
局米旁大师教言集MP135胜战续义明解.普慧旋律琉璃镜
7-33-1b
胜战续义明解.普慧旋律琉璃镜
谷算如意宝之茂盛树之一
说大曜周期
ཨོཾ་སྭ་སྟི། ཕྱོགས་དུས་ཤེས་བྱའི་རྣམ་པ་མ་ལུས་ཀུན། །མ་འདྲེས་སྒྲིབ་མེད་གཟིགས་པའི་སྤྱན་མངའ་བས། །མི་འཇིགས་རྣམ་བཞི་སེང་གེའི་སྒྲ་ཆེན་པོ། །སྒྲོག་མཛད་ཤཱཀྱ་སེང་གེ་དེ་ལ་འདུད། །ཀུན་རྟོག་འཕོ་བ་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །མཁའ་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེར་རྟག་བཞུགས་པ། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཕྱག་འཚལ་ལོ།

胜战续义明解·普慧旋律琉璃镜
谷算如意宝之茂盛树之一
说大曜周期
嗡萨瓦斯提！遍布方位时间和一切所知事物的相，
以不混淆无障碍的方式观照一切的慧眼具足者，
宣说四无畏的大狮子吼声，
向彼释迦狮子顶礼！
远离一切妄念变动的智慧身，
如虚空般遍满、恒住如金刚虚空，
轮回与涅槃的遍主、本初怙主，
向具德时轮金刚顶礼！
注释：
嗡萨瓦斯提（ཨོཾ་སྭ་སྟི། / Oṃ svasti / ओं स्वस्ति / ఓం స్వస్తి / 吉祥胜利之意 / ōng sà wǎ sì tí）


 །སྐྱེ་མེད་རྟག་པ་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་འོད་མཐའ་ཡས། །འགག་མེད་རླུང་སྔགས་མི་ཤིགས་
7-33-2a
རྡོ་རྗེ་སྲིད་གསུམ་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་མ། །འཆི་མེད་འོད་ལུས་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་རྗེ་བཙུན་ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོའི་ཞབས། །དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཉུག་མའི་སེམས་ཀྱི་གཤིས་སུ་རྒྱལ། །དམར་སེར་འཆར་ཀའི་འོད་བཟང་སྟོང་འབར་མཚན་དཔེའི་གཟི་ཡིས་ཕྱོགས་རྣམས་མུན་པའི་གོ་འཕྲོག་ཅིང་། །མཁའ་ལྟར་སྔོ་བ་ཡེ་ཤེས་རལ་གྲིས་ཉམ་ང་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ཆེན་མཐའ་དག་རྩད་ནས་བརླག །ཨུཏྤལ་གཞོན་ནུའི་གེ་སར་ལ་གནས་གླེགས་བམ་ཉིད་ལས་མི་ཟད་སྤོབས་བའི་གཏེར་ཆེན་སྦྱིན། །ལྷག་པའི་ལྷ་མཆོག་འཇམ་
7-33-2b
པའི་རྡོ་རྗེས་དེང་ནས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་ཕུན་ཚོགས་དགེ་ལེགས་སྩོལ། །བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་བྲི་གང་བྲལ་ཞིང་མཁྱེན་བརྩེའི་ཕ་མཐའ་མི་མངོན་པ། །གྲགས་སྟོང་འགགས་མེད་གསུང་ནི་མི་གཡོ་བྲག་ཆ་བཞིན་དུ་གནས་པ་བྲལ་ཡང་སྲིད་དང་ཞི་བའི་ཁམས་སུ་ཁྱབ། །སྣང་སྟོང་འགྱུར་མེད་སྐུ་ནི་མི་གཡོ་ཆུ་ཟླ་བཞིན་དུ་ཐོགས་རེག་བྲལ་ཡང་ཕྱོགས་དུས་ཤེས་བྱའི་ཁྱོན་ཀུན་གཏམས། །རིག་སྟོང་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་མི་གཡོ་མགོན་པོ་ཞེས་གྲགས་བདུད་བཞིའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་དེས་འདིར་ནི་རྟག་ཏུ་སྲུངས། །རྡོ་རྗེ་ཆགས་པའི་ཐུགས་ལྡན་མ་ལུས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རང་མདངས་ནི། །ཡིད་འཕྲོག་ལྷ་མོའི་གཟུགས་སུ་རོལ་ཞིང་ཐབས་ཤེས་ཨུཏྤལ་མདའ་གཞུས་སྲིད་དང་ཞི་བའི་དྭངས་བཅུད་ཀུན། །ཁབ་ལེན་རྡོ་ཡིས་ལྕགས་བཞིན་འགུགས་ལ་ཐོགས་མེད་དབང་གི་མཐུ་ལྡན་བདེ་སྟོང་རྡོ་རྗེ་གང་གི་སྐུ། །དྲན་པའི་མོད་ལ་དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆེན་དཀྲིགས་མཛད་རིག་བྱེད་དབང་མོས་ཀུན་ནས་ཤིས་པ་སྩོལ། །རབ་འབྱམས་
7-33-3a
ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཀུན། །བདེ་གཤེགས་ཚེ་མཐའ་ཡས་པའི་ཐུགས་དབྱིངས་སུ། །ཡོངས་བསྡུས་སིནྡྷུའི་དྭངས་མཚོར་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་པདྨས་འགྲོ་འདི་སྐྱོངས། །སྲིད་གསུམ་བརྟན་དང་གཡོ་བའི་དཔལ་འབྱོར་ལ། །རང་གིར་བགྱིད་པའི་ཟུར་མིག་འཆར་ཀའི་འོད། །དཀར་མོའི་ཞལ་གྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་ཆགས་པ། །བདེ་འབྱུང་དཔལ་གྱི་འཁྲི་ཤིང་ཁྱོད་ལ་མོས། །དཔའ་བོའི་ཞལ་བཟང་བཞད་པའི་གེ་སར་ལས། །གཙུག་ལག་སྦྲང་རྩིའི་རྒྱུན་ཆེན་སྐུལ་མཛད་མ། །ཕན་བདེའི་སྣང་བ་གསལ་བའི་འཛུམ་དཀར་ཅན། །མཛེས་ལྡན་ཨུ་མས་དགེ་མཚན་ཆར་དུ་སྙིལ། །བཅུ་གཉིས་ཁྱིམ་གྱི་སྐྱེད་ཚལ་ཡངས་པོ་རུ། །རྒྱུ་སྐར་ལྷ་མོའི་མེ་ཏོག་འཛུམ་པ་ལ། །མངོན་དགས་རོལ་པ་གཟའ་མཆོག་དཔའ་བོའི་གར། །ཐབས་ཤེས་རྟེན་འབྲེལ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱལ། །ཤེ༷ས་ར༷བ་རི༷ན་གློ་བོ་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེ༷ན་ནོར་བུའི་སྣང་བ་ཡིས། །གངས་ལྗོངས་རྩིས་ཀྱི་ལེགས་ལམ་གསལ་མཛད་ནས། །ཡོངས་
7-33-3b
འཛིན་མཁས་པའི་དབང་པོ་རྣམས་ཀྱི་བར། །བརྒྱུད་མར་བྱོན་པའི་བཤེས་གཉེན་ཚོགས་ཀུན་བསྔགས། །ཐོགས་མེད་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །ཡངས་པའི་ས་ཆེན་འདོད་དགུར་དབང་བསྒྱུར་ཅིང་། །ཐུབ་བསྟན་ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་ལེགས་བརྡུངས་པ། །ང༷ག་གི་དབ༷ང་ཕྱུག་བློ༷་བཟ༷ང་རྒྱ༷་མཚོ༷ར་འདུད། །འཇ༷མ་པའི་དབྱང༷ས་ཀྱི་མཁྱེན༷་དང་བརྩེ༷་བའི༷་དངོས། །ངུར་སྨྲིག་འཛིན་པའི་དབ༷ང་པོ༷ར་ཡོངས་ཤར་བ། །ཐུབ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མངའ་བདག་ཆེ། །གཙུག༷་ལ༷ག་སྨྲ༷་བའི༷་ཉི༷་མ༷་སྲིད་ན་རྒྱལ། །འདི་ན་རྙེད་པར་དཀའ་བའི་རིན་ཆེན་ནི། །ཤིན་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མན་ངག་གང་། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དབྱངས་འཆར་རྒྱུད། །འདི་འདྲའི་ཚུལ་ལ་བདག་ཅག་རིང་ནས་མོས། །སྔ་ཕྱི་ཀུན་ཏུ་མཐོང་བའི་མིག་བགྲད་ནས། །རྒོལ་ངན་གླང་པོ་སྟོང་གི་སྟོབས་འཇོམས་ཤིང་། །རང་གི་འདོད་དགུ་བསྒྲུབས་ལ་རྩལ་ལྡན་པ། །རྩིས་རིག་འདི་འཛིན་མི་ཡི་སེང་གེ་ཡིན། །

无生恒常心金刚寿与智慧无边光
无灭风咒不坏
金刚三界魔敌尊胜母。不死光身金刚自性尊贵如意轮足。无二不可分大乐金刚本然心性中获胜。红黄曙光美好千光明相好威光驱散诸方黑暗，如天空蓝色智慧宝剑可畏四魔大战悉皆根除。青莲幼苗花蕊中安住经卷自身赐予无尽辩才大宝藏，殊胜最上尊妙吉祥金刚从今至菩提赐予圆满善妙。
乐空金刚之心犹如虚空不动，远离增减而智悲边际不可见。声空无碍之语犹如回音不动，无有住处却遍布轮回涅槃界。相空不变之身犹如水月不动，无有障碍却充满方位时间所知界。觉空大勇士不动怙主名扬四魔战场获胜者于此常护佑。
金刚贪欲心具足一切佛陀妙观察智慧自光辉，化现为摄心天女身相，以方便智慧青莲箭弓摄取轮涅一切精华，犹如磁石吸铁无碍自在力具足乐空金刚之身，念起刹那聚集二种成就大云，明咒自在母赐予一切吉祥。
浩瀚十方三世佛陀悲心，于善逝无量寿智慧界中，总摄如大海净水化身，不死持明莲花护佑此众生。对三界稳固与动荡财富，以自在之眼眉曙光照射，爱慕白色容颜莲花，敬仰大乐来源尊贵藤蔓。
英勇美妙面容微笑花蕊中，激发学问蜜汁大流者，散发利乐光明白色微笑者，美丽具足天女倾泻吉祥雨。于广阔十二宫花园中，星宿天女花朵绽放，欢喜游戏最胜行星勇士舞，方便智慧缘起手印坛城胜。
喜饶仁青洛扎瓦亲诺布光芒以，照亮雪域算学优良道路后，所有持教智者之间，代代相传的善知识众皆赞誉。无碍四种事业轮，广大大地随欲自在转，善击正法大法鼓，顶礼阿旺洛桑嘉措。
文殊智悲化身，紫袈裟持有者全然显现，正教圆满大主宰，学说语言日轮世间胜利。
此处难得珍宝，极为秘密大窍诀，战胜诸敌音韵续，如是方式我等久已敬仰。前后一切睁大观察眼，摧毁千头恶辩大象力，成就自愿具有力量者，持此算学人中狮子也。


རྩིས་རིག་འདི་འཛིན་མི་ཡི་སེང་གེ་ཡིན། །འདི་འདྲའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་འཁྲུལ་འཁོར་
7-33-4a
ལ། །བརྟེན་པའི་མན་ངག་རྙེད་པའི་སྐལ་བཟང་དེས། །ཕུན་ཚོགས་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་པའི་རྩེད་འཇོ་ཡིས། །སྲིད་གསུམ་ཆེ་དགུའི་ཅོད་པན་ཁྲི་ལ་འགྱིང་། །དེང་དུས་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ལག་རྒྱུད། །རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་བྱིངས་པའི་ནོར་བུ་བཞིན། །མིང་ཙམ་ཕྱོགས་ཀྱི་བུ་མོའི་རྣ་རྒྱན་ལ། །ཡང་ཡང་གྲགས་ཀྱང་ལག་ལེན་ངོ་མཚར་གཟུགས། །ཇི་བཞིན་སྟོན་པ་གངས་ཅན་འདི་ན་ཡང་། །ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ལས་ཀྱང་ཆེས་དཀོན་པར། །མཐོང་ནས་ཐབས་ཚུལ་རིགས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཁྱབ་འཇུག་དཔའ་བོའི་བརྟུལ་ཞུགས་བདག་གིས་བཟུང་། །དེ་ཚེ་ལྷ་བརྒྱའི་ཅོད་པན་ནོར་བུ་ཡིས། །གང་གི་ཞབས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་རྟག་མཆོད་པ། །བདེ་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་དུས་ལྷའི་ཚོགས་བཅས་ཀྱི། །དགྱེས་ཞལ་ཟླ་བའི་ངང་ཚུལ་བསྟན་ནམ་སྙམ། །འཐོར་བའི་དོན་བསྡུས་ཉུང་ངུའི་ངག་གིས་བསྟན། །ཟབ་མོའི་གནད་བཀྲོལ་རབ་གསལ་ཚིག་གིས་བརྗོད། །མང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་དགོས་དོན་
7-33-4b
ཡང་དག་རྫོགས། །ལེགས་བཤད་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་འདི་ན་ངོམ། །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་མཐའ་དཔག་ཡས་ཤིང་། ། གབ་དང་སྦས་པའི་རྦ་ཀློང་བརྒལ་དཀའ་བས། །གངས་ཅན་དབྱངས་འཆར་སྨྲ་བའི་དོན་མཐུན་བརྒྱ། །ཟབ་དོན་ནོར་བུའི་གླིང་ལ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས། །སྔོན་གྱི་ལས་འཕྲོ་བཟང་པོའི་འཕེན་པ་དང་། །བླ་མ་མཆོག་དང་ལྷག་པའི་ལྷ་ཡི་མཐུས། །ཇི་བཞིན་ངེས་པ་རྙེད་པའི་གཞུང་བཟང་འདི། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོའི་ཡིད་རྟོན་གནས་སུ་རུང་། །རྒྱུད་དོན་ནོར་བུ་རྒྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །འདི་ཡིན་འདི་དང་སུ་འཕྲད་སྐལ་བ་བཟང་། །འདི་ལ་གནས་ནས་ཟབ་དོན་མན་ངག་ཚོགས། །མཛོད་མིག་བརྒྱ་ཕྲག་འབྱེད་པའི་ལྡེའུ་མིག་ནི། །སྙིང་ལ་སྦས་ཤིང་སུས་ཀྱང་མི་མཐོང་བ། །བཀུར་སྟི་གསུམ་གྱིས་མཉེས་པ་ལྷུར་བྱེད་ལ། །ལྗགས་ལས་བཀྲམ་སྟེ་རྣ་བའི་ལམ་ནས་ནི། །སྙིང་གི་བདུད་རྩིར་གྱུར་པས་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །དེ་ཡང་རྒྱུད་དོན་ཁོང་ཆུད་ཅིང་། །བློ་དང་མན་ངག་དད་བརྩོན་ལྡན། །དམ་
7-33-5a
ཚིག་དག་པའི་ཡེ་མཁྱེན་དེས། །གནས་དུས་དགེ་བར་གྱུར་པ་རུ། །མཚན་ཉིད་ཚང་བའི་འདྲི་བྱེད་ཀྱིས། །ཡོན་ཕུལ་མཉེས་པར་བྱས་ནས་སུ། །གསང་ཆེན་རྒྱུད་ལས་བསྟན་པ་ཡི། །བླང་དོར་རྣམ་པ་མ་ལུས་དྲི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་། །རྟོག་མེད་དགའ་བས་འདིར་ཞུགས་ན། །བཤད་པའི་འཁོར་ལོས་འདྲི་བྱེད་ལ། །འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་མཐོང་བར་གསུངས། །དེ་ཚེ་རང་དང་ཕོ་ཉ་དང་། །ཉེ་འཁོར་མཐོང་དང་ཐོས་པའི་སར། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལྟས་ཀྱི་ཚོགས། །རྒྱུད་འདི་དང་ནི་རྒྱུད་གཞན་བཞིན། །ལེགས་པར་བརྟགས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །འདིར་ནི་རང་གཞན་དགོས་པའི་དོན། །གནས་སྐབས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །དུས་སུ་དགེ་དང་མི་དགེའི་ཚུལ། །འབྲས་རྩིས་འདོད་འབྱུང་ལྗོན་པས་བརྟག །འཕྲལ་གྱི་བླང་དོར་ཕྲ་མོ་དང་། །བྱིས་པ་མགུ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །རྩིས་ཕྲན་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུ་ཡི། །ཕྲེང་བ་དག་ཀྱང་མགུལ་པར་བརྒྱན། །དུས་གསུམ་དགོས་དོན་བླང་དོར་རིགས། །མ་ལུས་ཐམས་
7-33-5b
ཅད་གསལ་བ་ནི། །དུམ་བུ་དྲུག་པའི་དུས་སྦྱོར་གྱི། །མིག་བཟང་རིན་ཆེན་བགྲད་དེ་བལྟ། །གཞན་གྱི་ཕྱོགས་ནི་གཞོམ་བྱས་ནས། །དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །རྩིས་རིག་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་གང་། །བློ་གྲོས་ལག་ཏུ་རྣམ་པར་ཐོགས། །ཡུལ་དང་དུས་ཀྱི་སྐྱེ་རྒུའི་ཚོགས། །སོ་སོའི་བདེ་དོགས་ལུང་སྟོན་པ། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེའི་སྣང་བ་དང་། །འགྲོགས་ཏེ་དགོས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་དྲག་པོ་དབང་། །རྣམ་མང་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་དུས་ཀྱི་གནད་བསྟུན་པས། །ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་སྨིན། །འདི་འདྲའི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་ཡི། །མཁྱུད་དཔྱད་གསང་བའི་མན་ངག་ནི། །དོན་ཆེན་བདེ་བླག་འགྲུབ་པ་ཡི། །

持此算学人中狮子也。
对于如此深奥缘起之机关，获得依靠其窍诀殊胜缘分者，以圆满如意成就游戏，在三界众生顶冠宝座上安坐威严。
如今战胜诸敌之学说续，如大海深处沉没的宝珠，仅以名称成为方域少女耳饰，虽常常闻名，然实践奇妙形相，如实展示者即使在雪域之中，比白昼星辰更为稀少，见此我以种种方便理路，持持毗湿奴勇士苦行。
彼时百天顶冠宝珠，常供养彼足下莲花者，大乐父母时轮诸尊，似乎示现欢喜面月之相。
以少数言词总摄散乱义，以明晰词语解释深奥要点，浓缩众多精华圆满正义，此善说水晶明镜炫耀于此。
续义大海深广边际无量，隐蔽遮掩波涛难以越渡，雪域音韵论师百位义理相合者，背离深义宝洲而去。
依靠往昔善业愿力，以及上师尊贵天尊加持，如实获得定解之善论，堪为具缘人士心中依托之处。
此乃续部宝藏广大宫殿，与此相遇即为殊胜缘分，居于此中深义窍诀集，开启百种藏门之钥匙。
藏于心中他人不见，恭敬三种供养乐意行者，舌上宣示从耳道进入，转为心中甘露成就一切。
复次通达续部义理，具足智慧窍诀信心精进，持守清净誓言者，于吉祥时地，具足相好请问者，奉献供养欢喜后，询问密续中所说，取舍一切诸相。
即使遍知者，亦以无分别喜悦入此，则说讲说之轮对请问者，当下即见果报。
彼时自身与使者，及眷属所见所闻处，吉凶征兆众多，如同此续及他续，善加观察而了知。
于此为自他所需义利，各种暂时事业，以及吉时与不吉时方式，以算学如意树察验。眼前细微取舍，及为令幼童欢喜，以小算学幼花，串成花鬘装饰颈间。
三时所需取舍类，无余一切明晰，乃六分时轮，睁开善眼宝珠观察。
摧毁他方立场，战胜诸敌，算学燃烧金刚，智慧手中善执持。
各地各时众生群，各自福祸预言，宝珠明灯光芒，相伴成就所需。
息增怒诛，多种事业机关，配合缘起时机要点，随其所修果报成熟。
如是深奥缘起，深入观察密要，成就大义容易，


 །དོན་ཆེན་བདེ་བླག་འགྲུབ་པ་ཡི། །ཐབས་ཟབ་བླ་ན་མེད་པ་ཡིན། །རིན་ཆེན་ལས་ལ་མ་སྦྱར་བ། །ཕལ་པ་རྣམས་དང་ཁྱད་པར་ཅི། །མན་ངག་ལག་ཏུ་མ་བླངས་བར། །མན་ངག་ནུས་པ་ཇི་ལྟར་དཔོགས། །ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ལྐོག་གྱུར་གྱི། །མན་ངག་དེ་ལ་འཇུག་པའི་ཐབས། །བླ་མ་དམ་པའི་ཞལ་གྱི་ནི། །རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག་ལ་
7-33-6a
གནས། །དེ་ལྟར་གནས་སྐབས་རྣམ་པ་ལྔའི། །དང་པོ་སྐྱེ་རྒུའི་ལས་བྱ་བ། །ལེགས་ཉེས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པ་ཡི། །འབྲས་རྩིས་ཀྱི་ནི་རིམ་པ་ལ། །སྤྱིར་ནི་ལོ་ཟླ་ཞག་དུས་དང་། །སྤར་སྨེ་གཟའ་སྐར་འབྱུང་བའི་ཁམས། །དུས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལ་སོགས་པའི། །རྩིས་དང་དམིགས་གསལ་བླང་དོར་གནས། །རྒྱ་ཆེ་མཐའ་ཡས་མཆིས་གྱུར་པ། །སྐར་ནག་རྩིས་དང་མདོ་རྒྱུད་དང་། །བསྟན་བཅོས་དྲང་སྲོང་གིས་ཀྱང་བཤད། །དེ་ཚུལ་མཐའ་དག་དཀྱུས་གཅིག་ཏུ། །བསྟན་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ཀྱང་། །བླང་དང་དོར་བྱའི་རྟེན་འབྲེལ་ལ། །གཙོ་ཆེར་མེད་དུ་མི་རུང་བ། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་རྣམས། །འདིར་ནི་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན། །དེ་ལ་ལས་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་། །གཟའ་ཚེས་སྐར་སྦྱོར་ལ་སོགས་པའི། །ནུས་པ་ཀུན་བསྒྱུར་དུས་སྦྱོར་ཏེ། །ཁྱིམ་དང་གཟའ་ཡི་སྤང་བླང་རྣམས། །རྒྱས་པར་གཞན་ལས་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ལམ་ལྔའི་རླུང་རྩིས་བཤད། །ལས་ལ་སྤྱོད་དམ་དྲི་བ་ཡི། །
7-33-6b
རང་གཞན་བདེ་དོགས་རྣམས་གྲངས་ནི། །ནད་པས་སྨན་འཐུང་ཇི་བཞིན་དུ། །འཕྲལ་དུ་མྱོང་བར་བསླུ་བ་མེད། །སྐྱེ་བུ་དར་མ་ཁམས་སྙོམས་པའི། །འབྱུང་འཇུག་གནས་གསུམ་གཅིག་བརྩིས་པ། །ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ཆ་ལ་དབུགས། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་རྒྱུ། །དབུགས་དྲུག་ཡུན་ལ་ཆུ་སྲང་ཟེར། །ཆུ་སྲང་དྲུག་ཅུ་དབྱུག་གུའོ། །ཞག་རེར་འཕོ་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ཏེ། །ཐུན་ནི་བརྒྱད་དུ་རྣམ་པར་གྲགས། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ལམ་ལྔ་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ། །གཡས་ནས་ས་སོགས་སྡུད་རིམ་དང་། །གཡོན་ནས་མཁའ་སོགས་བསྐྱེད་རིམ་འཆར། །དེ་ལ་འཕོ་ཆེན་རེའི་ཡུན་ལ། །དབུགས་གྲངས་མཁའ་མཁའ་ཀླུ་གཟུགས་ཡོད། །འཕོ་ཆེན་རེ་རེའི་ནང་གསེས་སུ། །ལྔ་ལྔར་ཕྱེ་བ་འཕོ་ཆུང་སྟེ། །དེ་དག་རེ་རེའི་ཡུན་ལ་ནི། །དབུགས་གྲངས་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡོད། །འཕོ་ཆུང་རེ་རེའི་མཐའ་མ་རུ། །དབུགས་ནི་བཅུ་གཅིག་དག་དང་ནི། །དབུགས་གཅིག་གི་ནི་བཞི་ཆ་རུ། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་རླུང་རྒྱུ་བས། །འཕོ་
7-33-7a
ཆེན་རེ་ལ་ཡེ་རླུང་ནི། །ང་དྲུག་དང་ནི་བཞི་ཆ་གཅིག །ཞག་གཅིག་ཡེ་རླུང་རྒྱུ་བ་ཀུན། །བསྡོམས་ན་དབུགས་གྲངས་དྲུག་བརྒྱ་དང་། །བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔ་ཁོ་ནར་འགྱུར། །ལས་རླུང་རོ་རྐྱང་ནས་རྒྱུ་སྟེ། །ཡེ་རླུང་དབུ་མ་ནས་འབབས་སོ། །གཡས་རྒྱུ་རོ་མ་ཉི་མའི་རླུང་། །གཡོན་རྒྱུ་རྐྱང་མ་ཟླ་བའི་རླུང་། །དབུ་མ་ནས་རྒྱུ་སྒྲ་གཅན་དང་། །མཉམ་པའི་རླུང་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་འཕོ་ཆུང་རེ་རེ་ལ། །ཡེ་རླུང་འཕྲི་བས་དབུགས་གྲངས་ནི། །སུམ་བརྒྱ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། །དབུགས་གཅིག་གི་ནི་བཞི་ཆ་ཡི། །རྐང་པ་གསུམ་ལ་རྣམ་པར་རྒྱུ། །དེ་བཞིན་བརྩིའོ་ཞག་གཅིག་ལ། །ལས་རླུང་ཉི་ཁྲི་དགུ་བརྒྱ་དང་། །ཉེར་ལྔར་རྒྱུའོ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །དྲུག་བརྒྱ་དོན་ལྔ་བསྡོམས་པ་ཡིས། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་དབུགས། །ཆུ་ཚོད་སར་བསྒྲིལ་དྲུག་ཅུ་ནི། །ཉིན་ཞག་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་དོ།

成就重大义利容易之
无上深奥方便也。珍宝事业若不应用，与凡俗有何区别？窍诀若不实践，如何测度窍诀效力？对于功效极为隐秘之窍诀，进入之方法，住于殊胜上师口中珍宝匣中。
如是五种暂时状况，首先众生事业，显示各种好坏的算学次第，一般而言年月日时，干支行星星宿元素界，时之配合等诸算，及特别取舍处，广大无边存在者，星黑算及经续与论典，仙人亦曾宣说。彼等方式虽然不能全部以一贯方式宣说，然于取舍缘起中，主要不可或缺者，音韵续中所说，于此分别宣说。
于彼无论成就何业，行星日期星宿组合等，转变一切力量之时轮，宫位行星取舍等，详细从他处了知。尔后宣说五道风算，从事业或询问之自他福祥忧虑等数，如病人饮药般，立即体验无欺。
壮年人气息平衡的出入住三者合一计算，一昼夜时间内，二万一千六百气息流动。六息时间称为水秤，六十水秤为一杖。每日十二大移时，分为八个时段。从右和左五道中，五种坛城运行，右侧地等收摄次第，左侧空等生起次第显现。
其中每一大移时间内，气息数量为零零八四。每一大移内细分，分为五五小移时，每一小移时间内，有三百六十气息数。每一小移末尾，十一息及一息四分之一中，智慧风流动，每大移智慧风五十六又四分之一。一日智慧风流动总数，合计气息数六百七十五。
业风从右左脉流动，智慧风从中脉降下。右行日脉太阳风，左行月脉月亮风，中脉流动罗睺及平等风所说。
此后每一小移中，减去智慧风气息数，三百四十八又一息四分之一的三个部分中流动。如是计算一日中，业风二万九百二十五流动，智慧风六百七十五，合计二万一千六百息，汇总为六十时分，为昼夜时间受用。


 །དེ་ཡང་ཀུན་གཞི་ལས་འཕྲོས་པ། །ལུས་ཆགས་གནས་པའི་རྩ་བ་ནི། །སྲོག་རླུང་ཨ་ཡི་རྣམ་པ་ཅན། །དེ་ལས་རྩ་བ་ཡན་ལག་རླུང་། །
7-33-7b
རིམ་སྤྲོས་ལུས་སེམས་རྣམ་རྟོག་གྲུབ། །གནས་ནི་དབུ་མའི་ལམ་གནས་ཏེ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་གནས། །དེ་ཡི་ཆ་ལས་སྣ་བུག་ཏུ། །རྒྱུ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ རླུང་གིས་སྐྱེ་རྒུའི་སྲོག །རིམ་པས་ཟད་ནས་འདོར་བར་བྱེད། །སྲོག་རླུང་འཆི་བའི་ཚེ་ན་ནི། །གནས་ལས་ཐོན་ཏེ་སེམས་ལ་ཐིམ། །ལུས་དང་འདི་ཡི་སྣང་བ་འགགས། །ཡེ་རླུང་ཕྱིར་ཤོར་འཆི་ལྟས་སྐྱེད། །མདོར་ན་ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་ནི། །སོ་གཉིས་ཆ་ཡི་རླུང་རྒྱུ་བས། །ཞེས་ཉིན་ཞག་གི་ཆ་སོ་གཉིས་སུ་བགོས་པས་ཆ་རེ་ལ་ཡེ་རླུང་རྒྱུ་སྟེ། འདི་ལྟར་ཞག་གཅིག་གི་རླུང་༢༡༦༠༠ལ ༣༢ བགོས་པས་༦༧༥ འབྱུང་། ལྷག་མེད་དོ། །དེའི་དབང་གི་ཟླ་བཤོལ་འོང་ངོ་། །དམན་པ་རྣམས་ལ་འཆི་སྟེར་ཞིང་། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་མཆོག་སྟེར་འགྱུར། །ཡེ་རླུང་དེ་བུམ་ཅན་གྱིས་སྦྱོར་བས་འཆིང་བ་དང་། རླུང་གི་གནད་ལ་རྣལ་འབྱོར་དུ་བྱས་པས་འཆི་བ་བསླུ། རྒུད་པ་གསོ། མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ་པས་ན། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་སྒྲོལ་མས་ཕྱི་ནང་ཐུན་མོང་གི་ངོར། དབང་ཕྱུག་དང་ཨུ་མའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་རྒྱུད་འདི་གསུངས་པའོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་ལམ་གཉིས་པོ། །
7-33-8a
ལྷོ་དང་བྱང་གི་བགྲོད་པར་བཤད། །གཡོན་རྒྱུ་དེ་ཚེ་རིམ་པ་ལྟར། །དབུས་ནས་ནམ་མཁའི་རླུང་འབབ་སྟེ། །དེ་ནི་ལུག་གི་ཁྱིམ་དུ་གྲགས། །སྟེང་ནས་མེ་ཡི་རླུང་རྒྱུ་བ། །དེ་ནི་གླང་ཁྱིམ་འོག་ནས་ནི། །ཆུ་རླུང་དེ་དག་ཉ་རུ་བཤད། །ཀ་བ་ཞེས་པའི་སྣ་བུག་གཉིས་ཀའི་བར་གྱི་ཟམ་པ་དེ་ལ་ཟེར། འདི་ཐམས་ཅད་སྣ་བུག་གི་སྟེང་འོག་གཡས་གཡོན་དབུས་ལྔ་ལ་ཟེར་བ་གོ་དགོས། ནས་རྒྱུ་ས་ཡི་རླུང་། །དེ་ལ་བུམ་པའི་ཁྱིམ་དུ་བརྗོད། །ཟུར་ནས་ཞེས་འགྲམ་པའི་ཕྱོགས། བྱ་ཤོག་ཡང་ཟེར་བ་སྣ་ཡི་རི་མོའི་འཕོང་འབུར་པོ་དེ་ཕྱོགས་སོ། །རྒྱུ་བ་རླུང་གི་རླུང་། །དེ་ལ་འཁྲིག་པའི་ཁྱིམ་དུ་འདོད། །གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་ལྔ་པོ་ནི། །བསྡོམས་པར་ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ་དུ་བརྗོད། །གཡོན་དུ་རྒྱུ་བ་རྣམས་བཟང་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ཨུ་མའི་སྦྱོར་བར་བཤད། །མེ་ནི་གྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཆུ་ནི་བདུད་རྩིའི་སྦྱོར་བ་ཉིད། །ས་ནི་དངོས་གྲུབ་སྦྱོར་བ་སྟེ། །རླུང་ནི་ཕུན་ཚོགས་སྦྱོར་བར་བཤད། །དེ་དག་བདག་པོའི་གཟའ་ཡང་ནི། །རིམ་པར་སྒྲ་གཅན་པ་སངས་དང་། །ཟླ་ལྷག་ཕུར་བུ་རིམ་པར་བཞེད། །
7-33-8b
རྒྱུད་ལས་མཁའ་བདག་གཟའ་མ་བཤད། །ཁ་ཅིག་གཡས་གཡོན་ནམ་མཁའ་ལ། །འཇིགས་བྱེད་ཨུ་མ་བདག་པོར་བཞེད། ༸ །དེ་ནས་གཡས་སུ་རྒྱུ་བའི་ཚེ། །མཁའ་མེ་ཆུ་ས་རླུང་དག་ནི། །དབུས་སྟེང་འོག་དང་ཀ་བ་དང་། །ཟུར་ལ་བརྟེན་ནས་རྒྱུ་བ་ལ། །སྲང་སྡིག་བུ་མོ་སེང་གཞུ་དང་། །ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པ་ཀརྐ་ཊ། །གཡས་རྒྱུ་རྣམས་ནི་ངན་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་འཇིགས་བྱེད་སྦྱོར་བ་ཡིན། །མེ་ནི་འཆི་བའི་སྦྱོར་བ་དང་། །ཆུ་ནི་མི་ཤིས་སྦྱོར་བ་དང་། །ས་ནི་སྲེག་སྦྱོར་ཞེས་སུ་གྲགས། །རླུང་ནི་མྱ་ངན་སྦྱོར་བར་བཤད། །རིམ་པར་ནམ་མཁའི་ལྷག་མ་ལ། །མིག་དམར་སྤེན་པ་ཉི་མ་དང་། །ཀེ་ཏུ་ཞེས་བྱ་བདག་པོར་འཆར། ༸ །རང་ལུགས་གཡས་ནས་ས་ཆུ་མེ། །རླུང་དང་ནམ་མཁའ་རྒྱུ་བ་ལ། །སྤེན་ཕུར་དམར་ཉི་དུས་མེ་ནི། །བདག་འཆར་མི་དགེ་རྩུབ་པར་གྲགས། །གཡོན་ནས་མཁའ་རླུང་མེ་ཆུ་ས། །དེ་ལ་སྒྲ་གཅན་ཟླ་ལྷག་སངས། །ཀེ་ཏུ་བདག་འཆར་ཞི་ཞིང་དགེ། །འདི་ནི་དུས་འཁོར་ལུགས་
7-33-9a
ལྟར་ཏེ། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་སྦས་ཚུལ་དུ།། གཡས་ནས་ས་སོགས་གསུངས་པའི་དོན། །འགལ་མེད་མན་ངག་ལུགས་ཡིན་ནོ།

此乃从一切基源生，构成身体存在之根本，即生命风具阿字形相。从此根风支分风，渐次展开完成身心妄想。住处为中脉道中，生起并安住识。从其部分于鼻孔，流动智慧风渐次耗尽众生生命，使之舍弃。生命风在死亡时，脱离住处融入意，身体及其显相止息。智慧风外泄产生死亡征兆。
简言之，一昼夜中，三十二分风流动。即昼夜分为三十二份，每份有智慧风流动，如是一日气息21600除以32得675，无余。依此而有闰月。对劣者赐死，对瑜伽士赐最胜。智慧风通过瓶气瑜伽修习而束缚，通过修习风要点瑜伽可欺骗死亡，恢复衰退，成就胜共成就，故观音与度母为外内共同显现，以湿婆与乌玛形相而宣说此续。
日月二道，说为南北运行。左行时按次第，从中央空风降下，此称为白羊宫。从上方火风流动，此为金牛宫。从下方水风，此等说为双鱼宫。柱指鼻孔两侧之间的桥，这里所有的上下左右中五处都是指鼻孔。从此流动地风，称为宝瓶宫。从角落即两颊方向，又称翅膀，即鼻子纹路突出部位方向，流动风之风，此称为双子宫。左行五种总称为摩羯宫。
左行者皆善，空被称为乌玛瑜伽。火为成就瑜伽。水为甘露瑜伽。地为悉地瑜伽。风被称为圆满瑜伽。这些的主宰行星，依次为罗睺、金星、月亮、水星、木星。续中未说空主行星，有些认为左右空的主宰为怖畏者与乌玛。
然后右行时，空火水地风等，依托中央、上方、下方、柱子与角落流动，称为天秤、天蝎、处女、狮子、射手，总合为巨蟹。右行皆不善，空为怖畏瑜伽。火为死亡瑜伽。水为不吉祥瑜伽。地称为焚烧瑜伽。风被说为忧伤瑜伽。依次在空之余处，火星、土星、太阳与计都为主宰显现。
我宗从右地水火，风与空流动，土木火日时火，为主显现不善粗暴。从左空风火水地，于彼罗睺月水金，计都为主显现寂静善良。此为时轮方式，音韵续中以隐蔽方式，右行地等所说义，无违窍诀方式也。


 །རླུང་དེ་རྣམས་ཀྱི་བོང་མདོག་ནི། །ཆུ་རླུང་སོར་ནི་བཅུ་དྲུག་པ། །ཐུར་དུ་རྒྱུ་ཞིང་ཁ་དོག་དཀར། །ས་རླུང་བཅུ་གཉིས་སོར་གྱི་ཚད། །ཐད་ཀར་རྒྱུ་བ་ཁ་དོག་སེར། །རླུང་གི་རླུང་ནི་སོར་བརྒྱད་པ། །ལྗང་གུ་ངོས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་རྒྱུ། །མེ་རླུང་དམར་པོ་སོར་བཞི་པ། །གྱེན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡིན། །མཁའ་རླུང་མདོག་དང་བོང་ཚད་ནི། །ངེས་མེད་ཀུན་ནས་རྒྱུ་བ་ཡིན། །གཡས་ནས་ལུག་སོགས་མི་མཉམ་དྲུག །གཡོན་ནས་གླང་སོགས་མཉམ་པ་དྲུག །རིམ་པ་བཞིན་དུ་འཕོ་འགྱུར་བ། །འཕོ་ཆེན་རགས་པའི་ཆ་ཞེས་ཟེར། །དཔལ་ལྡན་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། །གཡོན་ནས་ལུག་སོགས་མི་མཉམ་དྲུག །གཡས་ནས་གླང་སོགས་མཉམ་དྲུག་སྟེ། །རེ་རེར་དབྱུག་གུ་ལྔ་རེ་ལ། །ཐུང་དང་རིང་པོའི་དབྱངས་ལྔ་པོ། །སྐྱེད་སྡུད་རིམ་པས་འཆར་བར་གསུངས། ༸ །ད་ནི་དེ་རྣམས་འབྲས་
7-33-9b
བུ་ནི། །ས་རླུང་རྒྱུ་ཚེ་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །ནོར་འབྲུ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱལ་དང་རྙེད། །ཕུན་ཚོགས་འདོད་དོན་སྡུད་པར་བྱེད། །ཆུས་ནི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། །འདོད་དོན་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །མེ་ཡི་ལམ་ནས་རྒྱུ་བ་ལ། །བཀྲེས་སྐོམ་ངལ་དུབ་བྱ་བ་ཉམས། །རླུང་གིས་འཐབ་རྩོད་སྐྱོ་དང་རྨོངས། །ནོར་ཟད་བྱེས་འཁྱམས་གདུང་བར་བྱེད། །མཁའ་ལ་བཏང་སྙོམས་འབྲས་བུ་བཤད། །དེ་ནས་བྱེ་བྲག་འབྲས་བུ་ལ། །དབྱངས་གསལ་བདག་གཟའ་འབྱུང་ཁམས་ནི། །གཡས་རྒྱུར་ལཱྀ་དབྱངས་རིང་པོ་ལྔ་རིམ་མིན། ཨཱུ་རཱྀ་ཨཱི་ཨཱ། འབྱུང་བ་སྡུད་རིམ་ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། གཟའ་དྲག་པོ་སྤེན་ཕུར་མིག་ཉི་དུས་མེ་ལྔ། །འཕོ་ཆུང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ལའོ། །གཡོན་རྒྱུར་ཨ་ཐུང་ལྔ་རིམ་བཞིན། ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། ནམ་མཁའ་འབྱུང་ལྔ་སྐྱེད་རིམ། རླུང་མེ་ཆུ་དང་ས། །སྒྲ་གཅན་གཟའ་ཞི་བ། ཟླ་ལྷག་སངས་མཇུག་རིང་། །ལུག་ལ་ཉ་ཛྷ་ཛ་ཚ་ཙ། །གླང་ལ་ཊཱ་ཋཱ་ཌཱ་ཌྷཱ་ཎཱ། །འཁྲིག་པར་ཎ་ཌྷ་ཌ་ཋ་ཊ། །ཀརྚར་པཱ་ཕཱ་བཱ་བྷཱ་མཱ། །སེང་གེ་མ་བྷ་བ་ཕ་པ། །བུ་མོ་ཏཱ་
7-33-10a
ཐཱ་དཱ་དྷཱ་ནཱ། །སྲང་ལ་ན་དྷ་ད་ཐ་ཏ། །སྡིག་པར་སཱ་ཉྤཱ་ཥཱ་ཤཱ་ྈྐཱ། །གཞུ་ལ་ྈྐ་ཤ་ཥ་ྉྤ་ས། །ཆུ་སྲིན་ཀཱ་ཁཱ་གཱ་གྷཱ་ངཱ་། །བུམ་པར་ང་གྷ་ག་ཁ་ཀ །ཉ་ལ་ཙཱ་ཚཱ་ཛཱ་ཛྷཱ་ཉཱ། །འབྱུང་ལྡོག་རིམ་པས་གཡས་གཟའི་འབྲས། །མཁའ་ལ་དུས་མེ་འཆར་བའི་ཚེ། །གཡུལ་ཞུགས་པའམ་ནད་པ་འཆི། །ནད་མེད་ནད་ལྡང་ཤིན་ཏུ་ངན། །རླུང་ལ་ཉི་གནས་གཡུལ་དུ་ཕམ། །གཞན་ལ་ཉོན་མོངས་ཅན་དུ་འགྱུར། །མེ་ལ་ས་སྐྱེས་གཡུལ་རྨ་འོང་། །ཀུན་ལ་རིམས་ཁྲག་ངན་པར་བཤད། །ཆུ་ལ་ཕུར་བུར་འཐབ་ན་འདུམ། །གཞན་ལ་འཇམ་རྩུབ་མཉམ་པར་བདེ། །ས་ལ་སྤེན་པར་མི་འཐབས་འདུམ། །ནད་པ་ཕུགས་སུ་སོས་པས་བཟང་། །༈ དེ་ནས་གཡོན་གྱི་ལམ་ལྔ་ལས། །སྟོང་པར་སྒྲ་གཅན་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །རི་བོར་དར་ཕྱར་ཀུན་ལ་བཟང་། །རླུང་ལ་ཟླ་བར་དགྲ་ནི་ཕམ།།དཀར་ཕྱོགས་ཞི་རྒྱས་ལས་ལ་བཟང་། །མེ་ལ་ལྷག་པར་དགྲར་རྨ་འབྱུང་། །ཆུ་ལ་པ་སངས་དོན་ཆེན་རྙེད། །ས་ལ་མཇུག་རིང་དགྲ་དབང་འདུ། །དེ་ལྟར་
7-33-10b
གཞན་བགྲོད་བག་མ་དང་། །ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བརྟག །འདི་ནི་འོད་བརྒྱ་དག་ལས་སོ། །ཞེས་པ་ནང་གི་རླུང་རྩིས་ཏེ། །ནང་གི་དུས་སྦྱོར་ཞེས་སུ་བཤད། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ཡིད་ནང་ཚུད། །པས་དབུ་མ་མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ནས་གཏུམ་མོའི་མེ་བཟུང་ལ། །མཉམ་པར་བཞག་པས་རང་གི་ལུས་ལ་གནས་པ་ཡི། །རླུང་གི་ལམ་ལྔ་སྟོན་ནོ་ལྷས་མཆོད་མ། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་ཀུན་ཤེས་རླུང་། །འདི་ལྟ་བུ་རྟོག་གེ་པ་ཡིས་མི་ཤེས་སོ།

这些风之体积颜色是：水风十六指宽，向下流动颜色白色。地风十二指宽尺寸，直行流动颜色黄色。风之风为八指宽，绿色向侧面方向流动。火风红色四指宽，向上流动。空风颜色与体积，不定从一切处流动。
右行羊等不均六，左行牛等均等六，依次变化交替者，称为大移粗分。吉祥时轮中说：左行羊等不均六，右行牛等均六，每一宫位五杖中，短长五韵，以生收次第显现。
今说彼等果报：地风流时得王位，财谷受用胜与获，圆满所欲汇集。水则一切所思，所欲无余皆成就。从火道流动时，饥渴疲劳事业衰。风使争斗忧愁迷惑，财尽流浪受苦。空风果报说为平等。
然后特殊果报，韵字主星元素：右行长韵五依次非：乌、卢、衣、阿。元素收摄次第地水火风空，行星猛烈土木火日时火五，于五小移坛城中。左行短阿五依次：伊、日、乌、利。空及五元素生起次第：风火水与地。罗睺温和行星：月水金彗星。
羊有尼亚、渣、查、咂。牛有塔、他、达、达、拿。双子有纳、达、达、他、塔。巨蟹有帕、帕、巴、巴、玛。狮子有玛、巴、巴、帕、帕。处女有塔、他、达、达、纳。天秤有纳、达、达、他、塔。天蝎有萨、叉、沙、夏、卡。射手有卡、夏、沙、叉、萨。摩羯有卡、喀、嘎、嘎、昂。宝瓶有昂、嘎、嘎、喀、卡。双鱼有咂、查、渣、渣、尼亚。
元素逆序右行星果报：空时火显现时，入战场或病人死。无病生病极为不祥。风中日住战场中败。对他人生烦恼。火中火星战争受伤。对一切血热病说为不祥。水中木星争斗则和解。对其他柔猛平等安乐。地中土星不争则和。病人最终痊愈故吉祥。
然后从左五道中：空中罗睺战胜敌。山顶举旗一切吉祥。风中月亮敌人败。白方息增事业吉祥。火中水星敌人受伤。水中金星获大利益。地中计都降伏敌。
如是他行嫁娶及，事业和一切行为观察。此乃出自百光。这是内在风算，被称为内在时轮。音韵续中说：任何瑜伽士心内，从中脉平等界中持炽燃火，以等持观察安住于自身中，五种风道示现给天女。极为深奥遍知风，如是争论者不能知晓。
;


 །ཞེས་གསུངས། དུག་སོགས་གཞོམ་དང་རྒྱལ་ལ་སོགས། །ཞི་དང་རྒྱས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད། །ཟླ་བའི་རྒྱུ་བར་རབ་ཏུ་བསྔགས། །གཡུལ་གཤམས་རོལ་རྩོད་སྟོན་མོ་དང་། །གཅད་བསྲེག་བཙོ་ལ་སོགས་པ་དང་། །དབང་དང་དགུག་ལས་ཉི་མར་བསྔགས། །གཉིས་ཀའི་བདག་ཉིད་བསྟེན་བྱེད་པས། །སྒྲ་གཅན་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ཞེས་བྱ། །གང་ནས་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བ་ཡི། །ཕྱོགས་ནས་འདྲི་ན་དོན་གྲུབ་ཅིང་། །གཞན་ནས་འདྲི་ན་དོན་
7-33-11a
རྣམས་མེད། །གཉིས་ཀར་འདྲི་ན་ཐེ་ཚོམ་ཅན། །འབྱིན་པ་དོན་མེད་འཇུག་པ་བཟང་། །གནས་པ་ཐེ་ཚོམ་ཉིད་དུ་ངེས། །གཞན་གྱི་དྲིས་སམ་རང་གིས་ཀྱང་། །ཆུ་ས་མེ་རླུང་རྒྱུ་བ་ལས། །ཞི་རྒྱས་དབང་དགུག་གསད་བསྐྲད་ཤིས། །ཤོ་རྒྱན་ལ་སོགས་རྩོད་པ་ལ། །གང་རྒྱུའི་ལག་པས་བྱས་པས་འགྲུབ། ༈ །ཉི་ཟླའི་ལམ་ནས་རྒྱུ་བ་ཡི། །དབུས་སྟེང་ཀ་འགྲམ་ཐུར་རྒྱུ་བའི། །སྐྱེད་སྡུད་འབྱུང་ལྔའི་ཚུལ་བརྟགས་ནས། །གཞན་ལ་བདེ་སྡུག་ལུང་དུ་སྟོན། །རླུང་གནད་མི་ཤེས་ཕལ་པ་ལ། །ལམ་ལྔ་བདག་གཟའ་བཅས་པ་ནི། །རཱ་ཤིའི་འབྲས་བསྟུན་རྣམ་དག་པའི། །རི་མོས་འདི་བཞིན་བཙལ་བ་ཡིན། །གང་ཤར་ཁྱིམ་དེའི་རང་སྲང་གིས། །ལྔ་ཆས་ཁྱིམ་དེའི་སྲང་ཚད་ལྔས་བགོས་པའི་ནོར་ཡིན། ཏཏྐཱལ་དེ་ཉིད་བགོ། ལྷག་མ་ཅན་དང་ལྷག་མེད་ཀྱི། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་ཁྱིམ་གྱི་ནོར། །གཅིག་གིས་བསྣོན་འབྲིད་ལྷན་ཅིག་པ། །མཉམ་ཁྱིམ་ལ་ལྷག་བྱུང་ན་ནོར་ལ་གཅིག་བསྣོན། མི་མཉམ་པ་ལ་ལྷག་མེད་ཐིག་ཤར་ན་གཅིག་
7-33-11b
གིས་ནོར་ལ་འབྲིད། མདའ་ལ་ལུག་གླང་ཁྱིམ་སོགས་ཀྱི། །ནོར་ནི་དབྲི་བྱ་དབྲི་བྱེད་སྦྱར། །ལུག་སོགས་ཐོབ་པས་ལྔ་ལ་འབྲིད། །གླང་སོགས་ཐོབ་པ་ལ་ལྔས་ཕྲི། །དེ་ལྷག་གཅིག་ས་གཉིས་པ་ཆུ། །གསུམ་མེ་བཞི་རླུང་ལྔ་སྟོང་མཁའ། །དེ་ཡི་བདག་པོའི་གཟའ་བརྟགས་པ། །གང་ཤར་འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་ཕྲི། །དེ་ལྷག་གང་བྱུང་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །གླང་སོགས་དེ་ལ་གཅིག་ཕྲི་བ། །སྟོང་པ་སྒྲ་གཅན་ཉིད་ཡིན་ཏེ། །ལྷག་མ་རིམ་པར་གཟའ་བདུན་དང་། །མཇུག་རིང་བརྒྱད་ལ་དུས་མེ་དགུ། དེ་ཡི་འབྲས་བུ་གོང་ལྟར་བཤད། །ལམ་ལྔའི་རི་མོའི་ཚིགས་བཅད་འདི་རྣམས་རང་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་དུས་སུ་བྲིས་སོ། །གཞན་ཡང་རང་གི་བྱ་བ་ནི། །གང་བརྩམ་གཡོན་རྒྱུར་འཕྲད་ན་འགྲུབ། །གཡས་ནས་རྒྱུ་དུས་མི་འགྲུབ་ལ། །གལ་ཏེ་འགྲུབ་ཀྱང་བར་ཆད་ཆེ། །ལམ་འཇུག་ལ་སོགས་དུས་དག་ཏུ། །གང་རྒྱུ་དེ་ག་རྟེན་འབྲེལ་ཏེ། །བསྒུགས་ནས་བསྒྲིག་ཀྱང་མི་ཕན་ནོ། །ལམ་གཅིག་ལས་ནི་རིང་དུ་རྒྱུ། །མི་དགེའི་ལྟས་ཡིན་
7-33-12a
ཚད་དབྱུག་གུ་ལྔ་བཞིན་ནམ། །ཚད་ལས་ཐུང་བར་འཕོས་ན་ཡང་། །དགེ་བའི་ལྟས་ཡིན་གཡོན་རྒྱུ་བ། །རིང་ཡང་བཟང་བར་བཤད་པའང་ཡོད། །ཞི་རྒྱས་ལས་ལ་གཡོན་རྒྱུར་བསྟུན། །གཡས་ནས་རྒྱུ་དུས་དབང་དྲག་བརྩམ། །ནང་གི་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བ་ཟབ། །གལ་ཏེ་གཞན་ལ་ལུང་སྟོན་ན། །འགྲུབ་བམ་འོང་ངམ་ཡིན་ནམ་དང་། །མི་འགྲུབ་བམ་ནི་མི་འོང་སོགས། །ཕྱོགས་རེ་རྐྱང་པར་འདྲིར་གཞུག་གི། འགྲུབ་བམ་མི་འགྲུབ་ལྟ་བུ་ཡི། །གཉིས་ཀ་ནས་ནི་དྲི་མི་བྱ། །དེ་ལ་གང་དུ་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས། །དེ་ནས་སྐྱེ་བོས་གང་དྲིས་པ། །འོང་ངམ་ཞེ་ན་འོང་ཞེས་དང་། །མིན་ནམ་ཞེ་ན་མིན་ཞེས་སོགས། །ཁོ་ཡིས་གང་དྲིས་དེ་བཞིན་སྟོན། །རྒྱུ་བ་དང་ནི་དྲི་བའི་ཕྱོགས། །བསྣོལ་ཏེ་གཡས་རྒྱུར་གཡོན་ནས་སམ། །གཡོན་ནས་རྒྱུ་དུས་གཡས་ནས་དྲི། །འགྲུབ་བམ་དྲི་ན་མི་འགྲུབ་དང་། །འཆིའམ་ཞེ་ན་མི་འཆི་སོགས། །དྲིས་པའི་ལན་དུ་བཟློག་སྟེ་སྟོན། །མདུན་
7-33-12b
ནས་དྲི་ན་ཐེ་ཚོམ་ཆེ། །དབུ་མའི་རྒྱུ་བའང་དེ་བཞིན་ནོ།

如是宣说。毒等摧毁和胜利等，息与增的一切事业，于月亮流动极为赞誉。预备战争娱乐宴会与，切割焚烧煮炼等，诛与召请事业于日赞誉。依靠两者自性者，罗睺称为疑惑者。从哪里日月流动之，方向询问则成就义利，从他处询问则诸义无有。对二者询问则怀疑。排出无义入好，停住必定为疑惑。
他人询问或自己，从水地火风流动中，息增诛召杀驱吉祥。骰子赌博等争斗，随何风流之手所作则成就。从日月道路流动之，中上柱侧下流动，观察生收五元素方式，向他人预言苦乐。对不知风要点凡夫，以五道主星等，随宫位果相应清净，以算式如是寻求。依所现宫位自天秤，五分宫位天秤量五除的余数。即刻立即除，有余与无余之，均等非均等宫位余数，增减合一，均等宫有余则余数加一，非均等无余或满则余数减一。
箭上羊牛宫等之，余数减数减者相配，羊等所得以五减，牛等所得以五减。其余一地二水，三火四风五空虚，彼等主宰行星察验，所现元素五中减，其余任何出现乘以二，牛等中减去一，空为罗睺本身，余数依次为七星，及计都八与时火九。彼等果报如前说。
五道算式偈颂是我十六岁时所写。复次自己事业，无论开始若遇左行则成就，右行流动时不成就，即使成就障碍大。上路等时刻中，任何风流即是缘起，等待调整亦无益。单一道路长时流动，是不善征兆，如标准杖度五，或短于标准而变换，是善征兆，左行，即使长也说为善。息增事业顺应左行，右行流动时修诛召。内在缘起甚深，若对他人预言，是否成就或来临，或是否如此，不成就或不来等，仅让他问单一方面，如"是否成就"此类，不要从两方# 如是说。解毒等胜利等，息增等一切事业，月亮流动中极为赞誉。安排战阵欢闹宴会及，砍烧煮等活动，以及诛服召请事业在太阳中赞誉。依靠二者之本性，罗睺被称为怀疑者。从日月流动之方向询问，则事成就，从其他方向询问则诸事无成。从两者询问则为怀疑。出为无义入为吉，住为怀疑确定。
他人询问或自己，从水地火风流动中，息增诛召杀驱吉。掷骰博彩等竞争，以流动之手做则成就。
从日月道路流动，中央上方柱侧下行，观察生收五元素方式，向他人预言苦乐。不知风要点之凡夫，五道主星等，依照宫位果报纯净，按此图计算。依照所现宫位自秤，五分为彼宫秤量值五分，当下计算。有余无余，均等不均宫位数，加一减一同时，均宫有余则数加一，不均无余点出现时数减一。
箭于羊牛宫等，数减法应用，获羊等以五减，获牛等减五。余一为地二为水，三火四风五为空，观察其主宰行星，减去所现五元素，余数乘二，牛等减一，零为罗睺，余数依次为七行星，彗星为八时火为九。其果报如前所说。五道算法偈颂是在我十六岁时写的。
又自己事业，凡所开始左行遇则成，右行之时不成就，即使成就障碍大。上路等时刻，无论何种流动皆为缘起，等待调整也无益。从一道长时流动，为不吉祥征兆，是否标准如五杖，或短于标准而变化，为吉祥征兆左行者，虽长也有说为吉祥。息增事业随顺左行，右行时开始诛服猛烈事业。内在缘起深奥，如欲向他人预言，是否成就或是否到来，或是否如此，或不成就或不到来等，仅从一方提问，如"是否成就"这样，不应从两者询问。
于彼从何方向流动，从该处人所问，"是否到来"则说"到来"，"是否如此"则说"如此"等，他问什么就如实告知。如流动与询问方向交错，右行从左问，或左行时从右问，"是否成就"问则"不成就"，"是否死亡"则"不死"等，作为问题回答相反显示。从前方询问则怀疑大。中脉流动也是如此。


 །ཞི་རྒྱས་ལས་ལ་གཡོན་དང་ནི། །དབང་དྲག་ལས་ལ་གཡས་ནས་སུ། །རྒྱུ་དུས་དྲི་བ་བཟང་པོར་མཐུན། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འབྲས་བུ་མཐོང་། །གཡོན་རྒྱུར་ཕྱི་ནས་མཇལ་མི་བྱུང་། །ནུབ་དང་བྱང་གང་རུང་ནས་འོང་། །བྱང་ནས་ཡིན་ན་ཤ་སྔོ་ལ། །སྨྲ་མགྱོགས་འགྲོ་སྐྱེན་གོས་སྔོན་གྱོན། །བློ་མི་བརྟན་པ་ཞིག་ཡིན་ནོ། །ནུབ་འོང་མདོག་དམར་ཤེས་རབ་ཆེ། །སྤྲོ་ཐུང་གོས་རྒྱན་ལག་ཆ་དམར། །གཡས་རྒྱུར་ལྷོའམ་ཤར་ནས་འོང་། །ཤར་ཡིན་མདོག་དཀར་ཤེས་རབ་ཆེ། །གོས་རྒྱན་ལག་ཆ་དཀར་པོའོ། །ལྷོ་ཡིན་མདོག་སེར་ཤེས་པ་གྱོང་། །བཅོས་དཀའ་གོས་རྒྱན་ལག་ཆ་སེར། །དོན་ཡང་ཕྱོགས་དེར་འདེང་ཟེར་རམ། །ཕྱོགས་དེར་བསྟུན་པའི་ལས་དོན་ནོ། །རང་ལ་དགྲ་རྐུན་བྱུང་ན་ཡང་། །ཕྱོགས་དེའི་མཚན་མ་བརྟགས་ལ་དཔྱད། །རང་ཉིད་གཞན་གྱི་བོས་ནས་སུ། །སྟོན་མོ་སོགས་ལ་འགྲོ་བ་ན། །རླུང་གི་ཕྱོགས་ཆ་སྔར་ལྟར་ལ། །གཡས་རྒྱུའི་དུས་ན་ལྷོར་ཕྱིན་
7-33-13a
ན། །གྲལ་ཁ་ལྷོ་ལ་ལྟ་བ་འོང་། །ཟས་ནོར་སེར་པོ་སྟེར་བ་དང་། །མི་དེའི་མཚན་ལ་སྔར་ལྟས་དཔྱད། །དེ་བཞིན་ལྷག་མ་སྔར་ལྟར་རོ།

息增事业在左方，诛与猛烈事业在右方，流动时询问则善相合，无有疑惑见到果报。
左流时从外方不会相遇，从西或北任一处而来。若是从北，肤色青白，言语快速行动敏捷穿蓝衣，心性不稳定之人。西来者肤色红，智慧大，性情短躁衣饰武器红。右流时从南或东而来，若是东方肤色白智慧大，衣饰武器白色。若是南方肤色黄智慧固执，难以改变衣饰武器黄。
也说事情会朝那个方向前进，或适合那个方向的事务。若自己遇到敌人或盗贼，观察彼方特征加以分析。自己被他人邀请，前往宴会等场合时，风的方向如前所述，右行时若向南行，座席会面向南，食物财物黄色赠予，依照彼人相貌如前分析，其余也依照前例。


 །སྟོར་ཚེ་ལུས་མ་འགྱུར་བར་བསྡད། །གང་རྒྱུའི་ཕྱོགས་ན་ཡོད་དེ་ཚོལ། །ཕ་མ་གཉིས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བ། །མཉམ་པའི་དུས་ན་བུ་ཚ་ཆགས། །གཡས་གཡོན་དབུ་མ་རིམ་པར་ནི། །ཕོ་མོ་མ་ནིང་རིམ་པར་ཤེས། །གལ་ཏེ་བསྣོར་ན་ཤོ་སྒུར་སོགས། །དབང་པོ་སྐྱོན་དང་ལྡན་པར་སྐྱེ། །དཔལ་ལྡན་ས་སྐྱའི་པཎ་ཆེན་ནས། །བརྒྱུད་པ་རླུང་གི་མན་ངག་ཟབ། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་དྲང་པོར་སྦྱར། །སྣ་ཡི་ཀ་བའི་དབུས་དག་ཏུ། །ཡོ་མེད་གཟུགས་ལ་ལུས་བསྲངས་ཏེ། །རླུང་འབུད་བྱས་ན་གཡས་གཡོན་གྱི། །རྒྱུ་བ་གསལ་པོར་རྟོགས་པ་འབྱུང་། །གོམས་པ་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ན། །རླུང་ལ་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཤེས། །ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོ་འདིར། །བརྟེན་ནས་རང་གཞན་བླང་དོར་དང་། །ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་རིགས། །ཤིན་ཏུ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་
7-33-13b
ཡིན། །གང་ཚེ་དྲིས་སམ་རང་གི་ཡང་། །བྱ་བ་གང་ཞིག་འགོ་རྩོམ་པ། །དེ་ཡི་དུས་སུ་ལྟས་བརྟག་པ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་སྟེ། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་འདི་ལྟར་གསུངས། །ཕོ་ཉའམ་རང་གི་ཉེ་འཁོར་དུ། །བ་ལང་ར་ལུག་སོགས་གསོད་དང་། །འཐབ་རྩོད་བརྡེག་བཅིང་བརྡུང་བ་དང་། །བཙོན་འཛིན་སྲོག་འཇོམས་ནོར་སྟོར་དང་། །སྣོད་སྟོང་སྐྱེ་བོ་ཡུལ་དམན་པ། །གོས་ཧྲུལ་མཛེ་ཅན་མདོག་མི་སྡུག །སྐྲག་དང་བྲེད་ཅིང་ཆད་པས་བཅད། །སེམས་སྟོར་མྱ་ངན་བྱེད་པ་མཐོང་། །ཁ་དོག་ཡིད་དུ་མི་འོང་བ། །ཁ་ནི་འོག་བལྟས་རླུང་འཚུབས་མཐོང་། །འགྲོ་ཕྱོགས་ལས་བཟློག་སྐྱེ་བོ་སོགས། །མཐོང་ན་མཛེས་ལེགས་པའི་དོན་རྣམས་མེད། །དུད་འགྲོ་གསོད་ལས་ཐར་པ་དང་། །བརྩེ་ཞིང་དགའ་དང་དགོད་པ་དང་། །ནད་པ་སོས་དང་བཙོན་རྣམས་ཐར། །དགེ་བའི་གླུ་དང་དེ་བཞིན་གར། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་རྣམས་མཐོང་། །རོལ་མོའི་སྒྲ་སྐད་སྙན་པ་དང་། །
7-33-14a
དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་བླ་མ་ལྷ། །ལྷ་མཆོད་པ་དང་དགའ་སྟོན་བྱེད། །ནོར་རྙེད་ཚོང་པ་རྙེད་པ་ཆེ། །གང་དག་སྐྱེས་བུ་ཡ་མཚན་ཅན། །གོས་བཟང་ཡན་ལག་བཟང་བ་དང་། །རྒྱལ་པོ་བུད་མེད་རྒྱན་ཅན་མཐོང་། །དཀར་ཕྱོགས་དང་ནི་མཐུན་པའི་མདོག །ཉི་གསལ་འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་རྒྱས། །རྫིང་བུར་བྱ་རྣམས་རྩེ་བ་དང་། །རང་ལ་བྱིས་པའི་ཚོགས་དགའ་ཞིང་། །སེམས་དགེ་ཚིག་འབྲུ་དགེ་བ་སྒྲོགས། །མཐོང་ན་དེ་ཚེ་འདོད་དོན་འགྲུབ། །འདྲི་བྱེད་ཕོ་ཉ་འོང་བའི་ཚེ། །སྐྱེས་པ་སྒོ་ནང་རྐང་གཡས་འཇོག །དེ་བཞིན་བུད་མེད་གཡོན་འཇོག་པ། །དགེ་ཞིང་ཤིས་པར་སྟོན་པ་སྟེ། །བཟློག་ན་འདྲི་བའི་དོན་ཉམས་འགྱུར། །གཡས་ཀྱི་ཡན་ལག་གཡོ་བ་དང་། །སྙིང་ཉིད་ངན་པ་རྣམ་པར་སྤང་། །ཉེ་འཁོར་ཤིས་པའི་བྱ་བ་བྱེད། །བསམ་མི་དགོས་པར་དོན་ནི་འགྲུབ། །འདྲི་བྱེད་མགྲིན་པ་འགྲམ་པ་དང་། །རྣ་བ་སྣ་མིག་བྲང་དང་ནི། །ལྕེ་དང་གསང་བ་སྙིང་དང་
7-33-14b
སོ། །སྐྲ་དང་དཔྲལ་བ་གསུས་པ་དང་། །ནུ་མ་དང་ནི་དཀུ་རྣམས་སུ། །ལག་པ་གཡས་པས་རེག་ཅིང་གཡོ། །གདོང་ནི་སྔོན་དུ་བལྟས་པའི་ཚེ། །དགེ་བའི་ལས་ཡིན་བཞིན་བཟང་མ། །གཡོན་པས་རེག་ཅིང་གཡོ་བ་ནི། །དེ་ལས་བཟློག་པར་ཤེས་པར་བྱ། །གང་ཚེ་གཡུལ་དུ་ཆས་པ་ན། །སེམས་ནི་དྭངས་ཤིང་མཛེས་པ་དང་། །སྤྲོ་ཞིང་གསལ་བ་དགེ་བ་ཡིན། །རྔ་ལ་རང་སྒྲ་བྱུང་ན་དགེ། རལ་གྲི་ལ་སོགས་མཚོན་ཆ་རྣམས། །གསལ་ཞིང་རང་སྒྲ་འོད་འབར་དགེ། རྒྱལ་མཚན་བ་དན་རྟ་དང་གླང་། །སྒྲ་འདོན་གསལ་ཞིང་སྟོབས་འགྱེད་དགེ། མདུན་ནས་བརྟན་གཡོའི་རང་བཞིན་ཡང་། །རང་གིས་བརྟགས་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ལས་བཟློག་ནས་མི་ཤིས་པ། །རོལ་མོ་བརྡུངས་ཀྱང་སྒྲ་མི་གྲགས། །རླུང་རྣམས་རྒྱུད་ལས་བཟློག་པ་དང་། །ཡིད་ནི་ལྡང་ཀྱོག་མྱ་ངན་ཟིན། །རོལ་མོ་མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་རྣམས། །རལ་དང་ཆག་སོགས་ངན་པ་ཡིན། །གང་ཚེ་ཚོང་ལ་ཆས་པ་ན། །དེ་ཚེ་
7-33-15a
ཟོང་ལ་བྱི་བས་ཟོས། །ཆག་གམ་སྟོར་རམ་མི་མཛེས་པ། །མི་ཤིས་ལྟས་མཐོང་ན་མི་འགྲོ་བར་ཕྱིར་ལོག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དགོས་དོན་བྱ་བ་ཀུན།

失物时身体不动地坐，寻找在何种风行方向处。父母二者风同时流动之际，有后代成形。右左中脉依次，辨别为男女中性。如果错乱则驼背等，生有根器缺陷者。
殊胜萨迦班钦传承，深奥风之窍诀，双手掌心平直相合，于鼻柱中央，身形无歪正直，吹气则右左，流动清晰了知生起。极其稳固熟练时，仅仅观想风即可了知。依靠此甚深内在缘起，自他取舍与，成就一切事业窍诀类，极其殊胜超胜。
任何时候询问或自己，开始任何事业，彼时观察征兆，此为极其确定，音韵续中如是说：使者或自己周围，宰杀牛羊等，争斗殴打捆绑击打，囚禁夺命财失，空器低下地方人，破衣麻风丑陋色，恐惧慌乱受惩罚，失心悲伤见到，颜色不悦意，口向下看风扰乱，与行进方向相反之人等，见到则无美好义利。
畜牲免于屠宰，慈爱喜悦笑，病人痊愈囚犯解脱，善业歌曲及舞蹈，见到圆满之处，悦耳音乐声，比丘婆罗门上师神，供养神灵举行欢庆，获财商人获利大，任何奇妙之士，优质衣服优良肢体，见到国王妇女饰有装饰，与白方相顺颜色，阳光明亮果实花盛开，池塘鸟儿嬉戏，对自己婴儿众欢喜，思善宣说善语，见到此时所愿成就。
询问者使者到来时，男子入门右足放，同样女子左足放，显示吉祥美好，相反则询问义衰损。右肢摇动，心生恶念当远离，眷属行吉祥事，不必思虑即成就。
询问者喉颊，耳鼻眼胸与，舌与秘处心与牙，头发额头腹，乳房与胁处，右手触摸摇动，面向前看时，为善业相好，左手触摸摇动，应知与此相反。
当前往战场时，心清净且美好，喜悦明朗为吉祥。鼓发自声为吉。刀剑等武器，明亮自鸣光焰吉。胜幢旗帜马与象，发声明亮力气扩展吉。前方稳动自性，自己观察了知。与此相反不吉祥，敲击乐器无声响，风逆续而行，心起起伏悲忧缠。乐器武器等，破损断裂等为不祥。当出发经商时，彼时货物被鼠咬，破损或丢失或不美观，见不祥征兆不应去而应返回。如是一切所需事业。
;


མི་ཤིས་ལྟས་མཐོང་ན་མི་འགྲོ་བར་ཕྱིར་ལོག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་དགོས་དོན་བྱ་བ་ཀུན། །ལྟས་ཀྱིས་དགེ་དང་མི་དགེ་དཔྱད། །འདྲི་བྱེད་སྲོག་གི་ལས་བྱེད་པར། །བཟློག་ནས་གནས་ན་དགོས་དོན་མེད། །གལ་ཏེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་གནས། །ཡིད་ལ་བསམ་པའི་དགོས་པ་འགྲུབ། །ལུང་སྟོན་པ་པོའི་སྣ་རླུང་གཡས་གཡོན་གང་རྒྱུའི་ཕྱོགས་སུ་འདྲི་བྱེད་སྡོད་ཅིང་དྲི་ན་ལེགས། བཟློག་ན་མི་ལེགས་སོ། །རྔུབ་དུས་གང་མིང་སྨོས་པ་རྒྱལ། །འབྱིན་ལ་གང་བརྗོད་ཕམ་ཞིང་ངན། །ཞེས་གསུངས་གཞན་ཡང་ལྟས་ཀྱི་རིགས། །སྣ་ཚོགས་གཞུང་ལས་གསུངས་བཞིན་བརྟགས། །དེ་ནས་དབྱངས་འཆར་བླང་དོར་བཤད། །གང་ཞིག་འཆར་རྒྱུའི་ཡི་གེ་ནི། །ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་ལྔ་པོ། །རིང་ཐུང་དབྱེ་བས་བཅུ་རུ་བཤད། །ང་ཉ་ཎ་གསུམ་སྤང་བ་ཡི། །གསལ་བྱེད་ཀ་ནས་ཧ་ཡི་བར། །སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་འདི་དག་གོ།

见不祥征兆不应去而应返回。如是一切所需事业，通过征兆分析吉与不吉。询问者关于生命事业，逆行停留则无所需。如果稳固从事事业，心中所思之需求得以成就。预言者鼻风右左任何流动方向，询问者坐在该方向提问则良好。相反则不好。吸气时任何名字被提及者获胜。呼气时任何所说者失败且不好。
如是所说，其他种种征兆类，依据各种典籍所说而观察。然后解释音韵取舍。任何将要显现的字，阿伊乌诶哦五种，分长短而说为十。舍弃昂尼亚纳三，从嘎到哈之间清音，共三十个。


 གང་ལ་འཆར་བའི་ཚེས་གྲངས་ནི། །འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་ཧོར་ཟླ་
7-33-15b
གཉིས་པ་དབོ་ཟླའི་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ། །གནམ་སྟོང་བར་ལ་ལུགས་འདིའི་དཀར་ཕྱོགས་ཟེར། །ཧོར་ཟླ་གསུམ་པ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། བཅོ་ལྔའི་བར་ལ་ལུགས་འདིའི་ནག་ཕྱོགས་བརྗོད། །སྤྱིར་འཇིག་རྟེན་དང་བསྟན་བཅོས་ལས་བཤད་པའི་དཀར་ནག་ཕྱོགས་རྒྱབ་འགལ་དུ་ཡོད་ལ། ཕྱོགས་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས་པ་ལ། །རྒྱུད་འདིར་དཔྱིད་ཟླ་འབྲིང་པོར་བརྗོད། །དེ་ཡི་ལུགས་འདིའི་དཀར་ཕྱོགས་སུ་བཞེད་པའི་ཚེས་གཅིག་ནས། །ཞེས་འཇིག་རྟེན་ལུགས་ཀྱི་མར་ངོ་ལུགས་འདིར་སྔོན་འགྲོའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། དོན་ལ་དབོ་ཟླའི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་དང་། བཅོ་ལྔའི་བར་ལ་དེའི་ནག་པའི་གནམ་གང་བར་རོ་དབྱངས་རིང་ལྔ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གསལ་བྱེད་ནི། །ཀ་ནས་དེའི་བར་བཅོ་ལྔ་འཆར། །ལུགས་འདིའི་ནག་ཕྱོགས་ཏེ་ནག་ཟླའི་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། སྟོང་གི་བར་ལ་དབྱངས་ཐུང་ལྔ། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་གསལ་བྱེད་ནི། །དྷ་ནས་ཧ་ཡི་བར་དུ་འཆར། །མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་དང་བསྟུན་ན། །ཟླ་བ་འཕེལ་བ་ཡར་ངོ་དབྱངས་ཐུང་ལྔ་པོ་བསྐོར། །ཟླ་བ་འགྲིབ་པ་མར་ངོ་
7-33-16a
དབྱངས་རིང་ལྔ་པོ་བསྐྱར། །ཚེས་གཅིག་ནས་ནི་བཅོ་ལྔའི་བར། །དྷ་ནས་ཧ་ཡི་བར་དུ་བཀོད། །བཅུ་དྲུག་ནས་ནི་སྟོང་གི་བར། །ཀ་ནས་ད་ཡི་བར་དུ་བཀོད། །ང་ཉ་ཎ་གསུམ་སྤང་བ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་དེ་ལྟར་ཚེས་ལ་འཁོར། །ཨ་ལ་སོགས་པར་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་དང་། །དྲི་རོ་རཱུ་པ་རེག་སྒྲ་འཆར། །དེ་བཞིན་དགའ་བཟང་རྒྱལ་སྟོང་རྫོགས། །དམར་ལྷག་ཕུར་སངས་སྤེན་པར་སྦྱར། །བྱིས་གཞོན་ལང་ཚོ་རྒན་ཤི་དང་། །ཛནྨ་སྐྱེ་བ་ཧ་ནི་གནས་ཛནྨ་ཆེར་འཕེལ་དང་། །ཧ་ནི་གནས་ཉེ་ཨནྟ་ཀ་ཞིག་པ་ཞེས་པ། །རིམ་པ་ལྔ་རུ་ཀུན་ལ་སྦྱར། །ཡང་ན་ཛནྨ་སྐྱེ་བ་དང་རྡུལ་ཧ་ནི་གནས་པ་དང་མུན་དང་། །ཨནྟ་ཀ་ཞེས་མཐར་ཞིག་པ་དང་སྙིང་སྟོབས་གསུམ་པོ་བསྐོར། །འདི་ནི་ཚེས་ལ་འཆར་ཚུལ་ཏེ། །གཞན་ཡང་འཆར་ཚུལ་རྣམ་པ་བརྒྱད། །དོན་གཉིས་ཞག་ལ་དབྱངས་རེ་འཆར། །བཅུ་གཉིས་ཞག་ལ་གསལ་བྱེད་རེ། །བཅུ་གཉིས་ལོ་ལ་དབྱངས་རེ་འཆར། །ལོ་གཉིས་ལ་ནི་གསལ་བྱེད་རེ། །དེས་འགྲེ་ལོ་ཟླ་ཞག་
7-33-16b
དུས་དང་། །བཅུ་གཉིས་ལོ་དང་བགྲོད་པ་དང་། །དོན་གཉིས་ཞག་དང་ཞག་ལྔར་འཆར། །རབ་བྱུང་ལ་སོགས་ལོ་རྣམས་ལ། །བཅུ་གཉིས་ལྔ་ལ་ཨ་སོགས་འཆར། །དེ་བཞིན་བགྲོད་པ་རེ་རེ་ལ། །ཨ་སོགས་ལྔ་ནི་འཆར་བར་དྲན། །དེ་ཡི་གནས་སྐབས་དག་ལ་ཡང་། །ཉི་མ་ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ། །ཟླ་བར་ཧ་ཡ་ཝ་ར་ལ། །མིག་དམར་ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། །རཱ་ཧུ་ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན། །ཕུར་བུ་པ་ཕ་བ་བྷ་མ། །སྤེན་པ་ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། །གཟའ་ལྷག་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ། །ཀེ་ཏུ་ཨཱ་ཨེ་ཨཱ་ར་ཨོ་ཨལ྄། །པ་སངས་ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ། །རགས་དང་ཕྲ་བའི་རིམ་པ་ཡིས། །གནས་སྐབས་ལ་འཆར་རྗེ་བཙུན་མ། །༧ ད་ནི་དེ་རྣམས་འབྲས་བུ་ནི། །དགའ་བའི་ཚེས་ལ་མིག་དམར་དང་། །རྒྱུ་སྐར་སྨིན་དྲུག་ཨ་ཡིག་རྣམས། །འཛོམ་ན་མིང་གི་དང་པོ་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཨ་ཡོད་པ། །ན་འཆི་རྨ་འབྱུང་འབྲས་བུ་མེད། །དེ་ཕྱིར་ལས་བརྩམ་དེ་ལ་བྱོལ། །གཟའ་སྐར་ཚེས་གསུམ་འཛོམ་པ་འདིར། །སྦྱོར་བ་གསུམ་འཛོམ་ཞེས་སུ་གྲགས། །
7-33-17a
དེ་བཞིན་བཟང་པོར་ལྷག་མཆུ་ཨི། །ཤར་ཚེ་ཨི་ཡི་མིང་ཅན་དང་། །རྒྱལ་བར་ཕུར་སྐག་ཨུ་འཆར་ཨུ། །སྟོང་པར་པ་སངས་མོན་གྲུ་ཨེ། །རྫོགས་པར་སྤེན་པ་བྲ་ཉེ་ཨོ། །འཆར་དུས་གང་ཤར་ཡི་གེའི་མིང་། །གཡུལ་དང་བག་མ་ལ་སོགས་པའི། །མཐའ་དག་བྱ་བ་རྣམ་པར་འཛོམ། །མིང་ཡོད་ཕྱིན་མིང་གི་དང་པོར་དབྱངས་ཡོད་པར་གྲུབ་ལ། དབྱངས་ཡིན་ན་དབྱངས་བཅུ་བཞིར་ངེས་པ་ལས། ཨོ་ཨེ་རིང་ཐུང་གཅིག་ཏུ་ཨཱ་རང་ཐུང་རྣམ་བཅད་རྣམས་ཨར་རྩི། རི་ལི་ཨིར་བསྡུས་པས་དབྱངས་ལྔར་ངེས་ལ།

何时显现之日期：按照世间传统蒙古二月（卯月）十六日开始，至月末期间被此传统称为白分。蒙古三月（黑月）初一起，至十五之间被此传统称为黑分。一般世间与论典所说的白黑分是相互矛盾的，将两分合为一称，在此续中称为春季中月。从此传统所认为的白分第一日起，即世间传统晦月在此被视为前行，实际上是从卯月十六日至十五日间，其黑月满月之间五长韵，转三次而清音，从嘎到达之间十五显现。此传统黑分即黑月初一起，至月末之间五短韵，转三次而清音，从达到哈之间显现。
简言之，若配合世间传统，月亮增长上弦五短韵轮转，月亮减损下弦五长韵重复。从初一至十五，排列从达至哈，从十六至月末，排列从嘎至达。舍弃昂尼亚纳三字。恒常如是循环于日期。
阿等同时，地水火风空，香味色触声显现。如是喜善胜空圆，与火水木金土配。婴少壮老死，生（梵语Janma）居（梵语Hani）大增（梵语Janma），居近（梵语Hani）坏（梵语Antaka），按次第五于一切配。或者生（尘）居（暗），坏（勇）三者轮转。这是日期显现方式，其他八种显现方式：七十二日一韵显现，十二日一清音显现，十二年一韵显现，二年一清音显现，如是年月日时，十二年和运行，七十二日和五日显现。于胜生等年中，十二五中阿等显现，如是每一运行中，忆念阿等五显现。
于彼等阶段中，太阳阿伊日乌利，月亮哈雅瓦拉拉，火星嘎喀嘎嘎昂，罗睺塔他达达纳，木星帕帕巴巴玛，土星塔他达达纳，水星咂查渣渣尼亚，计都阿诶阿日哦阿，金星夏沙萨哈夏。粗细次第，阶段中显现尊贵母。
今说彼等果报：喜日与火星，宿曜毕宿及阿字，若相聚于名字首，有元音字母阿者，将死伤生无果报。故避免彼时开始事业。星宿日三聚于此，称为三和合。
如是善日水星觜参伊，显时名带伊字者，胜日木星角宿乌显乌，空日金星昴宿诶，圆日土星鬼宿哦，显时何字为名首，战争嫁娶等，一切事业圆满聚集。有名则名首必有元音，元音必定为十四中，哦诶长短为一，阿长短上标皆算作阿，日利皆归为伊，故元音定为五。


 རི་ལི་ཨིར་བསྡུས་པས་དབྱངས་ལྔར་ངེས་ལ། དེ་ཡང་བོད་འདིར་དབྱངས་དངོས་བསྟན་དུ་ཡོད་པ་ཨ་དར་ཨི་ལི་ཟེར་བ་ལྟ་བུའང་གསལ་བྱེད་མིང་གི་ཡི་གེ་དང་པོའི་སྲོག་གི་དབྱངས་ཏེ། གི་གུ་སོགས་མེད་པ་ཨ། གི་གུ་ཨི། ཞབས་ཀྱུ་ཨུ། འགྲེང་བུ་ཨེ། རྣ་རུ་ཨོ་ཡིན་ནོ། །སྔར་བཤད་དབྱངས་དང་རེས་གཟའ་ནི། །འཛོམ་དུས་དབྱངས་དེའི་མིང་ཅན་ལ། །ནད་ནི་འབྱུང་བར་གྱུར་པ་ན། །ནད་ཡུན་རིང་བར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །དགའ་བའི་ཉི་མར་ཨ་འཆར་དུས་ཨ་མིང་ཅན་བཞིན་ནོ། །། དབྱངས་གསལ་འཆར་ནུབ་བཤད་པ་ནི། །གང་འཆར་དེ་ནས་བརྩམས་
7-33-17b
པ་ཡི། །བྱིས་སོགས་གནས་སྐབས་ལྔ་རུ་བགྲང་། །ལྔ་པ་ཤི་དེ་ནུབ་པ་ཡིན། །ན་ཚོད་ཀྱི་ནི་དཔེ་ཡིས་བཤད། །བཟང་གསུམ་ངན་པ་གཉིས་སུ་འདོད། །ཨ་ཡིག་འཆར་ཚེ་ཨ་བྱིས་པ། །ཨི་ཡིག་གཞོན་ནུ་ཨུ་ལང་ཚོ། །ཨེ་ཡིག་རྒས་པ་ཨོ་ནུབ་བོ། །དེ་བཞིན་ཨེ་འཆར་ཨུ་ཡིག་ནུབ། །ཨ་ནི་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབས། །གསལ་བྱེད་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་སྦྱར། །དཔེར་ན་ཀ་ཡིག་འཆར་བའི་དུས། །ཀ་ཡིག་བྱིས་པ་ཁ་གཞོན་ནུ། །ག་ཡིག་ལང་ཚོ་གྷ་རྒས་པ། །ཙ་ནི་ཤིའམ་ནུབ་པར་འདོད། །ཧ་ཡིག་འཆར་དུས་ཀ་གཞོན་ནུ། །གྷ་ཡིག་ནུབ་བོ་དེས་འགྲེ་སྦྱར། །ལྷག་མ་རྣམས་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །རང་གི་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་ནི། །བྱིས་པ་བཟང་ཞིང་དེ་ལས་ནི། །གཞོན་ནུ་བཟང་གསུངས་དེ་ལས་ཀྱང་། །ལང་ཚོར་བབས་ན་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །རྒ་བ་ངན་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ། །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ནུབ་ན་ངན། །གསལ་བྱེད་ནུབ་པས་ནད་འབྱུང་སྟེ། །དབྱངས་ནུབ་པས་ན་འཆི་བ་སྟེར། །དབྱངས་ནི་སྲོག་དང་འདྲ་བ་སྟེ། །གསལ་བྱེད་ལུས་སུ་བཤད་པ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་རང་གི་དབྱངས་གསལ་ནི། །དར་ཞིང་དགྲ་མིང་ནུབ་པའི་དུས། །དགྲ་ལ་རྒོལ་བར་ལྷ་ཡིས་གསུངས། །ཨ་ལ་སོགས་པ་ཤར་ལྷོ་ནུབ། །བྱང་དང་དབུས་སུ་ཨོ་འཆར་བར་གསུངས། །ཁ་ཅིག་རིང་བ་ཕྱོགས་བཞི་དང་། །དབུས་འཆར་ཐུང་བ་མཚམས་ཤར་ལྷོ་ནས་བརྩམས་བཞི་དང་། །
7-33-18a
དབུས་སུ་རྣམ་པར་འཆར་བར་གསུངས། །འཕགས་ཡུལ་དབྱངས་ཀྱི་རིང་ཐུང་བྱེད། །བོད་དུ་བརྩེགས་པ་རིང་པོར་བྱེད། །ཡང་ན་དབྱངས་ལྔ་ཁོ་ནར་བསྡུ། །ཤར་ནས་ཨ་ཡིག་འཆར་བའི་ཚེ། །དེ་ཕྱོགས་འགྲོ་མི་རུང་བར་བཤད། །ཁྱད་པར་ཨ་མིང་འགྲོ་བ་སྤང་། །དགའ་ཚེས་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ནས། །ཨ་ཡི་མིང་ཅན་གཞོམ་པ་བཟང་། །དབུས་ནི་འདིར་རང་གྲོང་གི་རྒྱང་གྲགས་ཙམ་གྱི་ཐ་གྲུའོ། ཡང་ན་རང་ཡུལ་དེ་ལའོ།

日利皆归为伊，故元音定为五。在西藏此处元音实际显示为阿达伊利之类也是清音名字第一个字母的命元音，即无伊央底符号为阿，有伊央底符号为伊，有脚钩为乌，有上标为诶，有耳符为哦。前述元音与各星，相聚时持该元音名者，若生病则，病期长久如是说。喜日阿显时如阿名者。
元音清音显现隐没之说明：从何显现开始，婴等阶段数为五，第五死亡即隐没，以年龄比喻说明。三善二恶为所许。阿字显时阿为婴儿，伊字少年乌青年，诶字老年哦隐没。如是诶显乌字隐，阿为青年盛壮时。清音也同样配应。例如嘎字显现时，嘎字婴儿喀少年，嘎字青年噶老年，查为死亡或隐没。哈字显时嘎少年，噶字隐没如是配应。余者平等。
自己元音清音字母，婴儿善而其后，少年更善如是说，若至青年极为善。老年不善尤其，名字元音清音隐没则恶。清音隐没则生病，元音隐没则致死。元音如同命，清音解说为身。因此自己元音清音，兴盛而敌名隐没时，攻击敌人为神所说。阿等显于东南西，北及中央哦显如是说。有说长者四方，中央显短者从东南起四隅，及显于中央。印度元音分长短，西藏以叠字成长音。或只归为五元音。东方阿字显现时，说不宜往彼方向行走。尤其阿名者避免前行。喜日面向东方，击败阿名者为吉。中央即此处自村一俱卢舍范围内的四周。或者是自己地区。
;


 །ཨ ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨ ཨཱ༡ ཨུ ཨ ཝ ཀ ཧ ཌ ཨཱུ ༩༠ ལ ལྀ གླང འཁྲིག ཀརྚ ལཱྀ མ ༡༠༢༦ ཙ ལུག ཨོ དགའ ཨཽ སེང ཊ ༡༡༢༥ ད ཉ སྟོང རྫོགས བཟང བུ་མོ པ ༡༢༢༤ ས བུམ ཨཿ རྒྱལ ཨཾ སྲང ར ༡༣༢༣ ག ཨཻ ཆུ་སྲིན གཞུ སྡིག ཨེ ཏ ༡༤༢༢ རཱྀ ཁ ཛ བྷ ཡ ན རྀ ༡༥ཨཱི ༢༡ ༢༡ ༢༠ ༡༩ ༡༨ ༡༧ ༡༦ ཨི ༈ རྐང་པ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་ཅུ་གཅིག །གཉིས་ཀ་འཐུས་པའི་འཁོར་ལོ་འདིར། །ཤཱ་ལ་ཀ་ལ་སོགས་པ་ཡི། །ཙཀྲ་མང་པོའི་གནད་འདུས་པའི། །ངོ་མཚར་འབྲས་མང་བྱེད་པ་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་ལྟོ་བའི་ཙཀྲ་དང་། །ཨ་བ་ཀ་ཧ་ཞེས་པ་དང་། །གླང་ཆེན་མཆེ་བའི་ཙཀྲ་རྣམས། །འདི་ཡི་མིང་གི་རྣམ་གྲངས་ཡིན། །གྲུ་བཞི་མཉམ་པའི་ནང་དུ་ནི། །ཆ་མཉམ་རི་མོ་བརྒྱད་བསྣོལ་བས། །རེའུ་མིག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་འབྱུང་། །བྱང་ཤར་གྲྭ་ནས་གཡས་
7-33-18b
སྐོར་དུ། །གྲ་ནས་གྲར་བཟུང་རེའུ་མིག་ལ། །དབྱངས་ཀྱི་ཡི་གེ་བཅུ་དྲུག་བགོད། །ཨཱ་རིང་ཨ་ཐུང་བར་གྱི་ནི། །ཤར་ཆ་བདུན་ལ་སྨིན་སོགས་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷོ་སོགས་གཡས་སྐོར་དུ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་བཀོད། །དེ་ནང་ཤར་གྱི་ལྔ་པོ་ལ། །ཨ་ཝ་ཀ་ཧ་ཌ་དེ་བཞིན། །ལྷོ་ལ་སོགས་པར་རིམ་པ་བཞིན། །མ་ཊ་པ་ར་ཏ་དང་ནི། །ན་ཡ་བྷ་ཛ་ཁ་ཞེས་དང་། །ག་ས་ད་ཙ་ལ་རྣམས་ཏེ། །གསལ་བྱེད་ཡི་གེ་ཉི་ཤུ་བཀོད། །དེ་ནང་ཤར་གྱི་གསུམ་པོ་ལ། །གླང་དང་འཁྲིག་པ་ཀརྐ་ཊ། །དེ་བཞིན་སེང་གེ་བུ་མོ་སྲང་། །སྡིག་པ་གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་། །བུམ་པ་ཉ་དང་ལུག་ཁྱིམ་བཀོད། །དེ་ནས་ཤར་སོགས་ཕྱོགས་བཞི་དབུས། །དགའ་བཟང་རྒྱལ་སྟོང་རྫོགས་པས་བརྒྱན། །རྒྱུ་སྐར་རང་རང་ཐད་ཀ་རུ། །རང་གི་རྐང་པའི་ཡི་གེ་ནི། །སྨིན་དྲུག་ཨ་ནས་མགོ་བཟུང་སྟེ། །བྲ་ཉེ་ལོ་ཡིག་བར་དུ་ནི། །ཨ་ཝ་ལ་སོགས་ཉི་ཤུ་པོ། །ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་དབྱངས་ལྔས། །སྤེལ་བ་རིམ་པར་བཀོད་པ་ཡི། །ཀུ་པུ་བྷུ་དུ་བཞི་ཡི་གྲལ། །གྷ་ང་ཚ་དང་ཥ་ཎ་ཋ། །དྷ་ཕ་ཌྷ་དང་
7-33-19a
ཐ་ཛྷ་ཉ། །བྲིས་པས་བརྒྱ་དང་བཅུ་གཉིས་སོ། །སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་རྒྱུ་སྐར་རེའི། །རྐང་པ་རེ་རེར་ཡི་གེ་རེ། །བརྩིས་ནས་བཞི་རུ་བྲི་བ་ཡིན། །བ་དང་ཤ་ནི་ཝ་དང་ས་ལའང་མ་གཏོགས་པའི། །གསལ་བྱེད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤེས། །དེ་ལྟར་གཟའ་རྣམས་བགྲོད་པའི་གཞི། །རྒྱུ་སྐར་དང་ནི་རྐང་པ་དང་། །ཚེས་ཁྱིམ་དབྱངས་གསལ་བཅས་པ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་བསྐོར་བས་བྲི། །དེ་རྣམས་གྲ་ནས་གྲ་རུ་ཡང་། །དམར་མཚན་མཆེ་བའི་ཐིག་བཏབ་བྱ། །དེ་ནས་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ལ། །སྤྱིར་ནི་ཁྱིམ་གནས་དག་ཏུ་ནི། །བགྲོད་བྱ་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བདུན་ལ། །བགྲོད་བྱེད་གཟའ་དགུའི་འཕོ་འཇུག་ལས། །རྣམ་མང་བདེ་སྡུག་བླང་དོར་གསལ། །དེ་ལས་སྐྱེས་བུ་རང་རང་ལ། །མེད་དུ་མི་རུང་གཅེས་པའི་རྩིས། །སྐྱེས་བུ་སྐྱེས་པའི་སྐར་མ་ནི། །ཤེས་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར་བར་གསུངས། །དེ་མིན་མིང་སྐར་འཚོལ་དགོས་པས། །རྒྱུ་སྐར་ཡི་གེ་ཐམས་ཅད་ལས། །རང་གི་མིང་ཐོག་གང་མཐུན་པའི། །སྐར་མ་དེ་ལ་མིང་སྐར་ཟེར། །ཨ་ཡིག་རིང་ཐུང་གང་ཡིན་ཀྱང་། །
7-33-19b
སྨིན་དྲུག་རྐང་པ་དང་པོར་རྩི། །ལོ་ཡིག་རིང་ཐུང་གང་ཡིན་ཀྱང་། །བྲ་ཉེ་རྐང་པ་ཐ་མར་རྩི། །བར་རྣམས་དེ་ཡི་རིག་པས་འགྲེ། །ཨ་བ་༢ཨོ་རས་༢ངོ་མཚར་རང་བྱུང་༥ལ་སོགས་བཞིན། དེ་ཡང་མིང་གི་ཐོག་མ་དེའི། །བརྩེགས་པའི་སྟེང་དང་འཕུལ་པ་ཡི། །སྔོན་འཇུག་འཛིན་པ་དཔེར་ན་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ར་དང་དཔལ་གྱི་ད། །འཛིན་པ་སྔགས་ཀྱི་བཀླག་ཐབས་ལུགས། །དང་པོ་གང་ཡིན་འཛིན་པར་འདོད། །ཁ་ཅིག་མིང་གཞི་འཛིན་པ་སྟེ། །དཔལ་གྱི་པ་དང་བསོད་ནམས་ས། །ཁྲོ་བོ་ལྟ་བུའི་ཁ་དང་ཡང་། །བརྩེགས་པའི་དབུས་མ་འཛིན་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་ལྟ་བུའི་ག་འཛིན་པ། །དེ་ནི་རྒྱ་བལ་ལུགས་སུ་འདོད། །མིང་སྒྲ་ཤས་ཆེ་དེ་འཛིན་བཞེད། །ཡང་ན་མིང་ཡིག་རྒྱ་སྐད་བསྒྱུར། །དེ་ལས་མིང་སྐར་འཚོལ་ཡང་ཟེར། །དབྱངས་རྣམས་རྀ་ལྀ་ཨིར་རོ།

阿 2 3 4 5 6 7 8 阿长 1 乌 阿 瓦 嘎 哈 达 乌长 90 拉 利 牛 双 蟹 利长 玛 1026 查 羊 哦 喜 奥 狮 塔 1125 达 尼亚 空 圆 善 女 帕 1224 萨 瓶 阿双点 胜 阿鼻音点 天秤 惹 1323 嘎 艾 摩羯 射手 天蝎 诶 塔 1422 日长 喀 扎 巴 雅 那 日 15 伊长 21 21 20 19 18 17 16 伊
一百八十一支足，俱全的这个轮，夏拉嘎等，诸多轮的要义汇集，能产生众多奇妙果报。阎罗腹部轮，以及所谓阿瓦嘎哈，大象牙轮等，是此名称的异称。在平等的正方形内，均等线条八交错，产生八十一格。从东北角顺时针，从角至角取方格，安置十六元音字母。长阿短阿之间，东方七格上置昴宿等，如是南方等顺时针，排列二十八宿星。其中东方五格上，阿瓦嘎哈达，如是于南等，依次玛塔帕惹塔，那雅巴扎喀，嘎萨达查拉等，排列二十清音字。
其中东方三格上，牛双蟹，如是狮女天秤，天蝎射手摩羯，瓶鱼羊宫排列。然后东等四方中央，以喜善胜空圆庄严。每个宿星正对处，各自足的字母，从昴宿阿开始，至鬼宿洛字为止，阿瓦等二十，阿伊乌诶哦五元音，增列次第排列，库普布杜四行，噶昂查和沙纳他，达帕达和他札尼亚，书写共一百一十二。从昴宿等每宿星，每足各一字母，计为四而书写。除瓦和沙即瓦和萨外，了知清音全部完整。
如是诸星行走的基础，宿星与足，日宫元音清音等，一切以右旋书写。彼等从角至角，绘制红色标记牙线。然后解说果报，一般在宫位中，被行二十七宿星，行者九星的迁入出，显示多种苦乐取舍。其中对每个人，不可或缺珍贵算法，知晓人生宿为最胜妙如是说。否则需寻找名宿，从所有宿星字母中，自己名首任何相符，该宿星称为名宿。无论阿字长短，计为昴宿第一足。无论洛字长短，计为鬼宿最后足。中间依此类推。如阿瓦二哦惹二奇妙自生五等。
此即名字开头的，上方叠字与前加，前缀持守，例如，多杰的"多"和巴勒的"巴"，持守咒语读法方式，持守第一者为所许。有些持守名根，如巴勒的"巴"和索南的"索"，忿怒如"扎"，以及持守叠字中间，如嘉瓦如的"嘉"持守，此在印藏传统中所许。认为持守名声较大者。或者将名字译为汉语，据此寻找名宿也有人说。元音日利为伊。
;


 །དབྱངས་ལྔར་བསྡུས་པ་ཡིས། །ཚེགས་བར་དབྱངས་ཀྱིས་རྣམ་བཅད་པའི། །མིང་ཐོག་གསལ་བྱེད་དབྱངས་ལྡན་སྒྲ། །གང་ཡིན་དེ་ག་འཛིན་པར་སེམས། །བ་ནི་ཝ་དང་གཅིག་པར་བརྗོད། །ཤ་ནི་ས་ལ་བསྡུ་བར་བྱེད། །བོད་
7-33-20a
ཡིག་ཅ་ཆ་ཇ་གསུམ་པོ། །ཙ་ཚ་ཛ་ལ་བསྡུ་བར་བྱ། །ཞ་ཟ་འ་གསུམ་ཤ་ས་ཨར། །ཡང་ན་ཟ་ཛར་བསྡུ་ཞེས་འདུག །འཇམ་ལྟ་བུར་མ་ལ་བསྡུ་ཟེར་བ་འདུག་ཀྱང་དཔྱད་དགོས། བསྡུས་ཏེ་མིང་གི་སྐར་མ་བཙལ། །རང་གི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་དང་། །ལས་གང་རྩོམ་པའི་སྐར་སོགས་ལ། །མེ་དུ་སོལ་དང་གདོང་མཐོང་སའི། །གནོད་པ་ལྔ་པོ་བརྟགས་པར་བྱ། །མཆེ་བ་བསྣན་པས་གནོད་དྲུག་ཤེས། །ཉི་དམར་སྤེན་པ་གདོང་མཇུག་ལྔའི། །དུ་སོལ་མེ་ཡོད་གནོད་པར་ཤེས། །གཟའ་གཞན་མི་གནོད་བདེ་བ་སྟེར། །གསལ་བྱེད་དང་མཐའི་རིམ་པས་ས་ཟེར་བ་ཤ །ཝ་ཟེར་བ་ལ་བ་བྱས་པ་འཐད་དམ་སྙམ། དེ་ལྟར་ན་ཐ་མ་མཐར་གནས་སྡེ་མཚན་གཉིས་ཀྱི་ནང་གི་ཝ་དང་ས་མ་ཚང་བའོ། །དབྱངས་ཚང་ལ་ཐ་མ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་གཉིས་མ་ཚང་ཟེར་བར་གོ་ཡང་རུང་། དཔེར་ན་སྨིན་དྲུག་རྐང་དང་པོར། །སྡིག་ཅན་གནས་ན་ཨ་ཡིག་འཁྱུད། །མདུན་གྱི་ཨི་ནི་དུ་བ་སྟེ། །བྱང་གི་ལོ་ནི་སོལ་བའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཁོ་ནི་གདོང་ཚུགས་སོ། །རགས་པར་སྨིན་དྲུག་སྡིག་ཅན་གནས། །སྨིན་དྲུག་འཁྱུད་པ་བྲ་ཉེ་སོལ། །སྣར་མ་དུ་བ་བྱི་བཞིན་
7-33-20b
གདོང་། །གཟའ་རྣམས་དལ་འབྱུང་མྱུར་འགྲོས་དུས། །འདི་བཞིན་བརྩི་ལ་འཁྱོགས་འགྲོས་ཚེ། །དུ་སོལ་བཟློག་སྟེ་བརྩི་བ་ནི། །དཔེར་ན་སྨིན་དྲུག་རྐང་དང་པོར། །དྲག་གཟའ་གནས་ནས་འཁྱོགས་འགྲོ་ན། །ཨ་འཁྱུད་ལོ་དུ་ཨེ་སོལ་ཡིན། །སྒྲ་གཅན་གདོང་མཇུག་གཡས་རྒྱུ་བས། །རྟག་ཏུ་འདི་ལྟར་བརྩི་བར་གསུངས། །དེ་ཡི་གོ་བའང་འདི་ལྟར་དུ། །གཟའ་གང་སྤྱོད་བཞིན་སྐར་མ་དེ། །འཁྱུད་པ་མེ་འབར་བཞིན་པ་འདྲ། །ཟོས་ཟིན་འདས་པ་སོལ་བ་སྟེ། །ད་གཟོད་ཟ་རྒྱུ་དུ་བར་བརྗོད། །དེ་ཕྱིར་མེ་དུད་སོལ་བའི་དཔེས། །དྲག་གཟས་གནོད་པ་རྣམ་པར་བརྗོད། །ཐད་ཀར་གནས་པ་གདོང་གིས་འཇོམས། །དེ་ནས་མཐོང་ས་བརྩི་བ་ནི། །ཞི་དྲག་ཀུན་ལ་བརྩི་བ་ཡིན། །ཉི་མར་རང་གནས་རྐང་པ་ནས། །གཡས་སམ་རྒྱབ་ཀྱི་བཅུ་གཉིས་པ། །མཐོང་བ་དཔེར་ན་སྨིན་དྲུག་གི །རྐང་པ་དང་པོར་ཉི་གནས་ན། །མགོ་ཡི་རྐང་པ་ཐ་མ་ཡི། །ཡི་གེ་ཀི་མཐོང་དེ་བཞིན་དུ། །གཟའ་རྣམས་ཨ་ལ་གནས་པ་ཡི། །དཔེར་བྱས་འདི་ལྟར་
7-33-21a
བརྩི་བ་སྟེ། །མིག་དམར་གྱི་ནི་གསུམ་པའི་ཨུ། །ཕུར་བུས་དྲུག་པའི་ཝ་མཐོང་འགྱུར། །སྤེན་པ་ཡིས་ཀྱང་བརྒྱད་པའི་ཝུ། །དེ་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་མཐོང་ཞེས་དེ། །གཡས་སུ་རིམ་པར་བསྐོར་བའོ།

元音归为五，词间元音加顶符号，名首清音带元音声，无论何者皆取彼。说"巴"与"瓦"同一，"夏"归入"萨"。藏文"恰""切# 归纳为五元音，间隔元音与顶符，名首清音带元音音，持守正是此音。巴说与瓦相同，沙归入萨。藏文
查恰扎三者，归入查查扎，扎咱阿三者归入沙萨阿。或说咱归入扎。如"加姆"归入玛之说虽有但需考察。归纳后寻求名宿。自己出生名的宿星，与任何开始的事业宿等，火烟灰与面见处，观察五种损害。加上牙为六种损害。日火土在头尾五处，有烟灰火为损害，其他星不损害而给予安乐。清音末尾顺序所说沙，所谓瓦为巴是否合适？如此则末尾居于最终的两组标记中，瓦和萨不全。元音全而末尾清音中二者不全，如是理解亦可。
例如昴宿第一足，恶星居于阿字拥抱，前方伊为烟，北方洛为灰。西方扩为面对。大概昴宿恶星居，昴宿拥抱鬼宿灰，柳宿烟尾宿面。诸星缓行快行时，如此计算而曲行时，烟灰相反而计算，例如昴宿第一足，恶星居于曲行时，阿拥抱洛烟诶灰。罗睺头尾右行走，常如此计算如是说。
其理解也如是，任何星所行之宿，拥抱如火正燃烧，已食已过为灰，将要吃的称为烟。因此以火烟灰比喻，说明恶星各种损害。正对而居的为面摧毁。然后计算见处，一切息与猛皆计算。日星自居足位起，右或后第十二，所见例如昴宿的，第一足日居时，看到牵星最后足，字母基，如是，诸星居于阿时，以为例如此计算：火星见第三的乌，木星将见第六的瓦，土星也见第八的乌，彼等称为后见，即向右依次旋转。


 །ཟླ་བས་གཡོན་དུ་ཉེར་གཉིས་སུ། །རཱ་ཧུས་དགུ་པའི་ཙུ་མཐོང་ལ། །ལྷག་པས་བདུན་པར་ཙོ་ཡིག་མཐོང་། །པ་སངས་ཀྱིས་ནི་ལྔ་པ་ལི། །དེས་འགྲེས་ཀུན་ལ་བརྩི་བར་བྱ། །རགས་པ་མཐོང་བ་མ་བརྩི་ཟེར། །གང་གི་རྐང་པ་མཐོང་བ་ཡི། །སྐར་མའང་རགས་པར་མཐོང་སར་བརྩི། །མཐོང་སའང་འཁྱོགས་འགྲོའི་དུས་དག་ན། །གཡས་གཡོན་གོ་ལྡོག་རྩི་བ་ནི། །འོད་ཟེར་བརྒྱ་པ་དག་ལས་བཤད། །དེ་ལྟར་གནོད་པ་ལྔ་པོ་ལས། །སོལ་བས་འཆི་བར་འགྱུར་པ་སྟེ། །འཁྱུད་པས་ལུས་ལ་ནད་འབྱུང་ཞིང་། །དུ་བས་ཡིད་ལ་འདོད་པ་མེད། །གདོང་ཚུགས་རིགས་ངན་ཐ་ཤལ་འགྱུར། །ཉི་མའི་མཐོང་སས་ནོར་རྣམས་འཛད། །མིག་དམར་རཱ་ཧུ་སྤེན་པ་ཡིས། །ལུས་ཅན་རྣམས་ནི་འཆི་བར་བྱེད། །ཕུར་བུས་གཉེན་རྣམས་བརླག་ཅིང་འཆི། །པ་སངས་ལས་ཉམས་
7-33-21b
དོན་མི་འགྲུབ། །གཟའ་ལྷག་དགྲ་འབྱུང་ཟོང་མི་ལོན། །ཟླ་བས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་། །བྱེ་བྲག་གདོང་ཚུགས་འབྲས་བུ་ནི། །གཙོ་ཆེར་བག་མར་བཤད་པ་ཡི། །ཤ་ལ་ཀ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་ལེགས་པར་རྟོགས། ། སོལ་འཁྱུད་དུ་བ་གདོང་བཞི་ལ། །སྟོབས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་ཀྱང་ཟེར། །། དེ་ནས་མཆེ་བས་གནོད་ཚུལ་ནི། །དཔེར་ན་ལག་ལ་སྡིག་ཅན་གནས། །ཝ་ལྀ་ཙ་དང་ཁྲུམས་སྨད་ནི། །གཡས་པའི་མཆེ་བས་རྣམ་པར་འཛིན། །ཧ་ལཱི་ཊ་དང་མེ་བཞི་གཡོན། །ཆུ་སྟོད་གདོང་གིས་རྣམ་པར་འཇོམས། །དེ་བཞིན་ས་གར་སྡིག་གནས་ན། །གཡས་སུ་ཏ་ཡིག་སྲང་བཟང་པོ། །དགའ་གླང་ཨ་དང་སྨིན་དྲུག་འཇོམས། །གཡོན་པས་ལྷ་མཚམས་མདུན་མོན་གྲེ། །ཆུ་སྟོད་གཡས་པ་ཡ་སོགས་དང་། །གཡོན་པ་ཛ་ཨཻ་ས་ཁྲུམས་སྨད། །མདུན་དུ་ལག་ལ་གདོང་ཚུགས་འབབ། །ཐ་སྐར་ལ་གནས་གཡས་ཙ་ཉ། །ཨཿགཞུ་ཡ་དང་སྣྲོན་ཡིན་ཏེ། །གཡོན་དུ་ཨུ་དང་སྣར་མ་དང་། །གྲེ་ལ་གདོང་གིས་གནོད་
7-33-22a
པ་ལྟར། །དབྱངས་གསལ་ཚེས་ཁྱིམ་རྒྱུ་སྐར་ལ། །མཆེ་གདོང་འབབ་པ་ཤེས་པར་བྱ། །གདོང་ནི་སྔར་ཡང་བསྟན་མོད་དེ། །འདིར་ནི་དཔེར་བརྗོད་ལྷན་དུ་བགྱིས། །ཁ་ཅིག་དབྱངས་གསལ་ཚེས་ཁྱིམ་ལ། །མཆེ་བ་བཞིན་དུ་གདོང་གནོད་ཟེར། །ལས་ལ་སྤྱོད་དམ་སྐྱེས་མིང་ལ། །མཆེ་བས་མ་རུང་བྱེད་པར་འགྱུར། །འཁོར་ལོ་གསུམ་འཛོམ་ཞེས་བྱ་བ། །གཡས་གཡོན་མཆེ་བ་གདོང་དང་བཅས། །དུས་གཅིག་འཛོམ་པའི་སྐྱེས་མིང་ཅན། །གླང་ཆེན་མྱོས་པའི་མཆེ་བ་ཡིས། །བླངས་ནས་ཟ་བར་བྱེད་དང་མཚུངས། །སྡིག་ཅན་གསུམ་གྱིས་མཆེ་གདོང་གང་རུང་གི་གནོད་པ་སྐར་མ་གཅིག་ལ་མཉམ་དུ་བབ་ན་བརླག་པར་འགྱུར། །གཅིག་གིས་དོན་ཉམས་ནོར་ཟད་བྱེད། །བསོད་ནམས་སྡིག་པས་གནོད་འདྲེས་ན། །རིམས་འབྱུང་ནོར་རྣམས་ཟད་པར་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ལ། །གཟའ་གནོད་བྱུང་ཚེ་རིམ་གྲོ་བསྐུལ། །ཁྱད་པར་བྱ་བྱེད་འགྲོ་འདུག་འཛེམ། །གང་ཞིག་ལས་བརྩམས་ཚེས་ཁྱིམ་དབྱངས། །གསལ་
7-33-22b
བྱེད་རྒྱུ་སྐར་གང་ཡིན་ལ། །གཟའ་ཡིས་གནོད་པའི་དུས་སུ་བཤོལ། །མིག་དམར་རཱ་ཧུའི་གདོང་ཚུགས་ངན། །སྤེན་པ་དུས་མེའི་སོལ་འཁྱུད་ངན། །ཉི་མས་མཐོང་ས་ཁྱད་པར་ངན། །དེ་ལས་བསོད་ནམས་གཟའ་རྣམས་ལ། །དུ་སོལ་འཁྱུད་པའི་ཉེས་མེད་ཀྱང་། །པ་སངས་མཆེ་བ་ཕུར་བུའི་གདོང་། །ཞི་གཟའ་བཞི་ཀས་མཐོང་ས་ལ། །འཛེམ་པ་སྒེར་དུ་བཤད་པ་ཡིན། །། བྱེ་བྲག་ངན་པའི་གདོང་ཚུགས་ནི། །འདི་ལྟར་འཁོར་ལོ་ལས་ཤེས་བྱ། །༤༣༡༤ དམར ལྷག ཕུར སངས སྤེན་གྲོ ༢༥འདྲ་མིན། ༧ ༡༠ ༡༡༢༠ ༢༥༡༢ ༡༣ ༢༠གྲོ ༢༢༠ ༩ ༡༥༡༨ ༢༤༨ ༡༠ ༡༩༡༧ ༢༦༡༢ ༥༡༩ བྱི་མགོ་དང་ས་རི་གྲོ་བཞིན་སྣར། །ཁྲུམས་སྨད་ལྔ་པོ་ཟླ་སྐར་གྱུར། །དེ་ལ་མིག་དམར་གདོང་བཙུགས་ན། །ཆོམ་རྐུན་གྱིས་འཚེ་བཟའ་བཏུང་མེད། །སྔར་མེད་ནད་འབྱུང་ལོངས་སྤྱོད་འཛད། །དེ་བཞིན་ཟླ་སྐར་མེ་བཞི་སོགས་ལ་གཟའ་ལྷག་གདོང་བཙུགས་ན། །འཆི་སོགས་མི་དགེ་སྣ་ཚོགས་དང་། །ནོར་བུ་བུ་དང་བུ་མོ་དང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ནི་མ་ལུས་ཉམས། །ཕུར་བུའི་གདོང་ཚུགས་ཤར་བ་ན། །

月亮左向二十二处，罗睺见第九的祖，水星见第七的措，金星见第五的利，如此类推对一切计算。有说不计粗略见处，任何足见之宿星亦计为粗略见处。见处在曲行时，左右颠倒计算，如《百光》中所说。
如是五种损害中，灰致死亡，拥抱使身生病，烟令意无所欲，面对使种姓低劣下贱，日的见处使财产耗尽。火星罗睺土星，使有情众生死亡。木星使亲眷毁灭死亡。金星使事业衰损愿望不成。水星使敌人出现货物无法取得。月亮使大恐惧生起。特别是面对果报，主要对婚嫁所说的，夏拉嘎轮也，通过此轮完善了知。灰拥抱烟面四者，也称为四力轮。
然后牙的损害方式：例如手宿恶星居，瓦利查和下秤，被右牙所持。哈利塔和四火左，女宿被面摧毁。同样恶星居何处，右边塔字秤善，喜牛阿和昴宿摧毁。左侧寅顿昴，女宿右边雅等，左边扎艾萨下秤，前方手宿面对降。毕宿居住右查尼亚，阿双点射手雅和轸宿，左侧乌和柳宿，昴宿被面损害。于元音清音日宫宿星，了知牙面降临。面虽先已显示，此处与例证共做。有说元音清音日宫，牙一样受面损害。对所行事业或出生名，牙将造成不适。
所谓三轮聚集，右左牙与面，同时聚集的出生名持有者，如同被醉象之牙，取而食之相同。三恶星任何牙面的损害同时降于一宿星则毁灭。一者令义损财耗尽。福德与罪恶损害混合，则疫病生财物耗尽。因此出生名宿星，星损生时修祈祷。尤其避免行动出行停留。任何开始事业的日宫元音，清音宿星，遇星损时推迟。火星罗睺面对恶，土星时火之灰拥恶，太阳见处尤其恶。其中福德星等，虽无烟灰拥抱过失，但金星牙木星面，四个息星的见处，个别说需避免。
特别恶劣的面对，如此从轮得知。43 14火水木金土行2 5不同。710 1120 25 12 13 20行2 20 9 15 18 24 8 10 19 17 26 12 5 19
尾昴与土星行轸昂，下秤五者成月宿。彼处火星面对时，遭受盗贼饮食无，生无前例病财耗尽。如是月宿四火等遭水星面对，死亡等不善种种，以及珍宝儿女，一切财富无余衰损。木星面对出现时，


 །ཕུར་བུའི་གདོང་ཚུགས་ཤར་བ་ན། །རྒྱལ་པོ་ཡུལ་དུ་མི་བཞག་ཅིང་། །བྱ་བར་མི་དགེ་གཉེན་རྣམས་འཆི། །པ་སངས་གདོང་ནི་བཙུགས་པ་ན། །བག་མ་བླངས་ན་ཁྱོ་འཆི་སྟེ། །བུ་མོ་སོང་ན་ཕྱུགས་ཀུན་བརླག །སྤེན་པས་ནད་
7-33-23a
འབྱུང་གཉེན་གྲོགས་འཆི། །སྟོབས་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པའམ། །རང་གི་བདག་པོའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་དུས་དག་ལ། །བྷཻ་ར་མུ་ཁའི་འཁོར་ལོའང་ཟེར། །བྱེ་བྲག་ངན་པའི་དམིགས་བསལ་གྱི། །གདོང་ཚུགས་འཁོར་ལོ་འདི་དག་གོ། ཕན་ཚུན་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོ་ཞེས། །ཕན་ཚུན་གདོང་ཚུགས་ཁྱད་པར་ལས། །གྲོང་ཕྱུགས་སྐྱེས་བུའི་བདེ་དོགས་བརྟགས། ༈ །མིག་ལྷག་ཕུར་སངས་སྤེན་ཉི་ཟླས། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཐོག་མ་ནས་རིམ་དུ། རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་པོའི་སྐར་མ་རེར་དབང་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། །སྨིན་མཆུ་ལྷ་མཚམས་མོན་གྲེ་བཞི། །མིག་དམར་གྱིས་ནི་བདག་བྱེད་ལྟར། །རང་བདག་སྐར་མའི་ཙཀྲའོ། །༡ ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༠༧ ༡༤གྲོ ༠༨ ༡༥བྱི ༡༢ ༩༡༦ ༢༢༣ ༡༠༡༧ ༢༣༤ ༡༡༡༨ ༢༤༥ ༡༢༡༩ ༢༥༦ ༡༣༢༠ ༢༦ སྐར་མར་བདག་གཟའ་དེར་གནས་ཚེ། །ཞེས་པ་འདི་བླ་མ་གོང་མ་འགའ་རེས་གཟའ་ཟླ་སྐར་དེ་དག་ལ་འཕྲད་ཚེ་དེ་ལྟར་བརྩི་བར་བྱ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། ལྀ་ཐུ་ལ་གལ་ཆེན་དུ་འབྲི་བར་མཛད་ཀྱང་། སྐྱེས་མིང་ཟླ་སྐར་སོགས་ལའང་སྦྱར་ཏེ། གཙོ་བོར་རང་རང་གི་བདག་གཟའ་དེ། སྐར་མ་དེ་སྟེང་བགྲོད་ཚུལ་རྩ་བའི་གཟའ་ལ་བྱས་ན་འཐད་སྙམ་མོ། །གནོད་ལྔ་མཆེ་བ་ལ་སོགས་པའི། །སྐྱོན་མེད་སླར་ཡང་བདེ་བ་འཐོབ། ༢༥ །བུ་དང་འདྲ་བའི་སྐར་མ་དེ། །གཟའ་དེས་སྲུང་བར་བྱེད་ཕྱིར་རོ། །གཞན་ཡང་གཟའ་རང་སྐྱེས་སྐར་མ་ལའང་། །རང་གཟའི་
7-33-23b
གནོད་པ་འབབ་པ་མིན། །དཔེར་ན་ནབས་སོར་ཉི་མ་དང་པ་སངས་གཉིས་ཀྱི། །གནོད་ལྔ་སྤང་བ་ལྟ་བུའོ། །།གནོད་པ་དེ་ཡི་ངོ་ལོན་ནི། །སོལ་བར་འཆི་བསླུ་སྤོང་དག་བྱ། །འཁྱུད་པར་མིང་སྤོ་ལུས་བསྒྱུར་ཞིང་། །བསྙེན་གནས་དགེ་བསྙེན་སྡོམ་པ་འབོག །དུ་བར་གྲིབ་དང་མི་གཙང་འཛེམ། །ཁྲུས་དང་སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་བྱ། །གདོང་ཚུགས་གནས་སྤོ་གཉེན་རྣམས་ཀྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ། །མཆེ་བར་ཆུ་སྦྱིན་གཏོར་མ་བཏང་། །གཙུག་ཏོར་ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་མདོ། །གསེར་འོད་དམ་པའི་གསུང་སྒྲོགས་བྱ། །། དེ་ནས་གནོད་པ་དྲུག་འཛིན་བརྟགས། །གང་གིས་གནོད་ན་གཟའ་ཡིས་ཏེ། །གང་ལ་གནོད་ན་རྒྱུ་སྐར་དབྱངས། །གསལ་བྱེད་ཚེས་ཁྱིམ་དག་ལའོ། །གནོད་ཚུལ་མཆེ་གདོང་མཐོང་ས་དང་། །དུ་སོལ་མེ་ཡི་ཚུལ་དུ་གནོད། །ཁྱད་པར་དམིགས་གསལ་གནས་དྲུག་འདིར། །མཆེ་སྣས་གནོད་པ་སྤང་དགོས་པས། །མིང་སྐར་རམ་ནི་སྐྱེས་སྐར་དེ། །སྐྱེས་ས་ཞེས་སུ་བརྗོད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་གཡས་སུ
7-33-24a
བསྐོར་བ་ཡི། །བཅུ་པར་ལས་དང་བཅུ་དྲུག་པ། །རྣམ་འགྱེས་ཞེས་བྱ་བཅོ་བརྒྱད་པར། །རྒྱ་ཅན་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ། །ཉེར་གསུམ་བི་ན་ཤ་ཀར་གྲགས། །ཉེར་ལྔ་ཡིད་ཅན་ཞེས་བྱའོ།

木星面对出现时，王者不留于国，行事不善亲眷死。金星面对时，娶新娘则夫死，女子出嫁则所有牲畜毁灭。土星则病生亲友死。所谓四力轮，或称自己主人轮，在踏上旅程之时，也称为"怖畏面"轮。特别不善的特例，面对轮即这些。互相大轮，从互相面对特性，观察村落牲畜人的安危。
火水木金土日月，从四方开始依次，二十八宿每颗星为四分，昴觜寅昴四，如火星所主，自主星轮。1 2 3 4 5 6 07 14行 08 15尾 12 9 16 2 23 10 17 23 4 11 18 24 5 12 19 25 6 13 20 26
星宿有主星居彼时，此句一些上师前辈曾说星月宿相遇时应如是计算，并在力图拉（著作）中写为重要，对出生名月宿等也适用，主要各自之主星，行于该宿之方式以本星为准则合理。五害牙等，无过随后得安乐。如同儿子的星宿，被该星保护之故。此外星自生宿也，不被自星的损害降临。例如水井宿日与金星，避免五害等。
彼损害之对治：灰时避死解脱净化，拥抱时改名转身，受近住优婆塞戒。烟时避污秽不净，洗浴护摩等。面对时迁居亲属，皈依一切坛城。牙时水施献食子，诵读《佛顶吉祥所说经》，宣说《金光明经》。
然后观察六害：何者害为星，何处害为宿星元音，清音日宫等。害法为牙面见处，烟灰火方式危害。尤其此特别六处，必须避免牙鼻害，名宿或生宿，称为生处。然后顺时针，第十为业处第十六，称为别离第十八，为广有如是，第二十三称为毁灭，第二十五称为意处。
;


 །དཔེར་ན་སྨིན་དྲུག་སྐྱེས་ས་ཡིན། །དབོ་སྣྲོན་གྲེ་དང་ཁྲུམས་སྟོད་དང་། །ནམ་གྲུ་རིམ་བཞིན་ལས་ལ་སོགས། །བཅུ་དགུ་ཨ་དྷ་ན་ཞེས་ཏེ། །སྨིན་ལ་ཆུ་སྨད་ལྟ་བུ་འདོད། །ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་བསྐོར་བ་ཡིན། །།འདི་ནི་སྐར་མར་མི་བརྩི་བར། །རྐང་པའི་གྲངས་ལ་སྦྱར་བ་ནི། །སྨིན་དྲུག་རྐང་པ་དང་པོ་ལ། །སྐྱེས་སམ་མིང་ཡིག་དེ་ལ་ཡོད། །ཨ་ཡིག་སྐྱེས་ས་ཝོ་ལས་སོགས། །རྣམ་པར་རྩི་བར་འདིར་ཡང་འདོད། །སྐྱེས་སར་གནོད་ཤར་ནད་འབྱུང་ཞིང་། །ནོར་ཟད་ཀུ་ཅོ་དགྲ་དང་རྩོད། །ལས་ལ་མཆེ་གནས་གྲོགས་དང་འཐབ། །བཟོ་བྱས་བླ་མེད་ལས་མི་འགྲུབ། །རྣམ་འགྱེས་གཉེན་བཤེས་རྣམས་དང་ཕྱེ། །རྒྱ་ཅན་བསམ་པའི་དོན་མི་འགྲུབ། །བི་ན་ཤ་ཀར་རིམས་ནད་འཆི། །བསོད་ནམས་ཉམས་པ་ཞེས་སུ་འདོད། །ཡིད་ཅན་
7-33-24b
གདོང་ཚུགས་སྡུག་བསྔལ་འཐོབ། །དེ་དྲུག་སྐྱོན་བཅས་མི་དགེ་བྱེད། །ཨ་དྷ་ན་ལ་རིམས་ནད་འབྱུང་། །ལུས་ནད་འདི་ལ་བརྟགས་ཀྱང་ཟེར། །རང་གི་སྐར་མར་གནོད་དུས་དེར། །རིམ་གྲོ་བསྐུལ་ཞིང་གནོད་པ་དེ། །འབབ་དུས་ལས་གསང་དེ་དང་དེ། །རྩོམ་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །། དེ་རྣམས་ངོ་ལོན་བསྟན་པ་ནི། །སྐྱེས་སར་གནོད་ཤར་དགེ་འདུན་མཆོད། །ཕོངས་པ་སོགས་ལ་གོས་ལྷྭམ་སྦྱིན། །ལས་ལ་གནོད་ཤར་དགེ་སློང་དང་། །ཚོགས་བདག་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་མཆོད། །རྣམ་འགྱེས་སྡིག་ཤར་གཞོན་ནུ་མ། །མཆོད་ཅིང་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་གསོལ་བྱ། །རྒྱ་ཅན་བྱིས་པར་སྟོན་མོ་བྱ། །བི་ན་ཤ་ཀར་གནོད་པ་བྱུང་། །སྐུ་གཟུགས་མར་མེ་བརྒྱ་རྩ་ཡིས། །དུས་གཅིག་ཉིད་དུ་མཆོད་པར་བྱ། །ཡིད་ཅན་སྐྱེ་བོར་ཆང་སྦྱིན་བྱ། །། གར་འདུག་ཡུལ་གྱི་མིང་སྐར་དང་། །སྨིན་དྲུག་བྲམ་ཟེ་རྒྱལ་རྒྱལ་རིགས། །ནམ་གྲུ་རྗེ་རིགས་མེ་བཞི་དམངས། །བོད་དུ་རུས་པའི་མིང་སྐར་རམ། །རྒྱལ་རྗེ་དམངས་རིགས་རང་རང་དང་། །བླ་མ་
7-33-25a
སྔགས་པ་བྲམ་ཟེར་བཟུང་། །དེ་ནི་རིགས་ཀྱི་སྐར་མ་དེ། །རང་ཉིད་གོང་དུ་དཔོན་སོགས་སུ། །བཀུར་དུས་ཟླ་བའི་སྐར་མ་དང་། །མཁར་ཁང་ལྷ་ཁང་རྨང་འདིང་དུས། །ཕལ་པའང་ཁྱིམ་ཐབས་ཕོག་དུས་དང་། །ལས་གང་བྱེད་པར་མངའ་གསོལ་སོགས། །ཐོག་མར་རྩོམ་པའི་ཟླ་སྐར་ནི། །དབང་བསྐུར་སྐར་མ་དེ་ལྟར་ན། །རིགས་དང་ཡུལ་དང་དབང་བསྐུར་གསུམ། །དེ་ལ་དྲག་གཟས་གནོད་པ་ངན། །།ད་ནི་སྤྱོད་བྱེད་གཟའ་ལ་ཡང་། །རྩ་བ་ཡན་ལག་ཚེས་དང་ནི། །ཉེ་བའི་གཟའ་ཞེས་རྣམ་པ་བཞི། །རྒྱུ་སྐར་རྐང་པར་སྤྱོད་པ་ཡི། །གཟའ་དགུ་རྩ་བའི་གཟའ་རུ་བཤད། །ཐུན་ཕྱེད་དུས་སྦྱོར་བྱེད་པ་སོགས། །ཡན་ལག་གཟའ་ཡིན་ཚེས་ཀྱི་གཟའ། །ཉིན་རེ་བཞིན་རྒྱུའི་རེས་གཟའོ།

例如昴宿为生处，虚轸昴和上秤，南斗依次为业处等，第十九称为阿达那，认为如昴对下女。一切为右旋。此非计算宿星，而配于足数，昴宿第一足，生或名字有于彼，阿字生处瓦业处等，此亦认为如是计算。生处损害生起则病生，财耗尽争吵敌争论，业处牙居则与友争，所做工作无上等事不成，别离处与亲友分离，广有处意愿不成就，毁灭处疫病死亡，称为福德衰损。意处
面对得苦，此六带过失造不善。阿达那生疫病，也说于此观察身病。自己星宿损时，启请修法彼损害，降临时不宜开始，从事彼此秘密事业。
彼等对治示明：生处损现供养僧团，贫穷等施衣鞋。业处损现比丘和，财神墓地主母供养。别离罪现少女，供养祈祷吉祥神。广有处施童子宴会。毁灭处损害生起，佛像百零一盏灯，同时供养。意处施酒与人。
居住地的名宿，昴宿婆罗门，胜胜种姓，南斗王种姓火四平民。在藏地氏族的名宿或，王臣平民各自及，上师咒师持为婆罗门。彼为种姓宿星，自身高升为官等，受尊时月亮宿及，修建宫殿寺庙基础时，凡俗也婚配时和，做任何事授权等，初始之月宿，灌顶宿星如是，种姓地区灌顶三者，彼受恶星危害不善。
今对所行星也，根支日及，近星称为四种。行于宿星足的，九星说为根本星。半时段行等，支分星为日星。每日行走的轮值星。
;


 །ཉེ་བའི་གཟའ་ནི་རྣམ་པ་བརྒྱད། །ཐམས་ཅད་ཉི་མའི་མདུན་དུ་འགྲོ། །ཉི་མ་གནས་པའི་རྐང་པ་ནས། །གཡས་བསྐོར་ལྔ་པར་གློག་གནས་ཏེ། །བརྒྱད་པར་ཤུ་ལ་བཅུ་བཞིར་འབྲུག །བཅོ་བརྒྱད་དུ་འཇུག་ཉི་ཤུར་བཙོ། །ཉེར་གཉིས་ཐོག་དང་
7-33-25b
ཉེར་གསུམ་ལ། །ས་གཡོས་ཉེར་བཞིར་གཏུན་ཤིང་གནས། །དཔེར་ན་སྨིན་དྲུག་རྐང་པ་ནི། །ཐོག་མར་ཉི་མར་གནས་པའི་ཚེ། །སྣར་མའི་རྐང་པ་དང་པོར་ནི། །ཡི་གེ་ཨོ་ལ་གློག་གནས་པ། །དེ་བཞིན་རྒྱལ་གྱི་ཐ་མའི་ཌར། །གཏུན་ཤིང་གནས་པའི་བར་དུ་སྦྱར། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་ཀུན་ལ་འགྲེ། །། དེ་རྣམས་མིང་གི་ཡི་གེ་ལ། །གནས་དུས་གནོད་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཟླ་སྐར་སོགས་ལ་ཡང་། །སྦྱར་ཏེ་འབྲས་བུ་བཤད་པ་ནི། །གློག་ལ་གཟེར་འོང་ཤུ་ལ་ལ། །མཆིན་ནད་སྦངས་འབུར་སོགས་སུ་བཤད། །འབྲུག་ལ་ཤུ་འབྲས་གཡང་དུ་ལྷུང་། །དུ་མཇུག་ཁ་ཟས་ཡིད་མི་འོང་། །བཙོ་ལ་གསུས་པ་འཁྲོག་འགྱུར་ཏེ། །ཁོལ་བུར་ན་ཞིང་འདར་བ་ཐོབ། །ཐོག་ལ་ཐོག་འབབ་འཆི་བའང་འོང་། །ས་གཡོས་མགོ་ན་སྨྱོ་འདར་དང་། །གཏུན་ཤིང་གཡང་ལྷུང་བརྡབ་ཆག་འོང་། །དྲག་གཟའ་དང་བསྡོངས་ངན་པ་སྟེ། །ཞི་དང་བསྡོངས་ན་མི་སྐྱོན་བརྗོད། །འདིར་བསྡོངས་ཞེས་པ་ཉེ་གཟའ་དེ་ཡོད་སར་རྩ་བའི་གཟའ་གཞན་ཡོད་པ་ལ་བཤད་པའོ། །དེ་ཕྲད་ཞག
7-33-26a
གསུམ་འབྲས་འབྱིན་ཟེར། ༈ །འདི་ལ་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས། །རྐང་པའི་གྲངས་ཀ་སྐར་མར་བརྩི། །དཔེར་ན་སྨིན་དྲུག་ཉི་གནས་ན། །ཁྲུམས་སྨད་གློག་སོགས་སྦྱར་ཏེ་གཡོན་སྐོར་རོ་གསུངས། །དེ་རྣམས་གནས་པའི་ཟླ་སྐར་དུས། །དགེ་ལས་སྤང་བྱ་དུག་མཚོན་བསྲེག །ལ་སོགས་མི་དགེ་འགྲུབ་ཅེས་བཤད། ༈ །མཐོང་ས་ལ་སོགས་སྐབས་འདི་རུ། །གྲོ་བཞིན་དང་ནི་བྱི་བཞིན་གཉིས། །སྐར་མ་གཅིག་གི་ཁྱོན་དུ་རྩི། །རྐང་པ་རེ་རེ་དབྱུག་རི་དང་། །ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུ་ཐམ་པའོ། །། དྲག་པོ་གསུམ་འཛོམ་ཞེས་བྱ་བ། །ཚེས་གཟའ་རྒྱུ་སྐར་དྲག་པོ་སྟེ། །དེ་ལ་ཚེས་གྲངས་དྲག་པོ་ནི། །བིཥྚི་འཆར་བའི་དུས་བརྒྱད་དང་། །ཐུན་ཕྱེད་དུས་སྦྱོར་བྱེད་པ་སོགས། །དྲག་གཟའ་འཆར་བའི་ཚེས་ཀྱི་ཆ། །སྲེག་ཚེས་ལ་སོགས་ངན་པའི་ཉིན། །གཟའ་ནི་རེས་གཟའ་དྲག་པོ་དང་། །རྒྱུ་སྐར་རང་བཞིན་གྱིས་དྲག་པོ། །ཤར་ན་གསོད་བྱེད་ཤན་པ་ཡི། །ལག་པ་ཞེས་བྱ་ལག་དང་ནི། །ལྷོ་ན་འཇོམས་བྱེད་དབང་ཕྱུག་གི། གདེངས་
7-33-26b
ཀ་མེ་བཞི་ཞེས་བྱ་དང་། །ནུབ་ན་ཕུང་བྱེད་ཡི་དྭགས་ཀྱི། །ཝ་བ་ཆུ་སྟོད་ཉིད་དང་ནི། །བྱང་ན་གདུག་པ་གཤེད་ཀྱི་ནི། །ལྐོག་མ་ཞེས་བྱ་ཁྲུམས་སྨད་བཞི། །ཕྱོགས་དབུས་ཀ་བ་བཞི་པོ་དང་། །གཞན་ཡང་གནས་སྐབས་དྲག་པོ་ནི། །རྩ་བའི་དྲག་གཟའ་རྣམས་དང་ནི། །ཉེ་གཟའ་སྤྱོད་པའི་སྐར་མ་ཡང་། །དྲག་པོའི་གྲས་སུ་རྣམ་པར་བཞག །དེ་རྣམས་ཟླ་སྐར་འཆར་དུས་སུ། །ཤིན་ཏུ་མི་ཤིས་ངན་པ་སྟེ། །བི་ན་ཤ་ཀ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །དྲག་པོའི་ལས་རྩོམ་མཐུ་ལྡན་འགྱུར། ༈ །ཁ་ཅིག་སྐྱེས་སྐར་དྲག་པོའི་སྟེང་། །དྲག་གཟས་སྤྱོད་ཅིང་དྲག་པོའི་ཚེས། །འཛོམ་པ་ལ་ནི་བཤད་མོད་ཀྱང་། །རང་ལུགས་སྔ་མ་ལྟར་དུ་འདོད། །གཞུང་གི་ཚིག་སྒྲོས་ལས་ཨནྟ་ཀ་འཆར་བའི་ཚེས། ཐུན་ཕྱེད་ཀྱི་གཟའ་དྲག་པོ། །དྲག་པོ་གནས་པའི་རྒྱུ་སྐར་གསུམ་འདྲའམ་སྙམ། །ཕྱོགས་གང་ཉི་མ་གནས་པའི་ཕྱོགས། །ཨ་ཊ་མི་ཊ་ནུབ་པ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །སྨིན་ནས་སྐག་བར་ཤར་ལྟ་བུ། །ཁྱད་པར་ཕྱོགས་ཀྱི་དབུས་གནས་ངན། །ཤར་དབུས་ལ་སོགས་དེ་ཡི་
7-33-27a
འགྲེས། །ཕྱོགས་དེའི་ཚེས་ཁྱིམ་རྒྱུ་སྐར་དབྱངས། །གསལ་བྱེད་བཅས་པ་ནུབ་འགྱུར་ཞིང་། །བསྲེག་ཉམས་ཚད་གདུང་མྱ་ངན་འབྱུང་། །དེ་ཕྱོགས་བྱེས་སུ་བགྲོད་ན་དགེ། དཔེར་ན་ཤར་སྐར་བདུན་པོ་ནི། །གང་རུང་ཉི་མ་གནས་པའི་ཚེ། །སྨིན་ནས་སྐག་བར་སྐར་མ་དང་། །ཡེ་གེ་ཨ་པ་ཀ་ཧ་ཌ། །གླང་འཁྲིག་ཀརྚའི་དུས་སྦྱོར་ཁྱིམ། །དགའ་བའི་ཚེས་དང་དབྱངས་ཨ་ཨུ། །ལྀ་ཨོ་ཉམས་པར་འགྱུར་བའོ།

近星共八种，一切走在日前面。从日居足位，右旋第五电居，第八痛症第十四雷，第十八入尾第二十沸，第二十二雷和第二十三，地震第二十四杵臼居。例如昴宿足位，初时日居时，柳宿第一足，字母哦处电居，如是胜星最后达，杵臼居处之间配。如是推算所有宿星。
彼等于名字字母，居时知为损害。同样月宿等也，应用说明果报：电时将生刺痛，痛症则，肝病水肿等如是说。雷时痤疮跌入深渊，尾入食物不悦意。沸时腹部搅动，突然生病得颤抖。雷时雷击死亡也来。地震头痛发狂颤抖，杵臼跌深崖撞击伤。恶星相合为不善，与息星合说无过。此处所说相合是指近星所在处有其他根本星存在。彼相遇三日生果报如是说。
此中摘录要义：足数计为星宿，例如昴宿日居时，下秤电等配，说为左旋。彼等居住的月宿时，善业应避，毒武器火烧，等不善成就如是说。见处等此处，南河与尾宿二者，计算为一星区域。每足各三十度弧。
所谓三猛聚集，日星宿星猛烈，其中猛烈日数，为威斯提出现的八时，半时段行等，恶星出现的日份，焚日等不善的日。星是轮值猛星，宿星本性猛烈。东出则杀者屠夫的，手称为手与，南则毁灭者湿婆的，蛇冠四火称为，西则毁坏饿鬼的，狐狼女宿与，北则凶恶阎罗的，喉称为下秤四。方位中心四柱，以及暂时猛烈的，根本恶星等，以及近星所行宿也，安立为猛烈之列。彼等月宿出现时，极为不吉祥恶劣，称为毁灭者。开始猛烈事业得威力。
有些说生宿猛烈上，恶星运行猛烈日，汇聚而言，自宗许为如前。根据教言词句阎罗出现的日，半时段的恶星，猛烈居住的宿星三者似乎相同。日居方位之方，称为阿塔弥塔没落。如从昴至星，为东等。尤其方位中心居为恶，东中心等依此类推。该方日宫宿星元音，清音等将没落，焚损热煎忧伤生。彼方外出行则善。例如东方七星，任一太阳居时，从昴至星宿星，以及字母阿帕嘎哈达，牛双蟹时轮宫，喜日与元音阿乌，利哦将衰损。
;


 །ཉི་མ་དེར་ནི་ཟླ་གསུམ་གནས། །ཉི་མ་དང་བྲལ་ཕྱོགས་གསུམ་པོར། །དགྲ་རྒྱལ་གྲོགས་འཕྲད་འདོད་དོན་འགྲུབ། །གང་དུ་བསོད་ནམས་གཟའ་འཆར་ཕྱོགས། །འཆར་བ་ཞེས་བྱ་དགེ་བར་བཤད། །བྱེ་བྲག་སྐྱེས་མིང་ལ་སོགས་ལ། །གཟའ་གནས་དེ་ལྟར་བརྟགས་པར་གསུངས། ༈ །མེ་རླུང་རེ་ཁཱས་བཅད་པ་ཡི། །ཨཱ་ཨཱི་འབྲེལ་བའི་ཐིག་རྩེ་རིང་པོར་བྱས་པས། །གང་དུ་ཟླ་བ་གནས་པའི་ཕྱོགས། །དེ་རུ་འགྲོ་བ་བཟང་བར་བཤད། །སྨིན་སོགས་གནས་ན་ཤར་དུ་བཟང་། །ཤར་ནི་བྱང་དང་འདྲ་བར་བཤད། །མདོར་
7-33-27b
ན་བྱང་ཤར་སྐར་མ་ནི། །བཅུ་བཞི་གང་རུང་ཟླ་བ་ཡོད། །དེ་ཚེ་ཤར་དང་བྱང་བགྲོད་དགེ། ནུབ་ལྷོ་མི་ཤིས་ངན་པ་བཤད། །ལྷོ་ནུབ་བཅུ་བཞིར་ཟླ་བ་གནས། །ལྷོ་ནུབ་བཟང་ཞིང་ཤར་བྱང་ངན། །ཕྱོགས་བཞི་དུམ་བུ་གཉིས་ཕྱེ་བའི། །ཟླ་བ་གང་ཡོད་ཕྱོགས་སུ་བཟང་། །ཁྱད་པར་གཡུལ་བཤམས་འགྲོ་བ་ལ། །མཚམས་ལས་བརྒལ་ལམ་བཟློག་སྟེ་སོང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་སྐོར་དུས་སུའང་འདི་མི་འགོམ་པ་གལ་ཆེ། དོན་ཉམས་མི་ཤེས་སྡུག་བསྔལ་ཕོངས། །པ་རི་ཡོངས་འཇོམས་ཟེར། གྷ་ཡི་འཁོར་ལོ་གྲགས། ༈ །མཚམས་ན་གནས་པའི་སྐར་མ་བརྒྱད། །སྔ་མ་རྫོགས་པའི་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །ཕྱི་མ་སླེབས་པའི་ཐོག་མ་ནས། །བརྩམས་པའི་དུས་ཀྱི་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །རྫོགས་དང་ཟུག་པའི་དབྱུག་གུ་བཅུར། །འདི་སྐར་མ་གཉིས་ཀ་དབུས་སུ་སྔར་འདོད་པ་ཡོད་ཀྱང་མི་འཐད་པར་བཤད། རང་གི་ཕྱོགས་ལས་ཕྱོགས་གཞན་སྤང་། དཔེར་ན་བྲ་ཉེ་རྫོགས་ཁ་མའི་ཆུ་ཚོད་ལྔ་ལ་བྱང་མ་གཏོགས་ཕྱོགས་གཞན་གསུམ་དང་། སྨིན་དྲུག་ཏུ་སླེབས་པའི་ཆུ་ཚོད་ལྔའི་རིང་ལ་ཤར་མ་གཏོགས་གཞན་གསུམ་འགྲོ་ན་ལྷག་
7-33-28a
པར་ངན། དེས་འགྲེའོ། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་སྟེ། །ཝེ་ར་མུ་དྲའི་ཙཀྲར་གྲགས། །ཁྱད་པར་སྐར་མ་དེ་གཉིས་ཀྱི། །རྫོགས་དང་ཟུག་པའི་དབྱུག་གཅིག་ལ། །ཟླ་བ་སྤྱོད་ཚེ་འགྲུལ་བྱས་ན། །ཚུར་ལ་ཁྱིམ་དུ་མི་ལྡོག་ཅིང་། །གང་བརྩམ་མི་འགྲུབ་འདི་སྤང་དགོས། །འདི་ལ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་ལོ་ཟེར། །འདི་ལྟར་ཤར་ལྷོའི་སྐག་མཆུ་དང་། །ལྷོ་ནུབ་ས་ག་ལྷ་མཚམས་དང་། །ནུབ་བྱང་བྱི་བཞིན་མོན་གྲེ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བྱང་དང་ཤར་གྱི་ནི། །བྲ་ཉེ་སྨིན་དྲུག་ཐ་ཐོག་སྦྱར། །ཟླ་སྐར་ཡུལ་དུས་བསྒྲིགས་པས་ཤེས། །འདི་ནི་ཕྱོགས་གཉིས་སྦྱོར་བ་ལས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་འཁོར་ལོ་སོགས། །མིང་གི་རྣམ་གྲངས་གསུམ་དུ་གྲགས། །གྲར་གནས་ཕྱི་མའི་ཨ་སོགས་བཞི། །དབུས་ཀྱི་རྫོགས་པའི་ཚེས་ལ་ནི། །མཆེ་གདོང་རྣམ་པར་སྤང་བ་ཡང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྒྱུ་ཡི་ཕྱིར། །བརྗོད་དུ་མི་བཏུབ་གསང་སྟེ་བཞག །དཔེར་ན་གྲར་གནས་ཡི་གེ་ཇི་བཞིན་ཏེ། །ཟླ་བ་
7-33-28b
འཕེལ་བར་མི་བྱེད་དོ། །ཉི་ཟླའི་བར་མཉམ་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །གཅིག་གིས་གཅིག་མི་མཐོང་། ཅུང་ཟད་བསྣོལ་བས་འགྲིབ་པར་དྲན། །དཀར་ནག་མཚམས་སུ་ཟླ་བ་གང་། དེ་ནས་གང་བའི་ཚེས་ལ་ནི། །གླང་ཆེན་མཆེ་བ་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །ཞེས་པ་རྒྱུད་ལས་དངོས་སུ་བསྟན། །དེ་ནས་བུམ་བཞིའི་འཁོར་ལོ་བཤད། །ཤར་ནས་ལུག་སོགས་བཞི་བཞི་རུ། །གཡས་བསྐོར་ལན་གསུམ་བྲིས་པ་ཡི། །ཁྱིམ་གང་ཉི་མ་གནས་པའི་ཕྱོགས། །སྟོང་པའི་བུམ་པ་ཞེས་པར་བརྗོད། །གཞན་གསུམ་གང་བའི་བུམ་པ་ཡིན། །གང་བའི་ཕྱོགས་དེར་འགྲོ་ན་བཟང་། །ཁྱད་པར་གྲལ་གསར་ཁའི་ལྟ་ཕྱོགས། །ལྟད་མོ་སོགས་ཀྱང་གང་ཕྱོགས་བཟང་། །སྟོང་པར་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་ངན། །དེ་བཞིན་ཞི་དྲག་གཟའ་གཞན་ལའང་། །དྲག་གནས་
7-33-29a
སྟོང་སྟེ་ཞི་ཕྱོགས་གང་། །གང་བར་བསོད་ནམས་གཟའ་ཡོད་ཅིང་། །སྐྱེས་མིང་སྐར་མའང་དེར་གནས་ན། །འདྲི་བྱེད་དགྲ་ཐུལ་དོན་གྲུབ་རྙེད། །སྟོང་པར་ངལ་བ་དོན་མེད་འགྱུར། །ཡ་རྟ་སྟོན་མོ་ལྟད་མོ་སོགས་ཀྱི་མིང་དེ་ལ་འདི་གལ་ཆེའོ།

太阳居彼三月。离日三方向，敌胜友遇愿望成。福德星出现方向，称为升起善说。特别对出生名等，说应如是观察星居。由火风直线所截，阿长伊长相连直线顶端延长，月亮所居方向，前往彼处说为善。昴等居则东为善，东说与北相同。简言之
北东星宿，十四任一有月亮，彼时东北行为善。西南不吉说为恶。西南十四月亮居，西南为善而东北恶。四方分为二部分，月亮何处方为善。尤其设阵出行，越过边界或逆行。曼荼罗画线时此不逾越极重要。义损无知苦难贫，称为普遍毁灭。噶伊轮著名。
八个居于隅角的星宿，前一完成的五小时，后一到达的开始起，开始时间的五小时，完成与插入的十杖。此星宿二者在中间曾有前人认为但说不合理。避免自方以外的方位。例如鬼宿完成末尾五小时北方外其他三方，到达昴宿的五小时内东方外其他三方前往则尤为恶。依此类推。自己手印相合，称为威拉姆札轮。尤其此二星宿，完成与插入的同一杖，月亮运行时若旅行，不能返回家中，任何开始不成就此需避免。此称为海洋之轮。如是东南星觜与，西南毕寅及，西北尾宿昂宿，如是北方与东方的，鬼宿昴宿末首相连。月宿地区时间配合而知。此由两方相合，自印手轮等，三种名称著称。隅居后四阿等，中央完成的日，牙面皆应避，因不可思议因故，不可言说秘密安放。例如隅居字母皆如是，月亮不会增长。日月中间相等十五，一者不见一者。稍微交错则记为亏损。白黑际月满，自彼满月日，"象牙背方"，经中如是明示。然后说四瓶轮。从东羊等四四，右旋三次所画，日居何宫方向，称为空瓶。其他三为满瓶。满的方向前往为善。尤其新座席的朝向，观看表演等也满方为善，空方则相反为恶。如是息猛其他星也，恶星居空息方满。满中有福德星，出生名星也居彼，询问者降敌成愿得，空则徒劳无义。雅达宴会表演等名称此极重要。


 ༈ །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །སྐར་མའི་སྟོབས་བརྟག་ཙཀྲ་བཤད། །བརྩི་བྱའི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ནས། །༡ ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨ ༩༠ ༡མཉམ ༢མི་མཉམ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨༩ ༡༠ ༡༡ ༡༢ ༡༣ ༡༤ ༡༥ ༡༦ ༡༧༡༨ ༡༩ ༢༠ ༢༡ ༢༢ ༢༣ ༢༤ ༢༥ ༢༦ཁ་བྱང་རྒྱུ་སྐར། བརྩམས་ཏེ་དགུ་ཚན་གསུམ་དུ་བསྐྱར། །གཉིས་བཞི་དྲུག་བརྒྱད་མཉམ་པའི་སྐར། །དེ་རྣམས་གང་རུང་གཅིག་གི་སྟེང་། །ཉི་མིག་སྤེན་པ་དུས་མེ་བཞི། །གང་རུང་ཟླ་བ་དག་དང་འཛོམ། །ནད་པའམ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་པ་གང་། །རྒྱལ་ཞིང་འཚོ་འགྱུར་བདེ་ལེགས་བྱེད། །གསུམ་ལྔ་བདུན་དགུ་མི་མཉམ་སྐར། །དེར་ནི་དེར་འཛོམ་ནའམ་འཆི། །༡ ༡༠ ༡༩གསུམ་ལ་དྲག་གཟའ་བཞི་པོ་གང་རུང་ཡོད་ཅིང་། ཟླ་བའང་དེར་ཡོད་ན། ༡ ཟླ་བ། ༡༩ དམར་ལྟ་བུ་རྒྱལ་ལོ། ༈ །
说三根本轮及蛇冠轮
དེ་ནས་རྩ་གསུམ་འཁོར་ལོའམ། གདེངས་ཅན་གྱི་ནི་འཁོར་ལོ་བཤད། །གདེངས་ཀའི་དབང་ཕྱུག་ཀྱང་ཟེར། སྦྲུལ་གྱི་
7-33-29b
གཟུགས་བྲི་ཐ་སྐར་ནས། །བརྩམས་ཏེ་ཉེར་བདུན་འདི་ལྟར་བཀོད། །མཐུར་དང་གྱེན་དུ་རེས་མོས་སུ། །སྐར་མ་གསུམ་བརྩེགས་དགུ་ཚན་གཅིག །ཐ་སྐར་ལག་སོགས་དང་པོའི་རྩར། །བྲ་ཉེ་མགོ་རྒྱལ་སོགས་བར་མ། །སྨིན་དྲུག་སྐག་མཆུ་སོགས་འོག་མར། །ཡོད་པ་འདི་བཞིན་བྲིས་བྱས་ཏེ། །དཔོན་གཡོག་དཔོན་སློབ་གྲོགས་དང་ནི། །རང་གི་ལྷ་འང་མཚན། བཟའ་མི་དགོན་གཞིས་མཐུན་སོགས་བརྟགས། །དཔོན་གཡོག་ལ་སོགས་མིང་སྐར་གཉིས། །རྩ་རྒྱུད་དང་པོར་ལྷན་ཅིག་གནས། །ཞེས་པ་སྐར་མ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་འཛོམ་དགོས་པ་མ་ཡིན་གྱི། རྩ་རྒྱུད་གཅིག་ལ་གནས་པ་ལ་ལྷན་ཅིག་ཟེར། ནོར་རྙེད་དཔོན་གཡོག་གྲོགས་མཆེད་མཐུན། །ཡིད་ལ་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །བར་བའི་རྩ་ལ་ལྷན་ཅིག་སོང་། །བདེ་ཞིང་ཡུན་རིང་འགྲོགས་པར་འགྱུར། །གྲོང་དང་ཡུལ་ཁྱིམ་བདེ་བར་གསལ། །རྩ་རྒྱུད་ཐ་མར་ལྷན་ཅིག་གནས། །ཤིན་ཏུ་སྐྱིད་ཅིང་མཐུན་པ་ཡིན། །དཔོན་གཡོག་དཔོན་སློབ་གྲོགས་མཆེད་ཀྱི། །མིང་སྐར་གཉིས་པོ་རྩ་རྒྱུད་ནི། །གཅིག་ལ་
7-33-30a
སོང་ན་དགེ་བ་ཡིན། །རང་མིང་ཡུལ་གྲོང་མིང་དེ་བཞིན། །རྩ་རྒྱུད་གཅིག་སོང་དགེ་བ་ཡིན། །ཁྱོ་ཤུག་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ནི། །རྩ་རྒྱུད་གཅིག་ལ་གནས་པ་ན། །ཁྱོ་ནི་མྱུར་དུ་འཆི་བར་བཤད། །། དཔོན་གཡོག་ལ་སོགས་བརྩི་བྱ་ཡི། །མིང་གི་སྐར་མའི་རྩ་རྒྱུད་ལ།། ཉིན་ཞག་ཟླ་སྐར་ལ་དང་རིགས་དབང་བསྐུར་སོགས་ལའང་སྦྱར་རུང་ངམ་སྙམ་པ་རང་གི་རྣམ་རྟོག་གོ ། མཆན དྲག་གཟའ་ཉི་མིག་སྤེན་རཱ་ཧུ། །བཞི་ཡོད་འཆི་ལ་གང་རུང་བ། །གསུམ་གྱིས་ནོར་ཉམས་གཉིས་གཉེན་བརླག །གཅིག་གིས་གཞན་དུ་ཕྱོགས་པ་དང་། །སྡུག་བསྔལ་། རིམས་ནད་འབྱུང་བར་ཤེས། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་མཆོག་ཏུ་བདེ། །ཡུལ་དང་བདག་པོའི་མིང་སྐར་ནི། །ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་རྩ་རྒྱུད་ལ། །དྲག་གཟའ་གནས་དུས་ཡུལ་བཟུང་ན། །ཡུལ་ཐོན་བྱེས་སུ་འཁྱམས་དོགས་ཡོད། །ནད་ཀྱིས་བཏབ་བམ་རྩོད་པའི་དུས། །བརྩི་བྱའི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་དང་། །ཉི་མིག་སྤེན་པ་དུས་མེ་སྟེ། །གཟའ་བཞི་གང་རུང་ཟླ་བ་བཅས། །རྩ་རྒྱུད་གཅིག་ལ་གནས་པ་ན། །ནད་པ་འཆི་ཞིང་གཡུལ་ཞུགས་ཕམ། །སྐྱེས་མིང་ཟླ་བ་ཞི་གཟར་འཛོམ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་སྟེར་འདོད་དོན་འགྲུབ། །
7-33-30b
དེ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཞིབ་ཏུ་བརྩི། །། དེ་ནས་ཕྲིན་ལས་ཕྲན་ཚེགས་སྐོར། །བི་ཙྪན་རཱ་ཧུའི་སྟོབས་ཁྱད་བརྟགས། །ཤེད་རྩལ་འགྲན་སོགས་ལ་མཁོ་བ། །ཉི་ཟླ་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཡི། །ལྟོ་འཕྱེའི་གཟུགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །གདོང་གི་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་དེ། །ཁ་ཡི་ནང་དུ་བྲི་བར་བྱ། །འདི་ཐ་སྐར་ལ་དཔེར་བྱས་པས་མཚོན་ཏེ་ཤེས་དགོས། དེ་ནས་སྤྱི་བོར་གསུམ་བཀོད་ལ། །མགྲིན་པ་བཞི་དང་རྒྱབ་ལ་གསུམ། །མཇུག་མར་གསུམ་བཀོད་སྐར་མ་ནི། །བཅུ་བཞི་ཁོ་ནར་བླང་དོར་བརྟག །སྐར་མ་༡༤འདི་ལས་ལྷག་མ་ལ་བརྩི་མི་དགོས་སོ། །དེ་ལ་རང་གི་སྐར་མ་ནི། །ཞེས་པ་སྐྱེས་མིང་ངམ་ཟླ་སྐར་ལ་ཡང་སྦྱར་རོ།

然后如实解说，观察星宿力量之轮。从所计算的出生名星宿，1 2 3 4 5 6 7 8 90 1等 2不等 3 4 5 6 7 89 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26地址宿星，开始重复为三个九组。二四六八等星，其中任何一星上，日火土时火四，任一与月亮聚集，病人或入战者，将胜将活做吉祥。三五七九不等星，彼处聚集则将死。1 10 19三处任一恶星四者存在，且月亮也在彼处，如1月亮，19火等则胜。
说三根本轮及蛇冠轮
然后说三根本轮或蛇冠轮，亦称蛇冠主，画蛇形从毕宿
开始如是排列二十七，下行上行交替，星宿三层一个九组。毕手等为第一根，鬼头胜等为中间，昴星觜等为下方，如是绘画完成，长官仆人师徒友，及自己神也标记，家人寺产和谐等观察。长官仆人等名宿二者，共同位于第一根脉，此句并非必须聚于一星之上，而是位于一根脉上称为共同。得财长仆兄弟和谐，心中所有意愿成就。同去中间根脉者，安乐长久相伴，村落地域家宅明显安乐。同在最后根脉，极为幸福和谐。长官仆人师徒友伴之，二名星宿根脉，
前往同一为善。自名与地村名如是，同往一根脉为善。夫妇出生名星宿，同处一根脉时，说丈夫将速死。
长官仆人等所计之，名星根脉，日月宿及种姓灌顶等也可适用似乎是我自己的想法。注：恶星日火土罗睺，四者俱在则死，任一，三则财损二则亲眷损，一则转向他方及，痛苦，疫病生起当知。福德星出现极安乐。地区与主人名星宿，同处一根脉，恶星居时若占有地，则恐有离乡流浪外地之虑。被病所击或争论时，所计出生名星宿，与日火土时火，四星任一加月亮，同居一根脉时，病人死亡战争失败。出生名月亮息星聚，赐极安乐愿望成就。
如是一切细致计算。然后事业琐细部分，毗旃罗睺力差别观察，比力竞争等所需，日月制服的，蚀神形象应描绘。面部拥抱星宿彼，画于口内。此以毕宿为例示意应知。然后顶上三排列，颈部四背部三，尾部三排列星宿，唯十四取舍观察。不需计算此十四之外的星宿。其中自己星宿，此句也适用于出生名或月宿。


 །རཱ་ཧུའི་ཁ་ལ་སོང་བའི་དུས། །གནས་ལས་ཉམས་ཤིང་བུད་མེད་འཆི། །འཆིང་དང་བཅོམ་དང་ཕྱུགས་རྣམས་འཛད། །མགོ་བོར་ཁྱིམ་འཚིག་ནོར་ཉམས་འཐབ། །ལྐོག་མར་སོང་ན་ཆོས་ནོར་རྙེད། །དོན་གྲུབ་གཉེན་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས། །རཱ་ཧུའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བར་གསུངས། །རྒྱབ་སོང་ནད་དང་འཆི་བས་འཇིགས། །ཐ་ན་རང་དང་གཉེན་རྣམས་ལ། །གསུས་པ་ན་ཙམ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མཇུག་མར་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་འཆིང་དང་། །འགྱེལ་ལྷུང་པུས་མོ་
7-33-31a
སྣད་དང་འཇིགས། །གནས་འཕོ་སྙིང་ནད་འབྱུང་བ་དང་། །ཀླུ་དང་ས་བདག་ནད་ཀྱིས་འཇིགས། །དེ་ཕྱིར་རཱ་ཧུའི་ལྐོག་མ་ནས། །དངོས་གྲུབ་གཏེར་ཁ་དབྱེ་བར་མཛོད། །།དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ། །རཱ་ཧུ་གདོང་གི་འཁོར་ལོ་མཆོག །གང་གི་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །རྒྱལ་ཕམ་བདེ་སྡུག་ཤེས་པར་བྱེད། །རྒྱུ་སྐར་རྐང་པར་གནས་པ་ཡི། །སྟོབས་ཀྱི་དམ་པ་རཱ་ཧུ་ནི། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་བལྟ། །དེ་མེད་རཱ་ཧུས་གསོད་པར་བྱེད། །དྲག་པོའི་ཞལ་ནི་བྲིས་བྱས་ལ། །གདོང་གིས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་དེ། །ཁ་ཡི་ནང་དུ་བྲི་བར་བྱ། །མཆེ་བ་ལ་གཉིས་སྣ་བུག་གཉིས། །སྣ་གང་གཉིས་དང་མིག་ལ་གཉིས། །རྣ་བ་གཡོན་བཞི་གཡས་ལ་བཞི། །དཔྲལ་བར་ལྔ་སྟེ་སྤྱི་བོར་གཅིག །ཀོས་ཀོ་ལ་གཅིག་མགྲིན་པར་བཞི། །འདྲི་བྱེད་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་གང་། །ཁ་ལ་སོང་བར་གྱུར་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ལུས་ལ་འབྱུང་། །མཆེ་བ་ཉིན་ཞག་ཟླ་སྐར་ལ་ཡང་སྦྱར། གཉིས་ལ་ནད་འབྱུང་འགྱུར། །སྣ་བུག་གཉིས་སོང་བཙོན་དུ་འཛིན། །སྣ་སྒང་མི་མཐུན་པ་ཡང་མཛའ། །མིག་གིས་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་འབྱུང་། །རྣ་བ་གཡོན་བཞིས་ནོར་རྣམས་འཛད། །རྣ་བ་གཡས་པས་འདོད་དོན་འཐོབ། །
7-33-31b
དཔྲལ་བར་བུ་ཐོབ་ཡང་དག་བདེ། །སྤྱི་བོར་རང་འདོད་གནས་ནི་ཐོབ། །ཀོས་ཀོར་འབྲུ་དང་བཟའ་བཏུང་རྙེད། །མགྲིན་པར་རྩོད་དང་བརྡེག་སོགས་འབྱུང་། །འཕྲལ་དུ་དགོས་དོན་བྲི་བ་ལ། །སོ་སོར་བརྟགས་ཏེ་སྨྲ་བར་བྱ། །། དེ་ནས་བྱ་ཁྱུང་འཁོར་ལོ་བཤད། །ཡུལ་གཞིས་དོན་རྣམས་གང་ལ་ཡང་། །བྱ་ཁྱུང་གཟུགས་བྲི་ཉི་སྐར་དེ། །མཆུ་ལ་བྲིས་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ། །རྐང་པར་བརྒྱད་དང་མིག་ལ་གཉིས། །སྤྱི་བོར་གསུམ་ནི་བཀོད་པར་བྱ། །སྙིང་ག་ལ་ལྔ་གཤོག་པར་བརྒྱད། །བྲིས་ལ་སྐྱེས་བུའི་མིང་སྐར་ནི། །མཆུ་ལ་སོང་དུས་དོན་གཉེར་ན། །འདི་དང་སྤེན་པ་གཉིས་ལ་བཀོད་ལུགས་མི་འདྲ་བ་ཡོད་ཀྱང་། འདི་ནི་རྒྱུད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་པའོ། །ཁ་ཅིག་གིས་རྒྱུད་ལས་གབ་པ་མན་ངག་གིས་ཤེས་དགོས་པས་རྒྱུད་ལྟར་མི་བཀོད་ཀྱང་། རྒྱུད་ལས་འདི་ཐད་མ་སྦས་པར་གསུངས་པ་འདྲ་སྙམ་མོ།

前往罗睺口中时，从处堕落女人死，被束缚被掠夺牲畜耗尽。头部则房屋焚毁财损争斗。前往喉部则获得法财，# 进入罗睺口时，地位衰损且女人死亡。束缚掠夺牲畜耗尽。头部则家焚财损争斗。到达颈部则得法财。愿望成就与亲人相伴。据说罗睺成就生起。至背则病与死亡怖畏。乃至自身与亲人等，肚痛等将会产生。尾部则铁锁束缚，跌倒膝盖
碰撞恐惧。迁徙心脏病生起，龙地神疾病恐惧。因此从罗睺颈部，开启成就宝藏。
然后如实解说，罗睺面轮最胜。仅仅了解其形相，即知胜负安苦。居于宿星足的，力量最胜罗睺，观《元音显现续》所说。无彼罗睺将杀死。绘画凶猛面，被面拥抱的星宿，画于口内。牙处二鼻孔二，鼻梁二眼睛二，左耳四右耳四，前额五顶部一，喉结一咽喉四。询问者出生名星任何，到达口中时，各种痛苦生于身体。牙也适用于日月宿。二牙则病生起。到达二鼻孔被囚禁。鼻梁不和者也成为朋友。眼睛生所欲果实。左耳四则财物耗尽。右耳则得所欲事物。
前额得子正确安乐。顶部得自己所欲之处。喉结得谷物饮食。咽喉生争吵打斗等。立即需要书写事物时，应各自观察后言说。
然后说金翅鸟轮。对任何地产事物，画金翅鸟形日宿彼，画于嘴上如是，足上八眼睛二，顶部三应安放。心脏五翅膀八，绘画后人的名星，到达嘴时若求事，此与土星二者虽有不同布置方式，但这是按照经典原样绘制。有些人说经典隐秘需通过口诀了解而不按经布置，但似乎经典未在此处隐藏而明说。


 །ལུས་ལ་ནད་ནི་འབྱུང་བར་བཤད། །རྐང་པས་དོན་མེད་མི་དགེ་འབྱུང་། །མིག་གཉིས་ཀྱིས་ནི་དོན་རྙེད་འགྱུར། །སྤྱི་བོས་དགྲ་
7-33-32a
རྣམས་ཆོམས་པར་འགྱུར། །སྙིང་གས་བུད་མེད་གཞན་དང་མཐུན། །གཤོག་པས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་བཟང་བའི་གནས་སྐབས་ལ། །ཡུལ་གྱི་དོན་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བདེན་པའི་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་གསུངས། ཕན་ཚུན་བདེན་རྫུན་འགྲན་སོགས་ལ། །ཟླ་བའི་སྙིགས་མ་བརྩི་བར་བྱ། །དེ་ཡང་རགས་དང་ཕྲ་བ་གཉིས། །རགས་པར་ཟླ་བ་ཁྱིམ་གང་གནས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྨྲ་བ་སྟེ། །ལུག་ལ་གནས་ན་པྲ་བྷཱ་སི། །རབ་སྣང་། དེ་བཞིན་གླང་ལ་སོགས་པ་ལ། །རང་ཡུལ་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། །འཆི་བ་
7-33-32b
རྒོད་པ་སྐྱེ་བ་དང་། །འབར་བ་དགའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། །མི་མཐུན་རྒྱལ་བ་སུ་པ་ཏ། ཉལ་བ་། འབྱོར་བ་བཅུ་གཉིས་རིམ་པར་སྦྱར། །ཕྲ་བ་དྲི་དུས་ཟླ་བ་ནི། །ཁྱིམ་རེའི་བཅུ་གཉིས་ཆ་ཤས་ལ། །གང་སྤྱོད་འབྲས་བུ་སྟོན་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ལག་ལེན་རྣམ་དག་ནི། །བརྩི་ཉིན་ཟླ་བའི་སྐར་མ་ལས། །དུས་ཀྱི་སྟེང་ནས་ཡུལ་བཙལ་བ། །སྲང་གནས་སྲིན་དབང་དབུགས་ཟླ་བ། །གང་རྩིའི་དུས་ཚོད་དེ་ཡན་ལ། །འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས་བསྒྱུར་ཞིང་། །དབུགས་ཀྱི་གནས་སུ་དབང་པོ་ནི། །འདས་པའི་ཆུ་སྲང་གིས་བསྒྱུར་ལ། །ཟླ་སྐར་དང་ནི་དེ་གསུམ་པོ། །གནས་མཚུངས་བསྲེས་ལ་རང་འཁོར་བསྒྲིལ། །༦༠ ༦༠ ༦དུས་དེའི་ཟླ་བའི་ཡུལ་ལོངས་འཆར། །ཞེས་ཚེས་འཁྱུད་ཟླ་སྐར་གྱི་སྟེང་དུ་བསྣན་དགོས་ལ། འདིའི་བུག་མཁའ་མིག་བུག་ཡིད་ཀྱི་ཆ་མ་བྲིས་ཀྱང་ཆོག་པས་འདི་ནང་དབུགས་ཆའི་བསྒྱུར་གཞི་མ་བྱས་ལ། འདི་གས་དོན་གྲུབ་པ་ཁོ་ན་ཡིན་ནོ། །མཆན། ༈ །དེ་ཡི་སྐར་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་སྟེང་དུ་བཅུག །མདའ་ཡོན་ཟླ་བའི་ཐོབ་པ་དེ། །
7-33-33a
གང་བརྩིའི་དུས་དེར་ཟླ་བ་ནི། །ལུག་ནས་བགྲོད་པའི་འདས་ཁྱིམ་ཡིན། །ལྔ་ཤར་ན་ལུག་གླང་འཁྲིག་ཀར་སེང་གེ་ལྔ་འདས་ནས། ད་ལྟ་བུ་མོའི་ཁྱིམ་ལ་ཟླ་བ་ཡོད་པ་ལྟ་བུའོ།། དེ་ལྷག་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །སྲང་བཅུག་༦༧༥དབང་རི་རོ་ཡིས་བགོ། ལྷག་མ་བྱུང་ན་ནོར་ལ་གཅིག །སྟེར་བ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བརྟགས། །༈ ཡང་ན་སྲང་དེ་ཉི་མས་བགོ། ལྷག་མ་བྱུང་ན་ལྷག་མ་ལ། །སླར་ཡང་གཅིག་བྱིན་དེ་གཉིས་འདྲ། ༈ །གཅིག་ནས་པྲ་བྷ་སི་སོགས་སྦྱར། ༈ ཡང་ན་རགས་པའི་ཟླ་སྙིགས་ནས། །མགོ་དྲངས་བརྩི་བའི་ལུགས་གཉིས་པོའི། །ཕྱི་མ་ལྟར་དུ་བྱས་ན་འཐད། །འདི་ལ་ཟླ་སྐར་བརྩི་དུས་ཀྱི་དབྱུག་སྲང་དབུགས་བསྲེས་ནས་བརྩི་བ་ཡོད་ནའང་ཟླ་བའི་སྐར་མ་ནམ་ལངས་དུས་ཀྱི་ཡུལ་ལོངས་སུ་ངེས་ལ། དབྱུག་སྲང་གི་སྟེང་ནས་གདོད་ཡུལ་ལོངས་བཙལ་དགོས་ཏེ། ཟླ་སྙིགས་ཁྱིམ་གྱི་ཆ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་ཡུལ་ལོངས་སུ་ངེས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཡུས་བཙལ་ན་དུས་ལོངས་ཆུ་ཚོད་རེ་ལ་ཡུལ་ལོངས་བཏགས་པའི་ཆུ་ཚོད་རེ་ཅུང་མི་ཆོད་བས། ལུགས་དེ་ཤིན་ཏུ་ཞིབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། །འདས་དབྱུག་ཀྱང་བྱེད་ཟེར་ནའང་། །ཡུལ་དུས་སྣེ་མི་ཉམས་པས་ན། ཡུལ་
7-33-33b
སྟེང་ནས་དུས་མ་བཙལ་བར་དེ་གས་མི་འགྲིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་དེ་ལྟར་དངོས་བསྟན་དུ་དབང་ཕྱུག་གིས་བཤད་པ་མིན་ཏེ། རྒྱུད་ནས་ཟླ་བའི་ཆ་ཤས་ལ་གསུངས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་ཆ་ཤས་ལའང་རགས་པ་ཁྱིམ། ཕྲ་བ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བའི་ཆ་ཤས་སུ་གསུངས་པར་འདོད་བཞིན་དུ་དེའི་ལག་ལེན་རགས་པ་བརྩི་བ་ལ་དགོས་པ་ཆུང་བར་སྣང་སྟེ། རགས་པ་ཡིན་ཀྱང་བྱ་སླ་བའི་ཕྱིར་ཡིན་ནོ་སྙམ་དུའང་མི་སེམས་པར་རྣམ་དག་ཏུ་འཛིན་པ་ཤ་སྟག་ཏུ་འདུག་པས་སོ།། དེ་བས་ན་རི་མོ་འདི་ལྟར་བྱེད་པ་རྣམ་པར་དག་ཚུལ་དཔྱད་ན་ཤེས་སོ།

身体将生病如是说。足部生无义不善。两眼则得义利。头顶则敌人
将被降伏。心脏则与其他女性和谐。翅膀生大恐惧。如是善妙状态时，应成就地区事务。据说产生真实果报。互相真假竞争等，应计算月亮残余。彼有粗细二种，粗为月亮居何宫，说彼果报，如居于白羊宫为普拉巴西（光明）。同样牛宿等，称为自地居及，死亡
狂乱生长及，燃烧喜乐行及，不和胜苏帕塔（睡眠），财富十二依次配。细者询问时月亮，每宫十二分之中，何处运行显示果报，其中纯净的实践，从计算日月星，时间上寻求地区，秤居蝎王气月，计算时刻彼以上，乘以已过小时，气之位置为因陀罗，乘以已过小时秤，月星及彼三者，位置一致混合自轮旋转。60 60 6彼时月亮地区显现。此说需加于日拥月星之上。此中空孔眼孔意分虽不写也可，此中气分未作为乘法基础，此仅是成就义利。注。
彼星乘以零，加入下方小时上，箭供养月所得彼，
计算之时月亮，自白羊行过之宫。如五出则白羊牛双蟹狮子五宿已过，现在月亮位于处女宫等。彼余乘以零，加入秤675帝山零除。若有余则财一，施予依次观察。或秤除以日，若有余数余数，再加一二者相同。从一配普拉巴西等。或从粗月残，引出计算二种方法，后者为合理。此中计算月星时杖秤气混合计算虽有，但月亮星宿日出时的地区必定，须从杖秤上寻找原初地区，因为月残宫十二分之地区必定之故。若寻找地区则时域每小时对应名为地域的每小时稍不准确，故彼方法并非极为精确。若说也做已过杖，因地时端不损，故
不寻找时间上的地区则彼不适合。因此你那样明示湿婆未说，因经中说于月亮分故。如是分中虽粗为宫，细为宫分十二之分如是所说，但愿其实践计算粗者显得作用小，虽是粗略但易做之故，想也不作为纯净而执着实乃糊涂。因此若观察此画法纯净方式则可知晓。


 །དེ་རྣམས་འབྲས་བུ་བཟང་ངན་ནི། །པྲ་བྷ་སིའམ་༡བརླག་པ་ཞེས། །དེ་ཡིས་མི་ཤིས་ངན་པར་བཤད། །རང་ཡུལ་གནས་སམ་བདེ་ལེགས་༢ཞེས། །དེ་ཕྲད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད། །འཆི་བས་༣འཆི་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཏྲིཥྞ་འམ་ནི་རྒོད་པ་༤ཞེས། །དེ་ནི་དགེ་བར་བཤད་པ་ཡིན། །སྐྱེ་བས་ནོར་རྣམས་༥འཐོབ་པར་བཤད། །འབར་བས་བདག་ཉིད་༦གཞན་གྱིས་གསོད། །དགའ་བས་དགའ་བར་༧འགྱུར་བ་ཡིན། །སྤྱོད་པ་༨ངན་སྤྱོད་ངན་པར་ཉམས་པའང་བཤད། །མི་མཐུན་སྤྱོད་
7-33-34a
པའམ་ངེས་པ་༩ལ། །དགྲ་ནི་འབྱུང་བར་བཤད་པ་ཡིན། །རྒྱལ་བ་༡༠བདག་ཉིད་རྒྱལ་བ་སྟེ། །སུ་པ་ཏའམ་འཆི་བས་༡༡འཆི། །འབྱོར་བའམ་ལེགས་སོ་༡༢ཞེས་བྱ་ལ། །གང་བརྩམ་དགེ་བར་ལྷ་ཡིས་བཤད། །འདི་བརྩིས་དོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །དེ་ནས་དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པ་བཤད། །དུས་སྦྱོར་རང་རང་འཆར་ཚད་གང་། །མིག་བགོས་རང་རང་ཕྱེད་པའི་ཚད། །ནམ་ལངས་དུས་སྦྱོར་དང་པོ་ལ། །འཆར་ཚད་ལུས་སྲང་གང་ཡིན་པ། །ཁྱིམ་གང་ཡིན་པའི་སྲང་གི་ནི། །ཕྱེད་ལས་ལྷག་ན་སྔ་མ་ཡིན། །ཕྱེད་དམ་ཕྱེད་ནི་མ་ལངས་པ། །ཕྱི་ཕྱེད་ཡིན་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ། །གང་ཤར་ཏཏྐ་ལ་དེ་ཡང་། །རང་སྲང་ཕྱེད་ཀྱིས་བགོས་པ་ཡིས། །ལྡང་ན་ཕྱི་ཆ་མ་ལྡང་སྔ། །དེས་འགྲེས་ཕྱེད་པ་དུ་འདས་བརྟག །ལུག་གི་སྔ་ཆར་དྲག་པོ་དང་། །ཕྱི་ཆར་བསོད་ནམས་དེ་བཞིན་དུ། །གཙིག་པ་དང་ནི་བརྟན་པ་གླང་། །འཁྲིག་པར་ཡང་བ་ཡང་བྱེད་མ། །ཀརྚར་འཆི་བ་དང་ནི་དགྲ། སེང་གེར་དགེ་བ་དང་གདུག་པ། །བུ་མོར་གཏུམ་མོ་
7-33-34b
དང་སྨིན་དྲུག །སྲང་ལ་བདུད་རྩི་དུས་མཚན་མ། །སྡིག་པར་དྲག་བྱེད་བིཌ་མ། །སྐྲག་བྱེད་གཽ་མ་ཧཱ་ཏ་གཞུ། །གཽ་ཧསྟའང་། སྒྱུ་མའི་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་དང་། །སྲོག་འཕྲོག་ཅེས་པ་ཆུ་སྲིན་ཏེ། །བུམ་པ་མྱ་ངན་འཆར་བ་ལ། །ཉ་ལ་ད་ཧ་ཀུན་ཐོབ་སྟེ། །རིམ་པས་སྔ་ཕྱེད་ཕྱི་ཕྱེད་མིང་། །དྲག་པོ་དང་ནི་གཙིག་པ་ཅན། །འཆི་བ་དེ་བཞིན་དགྲ་དང་ནི། །དུས་མཚན་སྒྱུ་མ་ཆེན་པོ་དང་། །སྐྲག་བྱེད་མ་དང་སྲོག་འཕྲོག་མ། །མྱ་ངན་མ་དང་ད་ཧ་མ། །བཅུ་པོ་རྩུབ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །དེ་དག་ཀུན་ལ་དགེ་བ་ཡི། །ལས་བྱས་འཇིགས་པ་འབྱུང་ཞེས་སྨྲ། །དེ་ལྷག་བཅུ་བཞི་འཇམ་པར་བརྗོད། །སྤྱིར་ན་མིང་མཐུན་འབྲས་བུ་འབྱིན། །སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ལས་ཉི་མ་ཁྱིམ་གར་གནས་ཀྱི་ཕྱེད་པ་དེ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉེར་བཞི་འཕོ་མེད་འཆར་བར་བཞེད། དེ་ནས་དེ་ཡི་བདག་གཟའ་ནི། །རང་ས་ནས་བགྲང་ཉིན་དྲུག་སྐོར། །མཚན་མོ་ལྔ་སྐོར་འཆར་བ་སྟེ། །ཉིན་གྱི་ཕྱེད་པ་དང་པོ་ལ། །རེས་གཟའ་ནས་བརྩམས་རིམ་པར་འཁོར། །ནམ་ལངས་ནས་ནི་ད་བར་གྱི། །འདས་
7-33-35a
པའི་ཕྱེད་པ་ངོས་བཟུང་ལ། །ཚོགས་དེ་ཉིན་མོ་འབྱུང་བ་དང་། །མཚན་མོ་མཚོས་བསྒྱུར་རྩི་ཉིན་གྱི། །རེས་གཟའི་གྲངས་བསྣན་ཐུབ་པས་དོར། །ལྷག་མ་གང་བྱུང་ཕྱེད་བདག་གཟའ། །རེའུ་མིག་ང་དྲུག་གཟའ་ལྟར་རོ།

彼等果报善恶：普拉巴西或1毁灭，说彼不吉祥恶劣。自地居或安乐2，遇彼使圆满。死3使人死亡。特利希纳或狂乱4，彼说为善。生则财物5获得说。燃烧则自身6被他杀。喜则成为7欢喜。行为8恶行恶劣衰损也说。不和行或确定9，说敌将生起。胜利10自身胜利，苏帕塔或死而11死。丰富或善哉12，所开始诸善天神说。此计算一切义利成就。然后说时轮二分。时轮各自出现度量，二分各自一半度量。日出第一时轮，出现度量体秤任何，何宫秤的，过半则为前，半或半未升，后半也如是。任何出现塔特卡拉彼也，由自秤半分割，升则后分不升前。依此类推观察过去几半。羊前分猛烈，后分福德如是。激烈及坚固牛，双子轻盈轻行母，巨蟹死亡与敌，狮子善与凶恶，处女暴怒
与昴，天秤甘露时象征，天蝎猛行毗达摩，惊怖瞿摩诃塔弓，瞿哈斯塔也，幻光大与，夺命称为摩羯，宝瓶忧伤显现，双鱼达哈普得，依次前半后半名。猛烈及激烈，死亡如是敌与，时象征幻大与，惊怖母与夺命母，忧伤母与达哈母，十者普遍著称为粗暴。彼等一切行善业，说生恐惧。其余十四说为柔和。一般名相同出生果报。摘要中说太阳居何宫的二分彼开始，二十四不变显现如是许。然后彼等主星，自处计从日六轮，夜晚五轮显现，日间第一半，从轮值星依次轮转。自日出到现在，确认
已过半数，彼集日间出现，夜晚乘以湖计日，加轮值星数牟尼除。余数为半主星。方格五十六如星。


 །སྤྱིར་ན་ཞི་གཟའ་དགེ་བ་དང་། །ཁྱད་པར་ཕྱེད་བདག་ཕུར་བུའི་དུས། །བདུད་རྩི་ཐུན་མཚམས་འཆར་བ་ཡིན། །འབྲས་བུ་དྲག་ལས་མ་གཏོགས་པའི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པ་དང་། །སྨན་སོགས་བདུད་རྩིར་འགྱུར་བས་བཟང་། །དྲག་གཟའ་མི་དགེ་ཁྱད་པར་དུ། །ཕྱེད་བདག་སྤེན་པ་འཆར་བའི་ཚེ། །རིགས་ལྡན་གཞན་དུས་འཆར་བ་ཡིན། །དེ་སྤངས་སྤེན་པའི་ཐོག་དབུས་མཐའི། །ཆུ་སྲང་འཆར་ཚད་རེས་གཟའ་ནི། །ཉི་ཕུར་ཟླ་བ་གསུམ་པོ་ལ། །སྤེན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་དབུས་ནས་ནི། །ཉི་མར་ཆུ་སྲང་བཅུ་དྲུག་དང་། །ཕུར་བུར་སོ་གསུམ་ཟླ་བར་བརྒྱད། །དེ་ཡི་ཡུན་ལ་རིགས་ལྡན་འཆར། །རེས་གཟའ་མིག་དམར་ལྷག་པ་ཡི། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་ནི་ཐོག་མ་ལ། །དམར་པོའི་ཆུ་སྲང་རོ་དང་ནི། །ལྷག་པའི་མིག་གི་ཡུན་དུ་
7-33-35b
འཆར། །རེས་གཟའ་པ་སངས་སྤེན་པའི་དུས། །ཐ་མའི་ཆུ་སྲང་བཞི་རེ་ལ། །རིགས་ལྡན་དྲག་པོ་འཆར་བར་འགྱུར། ༈ །ཁ་ཅིག་ཉིན་ཚད་མཚན་ཚད་གང་། །ཉི་མས་ཐོབ་པ་ཕྱེད་པ་རེས། །ཚད་ཡིན་དེ་ག་སྲང་བསྒྱུར་བས། །འདས་དབྱུག་སྲང་ལ་བགོས་བྱས་པས། །ལྷག་ན་ནོར་ལ་གཅིག་བསྣན་པས། །ད་ལྟའི་ཕྱེད་པ་ངོས་འཛིན་ལ། །དེ་ལ་ཉིན་ལྔས་བསྒྱུར་སོགས་བྱེད། །འདི་དུས་སྦྱོར་ལ་མི་འགྲིགས་ཐུན་ཚད་ཁོ་ན་ལའོ། ༈ །གཞན་ཡང་ཕྱེད་པ་ཉེར་བཞི་ལས། །ཉི་མ་གང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཕྱེད་པ་དེ་ལ་འཕྲེད་བལྟས་ཟེར། །དེ་ཡི་སྔོན་མའི་ཕྱེད་པ་ནི། །གྱེན་བལྟས་ཕྱི་ཕྱེད་ཐུར་བལྟས་ཡིན། །དཔེར་ན་ལུག་གི་ཕྱེད་སྔ་མར། །ཉི་མ་གནས་པ་དེ་ཡི་ཚེ། །ལུག་གི་ཕྱེད་སྔ་འཕྲེད་བལྟས་དང་། །ཉ་ཡི་ཕྱེད་ཕྱི་གྱེན་བལྟས་ཏེ། །ལུག་གི་ཕྱེད་ཕྱི་ཐུར་བལྟས་ཟེར། །གྱེན་ཐུར་འཕྲེད་ཀྱི་རིམ་པ་ལ། །དགེ་བའི་ལས་ནི་རུང་མ་ཡིན། །དེ་རྣམས་སྤངས་པའི་ལྷག་ཉེར་གཅིག །དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ངེས་པར་མཐོང་། ། འཕྲེད་བལྟས་ཀྱིས་ནི་
7-33-36a
ནོར་ཟད་བྱེད། །དགྲ་དང་རྨ་ནི་འོང་བར་བཤད། །གྱེན་བལྟས་རང་ཕྱོགས་དགྲ་ཡིས་འཇོམས། །ཐུར་བལྟས་རང་གི་དམག་དཔུང་ནི། །ཕ་རོལ་དགྲ་ཡིས་ཕམ་པར་བྱེད། །གྱེན་བལྟས་རང་རྒྱལ། འཕྲེད་བལྟས་གཉིས་ཀ་ཕམ། ཐུར་བལྟས་ངན་པར་གསུངས། རང་གི་དུས་སྦྱོར་བདག་པོའི་གཟའ། །ཕྱེད་པ་མཐོང་ན་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །ཁྱིམ་དེའི་ཞིང་གཟའ་ཕྱེད་པ་འདིར་ཡོད་དམ། མཐོང་ན་ཕྱེད་པ་དེ་དགེ་སྟེ། གྱེན་ཐུར་འཕྲེད་ཀྱང་ཅུང་དགེ་བར་འགྱུར་རོ། ༈ །
说现种龙王
དེ་ནས་རིགས་ལྡན་འཆར་བར་བཤད། །ཉིན་མཚན་ཐུན་ཆེན་བཞི་བཞི་དེ། །ཕྱེད་དུ་བྱས་པའི་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཐུན་མཚམས་གཟའ་དང་ཀླུ་རེ་འཆར། །ཉིན་ཞག་མཉམ་དུས་ཐུན་ཕྱེད་རེ། །དབྱུག་གསུམ་ཆུ་སྲང་ཞེ་ལྔའོ། །ཉིན་མོ་རིང་དུས་དབྱུག་བཞི་དང་། །ཆུ་སྲང་སུམ་ཅུ་ཐམ་པ་དང་། །མཚན་ལ་དབྱུག་གུ་གསུམ་བཞིན་དུ། །ཉིན་མཚན་ཚད་གང་བརྒྱད་བགོས་པ། །ཐུན་ཕྱེད་རེ་རེའི་ཡུན་ཚད་དོ།

一般而言息星为善，尤其半主木星时，甘露交际显现。果报除猛烈业外，一切诸业皆成就，药等变为甘露故善。恶星不善尤其，半主土星出现时，持种姓者他时出现。除彼土星初中末，水秤出现度量轮值星，日木月三者，土星受用中间，日为水秤十六，木星三十三月亮八，彼时间持种姓显现。轮值星火水，受用之初，火星水秤十及，水星眼之时间内
显现。轮值星金土时，末期水秤各四，持种姓猛烈将会出现。有些说日量夜量任何，日所得一半各，量为彼秤乘以，已过杖秤除所做，若余加一于财，识别当前半，彼乘以日五等做。此对时轮不适合仅对交际量。其他二十四半中，太阳居于何处之，半称为横视。彼前半，上视后半下视。例如白羊前半，太阳居住彼时，羊前半横视，鱼后半上视，羊后半下视。上下横之次第，善业不适宜。除彼余二十一，善果必见。横视
耗尽财物，说敌与伤将来。上视自方被敌制服。下视自军队，被他方敌战胜。上视自胜，横视二者败，下视说为恶。自时轮主星，见半则一切业成就。彼宫田星半此有否？见则彼半为善，上下横也稍善。
说现种龙王
然后说持种姓显现。昼夜大时段四四彼，分为一半的十六，交际星与龙各现。昼夜相等时每半时，三杖水秤四十五。日长时四杖，水秤三十整，夜如三杖，昼夜量任何八分，每半时段之时长。


 །དེ་ལ་ཐུན་ཕྱེད་དང་པོ་ནས། །རེས་གཟའ་ནས་བརྩམས་རིམ་པར་འཆར། །ཉི་མ་མཐའ་
7-33-36b
ཡས་ཟླ་ནོར་རྒྱས། །མིག་དམར་འཇོག་པོ་ལྷག་སྟོབས་རྒྱུ། །ཕུར་བུ་པདྨ་སངས་པད་ཆེན། །སྤེན་པ་དུང་སྐྱོང་དེ་རྗེས་སུ། །སྒྲ་གཅན་རིགས་ལྡན་ལྷན་ཅིག་འཆར། །དེ་ལྟར་གཟའ་ཀླུ་སྦྱར་ནས་རྒྱུ། །འདི་ལ་རིགས་ལྡན་རང་དུས་ཟེར། །ད་ནི་དེ་ཡི་ལག་ལེན་ནི། །ཉིན་མཚན་ཚད་གང་བརྒྱད་བགོས་པ། །སྲང་གསལ་དེ་ཉིད་ཉི་མ་བདུན། །ཟླ་དྲུག་མིག་ལྔ་ལྷག་པ་བཞི། །ཕུར་གསུམ་སངས་གཉིས་སྤེན་པ་ལ། །གཅིག་བསྒྱུར་དབྱུག་གུར་བསྒྲིལ་བ་ཡི། །དེ་འདས་མཚམས་ནས་རིགས་ལྡན་ནི། །སྔར་གྱི་བརྒྱད་ཐོབ་ཡུན་ལ་འཆར། །མཚན་མོ་ལ་ཡང་རེས་གཟའ་ནས། །བརྩམས་ཏེ་དེ་ཡི་འགྲོས་སུ་བརྟག །འདི་དུས་སྨན་དཔྱད་གཏར་བསྲེག་ཟས། །དུག་འགྱུར་སྦྲུལ་སོས་བཏབ་དང་འདྲ། །ཁྱི་སྨྱོན་རྨུགས་དང་ནད་རྨ་སོགས། །ཅི་བྱས་ཉེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དུག་སྦྱོར་ལ་ནི་དགེ་བར་བསྔགས། །། དེ་ནས་ཐུན་མཚམས་རཱ་ཧུ་བཤད། །ཉིན་བཞི་མཚན་བཞི་དག་ཏུ་ཕྱེ། །དེ་ལ་རེས་
7-33-37a
གཟའ་ཉི་མ་ལ། །བཞི་ཡི་ཉིན་ཐུན་ཐ་མའོ།། དབུས་ན་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །ཟླ་བར་བདུན་དབུས་མཚན་ཐུན་གཉིས་ཆུ་ཚོད་བཞི། །མིག་དམར་གཉིས་ཐོག་ཆུ་ཚོད་དྲུག །ལྷག་པར་ལྔ་ཐོག་ཆུ་ཚོད་གསུམ། །ཕུར་བུ་བརྒྱད་མཚན་ཐུན་ཐ་མ་དབུས་ཆུ་ཚོད་བདུན། །པ་སངས་གསུམ་མཐའི་ཆུ་ཚོད་བཞི། །སྤེན་པར་དྲུག་མཐའི་ཆུ་ཚོད་གཅིག །སོ་སོའི་ཐུན་མཚམས་ཡུན་དེ་ལ། །རཱ་ཧུ་རྒྱུ་བས་དེ་ཡིས་དུས། །དྲག་ལས་མ་གཏོགས་སྤང་བར་བཤད། །ཁྱད་པར་ཉི་མའི་བཞི་དབུས་ཀྱི། །ལྔར་རྒྱུའི་རཱ་ཧུར་དགྲ་བརྡེག་བརྡུང་། །དེ་བཞིན་མིག་དམར་བསད་པ་དང་། །སྤེན་པའི་ཐུན་དེར་དུག་སྦྱོར་འགྲུབ། །འདི་ལ་རིགས་ལྡན་གཞན་དུས་སུ་འཆར་བ་ཟེར། །དེ་ནས་མིག་དམར་རཱ་ཧུ་ཞེས། །གོང་གི་ཐུན་ཕྱེད་བཤད་མ་ཐག་པའི་སྐབས་ལྟར་གྱིས། །རེས་གཟའ་ཉི་མའི་ཉིན་ཞག་ལ། །ཐུན་ཕྱེད་ལྔ་པའི་དུས་སུ་ནི། །ཉི་མའི་མིག་དམར་རཱ་ཧུ་འཆར། །དེ་བཞིན་ཟླ་བར་ཐུན་ཕྱེད་གཉིས། །
7-33-37b
མིག་དམར་དྲུག་དང་ལྷག་པའི་གསུམ། །ཕུར་བུའི་བདུན་དང་པ་སངས་བཞི། །སྤེན་པའི་ཐུན་ཕྱེད་དང་པོ་ལ། །སྤེན་པའི་མིག་དམར་རཱ་ཧུ་འཆར། །བདུད་ཀྱི་ཀིང་ཀང་ནག་པོ་དང་། །དུས་མཚན་སོགས་སུའང་ངོས་འཛིན་པ། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པ་སྟེ། །འདི་དུས་གཞན་གསོད་དུག་སྦྱོར་སོགས། །དྲག་པོའི་ལས་བརྩམ་མཐུ་དང་ལྡན། །། འདི་མན་གཞུང་གཞན་ལས་སོ། །གཞན་ཡང་སྨིན་བདུན་ལོངས་སྤྱོད་ཅེས། །ཉི་དག་འཁོར་ཕྱེད་བསྲེས་པ་ལ། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ཅིང་ལོགས་སུ་ཡང་། །གང་བརྩིས་ཚེས་གྲངས་ཐུབ་པས་བསྒྱུར། །དེ་ལ་རེས་གཟའི་གྲངས་ཀྱང་བྱིན། །དེ་དག་ལྷན་བསྲེས་མཚམས་ཀྱིས་བསྒྱུར། །རི་ཡིས་ཕྱེ་བའི་ལྷག་མ་ལ། །སྨིན་བདུན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པར་མཐོང་། །དེ་ལྷག་རེས་གཟའ་དང་གཅིག་ན། །བསྲེག་དང་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ་པ་དང་། །བསྐྲད་པའི་ལས་ལ་མཆོག་ཏུ་ཤིས། །དེ་མིན་ཞི་ལས་འཛེམ་པ་གནད། ༈ །གཞན་ཡང་ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་ཡང་། །
7-33-38a
བླང་དོར་སྟོན་པའི་མན་ངག་ནི། །གོང་ལྟར་ཐུན་ཕྱེད་རྩིས་པ་ལ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་གཟའ་འམ་ཡང་ན་རིགས་ལྡན་རང་དུས་ལྟར་གྱི་ཉི་མ་སྟོབས་མྱུར་ཐུན་མཚམས་མཉམ། །ཟླ་བ་བདུད་རྩི་ཐུན་མཚམས་དགེ། མིག་དམར་ནད་ཀྱི་མཚམས་མི་དགེ། ལྷག་པ་རྙེད་པའི་ཐུན་མཚམས་དགེ། ཕུར་བུ་དགེ་བའི་ཐུན་མཚམས་ཤིས། །པ་སངས་གཡོ་བའི་ཐུན་མཚམས་མཉམ། །སྤེན་པ་དུས་ཀྱི་མཚམས་མི་དགེ། མཉམ་པ་རྣམས་ནི་འདྲེས་མའོ།

其中从第一半时，从轮值星开始依序显现。日无边月丰盛，火安住水力行，木莲花金大莲，土持螺彼后，罗睺持种姓一同显现。如是星龙配合而行。此称为持种姓自时。现在彼之实践，昼夜度量任何八分，明秤彼乘以日七，月六火五水四，木三金二土，乘一旋转成杖，从彼已过时起持种姓，在先前八得时间内显现。夜晚也从轮值星，开始依照彼行检视。此时医疗放血灼烧食物，变毒如被蛇咬，狂犬昏迷及病伤等，所作皆成过失。配毒则赞为善。
然后说交际罗睺。分为昼四夜四，其中轮值星日，四的日时末期。中央五小时。月七中夜时二小时四。火二初六小时。水五初三小时。木八夜时末期中七小时。金三末四小时。土六末一小时。各自交际时间内，罗睺行走彼时，说除猛烈业外应避。尤其日四中的，五行罗睺击打敌人。如是火杀，土时交际毒药成就。此称为持种姓他时显现。然后火罗睺，按照上面刚说的半时情况，轮值星日的日夜中，第五半时之际，日的火罗睺显现。如是月二半时，
火六及水三，木七及金四，土的第一半时，土的火罗睺显现。魔鬼黑金刚及，时象征等也认定，此极为严厉，此时杀他人配毒等，开始猛烈业具力。
此下来自其他典籍。其他称为昴七受用，日净轮半混合，乘以零另外也，所计日数乘以牟尼，彼中也加轮值星数，彼等混合乘以交际，山分割之余数，见昴七受用圆满。彼余与轮值星同为一，焚烧及成就湿婆，驱逐之业极为吉祥。若非如此避免息业重要。其他每日也，
示取舍口诀，如上计算半时，时轮半星或者如持种姓自时的日力速交际相等。月甘露交际善。火病交际不善。水得交际善。木善交际吉祥。金动交际相等。土时交际不善。相等者为混合。


 །བདུད་རྩི་ཐུན་མཚམས་ཟླ་བར་བཤད། །དེ་བཞིན་རིགས་ལྡན་མི་འདྲ་བ། །གསར་འགྱུར་རྩིས་ཚུལ་དག་ལས་གསུངས། །།ཁྱིམ་གྱི་ཞིང་བདག་གཟའ་བཤད་པ། །ཀརྚ་ཟླ་བ་སེང་གེ་ཉི། །ལུག་སྡིག་མིག་དམར་གླང་སྲང་སངས། །འཁྲིག་དང་བུ་མོ་ལྷག་པ་སྟེ། །གཞུ་ཉ་ཕུར་བུ་ཆུ་སྲིན་དང་། །བུམ་པ་སྤེན་པའི་ཞིང་ཡིན་ལ། །ཁྱིམ་དེར་བདག་གཟའ་དེ་ཞུགས་དུས། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ལ་ཞི་བའི་ལས། །མིག་དམར་དགུག་དྲག་པ་སངས་དབང་། །ལྷག་པར་རྒྱས་དང་
7-33-38b
ཕུར་བུར་བསྐྲད། །སྤེན་པ་ལ་ནི་བསད་པ་འགྲུབ། །བུ་མོ་སྒྲ་གཅན་ཀརྐ་ཊ། །ཀེ་ཏུ་ཉིད་ཀྱི་ཞིང་ཡིན་ནོ། །ཀརྚར་མཇུག་རིང་ཞུགས་པའི་དུས། །རྨོངས་དང་རེངས་བའི་ལས་འགྲུབ་འགྱུར། །གཟའ་རྣམས་རང་རང་སྐྱེས་ཁྱིམ་ལ། །ཞུགས་པའི་དུས་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ། །ལུག་གླང་འཁྲིག་པ་ཀརྐ་ཊ། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རིམ་པ་བཞིན། །སེང་གེ་ལ་སོགས་བརྒྱད་རིམ་བཞིན། །ཁྱིམ་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས་སུ་བརྗོད། །ཉི་མ་པ་སངས་མིག་དམར་དང་། །རཱ་ཧུ་སྤེན་ཟླ་གཟའ་ལྷག་ཕུར། །ཤར་ནས་དབང་ལྡན་མཐར་ཐུག་པར། །གཡས་བསྐོར་ལམ་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །ཉི་མ་ཤར་དགེ་ཆུ་བདག་དང་། །དེ་བཞིན་གཞན་ཀུན་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་དུས་སྦྱོར་གྱི། །དུམ་བུ་སུམ་ཅུའི་ཆ་ཤས་བཤད། །ལུག་ཏུ་ཉི་མར་ཆ་ཤས་བཅུ། །གླང་ལ་ཟླ་བ་ཆ་ཤས་གསུམ། །ཀརྚར་ཕུར་བུ་ལྔ་ཡང་དགེ། བུ་མོ་གཟའ་ལྷག་བཅོ་ལྔའོ། །སྲང་དུ་སྤེན་པ་མཁའ་མིག་དང་། །ཆུ་སྲིན་མིག་དམར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །ཉ་ལ་པ་སངས་ཉི་ཤུ་བདུན། །
7-33-39a
ཆ་ཤས་འདི་དག་ཡུན་ལ་དགེ། རཱ་ས་ནས་ནི་བགྲང་བ་ཡི། །བདུན་པ་ལ་ནི་མི་བདེ་བ། །ལུག་ཏུ་སྤེན་པ་ཉི་ཤུ་སྟེ། །ཀརྚར་མིག་དམར་ཉི་ཤུ་བརྒྱད། །བུམ་པར་གཟའ་ལྷག་བཅོ་ལྔ་སྟེ། །དོན་གྱིས་ཉལ་ཐོབ་ཟེར། བུ་མོར་པ་སངས་ཉི་ཤུ་བདུན། །སྡིག་པར་ཟླ་བ་གསུམ་ཡིན་ནོ། །ཆུ་སྲིན་ཕུར་བུ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །སྲང་དུ་ཉི་མ་ཆ་ཤས་བཅུ། །འདི་དག་ཆ་ཤས་ཡུན་ལ་ངན། །གཟའ་རྣམས་རང་རང་གི་མྱུར་དག་སྐར་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་དབྱུག་བཅུག་མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་འདས་ཁྱིམ། ལྷག་མ་མཁའ་མེས་བསྒྱུར་ཏེ་ཆུ་སྲང་མིག་བགོས་ཐོབ་པ་གཞུག །མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་ཆ་ཤས་ཡིན། ཁྱིམ་ད་ལྟ་བའི་ཆ་ཤས་དེའི་སྟོད་ནས་བྱ་བ་སྤྱི་ལ་དགེ་མི་དགེ་གོང་ལྟར་བརྟག་པར་བྱའོ། །ཏཏྐཱ་ལ་དང་གནས་གཞན་དུའང་། །རང་རང་ཞིང་བདག་གཟའ་ཞུགས་པའི། །དུས་སུ་འདྲིའམ་ལས་བརྩམ་པ། །དེ་ཡི་དགོས་པ་འགྲུབ་པར་གསུངས། །གཡོ་བརྟན་བར་མའི་དུས་སྦྱོར་ལ། །བྱ་བ་དེ་མཐུན་བསྒྲུབ་
7-33-39b
པ་དང་། །ཚེས་གཟའ་རྒྱུ་སྐར་བྱེད་སྦྱོར་དང་། །དུས་སྦྱོར་ལ་སོགས་འབྲས་བཤད་རིགས། །ལུང་ལས་བྱུང་ལྟར་བླང་དོར་བྱ། །ཚེས་རེ་བཞིན་དུ་བྱ་བ་ལ། །དགེ་དང་མི་དགེ་བརྟགས་པ་ནི། །ཚེས་དང་རེས་གཟའ་ཟླ་སྐར་གྲངས། །བསྡོམས་ལ་གནས་གསུམ་མིག་མེ་མཚོས། །བསྒྱུར་བ་དྲུག་བདུན་བརྒྱད་ཀྱིས་བགོས། །དང་པོ་སྟོང་ན་དོན་ཉམས་ཏེ། །གཉིས་པ་སྟོང་ན་དགྲ་འོང་ལ། །གསུམ་པ་སྟོང་ན་འཆི་བར་བཤད། །ལྷག་མ་ཡོད་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ། ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟངཔོ་ལ། །སྤྲུལ་པའི་ཛོ་ཀི་ཞིག་གིས་ཕུལ། །འཕགས་ཡུལ་དམ་པའི་མན་ངག་གོ། གཞུང་འདིའི་གནས་སྐབས་གོང་འོག་ཏུ། །མཁོ་བ་རྒྱུ་སྐར་རྐང་པའི་ཆ། ། ཁྱིམ་ལ་ཇི་ལྟར་གནས་པའི་ཚུལ། །གསལ་པར་རྟོགས་པའི་རེའུ་མིག། །།
7-33-40a
ཐ་སྐར། | བྲ་ཉེ། | སྨིན་དྲུག | སྣར་མ། | མགོ | ལག | ནབས་སོ།

甘露交际说为月亮。如是持种姓不同，新变计算方法中所说。说宫田主星，巨蟹月狮子日，白羊天蝎火牛天秤金，双子处女水星，射鱼木星摩羯与，宝瓶为土星之田，彼宫主星入住时，日月二者息业，火招引猛烈金控制，水增益
木驱逐，土星杀业成就。处女罗睺巨蟹，计都自己之田。巨蟹尾长入住时，痴呆僵硬业成就。诸星各自出生宫，入住时也与彼相同。羊牛双子巨蟹，东南西北依次，狮子等八依序，说为宫方力量。日金火与，罗睺土月星水木，从东至西北为止，右旋道路之轮，日东方善水主与，如是一切皆应知。然后其他时轮之，部分三十分说，羊宫日十分，牛宫月三分，巨蟹木五也善。处女水星十五。天秤土空眼，摩羯火二十八，鱼金二十七，
此等分在时间中善。从罗萨计数之，第七不安乐，羊宫土二十，巨蟹火二十八，宝瓶水星十五，称为以义得睡眠。处女金二十七，天蝎月三。摩羯木五，天秤日十分，此等分时间恶。诸星各自速净星乘以零加入杖箭供月得已过宫。余数乘以空火乘水秤眼分割所得加入。箭供月所得为分。宫当前分的上部做事一般善不善如上观察。塔特卡拉及他处也，各自田主星入住，时询问或开始业，说彼需求将成就。动稳中等时轮，成就与彼相应事业
日星宿配合与，时轮等果说类，如从经典出现般取舍。每日事业中，观察善与不善，日轮值星月星数，合计后三处乘以眼火湖，六七八除。第一空则义损失，第二空则敌来，第三空说将死亡。若有余则全胜。大译师仁钦桑波，一位化现瑜伽士献上，圣地殊胜教授。此典籍中上下，所需宿足分，宫中如何住的方式，清晰了解的方格。
毕星 | 鬼星 | 昴星 | 井星 | 轸星 | 亢星 | 氐星


། | རྒྱལ། | སྐག། | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ ༡༥ | ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ | ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ཙུ ཙེ ཙོ ལ | ལི ལུ ལེ ལོ | ཨ | ཨི ཨུ ཨེ | ཨོ ཝ ཝི ཝུ | ཝེ ཝོ | ཀ ཀི | ཀུ གྷ ང ཚ | ཀེ ཀོ ཧ ཧི| ཧུ ཧེ ཧོ ཌ | ཌི ཌུ ཌེ ཌོ | ལུག | གླང་|འཁྲིག |ཀརྚ|
7-33-40b
མཆུ། | གྲེ། | དབོ། | མེ་བཞི། | ནག་པ། | ས་རི། | ས་ག། | ལྷ་མཚམས། | སྣྲོན། | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ | ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ | ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | མ མི མུ མེ | མོ ཊ ཊི ཊུ | ཊེ | ཊོ བ པི | པུ ཥ ཎ ཋ | པེ པོ | ར རི | རུ རེ རོ ཏ | ཏི ཏུ ཏེ ཏོ | ན ནི ནུ ནེ | ནོ ཡ ཡི ཡུ | སེང་གེ། | བུ་མོ། | སྲང་། | སྡིག | 
7-33-41a
སྣྲུབས། | ཆུ་སྟོད། | ཆུ་སྨད། | གྲོ་བཞིན། བྱི་བྱིན། | མོན་གྲེ། | མོན་གྲུ། | ཁྲུམས་སྟོད། | ཁྲུམས་སྨད། | ནམ་གྲུ། | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ༡༥ ༣༠ ༤༥ ༦༠ | ཡེ ཡོ བྷ | བྷི དྷ ཕ ཌྷ | བྷེ བྷོ ཛ ཛི | ཛུ ༧ ༣༠ ཛེ ༡༥ ༠ ཛོ ༢༢ ༣༠ ཁ ༣༠ ༠ ཁི ༣༧ ༣༠ ཁུ ༤༥ ༠ ཁེ ༥༢ ༣༠ ཁོ ༦༠ ༠ | ག གི གུ གེ | གོ ས སི སུ | སེ སོ ད དི | དུ ཐ ཛྷ ཉ | དེ དོ ཙ ཙི | གཞུ། | ཆུ་སྲིན། | བུམ་པ། | ཉའོ། | ༄༅། གང་ཞིག་དྲིས་སམ་ནམ་རྩི་དུས་འགྲིགས་པའམ་ལས་རྩོམ་པའི། ཐོག་མ་དེ་ཡི་དེ་མ་ཐག །ཐུར་གྲིབ་མ་ནོར་བརྟགས་བྱས་ཏེ། དུས་དེ་ངེས་པ་ཉིད་བྱས་ལ།
7-33-41b
གཟའ་ལྔའི་མྱུར་བ་རྣམ་དག་དང་། །ཟླ་སྐར་ཉི་དག་སྒྲ་གཅན་གྱི། །གདོང་མཇུག་བཅས་ཏེ་གཟའ་དགུ་པོའོ། །སྐར་གནས་ཆུ་ཚོད་དང་བཅས་པ། །རེའུ་མིག་འདི་བཞིན་ཁྱིམ་གར་གནས། །བརྟག་པར་བྱའོ་ཞིབ་ཆ་འདོན། །གཟའ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྐང་པ་དང་པོ་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔའི་ཚད་ཤར་ཞིང་དེ་འོག་ཆུ་སྲང་སོགས་ཡོད་ན་རྐང་པ་གཉིས་བར་བརྩི་དགོས་པ་ལྟ་བུ་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྐང་མཚམས་དང་ཁྱིམ་གྱི་འཕོ་མཚམས་སུ་ཞིབ་ཆ་དགོས་སོ།། ཡུལ་དུས་བསྒྲིགས་ནས་རྩི་བཞིན་པའི། །དུས་དེའི་ངེས་པ་མ་འཆུགས་གཅེས། །དཔེར་ན་ཟླ་བ་གསུམ་པའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉི་དྲོས་དྲིས་ན་དེ་དུས་ཀྱི་ཐུར་གྲིབ་གཞལ་བ་ངེས་པར་བྱས་ལ། ལོ་དེའི་ཉིན་ཞག་དེ་ཉིན་གྱི་གཟའ་ལྔ་ཟླ་སྐར་ཉི་དག་སྒྲ་གཅན་བཅས་བརྟགས་ལ་དེ་སྟེང་ནས་ཡུལ་དུས་བསྒྲིགས་དགོས་པའི་ཞིབ་ཆ་བླ་མའི་ཕྱག་ལེན་བཞིན་བྱའོ།། སྨྲས་པ། ཡུལ་དུས་ཐིག་ཏུ་བྲན་པའི་མིག་མང་རིས། །མ་འདྲེས་ཚར་དུ་བགྲིགས་པའི་རྒྱུ་ལམ་ལ། །ལས་བྱས་རྡེའུ་འགྲིམ་པའི་གནད་ཤེས་ན། །ངོ་མཚར་འབྲས་བུའི་རྒྱལ་ཁ་རྣམ་པར་ཐོབ། །དེ་ཚུལ་དབང་ཕྱུག་དཔའ་བོའི་ཡེ་
7-33-42a
ཤེས་སྤྱན། །མཁའ་མཉམ་ཆོས་ཀྱི་གཟིགས་མོར་རྟག་རོལ་པས། །མཐོང་གང་བརྩེ་བས་གཞན་ལ་འདོམས་པ་འདི། །མཁས་པའི་གཞུང་བཞིན་ཉམས་པ་མེད་པར་བཀོད། །དེ་དགེ་དྲི་མེད་རྒྱལ་བའི་ཤཱ་རི་རཾ། །ལྷག་བསམ་རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་རོལ་པ་ཡིས། །གཞན་ཕན་རིན་ཐང་བྲལ་བའི་བཻ་ཌཱུརྱ། །རྣམ་གྲོལ་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་མོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལས། འབྲས་རྩིས་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུའི་ལྗོན་པ་རྒྱས་པའི་སྐབས་ཏེ་དང་པོའོ།

| 角星 | 轸星 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 15 | 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 | 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 泽 泽 泽 拉 | 利 卢 列 洛 | 阿 | 伊 乌 诶 | 哦 瓦 维 乌 | 韦 沃 | 卡 基 | 库 伽 昂 擦 | 给 廓 哈 西 | 胡 嘿 霍 达 | 迪 杜 德 多 | 白羊 | 金牛 | 双子 | 巨蟹 |
张星 | 翼星 | 觜星 | 火四 | 黑星 | 土日 | 觜胃 | 天界 | 毕宿 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 | 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 | 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 玛 米 姆 美 | 莫 塔 蒂 图 | 特 | 托 巴 皮 | 普 沙 纳 塔 | 佩 波 | 拉 日 | 如 热 若 达 | 迪 度 德 多 | 纳 尼 努 内 | 诺 雅 伊 尤 | 狮子 | 处女 | 天秤 | 天蝎 |
心宿 | 危宿上 | 危宿下 | 实沈 | 室壁 | 觜星 | 参宿 | 昴宿上 | 昴宿下 | 南箕 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 15 30 45 60 | 耶 约 巴 | 必 达 帕 达 | 贝 博 扎 吉 | 竹 7 30 杰 15 0 佐 22 30 卡 30 0 基 37 30 库 45 0 给 52 30 廓 60 0 | 嘎 给 古 给 | 果 萨 西 苏 | 塞 索 达 迪 | 杜 他 扎 尼亚 | 德 多 擦 擦 | 射手 | 摩羯 | 宝瓶 | 双鱼 | 凡是询问或计算时契合或开始事业之，最初彼之紧随，观察方向阴影无误，确定彼时间后，
五星快速纯净与，月星日净罗睺之，面尾共有九星，星位置及小时，如此方格宫何处，应观察详细部分。星受用宿足第一小时十五度量显现后若有水秤等应计算为两足之间如宿足边界和宫转换边界需要细节。地区时间配合计算之，彼时确定不错重要。例如三月初三日中询问则应测量确定当时方向阴影，观察彼年彼日之五星月星日净罗睺后据此配合地区时间需要按上师实践之细节行事。所言：地域时间笔直绘制的多眼图，不混淆整齐排列的轨道上，了知所做业石子巡行的要点，获得稀有果报之全胜。彼方法湿婆勇士智慧
眼，于等同虚空法观常享乐，所见以慈爱教导他人此，依智者典籍不衰损而排列。彼善无垢佛舍利，于广大大悲大海中游戏，利他无价青金，愿成解脱自在王。以战争全胜续义极明晰语陈述一切遍知元音显现大水晶镜中，果计算如意宝树广大章第一。


། །།
历算鲜花童子献鬘之二.
སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ཡི། །དཔྲལ་བའི་གེ་སར་རྒྱས་པ་ལས་བྱུང་བ། །སྐྱེ་རྒུའི་ཡིད་ལ་བདེ་བའི་རོ་ཡི་མཆོག །དབང་ཕྱུག་སྦྲང་རྩིའི་དམ་པ་རྒྱལ་གྱུར་ཅིག །ཚེགས་ཆུང་རི་མོའི་བྱ་བས་དགོས་པའི་དོན། །གཞན་གྱིས་ལན་བརྒྱར་བརྟགས་ཀྱང་ཕྱོགས་ཙམ་ཡང་། །མཐོང་མིན་
7-33-42b
རྒྱ་ཆེའི་གནད་རྣམ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྟོན་པའི་ངོ་མཚར་རྩིས་ཕྲན་འདི་ནའོ། །འདི་ནི་བློ་གྲོས་གཤོག་རྩལ་གཡོ་བ་ཡི། །ན་ཚོད་གསར་པའི་མྱོས་གླུ་ལེན་མཁས་པ། །བཙུན་ཆུང་བུང་བའི་མགྲོན་ལ་དགའ་བའི་དཔྱིད། །ཀུན་ནས་སྟེར་བ་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུ་བཞིན། །དེ་ཡང་གར་སྐྱེ་བརྟག་པ་དང་། །འཐོན་བུ་ལ་སོགས་བརྟག་པ་ལས། །ཐོག་མར་གར་ཡོད་བརྟག་པ་ནི། །ཉི༷་མ༷་ཐ༷བས་ལྡ༷ན་གཡས་ཕྱོགས་སུ། །ཟླ་བ་ཤེས་རབ་གཡོན་ཕྱོགས་ཉིད། །ལྐོག་ཏུ་གྱུར་པས་ཕྱི་རོལ་དོན། །མངོན་སུམ་ཤེས་བྱེད་ལྷ་དགའ་མ། །ཞེས་གསུངས་པ་འདི་ནི་འཆད་པ་པོ་དེ་ལ་གང་གིས་དྲིས་པའི་ཚེ་ལུས་དྲང་པོར་བསྲངས་ཏེ་གཡས་གཡོན་གྱི་རླུང་ཤས་གང་ཆེ་བར་བརྟགས་ལ། གཡས་ཉི་མའི་ཤས་ཆེན་སྐྱེས་པ་དང་ལག་པ་གཡས་སུ་ཡོད་པར་བརྟག་གོ། །དེས་འགྲེའོ། །གང་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལག་པ་བྱས་པས་ཤོ་རྒྱན་འགྲུབ་བོ། །ཉིན་དང་མཚན་མོའི་དགོས་དོན་ལ། །འཇིགས་བྱེད་ལྡངས་ཚེ་ཨུ་མ་ཡི། །རྣམ་འགྱུར་སྟོན་ན་འགྲུབ་འགྱུར་ཞིང་། །
7-33-43a
བཟའ་བཏུང་ལ་སོགས་ཐོབ་པར་དྲན། །ཁྱབ་འཇུག་རྣམ་འགྱུར་དེ་ལས་ལྡོག །ཨུ་མ་ཉལ་ན་བིཥྞུ་དང་། །ཙ་མུནྜི་ཡིས་སྔར་བཞིན་གྲགས། །ཞེས་པ་འདི་ནི་རང་ལངས་པ་དང་ཉལ་བའི་ཐོག་མར་བརྟགས་ཏེ་དེ་ཡང་ཉིན་འཇིགས་བྱེད་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཀྱི་ཆར་བྱས་ལ། མཚན་ཨུ་མ་ཡུམ་གྱི་ཆར་བཟུང་ནས། ལྡང་ཉལ་གྱི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བརྟག དེ་ཡང་ལྡང་བའི་ཚེ་ཨུ་མའི་རྣམ་འགྱུར་ནི། སྒྲ་ཕྲ་བ་དང་། བུད་མེད་མཐོང་བ་བུད་མེད་ཀྱི་སྐད་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་ཐོག་མར་བུད་མེད་ཀྱི་རྣམ་འགྱུར་བྱུང་བ་གང་ཡིན་པའོ། །དེ་བྱུང་ན་དེ་ཉིན་དེ་ལ་ཆེད་དུ་གཉེར་བའི་དོན་གང་ཡིན་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། བཟའ་བཏུང་སོགས་ཐོབ་པས་བཟང་ངོ་། །ཁྱབ་འཇུག་ནི་ཡབ་སྟེ་ཕོའི་རྣམ་པ་བྱུང་ན་དོན་མི་འགྲུབ། བཟའ་བཏུང་མི་རྙེད་པ་སོགས་སྔ་མ་ལས་ལྡོག་གོ། ཨུ་མ་སྟེ་ཉལ་བའི་ཐོག་མར་བིཥྞུ་ཁྱབ་འཇུག་སྟེ་ཕོ་མཚོན་བྱེད་ཡིན་པས་ཕོའི་རྣམ་འགྱུར་ནི་ཕོ་མཐོང་བ་དང་ཕོའི་སྐད། སྒྲ་ལ་སོགས་སྦོམ་ལ་དྲག་པ་ཉིད་ཡིན་པས་དེ་ཐོས་ན་དོན་འགྲུབ་པ་དང་། ཙ་མུནྜི་ནི་མོའི་མཚོན་བྱེད་དོ། །དེའི་རྣམ་འགྱུར་ནི་སྔར་བཤད་པ་ལྟར་
7-33-43b
ཡིན་ནོ། །དེ་མཐོང་ཐོས་ཀྱི་ཐོག་མར་བྱུང་ན་དོན་མི་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་ལྟས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཤེས་པར་བྱའོ།

历算鲜花童子献鬘之二
观世音自在面莲花之，额间花蕊绽放而生起，众生心中安乐味之最，自在蜂蜜至尊愿胜利。轻松图画之事所需义，他人百次观察亦仅只，能见一偏不见
广大要义如实地，示现稀有小算此中也。此乃智慧翅膀活动之，青春时期善歌醉曲者，年少蜜蜂欢迎喜爱春，普遍奉献如同花童子。其中何处生起观察及，掌纹等等观察中，首先何处存在观察，日方便右方向，月智慧左方自身。隐蔽所成故外境，直接了知天欢女，如是所说此乃当解说者被谁询问时身体挺直观察右左气息哪一方较大，右方日之分强则男性且手在右方观察。依此类推。随行走方向之手做则赌博成功。日间夜晚所需义，怖畏尊起身时乌玛之，姿态显现则将成就，
饮食等等将获得。遍入姿态彼则相反。乌玛睡时毗湿奴及，遮文荼以前如是闻。此乃观察自己起床与睡觉之最初，其中日间为怖畏尊即湿婆父之分，夜晚视为乌玛母之分，仅在起卧最初观察。其中起床时乌玛姿态是：细微声音及，见到女性女性声音等看闻之最初出现女性姿态任何。若出现彼则当日所刻意追求之义利任何将会成就，获得饮食等故善。遍入即父亦即男性形象若出现则义不成，不得饮食等与前相反。乌玛即睡眠最初毗湿奴遍入即男性象征故男性姿态是见到男性与男性声音，声音等粗猛即是，闻彼则义成就，遮文荼是女性象征。彼之姿态如前所说
是也。若见闻最初出现则义不成就。如是应知预兆之形态。


། དོན་ལ་སོགས་པར་མོ་འདེབས་པར། །ཕོ་ཉས་སྨྲས་པའི་དབྱངས་གྲངས་རྣམས། །ཕྱོགས་ཀྱིས་བསྒྱུར་ལ་ཉི་མ་བསྲེ། །སླར་ཡང་འབྱུང་བས་བསྒྱུར་བ་ལ། །རང་མ་གཏོགས་པའི་དྲུང་གནས་ཀྱི། །སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་བསྲེ། །རི་བོས་དོར་བའི་ལྷག་མར་བརྟག །དེས་ཐོབ་ཕྱོགས་བསྒྱུར་ཉི་མ་བསྲེ། །འབྱུང་བསྒྱུར་དྲུང་གི་སྐྱེ་བོ་བསྣན། །རིས་འགོས་དེས་ཐོབ་དེ་ལྟར་བྱ། །དེས་ཐོབ་པ་ཡང་དེ་བྱས་པའི། །ལྷག་རྣམས་རིམ་པར་བཀོད་བྱས་པ། །དང་པོ་ལུས་དང་གདོན་གྱི་ཕྱ། །གཉིས་པ་སྲོག་ནོར་དགྲ་ཕྱ་སྟེ། །གསུམ་པ་ལམ་དང་མགྲོན་གྱི་ཕྱ། །བཞི་པ་དོན་དང་སྲིད་ཕྱ་ཡིན། །དེ་ལ་གང་བབས་གཟའ་འབྲས་བརྟག །དང་པོ་སྔར་ལྟར་བྱས་པ་དེའི། །ཐོབ་པ་རིས་ཕུད་ཐོབ་པ་ཡང་། །རིས་ཕུད་བྱས་པ་རིམ་པར་ཡང་། །ལྷ་མི་དགྲ་འདྲེའི་ས་གསུམ་རྩི། །འབྲས་བུ་གཟའ་བདུན་མོ་ལ་དཔྱད། །འདི་ནི་ཕོ་ཉས་དྲིས་པ་དཔེར་ན་བདག་པདྨ་
7-33-44a
རི་ལ་འགྲོ་ན་དོན་ཨེ་འགྲུབ་ཟེར་བ་ལྟ་བུ་ལ་དབྱངས་ཨ༥། ཨི་༡ ཨོ་༡ ཨེ་༡ ཨུ་༡། དབྱངས་དགུ་ཡོད་པ་བསྡོམ། སྐྱེ་བོ་ནི་རྩི་བྱེད་རང་ཉིད་མ་གཏོགས་པའི་སྦྲ་ཁྱིམ་གྱིས་བཅད་པའི་ཉེ་དྲུང་དེར་གང་ཡོད་པར་མཐོང་བའི་མི་ཕོ་མོ་རྣམས་སོ། །ཁ་ཅིག་གཞི་སྔར་ལྟར་ལ་མེས་བྲི་བ་མན་ངག་ཟེར། དབང་ཕྱུག་གི་གཞུང་ལས་དྲིས་དབྱངས་ལ་མེས་ཕྲི་རིས་བགོད་གསུངས།དྲིས་དབྱངས་ལ་མེས་ཕྲི་ནས་རིས་བགོས་ལྷག་དང་གོང་གི་དབྱངས་མོ་དོན་གཅིག་ཏུ་འཆར། ཡང་ན་མཚོ་བསྣན་ཀྱང་དོན་འདྲ། ཕྲེང་མོ་ལའང་དེ་ལྟར་རུང་ངོ་། །འདི་ལ་རྒྱ་ཕྲུག་པའི་ཕྱག་བཞེས་གཟའ་ཁྱིམ་སྦྲག་པའི་མོ་ཡང་ཡོད་དོ། །དབྱངས་མོ་དེའི་གནད་ཀྱང་ཞལ་ལས་དྲིས། ༈ །སྔ་ཕྱིའི་སྐྱེ་བ་གང་ཡིན་པ། །སོ་སྐྱེ་ཞིག་ལ་བརྟགས་པ་སྟེ། །འདྲི་བྱེད་མིང་ཡིག་ལུས་ཡན་ལག །དབྱངས་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། །ཐུབ་པས་བགོས་པའི་རྙེད་པ་རྣམས། །ལྔས་བསྒྱུར་ལྷག་བསྲེ་སྤྱི་དྷྲཱུ་དེ། །དེ་ཀ་གནས་གཉིས་བཞག་པར་བྱ། །གཅིག་ལ་གསུམ་གྱི་བགོས་ལྷག་ལ། །ཟླ་མིག་ཐིག་ཤར་རིམ་བཞིན་དུ། །ལྷ་༡ མི་༢ ངན་༣ སོང་དག་ནས་འོང་། །སྔ་མའི་
7-33-44b
སྐྱེ་བ་བརྟགས་པའོ། །ཕྱི་མ་གང་དུ་སྐྱེ་བརྟག་པ། །གནས་གཉིས་དྲུག་གི་བགོས་ལྷག་ལ། །གཟུགས་ལག་མེ་མཚོ་མདའ་དུས་རིམ། །ལྷ་༡དང་ལྷ་མིན་༢ མི་༣ དུད་འགྲོ༤། །ཡི་དྭགས་༥ དམྱལ་བ་༦ རྣམས་སུ་སྐྱེ། །འདི་ལ་དཔེར་ན་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་སྔ་མ་གང་ནས་འཕོས་པ་བརྟགས་པ་དང་། ཕྱི་མ་གང་དུ་སྐྱེ་བརྟགས་པའི་ཚེ། མིང་གི་དབྱངས་ཨ་ཨི་ཨ་ཨོ་བཞི་ལ། གསང་བའི་མཚན་མ་སྟེ། གསལ་བྱེད་ལུས་ཡན་ལག་བཅས་པ་བསྲེ་དགོས་པས། ལུས་མ་ཕམ་རག་མ་ཚ་བདུན། ཡན་ལག་ཡ་འདོགས་ཅན་བརྒྱད་བསྲེས་པས། ༡༢ དེ་ལ་རིས་བགོས་པས། ༡༥ཐོབ་པ་དང་ལྷག་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ལྔས་བསྒྱུར་ལྷག་བསྲེས་པས། ༡༠ འདིའི་གཅིག་ལ། ༣ བགོས་ལྷག ༡ཤར་བས་སྔ་མ་ལྷ་ནས་འཕོས། གཅིག་ལ་དྲུག་བགོས། བཞི་ཤར་བས་ཕྱི་མ་དུད་འགྲོར་སྐྱེ་བ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་གསང་བའི་མཚན་མ་ནི་དངོས་མིང་འབོད་རྒྱུ་དེ་ལས་གཞན་པའི་མིང་གང་ཐོབ་པ་ལ་འདོད་པ་ཡང་ཡོད། དེ་ལྟར་ན་མིང་དུ་ཡོད་ཀྱི་དབྱངས་འབའ་ཞིག་བགྲང་བ་འདྲ། འདི་རྒྱུད་ལས་བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་ལ་སྦྱར་ཏེ་གསུངས། དེ་ལྟར་ན་དེའི་མངལ་ཞུགས་ལ་བརྟག་པ་འདྲའོ། །རི་མོ་སྔ་ཕྱི་
7-33-45a
གཉིས་ཀ་གང་ནས་སོང་བའི་རྣམ་གྲངས་སུ་བཤད་པའང་ཡོད། དེ་ཡང་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་བསྡོམས་གྲངས་དཔེར་ན། གུ་རུ་ལྟ་བུ་བཞི་ལས་མེད་ན་ཐུབ་པས་མི་ཐོབ་པས། དེ་ག་རང་གནས་གཉིས་སུ་བཞག་པས་འདུས་ཏེ། ཐོབ་པ་མེད་པས་ལྔས་བསྒྱུར་རྒྱུ་མེད་ལ་ལྷག་བཞི་བསྲེས་པའོ།

为义利等等投掷卦算时，使者所说的元音数，乘以方向加入太阳，再由元素相乘，除自己以外在旁，人员有多少加入，以山除去之余数观察。以所得乘方向加太阳，元素相乘加上旁人，数目依次所得如是做。所得也如是所做之，余数依次排列所做，第一身体与魔之卦，第二命财敌人卦，第三道路与客之卦，第四义与政之卦。其中何者落下观察星果。第一如前所做彼之，所得去除顶数所得也，去除顶数所做依次也，天人敌鬼三地计。果报七星卦中考察。此乃使者询问例如我莲花
山前去义能否成就之类中元音阿5，伊1 哦1 诶1 乌1，元音九加总。人员是除计算者自身外被帐篷房屋隔开之附近所见到的男女人们。有些说基础如前用火减是口诀。湿婆典籍中说问字元音用火减后以数目分割。问字元音用火减后以数目分割余数与上面元音卦算义同显现。或者加湖也义相同。念珠卦算中也如是可以。此中有汉族弟子的实践星宫配合卦算。元音卦算彼要点也请口头询问。
前后转世为何者，观察一凡夫是，询问者名字字体身支节，连同元音一起总合。以牟尼除所得数，乘以五余加入总提卢，彼处两处放置。一处以三除余数，月火线东依次是，天1 人2 恶3 趣中而来。前世
转世之考察。后世何处转生考察，两处以六除余数，身手火湖箭时依次，天1与非天2 人3 旁生4，饿鬼5 地狱6 中转生。此中例如米庞嘉措等前世从何处转来考察，及后世何处转生考察时，名中元音阿伊阿哦四，加入密名即，辅音身与支节一起需要混合，身：米庞嘉措七，支节：下加字八混合成，12以数除得，15与余数如此所得乘以五余加则，10此中一，除以3余1显现故前世从天而来。一除以六，四显现故后世转生旁生。此中密名是指除本名被称呼之外的任何得到的名字也有人认为。如是则只数名中元音似乎。此从典籍中对孕妇而言。如是则是观察彼胎儿。图画前后
二者从何去之类别中说明也有。其中若名中元音辅音总数例如古茹等只有四则不能被牟尼除，就将其放于两处合并，无所得故无法乘以五但余四加入。


 །སྤྱིར་འདི་མཚུངས་རིགས་ཐམས་ཅད་ལ་གལ་ཆེ་ཨུ་པ་དེ་ཤ་དངོས་ནི། མི་གང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་མིང་དང་པོར་འདོགས་རྒྱུ་དེ་ཁོ་ན་ལས་མིང་སྐར་དང་མིང་གི་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་བརྟག་དགོས་ཞེས་བླ་མ་དག་གསུངས། གནས་སྐབས་སུ་གང་འབོད་པ་ལ་བརྟག་པ་རང་མཛད་མོད། དང་པོར་ཐོགས་པ་རྩ་བར་བཟུང་བ་ཨ་བུ་ལྟ་བུ་ཆུང་མིང་དེ་ལ་ཕྱིས་མང་པོ་ཡོད་པ་ཅན་གྲགས་ཆེ་བསྣན་པ་ལ་གསང་བའི་ཚད་མ་ཞེས་འདོད་པ་ཡོད་དོ། །མིང་གི་དབྱངས་ནི་བོད་སྐད་ལ་གི་གུ་ཡོད་པ་ཨི་ཞབས་ཀྱུ་ཨུ། འགྲེང་བུ་ཨེ། ན་རོ་ཨོ། དེ་བཞི་གང་ཡང་མེད་ན་ཨ་ཡིན་ཏེ་དབྱངས་ལྔ་ལས་མེད་ལ། ཨ་དར་དང་ཨོ་རྒྱན་ལྟ་བུ་ལ་དབྱངས་ཨ་ཨོ་ནི་དབྱངས་རྐྱང་པ་རང་ཉིད་གསལ་བྱེད་ཀྱི་སྲོག་ཏུ་མ་ཞུགས་པ་ཡིན་ལ། སྦྲུལ་ལྟ་བུ་གསལ་བྱེད་བཞི་ཡང་དབྱངས་ཨུ་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་ལྟ་བུ་དབྱངས་གཅིག་གིས་བཅིང་བ་དཀྱུས་མའི་ཚེགས་བར་རེ་དབྱངས་རེ་རེ་བརྩི། ཚེག་བར་གཅིག་ཀྱང་པདྨ་
7-33-45b
ཟེའུ་ལྟ་བུ་འདོན་ཐང་གཉིས་བྱེད་པ་དབྱངས་གཉིས་ཏེ། མདོར་ན་གསལ་བྱེད་མང་རུང་ཉུང་རུང་སྒྲ་གདངས་གཅིག་གིས་བསྡུས་པ་འདོན་ཐང་དུ་དགོས་གྲངས་ཀྱི་དབྱངས་རེ་ཡོད་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གསལ་བྱེད་ལ་ལུས་ནི་མིང་གཞི་གང་ཡིན་པ་གསལ་བྱེད་མང་དུ་ཚོགས་ཀྱང་དེ་ནང་ནས་སྒྲ་ཤུགས་ཆེ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཟེར་ཞིང་། དེ་མིན་པ་འདོགས་སུ་བརྩི་བའང་སྣང་། འདིར་སྔོན་རྗེས་མིང་གཞི་ཡང་འཇུག་ར་མགོ་སོགས་གང་ཡོད་ལུས་ལ་ཡན་ལག་གི་འགྲེང་བུ་ན་རོ་ཞབས་ཀྱུ་ཡ་རྟ་ར་རྟ་སྟེ་ཁ་སྐད་ལ་འདོགས་བུ་དྲུག་ཟེར་བ་འདི་དྲུག་ཁོ་ན་ཡན་ལག་ཏུ་བརྩི་སྟེ། བཀྲ་ཤིས་དང་། མཛེས་མ་ལ་ལུས་གསུམ། ཡན་ལག་བརྒྱད། བློ་གྲོས་ལ་ལུས་གསུམ། ཡན་ལག་གསུམ། རྒྱལ་མ་ལུས་གསུམ། ཡན་ལག་གཅིག་ལྟ་བུ་ཤེས་དགོས་སོ། ༈ །
辨出处
དེ་ནས་འཐོན་བུ་བརྟག་པ་ནི། །ཕོ་མོའི་མིང་ཡིག་ལུས་ཡན་ལག །སོ་སོར་བསྲེས་ལ་ལུས་བཞི་དང་། །ཡན་ལག་མེས་བསྒྱུར་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། །དེ་ལ་གསུམ་གྱིས་དོར་བ་ཡིས། །གཅིག་ཐིག་བུ་སྐྱེ་གཉིས་བུ་མོ། །འདི་དཔེར་ན་ཁྱོ་ཤུག་གཉིས་ཀྱི་བུ་དང་བུ་མོ་ཐོག་མར་གང་སྐྱེ་བ་དེ་ལ་འཐོན་བུ་ཟེར་བ་དེ་བརྟགས་པ་སྟེ།
7-33-46a
དེ་ཡང་ཕ་ཨ་འགྲུབ། མ་བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་གཉིས་ལ་ཐོག་མར་བུ་དང་བུ་མོ་གང་སྐྱེ་བརྟག་ན། ཕ་ལ་ལུས་བཞི། མ་ལ་ལུས་བདུན་ཡོད་པ་ལུས་གཉིས་བསྲེས་པས་བཅུ་གཅིག ཕ་ལ་ཡན་ལག་གཉིས། མ་ལ་བཞི་ཡོད་པ་བསྲེས་པས་དྲུག་སྟེ། དེ་ལྟར་ལུས་ལུས། ཡན་ལག་ཡན་ལག་ལ་སོ་སོར་བསྲེས་པས། ལུས་བཞིས་བསྒྱུར་བས་ཞེ་བཞི། ཡན་ལག་མེས་བསྒྱུར་བས་བཅོ་བརྒྱད། དེ་གཉིས་གཅིག་ཏུ་བསྲེས་པས་རེ་གཉིས། དེ་ལ་མེས་བགོས་པའི་ལྷག་གཉིས་ཤར་བས། དང་པོར་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན་ནོ། །གཞུང་དུ་ཐིག་ཤར་བུ་སྐྱེ་ཡང་ཕན་མི་ཐོགས་སོ་གསུངས། འདི་ལ་ལུས་ཡན་ལག་དེ་ལྟར་བརྩི་རྒྱུ་ལས་དབྱངས་ལོགས་སུ་བརྩི་རྒྱུ་མེད་དོ། ༈ །ཡང་ན་དེ་ཡི་ཆོ་ག་ནི། །སྦྲུམ་མའི་མིང་ཡིག་དང་པོ་གསུམ། །རང་ཡན་གྲངས་བསྡོམས་མིག་གིས་བགོད། །གཅིག་བུ་སྟོང་པ་བུ་མོར་བརྗོད། །དྲིས་པའི་ཐོག་མ་ལ་ཡང་ངོ་། །འདི་ལ་རང་ཡན་བགྲང་ལུགས་གཉིས་བྱུང་སྟེ། རྒྱ་གར་གྱི་དབྱངས་གསལ་ལྟར་དང་། བོད་ཀྱི་དབྱངས་གསལ་ལྟར་བྱེད་པ་གཉིས། དེ་རེ་རེ་ལའང་ནང་གསེས་
7-33-46b
རང་སྡེའི་རང་ཡན་དང་། ཨ་དང་ཀ་གཉིས་ནས་དབྱངས་གསལ་རང་རང་གི་མགོ་བཟུང་བའི་རང་ཡན་ཏེ་ལུགས་མི་འདྲ་བ་བཞིར་འདུག་སྟེ། དང་པོ་རྒྱ་གར་ལྟར་ན་བོད་ཀྱི་ཅ་ཆ་ཇ་ཞ་ཟ་འ་དྲུག །ཙ་ཚ་ཛ་ཤ་ས་ཨ་དྲུག་ལ་བསྡུ། རྗེས་འཇུག་གང་ཐོབ་ལ་བསྡུ་བའང་བཤད། དེའི་ལུ གས་ལྟར་ན། བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་ལ་བུ་དང་བུ་མོ་གང་སྐྱེ་འདྲི་ན་རང་སྡེ་ལྟར། བ་ཡན་གསུམ། ཀ་ཡན་གཅིག ར་ཡན་གཉིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་དུ་རང་བཅས་བརྩི་མི་དགོས་པའོ།

一般而言此类同种所有事项重要的亲自指导是：任何人出生时首先赋予的名字唯有那个才需观察名星和名字的所有作用，如诸上师所说。虽然根据情况观察当时称呼的内容，但应将最初所取为根本，比如小名"阿布"之类，后来有许多著名的添加名字，有人认为这是秘密的衡量标准。名字的元音在藏语中，有"伊"形的是"伊"，有"乌"形的是"乌"，有"诶"形的是"诶"，有"哦"形的是"哦"，没有以上四种时则为"阿"，仅有五种元音。如"阿达"和"哦金"等中的元音"阿"和"哦"是纯元音自身，未进入辅音的命气，而像"蛇"一样的四个辅音被一个元音"乌"收摄，即被一个元音绑定的一般情况下每个音节计为一个元音。即使单一音节如"莲花
须"这样读音有两段的计为两个元音；总之无论辅音多少，被一个音调收摄的发音段落需要计数的每一个元音应当了知。辅音的身是指任何主体字，即使有多个辅音集合，其中声音最强的那一个称为身，其余计为加字也有所见。此处前缀、后缀、主体字、再加字、头饰"日"等任何存在的为身，肢体的"诶"形、"哦"形、"乌"形、"亚"塔、"惹"塔，即口语中所谓的六种加字，仅这六种计为肢体。如"札西"和"最玛"有三个身，八个肢体；"洛珠"有三个身，三个肢体；"嘉玛"有三个身，一个肢体等，应当了知。
辨出处
然后观察首生子，男女名字身肢体，各自混合身乘四，肢体乘火合为一，彼以三除去之，一线男孩二女孩。此例如夫妻二人的儿子或女儿最初生何者称为首生子之观察，
如父"阿珠"，母"札西基"二人最初生儿或女何者观察时，父有身四，母有身七，二身混合为十一，父有肢体二，母有四混合为六，如是身与身、肢体与肢体各自混合，身乘以四得四十四，肢体乘以火得十八，二者合为一得六十二，彼以火除余二显现，因此预言首先生女孩。典籍中说显现线男孩但不起作用。此中身肢体如是计算而无需另外计算元音。
或者彼之仪轨是，孕妇名字首三个，自各数总合以眼分，一男孩空女孩说，询问之初也是。此中自各数有两种计算方式：按照印度元音辅音方式和按照藏语元音辅音方式两种。每一种又有细分
自部的自各和从阿和卡两个开始各自元音辅音开头的自各，即有四种不同的方式。首先按照印度方式，藏语的恰、恰、嘉、扎、咋、阿六个，擦、擦、咋、夏、萨、阿六个合并。也有说任何获得的后加字都归并。按照彼方式，询问札西基将生子或女时，按自部方式，巴部三，卡部一，惹部二，总之无需计算自带。


 །བསྡོམས་པ་དྲུག་ལྟ་བུའམ། ཕྱི་མ་ལྟར་ན། བ་ཡན་ཉེར་གསུམ།ཀ་ཡན་གཅིག །ར་ཡན་ཉེར་བདུན་བཅས་བསྡོམས་པ་ང་གཅིག་ལྟ་བུའོ། །དེ་གཉིས་ཀྱི་དཔེའུ་རིས་འདི་ལྟར་དབྱངས་གསལ་གང་ཡོད་ལས་སྲོག་གི་དབྱངས་འདིར་མི་བརྩི་ལ། འདིར་ཨ་དར་ལྟ་བུ་ལ། ཨ་ད་ར་ལ་བགྲང་ངམ་སྙམ། ཨ༡་ཨཱ་ཨི་ཨཱི་ཨུ་ཨཱུ་རྀ་རཱྀ་ལྀ་ལཱྀ་ཨེ་ཨཻ་ཨོ་ཨཽ་ཨཾ་ཨཿ ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་། ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ། ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན།པ་ཕ་བ་བྷ་མ་། ཡ་ར་ལ་ཝ་། ཤ་ཥ་ས་ཧ། འདི་ཕྱི་མའི་དཔེ། སྔ་མ་རྟོགས་སླ། གཉིས་པ་བོད་སྐད་ལས་ཕྱི་མ་ལྟར་ན། བ་ཡན་བཅོ་ལྔ། ཀ་ཡན་གཅིག །ར་ཡན་ཉེར་ལྔ།
7-33-47a
བསྡོམས་པ་ཞེ་གཅིག །དང་པོ་ལྟར་ན་བ ། ཀ ར་བསྡོམས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱི་མའི་དཔེའུ་རིས། ཨ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ། ཀ་ཁ་ག་ང་། ཅ་ཆ་ཇ་ཉ། ཏ་ཐ་ད་ན་། པ་ཕ་བ་མ། ཙ་ཚ་ཛ་ཝ། ཞ་ཟ་འ་ཡ། ར་ལ་ཤ་ས། ཧ་ཨ། ལུགས་འདིར་བསམ་ལྟ་བུའི་སྲོག་གི་ཨ་དབྱངས་དང་། ཨ་དར་ལྟ་བུའི་དངོས་བསྟན་གསལ་བྱེད་དུ་བརྩི་དགོས་པ་འདྲ། དེར་མ་ཟད་རང་ཡན་ལ་སྡེ་པ་བརྩི་བའི་ལུགས་ཡོད་པ་རྒྱ་བོད་ལ་སྦྱར་ན། དང་པོ་རྒྱ་གར་ལྟར་བ་ལྔ། ཀ་གཅིག ར་དྲུག་བསྡོམས་པ་བཅུ་གཉིས། ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨ ༩ ༡༠ ༡༡ ༡༢ ༡༣ ༡༤ ༡༥༡༦ ༡ ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨ ༩༡༠ ༡༡༡༢༡༣༡༤༡༥ ༡༦༡༧༡༨༡༩༢༠ ༢༡༢༢༢༤༢༤༢༥ ༢༦ ༢༧ ༢༨ ༢༩ ༣༠༣༡༣༢༣༣༣ ༡ ༡༡ ༢ ༣ ༤ ༥ ༡ ༢ ༣ ༤ ༥ ༦ ༧ ༨ ༩ ༡༠༡༡ ༡༢ ༡༣༡༤༡༥༡༦ ༡༧༡༨༡༩༢༠ ༢༡༢༢༢༣༢༤ ༢༥༢༦༢༧༢༨ ༢༩༣༠བོད་ལྟར་བ་བཞི། ཀ་གཅིག་ར་བདུན་བསྡོམས་པ་བཅུ་གཉིས་ལྟ་བུ་བསྣན་པས་ལུགས་དྲུག་ལྟ་བུ་ཡོད་ཀྱང་། དམིགས་སུ་བཤད་པ་ལྟར་རམ། གང་ལ་གང་བདེན་བརྟག་གསུངས་ཀྱང་འདི་ཡིན་ངེས་པ་མེད་པས་ཅུང་མི་ལེགས་པས་རང་ལུགས་རྒྱ་སྐད་ཀྱི་ཀ་ནས་བཟུང་རང་ཡན་ལ་བརྟག་གམ། གོང་གི་སྡེ་པ་རང་སྡེའི་ཡི་གེའི་གྲངས། ཚ་༦ ། ལྟ་བུ་འོག་ཏུ་སོང་། འདིར་སྤྱིར་མིང་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་ལ་ཡུལ་སྐད་དུ་སླ་ཐབས་བཀྲ་ལོ། །བཀྲ་རྒྱམ་སོགས་སུ་འབོད་པའང་དེ་ཀ་ལྟར་མིན་པར་མིང་དང་པོ་འདོགས་དུས་ལྟར་ཞིབ་རྒྱས་སུ་བྱས་ན་ལེགས་པ་རང་གི་རྣམ་རྟོག་གོ ། ༈ ཡང་ན་དེ་ཡི་ཆོ་ག་བཤད། །མིང་ཡིག་དང་པོ་སྦྲུམ་མ་ལ།
7-33-47b
ཀ་སོགས་མི་མཉམ་བུ་ཡིན་ཏེ། །ཁ་སོགས་མཉམ་པ་བུ་མོ་ཡིན། །ང་ཉ་ཎ་ན་མ་མ་ནི། །མིང་ཡིག་དང་པོ་ནི་བརྩེགས་འཕུལ་འདོགས་སོགས་གང་སྔོན་ལ་བྲི་རྒྱུ་ལྟ་བུ་དེའོ། །མཉམ་མི་མཉམ་རང་སྡེའི་དང་པོ་ནས་བརྩིས་པའི་ཡ་ཆའོ། །གསལ་བྱེད་དང་པོ་གསུམ་ནི་དྲི་བར་ཕྱོགས་པའི་ཚིག་གི་སྔོན་མ་གསུམ་རིམ་པས་བླང་ངོ་། །ད་བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་ལ་བུ་དང་བུ་མོ་གང་སྐྱེ་ལྟ་བུ་ལ། ད་བ་ཀ་གསུམ། བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་ལ་ཅི་སྐྱེ་ལ་བ་ཀ་ར་གསུམ་ལྟ་བུ་དེས་འགྲེས་སོ། །ད་ནི་སྦྲུམ་མར་གང་སྐྱེ་བརྟག །དྲི་བའི་ཕོ་ཉ་འོང་བའི་དུས། །སྦྲུམ་མའི་མིང་སྐར་གང་ཡིན་པ། །དབྱུག་གུ་ནས་དེ་ཡན་སྐར་མའི་གྲངས་དང་ནི། །འདྲི་བའི་དུས་ཀྱི་རེས་གཟའ་དང་། །ཚེས་གྲངས་དྲི་ཚིག་དང་པོ་ཡི། །ཡིག་གྲངས་བསྲེས་ལ་བདུན་བགོས་ལྷག །གཉིས་བཞི་དྲུག་ཤར་བུ་མོ་སྐྱེ། །གཅིག་གསུམ་ལྔ་ཐིག་བུ་སྐྱེའོ། །འདི་ནི་ཚེས་བཅུ་དྲུག་གི་རེས་གཟའ་སྤེན་པའི་དུས་བུད་མེད་བཀྲ་ལོ་ལ་གང་སྐྱེ་བརྟག་པར་འོང་མི་ཕོ་ཉས། བཀྲ་ལོ་མ་ལ་ཅི་སྐྱེ་ལྟ་བུ་ལ། མིང་སྐར་ལུགས་གཉིས་དང་པོ་ལྟར་གྱི། ༣ རང་ཡན་དབྱུག་གུ་དང་བྲ་ཉེ་ནས་འཛིན་པ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལྟར། ༤ ཚེས་གཟའ་བསྲེས་པས། ༢༧ དྲི་ཚིག་རང་ལུགས་
7-33-48a
རྒྱ་གར་ལྟར། ༢༣ བསྲེས་པས། ༥༠ རིས་བགོས། ༡ ལྟ་བུའོ། ༈ །ཡང་ན་ལུགས་གཅིག་འདི་འདྲ་སྟེ། །འདྲི་དུས་ཚེས་གྲངས་དང་རེས་གཟའ་ཟླ་སྐར་གྲངས། །འདྲི་ཚིག་དང་པོའི་གསལ་བྱེད་རྣམས། །སྔར་ལྟར་བསྡོམས་བགོད་ལྷག་མར་བརྟག །སྔར་དང་འདྲ་བ་ལ་ཟླ་སྐར་གང་ཤར་རང་གྲངས་དབྱུག་གུ་ལ་ཉེར་བདུན་ཡིན་ནོ།

总计六个等，或者按照后者，巴各二十三，卡各一，惹各二十七，共计五十一等。这两种例子图解如下，从所有元音辅音中不计算命气元音，此处如"阿达"之类，是否应数阿达惹？阿1 阿长 伊 伊长 乌 乌长 哩 哩长 利 利长 诶 艾 哦 奥 昂 阿哈，卡 卡 嘎 伽 昂，擦 擦 杂 札 尼亚，札 他 达 达 纳，他 他 达 达 纳，帕 帕 巴 帕 玛，亚 惹 拉 哇，夏 沙 萨 哈。这是后者例子，前者易懂。第二种藏语中按照后者，巴各十五，卡各一，惹各二十五，
总计四十一。按照第一种则巴、卡、惹总和等。后者的图例：阿 伊 乌 诶 哦，卡 卡 嘎 昂，恰 恰 嘉 尼亚，他 他 达 纳，帕 帕 巴 玛，擦 擦 杂 哇，扎 咋 阿 亚，惹 拉 夏 萨，哈 阿。这种方式中似乎需要计算如"桑"之类的命气元音阿和"阿达"之类的实显辅音。不仅如此还有计算自各为部类的方式，应用于印藏时：首先按照印度方式巴五，卡一，惹六，总计十二。2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 24 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 33 1 11 2 3 4 5 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30，藏语方式巴四，卡一，惹七，总计十二等加上后共有六种方式，但按照特别解释或随何者为真观察所说，无法确定因此略不好，故自宗按照梵语从卡开始观察自各，或者上面部类自部字母数量，如擦6等向下。此处一般而言对于名字如"札西嘉措"等在地方语言中简称"札洛"、"札嘉"等，非如此而是如最初取名时详细广泛则好，这是自己的看法。
或者彼之仪轨说，名字首字对孕妇，
卡等不均为男孩，卡等均匀为女孩，昂 尼亚 纳 纳 玛 玛，名字首字是指叠字、前加字、加字等任何先写的部分。均匀不均匀是从自部的第一个开始计算的奇偶。辅音首三是指询问语句的前三个依次取用。如今对"札西基"生子或女何者之类，达巴卡三。对"札西基生何"则巴卡惹三等类推。现在孕妇生何观察，询问使者到来时，孕妇名星任何，从杖星计起乃至彼星数量与，询问时的轮值星与，日数询问词首字，字数混合以七除余，二四六显现生女孩，一三五线生男孩。这是在十六日轮值星土星时妇女"札洛"生何观察而来的男使者，"札洛母生何"之类，名星两种第一种方式，3自各从杖星与星宿取的两种的第一种，4与日星混合，27询问词自宗
印度方式，23混合为，50以数除，1等。
或者一种方式如下，询问时日数与轮值星月星数，询问词首辅音等，如前总计分除余数观察。与前相同但月星任何显现自数杖星是二十七。


 །དཔེར་ན་ཚེས་གསུམ་གཟའ་ཟླ་བ་སྐར་མ་སྣར་མ་ལ་དྲི་བ་པོའི་དྲི་ཚིག་གི་ཐོག་མར་ངེད་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་གྲངས། ༡༣ འོང་། འདི་ལ་སློབ་དཔོན་གྱི་ངག་རྒྱུན་སྔར་ཕྲུག་གུ་བུ་སྐྱེས་པའི་གྲངས་ཀྱང་བསྣན་གསུངས་སོ། ༈ །སྦྲུམ་ནས་ཟླ་བ་དུ་སོང་ནི། །དྲི་ཚིག་དང་པོའི་ཡི་གེ་གསུམ། །རིམ་བགྲང་བསྡོམས་ལ་བཅུ་ཡིས་བསྒྱུར། །དགུས་བགོས་ལྷག་མ་མ་འོངས་པ། །དེ་ཡི་ཤུགས་ལས་འདས་པའང་རྟོགས། །དེ་ལྟར་ངེས་པ་མ་མཐོང་ནས། །དྲི་ན་རྙེད་ལྷག་གཅིག་ཏུ་བསྲེ། །དགུས་བགོས་དེ་ལྷག་མ་འོངས་པ། །ཐིག་ཤར་ཟླ་བ་བཅུ་དགུ་འདྲ་ནའོ། །དེ་ཡང་མ་ངེས་ཡང་དྲི་ན། །རྗེས་མའི་རྙེད་ལྷག་སྔར་ལྟར་བྱ། དཔེར་ན་བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་ལ་བུ་དང་བུ་མོ་གང་སྐྱེ་འམ་སྦྲུམ་ནས་ཟླ་བ་དུ་སོང་སོགས་དྲི་ན།
7-33-48b
རང་ལུགས་ལྟར་བ། ༢༣ ཀ ༡ ར། ༢༧ ཁྱོན། བ༡ བཅུས་བསྒྱུར། བ༡༠ དགུས་ཐོབ་ལྷག ༦ །ཟླ་བ་དྲུག་ནས་བཙའ་ཞེས་བྱ། དེར་མ་ངེས་ན། ༨ དེར་མ་ངེས་ན། ༥ ལྟ་བུའོ། །། ཁྱོ་ཤུག་སྔོན་ལ་གང་འཆི་ནི། །ཕོ་མོའི་མིང་ཡིག་དབྱངས་གསལ་བྱེད། །སོ་སོར་ཕྱེ་བའི་གྲངས་དུ་ཡོད། །གཅིག་བསྲེས་གསུམ་གྱིས་དོར་ལྷག་ལ། །གཟུགས་དང་ཐིག་ཤར་སྐྱེས་པ་སྔོན། །མིག་ཤར་བུད་མེད་སྔོན་ལ་འཆི། །འདི་ནི་བླ་མ་སྐྱབས་དང་། བཀྲ་ཤིས་སྐྱིད་ལྟ་བུ་བཟའ་མི་གཉིས་ཀའི་སུ་སྔོན་ལ་འཆི་བརྟག་ན། ཕོ་ལ་གསལ་བྱེད། ༨ དབྱངས། ༣ མོ་ལ་གསལ་བྱེད། ༧ དབྱངས། ༣ བསྲེས་པས། ༢༣ བགོས་ལྷག༢ །མོ་སྔོན་ལ་འཆི་བའོ། །འདིར་དོན་གྱིས་མི་ཐོབ་ཀྱང་། ཡ་བཏགས་ར་བཏགས་མ་བརྩིས་པས་ཐིག་པ་སྨིན་གླིང་ལོ་ཆེན་མྱོང་རྩིས་སུ་གསུངས་པ་དེས་ཐིག་ཆེ་བར་འདུག། གཞན་ཡང་དེ་ཡི་ཆོ་ག་བཤད། གྱེན་དུ་རེ་ཁཱ་དགུ་ཐེན་ལ། །འཕྲེད་གསུམ་ཡིག་བཀོད་དཔེའུ་རིས་ལྟར། །ཨ ཀ ཙ ཊ ཏ པ ཡ ཤ མིང༨ ༥ ༦ ༤ ༩ ༡ ༣ ༢ སྒྱུར་བྱེད། མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ཇི་སྙེད་པ། །འོག་མས་སྟེང་བསྒྱུར་དབྱངས་གསལ་བྱེད། །སོ་སོར་བསྡོམས་དབྱངས་བཞི་གསལ་བྱེད་ནི། །མིག་བསྒྱུར་གཅིག་བསྲེས་གསུམ་བགོས་ལྷག །སྔ་མ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་དཔྱད།
7-33-49a
འདི་ལ་སྔ་མ་ལྟ་བུ་ལ་བ་དང་། ལ་གཉིས་ཀྱི་རང་ཡན་བསྡོམས་པ་དྲུག་དང་། ཨ་ཨ། བསྡོམས་པ། ༡ ༡༦ ༡༢ བསྡོམས་པ། ༢༩ ལྟ་བུ། ཕོ་མོའི་མིང་ཐོག་གི་དབྱངས་གསལ་ཁོ་ན་ལས་མི་དགོས་པར་འོད་བརྒྱ་ལས་གསུངས། རང་ཡན་རྐྱང་རང་འོག་བཅས་པ་བགྲང་བས་ས་ལ། ༣༣ ལྟ་བུ་གསུང་ཀྱང་རང་ལུགས་ལ། དཔེར་ན་ཀུན་དགའ་རྒྱལ་ལྟ་བུའི་བོ། །དབྱངས་ལྔ་པ་དང་གཅིག་པ་དང་གཅིག་པ་རྣམས་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྒྱུར། དེ་བཞིན་བུད་མེད་དབྱངས་ཀྱང་བསྒྱུར། གསལ་བྱེད་ཀ་དེ་དང་པོ་ཡིན་ཕྱིར། ༡ ལྔས་བསྒྱུར་ལ། ཏ་སྡེའི་ལྔ་པ་ན་གང་དེ།བུ་གས་བསྒྱུར། དེས་འགྲེ། མིང་ཇི་སྙེད་པས་བསྒྱུར་རོ། །འདི་རྣམས་ནི་ཁྱོ་ཤུག་ཁོ་ན་ལས། ཕོ་མོ་སུ་རུང་ལ་བརྟག་རྒྱུ་མིན་ནོ། ༈ །
辨认窃贼
དེ་ནས་རྐུན་མ་ངོས་འཛིན་ནི། རང་ཉིད་གང་ལ་དོགས་པ་ཡི། །སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་སྣང་གྱུར་པའི། །ནང་ནས་སུས་བརྐུས་ཡོད་བརྟག་པ། །མི་རྣམས་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་རྣམས། །སོ་སོར་བསྡོམས་པ་གསལ་བྱེད་ཚོགས། །གཉིས་བསྒྱུར་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྲི་ལྷག་དེར། །སྐྱེས་བུའི་གྲངས་ཀྱིས་དོར་ལྷག་ལ། །གཅིག་བྱུང་རྒན་ནས་རིམ་བཞིན་དུ། །
7-33-49b
བགྲང་བའི་གྲངས་མཐུན་དེ་ཡིན་ནོ།

例如初三日星期一星宿井宿时询问者的提问词首出现"我们"等时数量，13出现。此处上师的口传说过去生小孩的数量也应加入。
怀孕至今月数几，询问词首的字三个，依次计数总计后乘以十，九除余数为未来，由此力量过去也了知。如是确定未能见时，询问则得数余数一起混，九除彼余为未来，现线月十九类似时。彼亦不定再问时，后来得数余数如前做。例如对札西基询问生子或女或怀孕至今几个月等，
按自宗方式巴23卡1惹27总巴1乘以十巴10九除得余6，月六后将生产。若不确定则8，若不确定则5等。
夫妻谁先死，男女名字元音辅音，各自分离数有几，合为一后三除余，身形与线现男性先，眼现女性先死亡。这是喇嘛嘉和札西基等夫妻二人谁先死观察时，男有辅音8元音3，女有辅音7元音3，混合为23除余2，女性先死亡。此处按义不得但，不计亚加惹加故显示线，司明林罗钦经验计算中说的与实际线大相符。其它又说彼之仪轨，向上拉九直线，横三字排列如图例，阿卡擦札他帕亚夏名8 5 6 4 9 1 3 2乘数，名中元音辅音有多少，下面乘上面元音辅音，各自相加元音四辅音，眼乘合为一后三除余，如前一样进行观察。
此中如前例的巴与拉二者的自各总计六和，阿阿总计，1 16 12总计，29等。男女名首元音辅音仅需，《百光》中说。仅自各下加计算故萨为，33等虽说但自宗，例如衮嘉嘉如此男，元音五和一和一等乘以八，如是女性元音也乘，辅音卡因是第一故，1乘以五，他部第五纳那，乘以六，以此类推。名有几个就乘几。这些仅适用于夫妻，而非对任何男女皆可观察。
辨认窃贼
然后窃贼辨认是：自己对何人怀疑，人员有多少显现，其中谁偷有观察，诸人名中元音辅音，各自总计辅音集，二乘元音减余彼，以人数量除余，显现一从老依次，
计数数量相符彼即是。


 །འདིར་དཔེར་ན། དོན་འགྲུབ། བཀྲ་ཤིས་དར། ལུག་གུ། གསུམ་པོ་ལོ་ཡང་ད་ལྟར་རིམ་པར་རྒན་གཞོན་ཡིན་ལ། དེ་གསུམ་ལས་གཞན་འོས་མེད་ཅིང་། དེ་གསུམ་གྱི་ནང་ནས་སུ་ཡིན་མ་གོ་ན། དང་པོ་ལ་དབྱངས་གཉིས། བར་མ་ལ་གསུམ། ཐ་མ་གཉིས། བསྡོམས་པས་བདུན། དང་པོ་ལ་གསལ་བྱེད་ལྔ། བར་མ་ལ་བདུན། ཐ་མ་ལ་གསུམ་ཁ་བསྲེས་པས་བཅོ་ལྔ། གསལ་བྱེད་གཉིས་བསྒྱུར་སུམ་ཅུ། དེ་ལ་དབྱངས་ཕྲི་བས་ཉེར་གསུམ། སྐྱེས་བུ་ཁོ་རང་གསུམ་ཡོད་པའི་དེའི་གྲངས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ལྷག་གཉིས་ཤར་བས་ལོ་མང་ཉུང་གི་བར་མ་བཀྲ་ཤིས་དར་དང་འགྲིགས་པས་དེས་བརྐུས་པར་བརྗོད་དོ། །།དེས་ཀྱང་གཅེར་ཕོག་མ་ཤེས་ན། །སླར་ཡང་རྐུན་མ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ཇི་སྙེད་པའི། །རང་ཡན་རིམ་བསྡོམས་དེ་དག་ལ། །སྔར་ཆོག་བྱས་པས་ཐེ་ཚོམ་མེད། འདི་ནི་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་སོ་སོར་བོད་ཀྱི་བརྡ་ལྟར་དག་སྒྲོས་ཕུད་ནས་སྔར་ལྟར་ཕྱེས་ལ། དབྱངས་གསལ་རེ་རེ་ཞིང་རང་ཡན་བགྲང་བ། དང་པོ་ལྟ་བུ་ལ། ད་ན་འ་ག་ར་བ་རིམ་པས་རྒྱ་ཡིག་ལྟར་ཀྱི་ཕྱི་མ། ༣༥ ༡༣ ༢༣ ལྟ་བུ་དང་། དབྱངས་
7-33-50a
ཨོ། ༡༥ ཨུ། ༥ ལྟ་བུ་གཞན་གཉིས་པོའང་དེ་ལྟར་ལ་དབྱངས་གསལ་སོ་སོར་ཚན་གཉིས་སུ་བསྲེ། གསལ་བྱེད་མིག་བསྒྱུར་དབྱངས་ཀྱིས་ཕྲི། སྐྱེས་བུས་བགོའོ། འདིར་དབྱངས་ལ་རང་ཡན་མི་བརྩི། སྔ་མ་ལྟར་ལ་གསལ་བྱེད་ཀྵ་བར་དཀྱུས་མའི་རང་ཡན་བརྩི་ཡང་ཟེར། །དེ་ཡི་གྲོགས་པོ་བརྟག་པ་ནི། །ཆོ་ག་སྔར་ལྟར་ཁོ་ན་ལ། །གསལ་བྱེད་མིག་དང་དབྱངས་ལ་མེ། །བསྲེ་བ་གྲོགས་བརྟག་ཁྱད་ཆོས་སོ། །འདི་ནི་དབྱངས་གསལ་སྡོམ་ལུགས་གཉིས་པོ་གང་བདེ་ལ། གསལ་བྱེད་བསྡོམས་པ་ལ་བཟུང་བྱིན་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྱུར།དབྱངས་ལ་མེ་བྱིན། དེས་ཕྲི། ལྷག་མ་སྐྱེས་བུའི་གྲངས་ཀྱིས་བགོས་པའི་ད་ལན་དཀྲ་དར་གྱི་གྲོགས་ཆུང་བ་ལུ་གུ་ལྟ་བུ་ལ་ངོས་འཛིན་ནོ། ༈ །མིག་གི་གསལ་འགྲིབ་བརྟག་པ་ནི། །མིང་ཡིག་དང་པོ་གསལ་བྱེད་ལ། །ཁ་ལ་སོགས་པ་མཉམ་པ་ཡོད། །གཡོན་པ་སྔོན་ལ་མི་གསལ་ལོ། །ཀ་སོགས་མི་མཉམ་གཡས་སྔོན་འགྲིབ། །འདི་ནི་མིང་སྨྲ་དང་པོ་ལ་བརྟག་སྟེ། མིག་སྔོན་ལ་གང་འགྲིབ་དང་། གཞོག་གཡས་གཡོན་དང་རྐང་ལག་གི་སྐྱོན་ལ་སོགས་པའང་འདིས་བརྟག་གོ། མཉམ་མི་མཉམ་རང་སྡེའི་ཐོག་མ་ནས་བརྩིའོ། །
7-33-50b
མིག་གི་བཟང་ངན་བརྟག་པ་ནི། །ཐིག་༠ མ་༤ ཚོ་༧ རི་༡ ཉི་༢ རྒྱལ་༡ བྲོ་༦ བ༦། །གཟུགས་མིག་༢༡ གྲོ་བཞིན་སྐར་མར་མིང་སྐར་སོང་། །མིག་བཟང་བྱ་བའི་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །དྲོ་ལམ་བརྒྱ་ཡི་ཡུལ་ཡང་མཐོང་། །སྲིན་༩ མེ་༣ འདོད་༡༣ དྲག་༡༡ སྟོང་༢༠ མིག་དང་། །དེ་ཉིད་༢༥ རི་གཟུགས་༡༧ ལ་སོགས་ན། །དེ་མིག་མོ་དང་གཡོའམ་ཤེལ་བ་འབྱུང་། །ཡིད་༡༤ ཕྱོགས་༡༠ དབང་༥ སྐྱོན་༡༨ སྲིན་༡༩ གཟུགས་དང་། །མིག་༢༢ ཟུང་ཡུལ་༢༤ ལ་མིང་སྐར་སོགས། །མིག་ངན་ལོང་བ་སོགས་དང་བྱ་བའི་ལས་མི་འགྲུབ། །གཟུགས་༡ མིག་༢ ཀླུ་༨ ཚེས་༡༥ མེ་ཟུང་༣༣ དང་། །རོ་ཟུང་༦༢ བྱི་༢༡ བཞིན་ལ་སོང་བ། །དེ་ཡི་མིག་ནི་དམར་ཚག་འགྱུར། །འདི་ནི་མིང་སྐར་ལ་བརྟགས་ཏེ། སྐབས་འདིར་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ར་སངས་རྒྱས་ལྟ་བུའི་ས། དཔལ་ལྟ་བུའི་ད་བཟུང་བ་རང་ལུགས་ཡིན། མིང་སྒྲ་གང་ཆེ་མིང་གཞི་དཔལ་ལྟ་བུའི་པ་འཛིན་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་ལ་སྤྱིར་འདི་ལེགས་སོ། །བདག་གི་མིང་ཅི་འདྲ་ཞེས་དྲི་ཚིག་དང་པོ་ལ་སྦྱར་ན་སྙམ་པ་རང་གི་རྣམ་རྟོག་གོ། མིང་སྐར་ནི་མིང་སྐར་གྱི་རེའུ་མིག་གོང་འོག་ཏུ་བཀོད་པ་ལས་ཤེས་སོ།

此处例如：顿珠，札西达，鲁谷，三人年龄也现在依次为长幼，那三人之外别无他选，而在那三人之中谁是未明确时，第一有元音二，中间有三，最后二，总计七。第一有辅音五，中间有七，最后有三合计十五，辅音二乘三十，减去元音为二十三，因人员本身有三人，以其数目除后余二显现，因年龄多少的中间人札西达相符，故说其为偷窃者。若此仍未明确确认，再次那些窃贼之，名中元音辅音有几许，自各依次总计彼等，如前仪轨做则无疑。此乃名中元音辅音各自按藏语符号去除语助后如前分开，每个元音辅音计算自各，如第一例中，达那阿嘎惹巴依次按汉字方式后者，35 13 23等，元音
哦15 乌5等，其余两人也如是元音辅音各自为两组混合。辅音乘以眼减去元音，以人数除。此处元音不计算自各，也有说如前至辅音"嚳"等普通自各。彼之伙伴考察是，仪轨如前唯一于，辅音以眼元音以火，混合是伙伴考察特点。此乃元音辅音合计方式两种任何方便，辅音总计以二眼相乘，元音乘以火，以此减去，余数以人数除，这次札达的朋友年幼者鲁谷等认定。
眼睛明暗观察是，名字首个辅音，卡等均匀者有，左眼先不明。卡等不均右先暗。这是观察名声首字，眼睛先哪个变暗，以及肋部左右和手足的缺陷等也以此观察。均匀不均匀从自部首个计算。
眼睛好坏考察是，线0 玛4 措7 日1 尼2 嘉1 多6 巴6，形眼21箕宿星移名星去，眼好所做诸事成，百里路程也能见。信9 美3 多德13 扎11 东20眼与，德尼25 日形17等处，彼眼有病或移动或混浊生。宜14 雄10 旺5 娇18 信19形与，眼22双域24名星等，眼差盲等与所做事不成。形1 眼2 龙8 月15 美双33与，肉双62 比21 尊移去，彼眼将变红斑。此乃观察名星，此处多杰一类的惹，桑吉一类的萨，华一类的达取用是自宗。名音何大名主如华一类的巴取用的方式也有且一般此好。"我的名字是何"等询问首字应用之想是自己的分别念。名星即从名星表格上下所列了知。


 །ཕྱོགས་གང་ལ་ནི་འཆི་བརྟག་པ། །མིང་གི་ཐོག་མར་དབྱངས་
7-33-51a
གསལ་བྱེད། །རིང་བའི་དབྱངས་ཨཱ་ཨཱི་ཨཱུ་ཨཻ་ཨཽ་ལྔ་གསལ་བྱེད་ནི། ཀ་ནས་ཀ་ག་གྷ་ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ། ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ། ཏ་ཐ་ད་དྷའི་བར་བཅོ་ལྔ་ཡོད། །དེ་ཚེ་དཀར་བ་ཟླ་བ་འཕེལ་བའི་ཕྱོགས་ལ་འཆི། །ཐུང་བའི་དབྱངས་ལྔ་གསལ་བྱེད་ནི། །དྷ་ནས་ཧའི་བར་གང་རུང་ཡོད། །ནག་པོ་མར་ངོའི་ཕྱོགས་ལ་འཆི་བ་ཡིན། །འདི་དཀར་ཕྱོགས་ནག་ཕྱོགས་ལ་འཆར་བའི་དབྱངས་གསལ་ལོ། །འཆི་དུས་ཀྱི་དཀར་ནག་གི་ཕྱོགས་འཇིག་རྟེན་ན་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་རོ། །འདི་ཁྱོ་ཤུག་ལས་གཞན་ལ་མིན་གསུངས། ༈ །དགྲ་ལས་རྒྱལ་ཕམ་བརྟག་པ་ནི། །བརྩི་བྱ་དང་ནི་དགྲ་ཟླ་ཡི། །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་སོ་སོར་ཕྱེ། །གཅིག་བསྲེས་ཕན་ཚུན་ཕྲི་བ་ཡི། །གང་མང་བ་དེ་རྒྱལ་བར་བལྟ། །དཔེར་ན་བཀྲ་ཤིས་དང་ངག་དབང་ལྟ་བུ་ལ། དང་པོ་ལ་དབྱངས་གསལ་བདུན། རྗེས་མ་ལའང་བདུན་ཡོད་པས་གྲངས་མཉམ་པར་འགྲིགས་པས་སྟོབས་མཉམ་མི་འདུམ། །ཡང་ན་མིང་གི་དབྱངས་ཡིག་རྣམས། །ཐུང་རིང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་དབྱེ། །རིམ་བཞིན་གཟུགས་མིག་མེས་བསྒྱུར་བསྡོམས། །ཕན་ཚུན་ཕྲི་བས་རྒྱལ་ཕམ་སྟོན། །དབྱངས་རིང་བ་ནི་འ་འདོགས་དང་མེ་ཨོ་ཡོད་པ།
7-33-51b
ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་ཨཻ་ཨཽ། དེ་ལྔ་གང་ཡང་མེད་པ་ཐུང་ངུ་སྟེ་མིང་གི་ཡི་གེའི་དབྱངས་ལ་གང་ཡོད་པའི་ཐུང་ངུ་། རིང་པོ། ཤིན་ཏུ་རིང་པོ་དུ་ཡོད་རང་རང་གི་སྡེ་ཚན་དུ་བསྡོམས་ལ། ཐུང་བ་གཅིག་རིང་པོ་གཉིས་སོགས་བསྒྱུར། གསུམ་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེ། དཔེར་ན་སྔར་དེ་གཉིས་ལ་ཨ་ཨི། ཐུང་ངུ་གཉིས། ཨ་ཨ་ཐུང་ངུ་གཉིས་ཀྱིས་ཉིས་ལ་ཕྲི་བས་ཐིག་ལྟ་བུའོ། །གཙོ་བོའམ་དམག་དཔོན་དང་ཡུལ་སོ་སོ་ལའང་བརྟག་གོ། །མིང་གི་དབྱངས་ནི་མིག་གིས་བསྟུན། །གསལ་བར་བྱེད་པ་མཚོ་ཡིས་སྤེལ། །གཉིས་ཀ་བསྡོམས་ལ་རི་ཡིས་བགོད། །དབྱངས་གསལ་གཉིས་ཀ་མཉམ་ན་འདུམ་པ་ཡིན། །མི་མཉམ་སྟོབས་ལ་བལྟས་པས་ཤེས། །འདི་ནི་གཉིས་ཀའི་དབྱངས་གསལ་སོ་སོར་བསྡོམས་པ་ལ་དེ་ལྟར་བྱ་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །དཔེ་འགར་གཅིག་ཉི་སོགས་ཐིག་སྤེན་པའི་བར་ལ་སྟོབས་འཕེལ་བ་དུས་སྦྱོར་སྐབས་བཤད་པ་ལྟར་བྱ་གསུངས།དབུགས་ནི་འཇུག་པར་གང་བརྗོད་རྒྱལ། །འཐོན་ལ་གང་བརྗོད་ཕམ་པའོ། །འཆད་པ་པོའི་དབུགས་འབྱུང་འཇུག་གི་ཚེ་དྲི་བ་པོས་གང་གི་མིང་བརྗོད་ཚུལ་ལས་སོ། །མིང་གཉིས་སྔོན་ལ་གང་བརྗོད་རྒྱལ། །ཕྱི་ནས་བརྗོད་པ་ཕམ་པར་སྟོན། །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ཕྱེ་བ་རྣམས། །ཟུང་ཕམ་ཡ་ཡིས་རྒྱལ་བར་སྣང་། །འདི་
7-33-52a
རྩོད་པོའམ་གང་གི་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་བསྡོམས་པ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་སམ་སྙམ། གཞན་ཡང་མིང་ཐོག་ཁམས་སོགས་བརྟགས། །མིང་ཡིག་གི་ཁམས་དགྲ་གྲོགས་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ།

何方向将死亡考察，名字首元音辅音，长元音阿长伊长乌长艾奥五，辅音从卡至卡嘎伽擦擦杂札，札塔达达，他他达达之间十五有。彼时白色月亮增长方向死亡。短元音五辅音，从达至哈之间任何有。黑色减月方向死亡。此明暗方向显现的元音辅音。死亡时的明暗方向如世间共知。此非夫妻外他人说。
敌人胜负观察是，计算者与敌对者，名中元音辅音各分开，合为一互相减之，何者多彼为胜。例如札西与阿旺等，第一有元音辅音七，后者也有七，数目相等相符故力量相等不和解。或者名中元音字，分为短长极长，依次乘以身眼火总合，互相减显示胜负。元音长是指有下加与诶哦，
极长即艾奥，彼五任何不存短，即名字中的元音有短、长、极长几个，在各自类别中总合，短一长二等相乘，三者合为一，例如之前二者中阿伊，短二，阿阿短二相减显线等。首领或将军和各地方也观察。名中元音以眼协，辅音以湖增，二者合计以山分，元音辅音二者相等是和，不等看力量可知。此是二者元音辅音各自总合后如是做。有些例中一日等至线土星之间力量增长如时轮处所说做。气息吸入时谁言胜，呼出时谁言败。说话者呼吸出入时询问者何人名字说法而知。两名先说何者胜，后说者显示败。名中元音辅音分开，偶败奇以胜显现。此
争议者或何者名中元音辅音总计以二除或想。其他又名首元素等观察，名字的元素敌友如所知。


 ༈ །
说庄严轮
དེ་ནས་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་བཤད། ཤོ་རྒྱན་སོགས་རྒྱལ་ཕམ་བརྟག་བྱེད་བགོར།། །༡༤ ༢༧ ༢ ༡༢ ༡༥ ༦ ༤ ༣ ༡༧ ༨ ༩ སྒྱུར་བྱེད། ཨ ཨཱ ཨི ཨཱི ཨུ ཨཱུ ཨེ ཨཻ ཨོ ཨཽ ཨཾ དབྱངས། ཀ ཁ ག གྷ ང ཙ ཚ ཛ ཛྷ ཉ ཊ གསལ། ཋ ཌ ཌྷ ཎ ཏ ཐ ད དྷ ན པ ཕབ བྷ མ ཡ ར ལ ཝ ཤ ཥ ས ༣༠ ཧ ཀྲ་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་དུ་བཀོད། །བརྩི་བྱའི་དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་རྣམས། །རང་རང་ཐད་ཀྱི་ཨང་ཀུས་བསྒྱུར། །ཐམས་ཅད་བསྡོམས་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བགོད། །ལྷག་མ་གཟུགས་ནས་ཐིག་གི་བར། །རྒྱ་ལ་མཚན་༡ དུ་བ་༢ སེང་གེ་༣ ཁྱི༤། །ཁྱུ་མཆོག་༥ བོང་བུ་༦ གླང་ཆེན་༧ བྱ༨།རྣམ་པ་བརྒྱད་དུ་ཤེས་པར་བྱ། ༈ བྱ་རོག་༡ ཁྱི་༢ བོང་༤ ཁྱུ་མཆོག་༨ གླང་༡༦། །སེང་གེ་༣༢ རྒྱལ་མཚན་༦༤ དུ་བ་༡༢༨ རྣམས། །གོང་ནས་གོང་དུ་སྟོབས་འགྱུར་
7-33-52b
རོ། །འདི་ནི་དབྱངས་གསལ་སོ་སོའམ། འོད་བརྒྱ་ལས་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་སོ་སོར་སྔར་ལྟར་བྱེད་པ་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། དེ་བཞིན་དགྲ་ཆེའང་བསྡོམ། དེ་དག་མིང་ཡིག་དང་པོ་ལ་དབྱངས་རྐྱང་ངམ། གསལ་བྱེད་གང་ཡོད་པའི་སྟེང་གི་ཨང་གྲངས་ཀྱིས་བསྒྱུར། བརྒྱད་ཀྱིས་བགོད་གསུངས། ཨ་དར་ལྟ་བུ་དབྱངས་དངོས་བསྟན་ཡོད་ན་ཨའི་ཐད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བ་ལ། སྲོག་གི་དབྱངས་ནི་སྒྱུར་བྱེད་མིང་ཐོག་ཏུ་མི་འགྲོ། དཔེར་ན་སྔ་མ་གཉིས་ཀྱི་དང་པོ་ལ་དབྱངས་གསལ་བདུན། པ་ཐད། ༡༤ བསྒྱུར། ༩༨ ཕྱི་མ། ༧ ཡོད་པ་སྔ་ཐད། ༡༥ བསྒྱུར་བས། ༡༠༨སོ་སོར། ༨ བགོད་པས་བཀྲ་ཤིས་དུ་བར་ཤར་བས་རྒྱལ་བ་ལྟ་བུའང་གསུངས། ཚོང་སོགས་ལའང་བརྟག་གོ། འདི་ལ་མོ་རུ་འདེབས་པ་ཞིག་ཀྱང་རྒྱན་མེ་སོགས་ན་སྣང་། །ད་ནི་དོན་ཕྱ་ཨེ་འགྲུབ་བརྟགས། །དྲི་ཚིག་གསལ་བྱེད་རང་ཡན་བསྡོམས། །གསུམ་བགོས་གཟུགས་ཤར་དོན་རྙེད་ལ། །མིག་ཤར་བཏང་སྙོམས་ཐིག་དོན་ཉམས། །འདིར་གཙང་དུ་འགྲོ་དོན་གྲུབ་བམ་ལྟ་བུ་ལ། །དྲི་ཚིག་གི་ཐོག་མར་གཙང་དང་། དེ་ལ་འབྲེལ་བའི་རྣམ་དབྱེ་དུ་གཉིས་པོས་དེ་མཚོན་ནུས་པས། གཙང་ད་བཞིའི་རང་ཡན་
7-33-53a
བསྡོམས་པ་ལྟ་བུ་དང་། སྤྱིར་ཉེར་མཁོ་བུམ་བཟང་དུ་ཟོང་སོགས་རིམ་ཅན་རང་ཡན་ལ་དཔེར་བརྗོད་ནས་ལ། ༢༠ གསེར་ལ། ༣ ལྷ་སར། ༢༨ ལྟ་བུ་གསུངས་ཀྱང་རང་ལུགས་ལྟར་བྱའོ། །དེ་དག་ལ་དྲུང་གི་སྐྱེ་བོ་བསྣོན་པའི་ལུགས་ཀྱང་ཡོད་པའོ། ༈ །དྲི་ཚིག་གསལ་བྱེད་དང་པོ་གསུམ། །རིམ་བསྡོམས་མེས་བགོས་ལྷག་ལ་བརྟག །འདི་ལ་སྤྱིར་དྲི་ཚིག་གི་ཐོག་མ་ཁོ་ན་གཙང་གི་ག་ལྟ་བུ་དང་། དྲི་ཚིག་གི་ཚེག་བར་དང་པོ་གཙང་ལྟ་བུ་གཉིས་སོ། །ཕྱི་མ་འདི་ལ་ནི་ཚེག་བར་གསུམ་པ་ཡར་བཅད་ཀྱི་དཔེར། ང་སྨུག་རིང་དུ་སོང་ན་ནོར་ཨེ་ལོན་ལྟ་བུ་ལ།ང་སྨུག་རིང་ཞེས་ཚེག་བར་འདོན་ཐང་ལ། དེའི་གསལ་བྱེད་ཀྱི་རང་ཡན་རིམ་བསྡོམས་འོད་བརྒྱ་ལས་གསུངས་སོ། །རང་ཡན་ལུགས་མང་པོ་སྔར་ལྟར་གང་བདེ་ལ་རང་ལུགས་གསལ་བྱེད་དང་པོ་གསུམ་བླང་བ་རང་ཡན་བགྲང་ལུགས་གོང་ལྟར་ཏེ། ལྷ་ས་ལ། ལ་ཧ་ས་གསུམ། རྒྱ་གར་ལ་ར་ག་ཡ་གསུམ། བསྒྲོད་ལ། བ་ས་ག་ད་ར་ལྔ། ཤ་ལ་དུ་ཟེར་བ་ལ། ཤ་ལ་ད་གསུམ་ལྟ་བུའོ།

说庄严轮
然后庄严轮说，骰子庄严等胜负观察做分，14 27 2 12 15 6 4 3 17 8 9乘数。阿 阿长 伊 伊长 乌 乌长 诶 艾 哦 奥 昂元音。卡 卡 嘎 伽 昂 擦 擦 杂 札 尼亚 札辅音。塔 达 达 纳 他 他 达 达 纳 帕 帕 巴 帕 玛 亚 惹 拉 哇 夏 沙 萨 30 哈 札如小图例排列。计算对象的元音辅音字，各自对应的数字相乘，全部总合以八分割，余数从身至线，旗为标1 烟2 狮子3 狗4，牛王5 驴6 象7 鸟8，八种形态应当知。鸦1 狗2 驴4 牛王8 牛16，狮子32 胜幢64 烟128等，上胜上力量转变。
此乃元音辅音各自或，《百光》中名的元音辅音各自如前做合为一，如是敌人也总合，彼等名字首字有纯元音或，辅音任何有的上面数字相乘，以八分割说。如"阿达"等有明显元音则以阿的对应相乘，命气元音不用作乘数在名首。例如前二者的第一有元音辅音七，帕对应，14相乘，98后者，7有前对应，15相乘，108各自，8分割则札西显为烟故胜利等也说。商业等也观察。此中投掷卦算之一也在庄严火等中显现。现在义卦能否成观察，询问词辅音自各总合，三除身现义获得，眼现平等线义损。此处"去藏地义能成否"之类，询问词首字藏与，彼相关格助第二二者能表达彼，藏达四的自各
总合等，一般常用如《瓶善》中商货等依次自各举例时，20金3拉萨28等虽说但按自宗做。彼等加上旁人之方式也有。
询问词辅音首三个，依次总合火除余观察。此中一般询问词的首部唯一藏的嘎等，和询问词的首音节藏等两种。后者此中即音节三向上截取例如："我去墨日能得财否"之类，我墨日等音节读音段，彼辅音的自各依次总合《百光》中说。自各方式众多如前任何方便按自宗辅音首三取自各计算方式如上：拉萨则拉哈萨三，印度则惹嘎亚三，前行则巴萨嘎达惹五，肉为何称则夏拉达三等。


 ༈ །ཡང་ནི་འདྲི་བྱེད་ཡི་གེ་རྣམས། །གཅིག་བསྡོམས་རིས་བགོས་རྙེད་པ་ཡང་། །བཅུས་བསྒྱུར་ལྷག་བསྲེས་ཉི་མས་འགོད། །ནོར་ཆར་དོན་འགྲུབ་ཡར་མི་འགྲུབ། །འདི་ནི་
7-33-53b
གསལ་བྱེད་བགྲང་ལུགས་སྔ་མ་ལྟར་མིང་གི་དང་པོའམ། འདྲི་ཚིག་ཇི་སྙེད་པའི་དབྱངས་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་པ་དབྱངས་ཀྱི་མོ་ཡི་སྐབས་ལྟར་རམ། དབྱངས་གསལ་གཉིས་ཀའི་གྲངས་བསྡོམས་པའམ། ཡང་དབྱངས་མི་དགོས་པར་གསལ་བྱེད་ཐམས་ཅད་བསྡོམས་ནས་རང་ཡན་བརྩི་མི་དགོས་པར་རྐྱང་པ་དེ་ལ་འདི་ལྟར་བྱའམ་སྙམ། ༈ །
物资多寡
དེ་ནས་ཟོང་གི་དཀོན་མོད་ནི། །ཟླ་བ་གང་དུ་བརྟག་གྱུར་པའི། །ཁྱིམ་འཕོས་དུས་ཀྱི་ཉི་སྐར་ལ། །ཚེས་གྲངས་བསྲེས་ལ་རེས་གཟས་བསྒྱུར། །གང་བརྟག་ཟོང་གི་མིང་ཐོག་མའི། །གསལ་བྱེད་རང་ཡན་གྲངས་ཀྱང་བསྲེ། །གང་བརྟག་ཡུལ་གྱི་མིང་ཐོག་རང་ཡན་ཀྱང་བསྲེ་བ་ཡོད། དེ་ལ་གསུམ་བགོས་ལྷག་མ་ལ། །གཟུགས་ཤར་ཟོང་དཀོན་རིན་ཐང་ཆེ། །མིག་ཤར་འབྲིང་པོ་མཉམ་པར་གྲགས། །ཐིག་ཤར་ཟོང་མོད་རིན་སླ་འགྱུར། །འདིར་དཔེར་ན་ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་པའི་ནང་དགུ་ཆེན་དུ་ནས་ཨི་མོད་འདྲི་ན། ཟླ་བ་དེའི་རིང་གི་ཁྱིམ་འཕོ་བ། །ཚེས་གསུམ་ལ་ཡོད་པ་ལྟ་བུ་ལ། །ཚེས་གསུམ་ནས་ཕྱི་མའི་ཚེས་གསུམ་པར་འདི་ལ་བརྟགས་ཏེ། །ཚེས་དེ་ཉིན་ཉི་༢༤/༡༥ དང་། གཟའ་པ་སངས་ལྟ་བུ་ལ།
7-33-54a
ཚེས་དེའི་ཉི་སྐར་ལ་ཚེས་བསྲེས་པས། ༢༧ དེ་རེས་གཟའ་པ་སངས་ཀྱིས་བསྒྱུར། ༡༦༢ དེ་ལ་དགུ་ཆེན་གྱི་ཡན། ༣ བསྲེས། ༡༦༥ ནས་ཀྱི། ༤ བསྲེས་པས།༡༦༩ གསུམ་གྱིས་བགོས་པས། ༡ ཤར་བས་ནས་ཤིན་ཏུ་དཀོན་ཞིང་རིན་ཐང་ཆེ་བར་ལུང་སྟོན་པ་ལྟ་བུའོ། །འདིར་ཁ་ཅིག་གར་འགྲོའི་ཡུལ་མིང་མི་བསྲེ་བ་ཡང་སྣང་། །འགའ་ཞིག་གིས་ཟོང་མིང་ཚང་མ་བསྲེ་ཡང་གསུངས། །འདི་དང་ཆར་བརྟག་སོགས་ལ་བྱེད་བསྟུན་ཉི་ཁྱིམ་འཕོ་མཚམས་ཉི་སྐར་བཅས་དག་ངེས་བྱ་བ་གལ་ཆེ། ཚུར་གང་ཉོ་རྒྱུ་དེ་ལ་ཟོང་ཟེར། ཕར་དེའི་རིན་ལ་འཇལ་རྒྱུ་ལ་རིན་ཟེར་རོ། །རེས་གཟའ་སྤེན་པ་ལ་བདུན་གྱིས་བསྒྱུར། རང་ཡན་བགྲང་ལུགས་ཀྱང་མང་བ་འདི་ལ་ཐམས་ཅད་ཕལ་ཆེར་ནས་ལ། ༢༠ ཚྭ་ལ་བདུན་ལྟ་བུ་བྱེད་མོད། གང་དགའ་གང་ཐིག་བརྟག །འདི་དང་ཆར་བརྟག་ཁྱིམ་དེ་སླེབས་ནས་ཁྱིམ་དེ་མ་རྫོགས་བར་དུའོ། །། ད་ནི་ཡུལ་སྡེ་སོ་སོ་རུ། །ཁྱིམ་ཟླ་རེ་བཞིན་ཆར་བརྟག་པ། །ཐ་སྐར་ནས་བཟུང་ཡུལ་དེ་ཡི། །མིང་སྐར་ཡན་ཆད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། །ཁྱིམ་འཕོའི་ཟླ་སྐར་གྲངས་ཀྱང་བྱིན། །ཁྱིམ་འཕོའི་རེས་གཟའི་གྲངས་ཀྱི་ཕྲི། །དེ་ལ་འཁོར་ལོས་བགོས་
7-33-54b
ལྷག་ལ། །ཐ་སྐར་ནས་བཟུང་བགྲང་བ་ཡིས། །ཆུ་སྐར་ཤར་ན་ཆར་པ་འབབ། །ས་སྐར་ཅུང་ཟད་འབབ་པར་གསུངས། །རླུང་སྐར་ལ་ནི་རླུང་འཚུབས་ཆེ། །མེ་སྐར་ལ་བབ་ཐན་པ་ཆེ། །འབྱུང་ཞེས་སྐར་རྩིས་ལུགས་ལྟར་དཔྱོད། །འདི་ནི་དཔེར་ན་ཡར་ཀླུང་ཕྱོགས་སུ་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པར་ཆར་བརྟག་ན། ཡར་ཀླུང་མིང་སྐར་ནི་སྣྲོན། ༡༧དེ་ཐ་སྐར་ནས་བགྲང་བའི། ༡༨ ཉི་མའི་ཁྱིམ་རྩིས་བྱས་པས་ལྕགས་ཁྱི་ཧོར་ཟླ་ལྔ་པའི་ཡར་ངོའི་ཚེས་གཅིག་ལ་འཁྲིག་པས་སླེབས། དེ་ཉིན་གྱི་རེས་གཟའ་སྤེན་པ། རེས་འགྲོགས་ཟླ་སྐར་མགོ་ཡིན། སྔར་གྱི་༡༨ལ་སྐར་མ་མགོ་ཡི། ༤ བསྲེས་པས། ༢༢ དེ་ལ་གཟའ་སྤེན་པ་ཡིན་པས་བདུན་ཕྲི་བས། ༡༥དེ་ལ་འཁོར་ལོས་བགོས་ལྷག་བཅོ་ལྔ་ཤར་བས་རྒྱུ་སྐར་ས་ག་མེ་ཁམས་ཡིན་པས་ཐན་པ་ཆེ། ཁྱད་པར་ཟླ་བ་རྒྱུ་སྐར་མགོ་ཡི་སྟེང་དུ་གནས་པ་རླུང་སྐར་ཡིན་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་འབབ་ཀྱང་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ལྟ་བུའོ། །ལྷ་སའི་མིང་སྐར་དབྱུག་གུའོ། །འདིར་མིང་སྐར་འཛིན་པ་མིང་ཡིག་དང་པོ་དང་། སྐར་མའི་དབྱངས་གསལ་བཀོད་པ་གང་མཐུན་འཛིན་དགོས་སོ། །མི་ཕམ་ལྟ་བུའི་མིང་དེ་རྟ་ཆེན་གྱི་རྐང་པ་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་འཛིན་ནོ།

又是询问方式字，合为一计算所得，乘以十余加日分割，财雨事成向上不成。此是
辅音计算方式如前按名字首或，询问词有多少的元音全部合计如元音卦算情形或，元音辅音两者数量合计或，又不需元音而辅音全部合计后不需计算自各仅纯数对此如是做或想。
物资多寡
然后货物稀多是，月份何时考察的，宫位转移时日星，日数混合星期乘，何考货物名首，辅音自各数也混，何考地方名首自各也有混合，对此三除余数，身现货稀价值大，眼现中等平等传，线现货多价贱变。此处例如十二月内九大节粮食能否多询问，月份期间的宫位转移，初三有之类，初三至下月初三对此观察，当日日星24/15与，星期金等，
当日日星加日数，27彼星期金乘，162彼加九大的各，3混，165粮食的，4混合，169三除，1显现故粮食极为稀少且价值高为预言等。此处有些不加去往地名也见。有些人说货物名全部混合也说。此与观察降雨等做时依照日宫转移界限日星等确定做很重要。买方所买之物称为货物，卖方收取价格称为价钱。星期土以七乘。自各计算方式亦多此中大部分粮食为，20盐为七等虽做但随喜随合观察。此与雨观察宫位到达后至宫位未完前为。现在各地区中，宫月每月雨观察，从星宿起那地方，名星以上合为一，宫转月星数也加，宫转星期数减，彼以轮分割
余数，星宿起计数，水星显现降雨，土星少许降说，风星则风暴大，火星降旱大，发生如星算法观察。此例如雅鲁藏地方向藏历五月雨观察，雅鲁名星昴宿，17从星宿计数，18日宫计算做故铁狗藏历五月上半月初一达到毕宿，当日星期土，星伴月星首是，前面18加星宿首的，4混合，22彼因是星期土七减去，15彼以轮分割余十五显现故宿星相为火性故旱大，特别月亮宿星首上安住是风星故少许降而被风吹散等。拉萨名星杖星。此处持名星名字首字与，星宿元音辅音排列何者相符须持取。如"米旁"等名彼大马二脚的字持取。


 །དེ་ནས་རི་དྭགས་
7-33-55a
ལ་སོགས་པ། །སྲོག་ཆགས་དུ་སོད་བརྟག་པ་ནི། །ཟླ་བ་དང་ནི་རི་དྭགས་པའི། །ཞེས་རྔོན་བྱེད་པ་འགྲོ་བའི་ཟླ་སྐར་དང་རི་དྭགས་གསོད་མཁན་གྱི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མའི་དབུས་སུ་བར་དུ་སྡིག་པའི་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས། །འཁྱུད་པའི་གྲངས་དང་མཉམ་པ་ནི། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ནི་སོད་པར་བཤད། །ཉི་མར་གཅིག་སོད། སྤེན་པར་བདུན།རཱ་ཧུར་བརྒྱད། ཀེཾ་ཏུར་དགུ། དམར་ཉི་བཅུ་གཉིས་སོགས་འགྲེ། སྡིག་པའི་གཟའ་ཡི་ཁ་དོག་བཞིན་དུ་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་མདོག་བཤད། །སྡིག་གཟའ་དེ་རང་གི་ཁྱིམ་དེའི་གསུམ་ནི་ཆ་ཤས་ཁྱིམ་ལ་གནས། །དགུ་ཆ་ལ་གནས་ཉིས་འགྱུར་གནས། །འཁྱོགས་པོའི་འགྲོས་དང་མཐོན་པོ་བྱང་བགྲོད་ལ་གནས་གཟའ། །གསུམ་གྱིས་བསྒྱུར་བའི་གྲངས་བཞིན་བསྟན། །འདི་ཡི་འགྱུར་གྱིས་རི་དྭགས་སོགས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱེད་དོ་དཔའ་བོས་ཕྱག་བྱས་མ། །རེས་ཀྱི་གཟའ་སྐར་སྦྱོར་བ་རྩུབ་མོ་དེ་དག་གིས། །གསོ་བྱ་ལ་རྨ་རྣམས་འབྱུང་བ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྨ་དེ་ལུས་ཀྱི་སྟོད་དང་སྨད་དང་ལོགས་དང་རྒྱབ། །གང་འབྱུང་གཟའ་སོགས་ཀྱི་དེ་དུས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆ་ཡིས་དེ་བཞིན་ནོ། །སྤྱིར་སྔོན་ལས་མ་དག་པའི་རྒྱུས་
7-33-55b
ཉིན་ཞག་གཅིག་ལ་ཡང་། །དགེ་དང་མི་དགེ་མང་པོར་འགྱུར། །སོ་སོའི་ཚངས་པའི་འཁོར་ལོའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ལ་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །ངེས་འབྱིན་ཡན་ལག་རྨ་རྣམས་འབྱུང་། །སོ་སོར་བྱིན་ལ་གཡང་ལ་ལྷུང་། །སྐྱེས་པའི་མཚམས་ཀྱི་སྐར་མས་རང་ནོར་ཉམས། །ལྷག་མ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོས་དགེ་བར་བརྗོད། །གང་འཁྱུད་གཟའ་གྲངས་རྔོན་དུ་ཆས་ཉིན་གྱི་ཚེས་བསྒྱུར་གཟུགས་ཀྱིས་ཕྲི། །རང་གིས་བསྒྱུར་ལ་ཕྱེད་དོར་བྱ། །འཁོར་ལོས་བགོས་ལྷག་སྲོག་ཆགས་གྲངས། །རིམ་བཞིན་རྒྱལ་པོ་སོགས་ཀྱིས་འཆིང་བར་ཏེ་ཟིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལས་མང་བ་མི་ཟིན་ནོ།། ཕྱེད་ལྷག་གཅིག་གིས་འབྲོས་པར་བསྟན། །ཡང་གཅིག་ཚེས་གཟའ་ལྷན་ཅིག་པ། །གཟུགས་དམན་རང་གིས་བསྒྱུར་བྱས་ལ། །ཕྱེད་དོར་འདོད་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱིས། །བགོས་ལྷག་གང་ཡོད་སྲོག་ཆགས་ཏེ། །རྔོན་བྱེད་པ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྒྱས་པར་མ་སྤྲོས་སྔོན་མའི་ལུགས། །རྒྱུད་འདིར་མེད་མི་རུང་བ་ཡི། །མིང་སྐར་འཚོལ་བའི་དཔེའུ་
7-33-56a
རིས། །ཨ་ཨི་ཨུ་༢ ཨེ། ཨོ་ཝ་༣ ཝི་ཝུ། ཝེ་ཝོ་ཀ་༤ ཀི། ཀུ་གྷ་༥ ང་ཚ། ཀེ་ཀོ་ཧ་༦ ཧི། ཧུ་ཧེ་༧ ཧོ་ཌ། ཌི་ཌུ་༨ ཌེ་ཌོ། མ་མི་མུ་༩ མེ། མོ་ཊ་༡༠ ཊི་ཊུ། ཊེ་ཊོ་པ་༡༡ པི། པུ་ཥ་ཎ་༡༢ ཋ། པེ་པོ་ར་༡༣ རི། རུ་རེ་རོ་ཏ་༡༤། ཏི་ཏུ་༡༥ ཏེ་ཏོ། ན་ནི་ནུ༡༦་ནེ། ནོ་ཡ༡༧་ཡི་ཡུ། ཡེ་ཡོ་བྷ ༡༨་བྷི། བྷ་བྷི༡༩་ཕ་ཌྷ། བྷེ་བྷོ་ཛ༢༠་ཛི། ཛུ་ཛེ་༢༡ཛོ་ཁ་། ཁི་ཁུ་༢༢ཁེ་ཁོ། ག་གི་གུ་༢༢གེ གོ་ས་༢༣སི་སུ། སེ་སོ་ད༢༤དི། དུ་ཐ་༢༥ཛྷ་ཉ། དེ་དོ་ཙ་༢༦ཙི། ཙུ་ཙེ་༠ ཙོ་ལ། ལི་ལུ་༡ལེ་ལོ། དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་དོན་རིན་ཆེན་བང་མཛོད་ལས། །ཉེར་མཁོའི་རྩིས་ཕྲན་ཕྲེང་བ་ཚར་དུ་བསྒྲིགས། །དེ་ཡང་རྣམ་དཔྱོད་འབྲེལ་བའི་སོར་མོ་ཡིས། །དལ་བུར་བགྲང་བས་བྱིས་པ་རྣམས་ཡིད་དྲང་། །སླར་ཡང་རྣམ་དཔྱོད་ལུང་དང་མི་ལྡན་ན། །ཚུལ་འདི་ཅི་བཞིན་འབྲི་བ་འཕྱང་མོ་ཉུག །ཕྲ་ཡང་ཡང་དག་བྲི་བའི་གནད་མཁས་ན། །རྟོགས་བྱའི་ངོ་མཚར་སྙིང་ལ་བདུད་རྩི་བཞིན། །ཚུལ་འདིའི་ལེགས་བྱས་ལྷ་ཡི་ལྷར་གྱུར་པ། །དབང་ཕྱུག་དགེ་བའི་རོལ་མོ་ས་གསུམ་གྱི། །འདོད་
7-33-56b
པ་ཅི་དགར་འཇོ་བའི་དཔྱིད་གྱུར་པ། །སྐྱེ་རྒུའི་སྙིང་ལ་བཅུད་དུ་རྩེན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔལ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་པོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལས། །རྩིས་ཕྲན་མེ་ཏོག་གཞོན་ནུའི་ཕྲེང་བ་སྤེལ་བའི་སྐབས་ཏེ་གཉིས་པའོ།

然后野兽等，生命如何观察，月和野兽者，即猎人前往时的月星与猎杀者的出生名星中间被恶星，
围绕数量相等，生命等杀害说。日为一杀，土为七，罗睺八，计都九，火日十二等类推。随恶星颜色生命色说。恶星自身的宫位的三分之一部分宫位处，九分之一处居二倍居。曲行与高北行处居星，三乘数量如示。此变化对野兽等一切，做英雄所敬拜者。轮值星宿粗暴组合彼等，对被猎者伤口生应说。伤口身体上下侧背，何处生星等彼时受用分如是。一般前世业未净因故
一日中，善与不善多变。各自梵轮不顺方向痛苦生。决定出离支分伤生。各自给予落恶处。出生际的星辰自财减。余者果报，众主善说。所围绕星数狩猎出发日之日数乘以身减，以自乘后除去一半，以轮分割余数为生命数量，依次为国王等所捕获，超过此数不被捕获。超过一半一只逃逸显示。又一日星共同，身减自乘做，半除所欲时辰，分割余几生命，对猎者应说。详细不述前者方式。此续中不可或缺的，名星查找图例，阿伊乌2诶，哦瓦3维乌，韦沃卡4基，库伽5昂擦，开阔哈6希，虎嘿7霍达，帝读8得多，玛米姆9美，莫塔10蒂读，特托帕11皮，普沙纳12塔，佩波惹13日，如累罗他14，替兔15特托，那尼努16内，诺亚17伊育，耶哟帕18皮，帕皮19帕达，佩波札20记，竹杰21卓卡，其库22开阔，嘎给古22给，果萨23西苏，塞索达24帝，读他25札尼亚，得多擦26次，促则0卓拉，里卢1勒洛。祝善！元音显现续义宝藏中，常用小计算链串排列。彼亦智慧相关手指，缓慢计数令童心引。复次智慧教言不具，此理如实书写游戏。微细而精准书写要点善，所知奇妙如心甘露。此理善行成为天中天，自在善音三界之，所欲
随意供应之春成，众生心中精华润成。如是吉祥战胜续义极明显语言书写一切见元音显现大师水晶明镜称之，小计算花朵青年花环广说之篇第二。
;


། །།
历算时季要义之三.取舍妙明眼
དངོས་ཀུན་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་མེ་ལོང་ལ། །འགྲོ་ཀུན་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་བརྩེ་ཆེན་མགོན། །ཚད་མེད་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཕན་བདེའི་དཔྱིད། །འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བ་དེ་ལ་འདུད། །གཟུང་འཛིན་གཡོ་བ་གཟའ་དགུའི་བུང་བ་རྣམས། །རྒྱུ་སྐར་མེ་ཏོག་ཚལ་དུ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ། །བློ་གྲོས་མིག་བཟང་གསལ་བས་ལེགས་བལྟས་ན། །སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་དོགས་རྣམ་འགྱུར་ཅི་ཡང་མཐོང་། །དེ་ཕྱིར་བདེ་འབྱུང་ཨུ་མའི་དྲིས་ལན་ཚུལ། །མཛེས་སྡུག་མེ་ཏོག་བཞད་པའི་ཞལ་སྒོ་ནས། །རབ་བཀྲམ་བདུད་རྩིའི་མཆིད་བཟང་དབྱངས་འཆར་གཞུང་། །གང་གི་སྙིང་པོ་དུམ་དྲུག་རྩིས་འདི་འཆད། །དེ་ཡང་དུས་སྦྱོར་མོ་འདི་ལ། །རྩ་བའི་ས་བཅད་
7-33-57a
གསུམ་དུ་བསྟན། །སྦྱོར་བ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ། །དང་པོ་ཡིད་འོང་གནས་དག་ཏུ། །རྟེན་གསུམ་མཆོད་པ་བཀྲམ་པའི་སར། །བལྟས་ཤེས་གཞུང་མཐོང་སློབ་དཔོན་ཉིད། །ཤིན་ཏུ་རྣལ་ལ་ཕེབས་པའི་དུས། །སྨྲ་མཁས་འདྲི་བྱེད་གང་ཡིན་པའི། །ཡོན་ཕུལ་ནས་ནི་མཉེས་པར་བྱ། །གུས་པས་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་དྲི། །ཡིད་ཆེས་ཐེ་ཚོམ་མེད་དགའ་བས། །གསོལ་བཏབ་ལ་སོགས་བྱ་ཞིང་གདབ། །དེ་ཚེ་དགེ་དང་སྡིག་པའི་ལྟས། །ཞིབ་པར་ཡིད་ལ་མངོན་སུམ་བྱ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་དག་ལ་ནི། །མཐོང་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ཡོད་པའི། །དང་པོ་རྒྱུ་སྐར་ཁྱིམ་གཟའི་ཚུལ། །མོ་འདེབས་དུས་ཚོད་གང་ཡིན་པའི། །གཟའ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་དག་པ་དང་། །ལས་ལ་སྤྱོད་དམ་དྲི་བ་ཡི། །ཐུར་བཙལ་ཏཏྐཱལ་དུས་སྦྱོར་གྱི། །ཆ་རྣམས་རྣམ་དག་རི་མོས་བཙལ། །ཁྱིམ་གྱི་གནས་ན་གཟའ་སུ་ཞིག །ཡུལ་དུས་བསྒྲིགས་པའི་མན་ངག་གིས། །གང་ལྟར་གྱུར་པ་ངོས་བཟུང་སྟེ། །བཀོད་པའི་ཁྱིམ་ལ་ཁ་
7-33-57b
བྱང་བཏབ། །དུམ་བུ་དྲུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས། །མི་ནོར་མཚན་མ་གསལ་པོར་བྱ། །དེ་ཡང་བྱེད་པའི་ལྔ་བསྡུས་ཀྱི་ཉི་དག་གི། ཕུག་ལུགས་གྲུབ་པ་ལྟར་རྩི་ན་ཉི་དག་གི་དབྱུག་གུར་ཆུ་ཚོད་མཚན་བཟང་པོ་གཉིས་གྲངས་བསྣན་པ་ལ་བྱས་ན་ལེགས་ཏེ་རང་ལུགས་འདི་གཙོའོ། །སྐར་གནས་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་བ་ལ། །འོག་གི་ཆུ་ཚོད་སྟེང་དུ་གཞུག །མདའ་ཡོན་ཟླས་ཐོབ་འདས་པའི་ཁྱིམ། །ལྷག་མ་མཁས་མེས་བསྒྱུར་བ་ལ། །ཆུ་སྲང་མིག་གིས་བགོས་ཐོབ་གཞུག །ངོ་ཐོག་ཁྱིམ་གྱི་འདས་ཞག་ཡིན། །ཁྱིམ་རྣམས་སོ་སོའི་ཉིན་ཚད་ནི། །ཉ་དང་བུ་མོར་སུམ་ཅུར་མཉམ། །ལུག་དང་སེང་གེ་སུམ་ཅུ་གཉིས། །གླང་དང་ཀརྚ་སུམ་ཅུ་བཞི། །སྲང་དང་བུམ་པ་ཉེར་བརྒྱད་ལ། །ཆུ་སྲིན་སྡིག་པ་ཉི་ཤུ་དྲུག །གཞུ་ཡི་ཉིན་མོ་ཉེར་བཞི་ལ། །འཁྲིགས་པར་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་གོ།

历算时季要义之三.取舍妙明眼
诸法遍知心镜中，众生幻化悲大怙，
无量悲心本性益乐春，文殊幻网彼敬礼。
能所动摇九星蜂，宿星花园游行相，
智慧善目明观察，众生乐忧变化皆可见。
因此乐源乌玛问答法，美妙花开面门前，
广布甘露善言元音显论，何者精华六部算此说。
此等时轮卦推中，根本科判
三中示：预备正行后三种。初于悦意处，三依供陈设处，通晓知见明论师，极其稳定之时，善言询问者何人，献供已令欢喜，恭敬依法询问，确信无疑欢喜，祈请等做与投卦。彼时善恶兆，详细心中明观。二于正行中，见与果二有，首先宿星宫星方式，卦投时间何为，九星受用清净与，作业行或询问，向下寻塔卡拉时轮，诸分清净图像寻。宫位处星何者，地时配合口诀，如何情况认定后，安排宫位标
方向。六部受用等，不错标记清楚做。此等做五合之日净，若依普鲁修成算则日净之杖星时辰祥相二数增加作则好即自宗此为主。星位虚空乘，下之时辰上安置。射礼月所得过去宫，余数智火乘，水秤眼分得安置。现时宫过日是。诸宫各自日数，双鱼处女三十等，白羊狮子三十二，金牛天秤三十四，天秤宝瓶二十八，摩羯天蝎二十六，射手日二十四，人马三十六。


 ཉིན་མོའི་ཚད་དེས་དྲུག་ཅུ་ལ། །ཕྲི་ལྷག་རང་རང་མཚན་མོའི་ཚད། ༈ །འདས་ཞག་གནས་གཉིས་སྟེང་ཆུ་དང་། །འོག་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔས་བསྒྱུར། །མཁའ་རོས་རྙེད་པ་སྟེང་བྱིན་
7-33-58a
ལྷག །མཁའ་མེ་ལས་མང་སླར་གཅིག་སྦྱིན། །དེ་ཡང་མཁའ་རོས་བགོས་ཐོབ་དེས། །རང་རང་ཉིན་མོའི་ཆུ་ཚོད་ལ། །གཞུ་ལ་སོགས་པ་བྱང་བགྲོད་སྦྱིན། །འཁྲིག་སོགས་ལྷོ་བགྲོད་དྲུག་པོ་ལ། །དོར་བས་ཞག་དེའི་ཞིབ་པ་ཉིན་ཚད་འབྱུང་། ༈ །འདས་ཞག་ཁྱིམ་དེའི་སྲང་གིས་བསྒྱུར། །མཁའ་མེས་གང་ཐོབ་འདས་པའི་སྲང་། །དེ་ཡིས་ཁྱིམ་དེའི་ཆུ་སྲང་ལ། །ཕྲི་ལྷག་མ་འོངས་ཆུ་སྲང་ཡིན། །ཉིན་གཅིག་འདས་ལུས་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །ཆ་བདུན་ཐུར་མའི་བགོ་གཞི་ནི། །ཉ་དང་བུ་མོ་མཁའ་ཚེས་ཡིན། །ལུག་སེང་རྒྱ་མཚོ་ཆུ་ཟླ་བ། །གླང་གར་དུས་འདོད་འཁྲིག་དུས་ཉི། །སྲང་བུམ་མཚོ་ཚེས་སྡིག་གཞུ་ཆུར། །སྲིན་གསུམ་ག་དུས་ཚེས་ཡིན་ནོ་དེ་དག་ལ། །ཆ་བདུན་ཐུར་མ་རང་ཆ་བདུན་དང་དེ་སྟེང་གྲིབ་བཅས་དུ་༡༥༠ ༡༤༤༡༣༦ ༡༢༦ ༡༥༤༡༥༦༡༥༠ ༡༤༤༡༣༥ ༡༢༦ ༡༥༤ ཡོད་ཀྱིས། །གང་ཐོབ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་དེ། །དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་ཐོབ་ཆུ་སྲང་ཡིན། །སྔ་དྲོ་འདས་པ་ཕྱི་དྲོ་ལུས། །དེ་ཡིས་ཉིན་ཚད་ལ་ཕྲིས་ན། །ཕྱི་འདས་སྔ་དྲོ་ལུས་པ་
7-33-58b
རྟོགས། །དུས་སྦྱོར་གང་ཡིན་ངོས་འཛིན་ནོ། །འདས་པའི་དབྱུག་གུ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །འོག་གི་ཆུ་སྲང་སྟེང་དུ་བསྲེ། །དེ་ལ་མ་འོངས་ཆུ་སྲང་གིས། །ཐོག་མ་བྱས་ནས་རིམ་བཞིན་ཕྲི། །གང་ཚེ་མ་ལྡང་ཏཏྐཱ་དེའི་དུས་ཟེར་ལ། །། དེ་ཡང་སོ་སོའི་སྲང་ཚད་ནི། །མཁའ་མཁའ་མིག་ནི་ཉ་བུམ་ཚད། །མཁའ་མཚོ་མིག་ནི་ལུག་ཆུ་སྲིན། །མཁའ་ཀླུ་ལག་པ་སྲང་དང་གཞུ། །མཁའ་མིག་རྩེ་མོ་འཁྲིག་དང་སྡིག །མཁའ་རོ་མེ་ནི་ཀརྚཱ་སྲང་། །མཁའ་མཁའ་རྒྱ་མཚོ་སེང་བུ་མོ། །དུམ་བུ་དྲུག་གི་དུས་སྦྱོར་གྱི། །དང་པོ་ཏཏྐཱལ་གནས་ལྔ་ནི། །གང་ཤར་ཏཏྐཱལ་མཁའ་མེས་བསྒྱུར། །གང་ཡིན་དུས་སྦྱོར་སྲང་གིས་བགོ། ཐོབ་པ་ཆ་ཤས་ལྷག་མཁའ་རོས། །བསྒྱུར་ཐོབ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མ་གང་། །དྲུག་ཅུས་བསྒྱུར་ཐོབ་ཆུ་སྲང་སྟེ། །ལྷག་མ་རོས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དབུགས། །སྟེང་ནས་རིམ་བཞིན་ཏཏྐ་ལ། །ཆ་ཤས་ཆུ་ཚོད་ཆུ་སྲང་དབུགས། །དེ་ཡི་ཏཏྐཱ་ལ་མཁའ་མེས་བསྒྱུར། །ཆ་ཤས་
7-33-59a
བཅུག་ལ་སླར་མཁའ་རོས། །བསྒྱུར་བྱས་ཆུ་ཚོད་སྟེང་དུ་གཞུག །ནམ་མཁའ་མཁའ་དང་ཀླུ་ག༡ཟུ༨ག༠ས༠་ཀྱིས། །ཐོབ་པས་སྔར་གྱི་ཏཏྐཱལ་འཆར། །ལྷག་མ་དུམ་ལྔའི་སྤྱི་ཌྷཱུ་ཡིན། །ཡང་ན་ཆ་ཤས་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ལ་ཆུ་ཚོད་བཅུག་ཀྱང་དོན་གཅིག་གོ།

日的长度六十，减余各自夜晚长度。过日位两上水与，下者二十五乘，虚空相得上加
余数虚空火比多再加一。彼亦虚空除得数，各自日时辰，从射手等北行加，人马等南行六，去除则日之细日长出现。过日宫位秤乘，虚空火所得过去秤，彼以宫位水秤，减余未来水秤是。日一过余检验故，七分漏斗分割基础，双鱼处女虚空日是，白羊狮子海水月，金牛舞欲相时日，天秤宝瓶海日蝎射水，摩羯三何时日是彼等，七分漏斗自七分及上阴含150 144 136 126 154 156 150 144 135 126 154有，所得时辰余数，六十乘所得水秤是。上午已过下午余，彼对日长减，后过上午余了知，时轮何是识别。过去杖虚空乘，下之水秤上混合，彼对未来水秤，首先依次减，何时不足塔卡彼时称。彼亦各自秤量，虚空虚空眼即双鱼宝瓶量，虚空海眼即白羊摩羯，虚空龙手秤与射，虚空眼顶人马与蝎，虚空体火即天蝎秤，虚空虚空海狮处女。六部时轮之，第一塔卡位五，何现塔卡虚空火乘，何是时轮秤分，所得部分余虚空体，乘所得时辰余何，六十乘所得水秤，余数体乘所得气息，上方依次塔卡，部分时辰水秤气息，彼之塔卡虚空火乘，部分
放入后再虚空体，乘做时辰上放置。虚空虚空龙身1体8身0萨0，所得故前塔卡现，余数五部总度是。或者部分虚空体乘时辰放入亦义同。
;


 ཕྱེད་པ་བརྟག་ཕྱིར་བགོད་གཞི་སྤྱི་ཌྷཱུ་དེ། །མཁའ་མཁའ་༢༠༠༢༤༠ ༢༨༠ ༣༢༠༣༦༠ ༤༠༠ བུ་གས་བགོ་བར་བྱ། །རྙེད་པ་ཡོད་དམ་མེད་ཀྱང་རུང་། །འདི་མན་དུམ་ལྔ་མཐའ་དག་ལ། །ལྷག་བྱུང་ནོར་ལ་གཅིག་སྟེར་བྱ། །གཅིག་བདག་ཉི་མ་གཉིས་ཟླ་བ། །སུམ་ཆ་བརྟག་ཕྱིར་བགོ་གཞི་དེ། །མཁའ་མཁའ་རོས་ཐོབ་གང་ཡིན་པ། །གཅིག་ནི་ཏཏྐཱལ་དེ་ཉིད་དང་། །གཉིས་ནི་ཏཏྐཱལ་ནས་བགྲང་ལྔ། །གསུམ་ནི་དགུ་པའི་ཞིང་འབྲས་ཏེ། །སྤྱིར་ནི་རེ་༡དོགས་༢བར་མ་༣ཡིན། །དགུ་ཆ་བརྟག་ཕྱིར་བགོ་གཞི་དེ། །མཁའ་མཁའ་མིག་གིས་བགོ་བར་བྱ། །ལུག་སེང་གཞུ་གསུམ་ལུག་ནས་བགྲང་། །དེ་བཞིན་འཁྲིག་བུམ་སྲང་གསུམ་སྲང་། །བུ་མོ་གླང་ཆུ་ཆུ་སྲིན་དང་། །ཀར་སྡིག་ཉ་རྣམས་ཀརྚ་ནས། །ཐོབ་ནོར་གྲགས་སུ་ལུགས་
7-33-59b
འབྱུང་བགྲང་། །གང་བབས་བདག་པོའི་འབྲས་བུ་སྟོན། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ལ་བགོ་གཞི་དེ། །མཁའ་ཚེས་ཀྱིས་ཐོབ་ཏཏྐཱལ་ནས། །བགྲང་བས་གང་བབ་འབྲས་བུ་འབྱིན། །སུམ་ཅུ་ཆ་ལ་བགོད་གཞི་དེ། །མཁའ་རོས་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་པ། །དམར་སྤེན་ཕུར་བུ་ལྷག་སངས་ལྔ། །དབུས་བཞག་གཡས་གཡོན་གནས་གཉིས་ལ། །ལྔ་ལྔ་བརྒྱད་བདུན་ལྔ་རྣམས་བཀོད། །ལུག་སོགས་མི་མཉམ་གཡས་ནས་མར། །གླང་སོགས་མཉམ་གཡོན་གྱེན་དུ་བགྲང་། །གྲངས་མཐུན་ཐད་ཀའི་བདག་འབྲས་འབྱུང་། །དུམ་དྲུག་བདག་པོའི་གཟའ་རྣམས་ནི། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཞག་བྱས་ལ། །དགེ་དང་མི་དགེའི་འབྲས་བུ་བརྟག །གསུམ་པ་དེ་ལྟར་ཚར་བའི་རྗེས། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་དཔྱད་པ་ལ། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་ཐོར་བུ་གསུམ། །སྤྱིར་ནི་མོ་འདེབས་ཡུལ་དེ་ལ། །སྟོན་ནམ་ཐེབས་མིན་པྲ་བརྟག་ནི། །འདི་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བརྟག་པ་གལ་ཆེ། རང་གི་རྒྱུ་བ་ཟླ་བར་གནས། །སྐྱེ་བོས་ཉི་མའི་ཕྱོགས་ནས་དྲི། །འདོད་པའི་དོན་ནི་ཉམས་པར་
7-33-60a
འགྱུར། །ཉི་མར་རྒྱུ་ཚེ་ཟླ་བར་གནས། །སྔ་མ་བཞིན་དུ་དོན་མེད་འགྱུར། །གང་གནས་ཉི་ཟླ་རྒྱུ་བའི་ཕྱོགས། །དེ་ནས་འདྲི་བའི་སྐྱེ་བོས་ནི། །དོན་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ། །གཉིས་ཀ་གནས་ན་ཐེ་ཚོམ་ཅན། །འགྲོ་བ་དོན་མེད་འོང་བ་བཟང་། །རང་གི་སྣ་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་དང་། །འདྲི་བྱེད་གཡས་གཡོན་གར་འདུག་གི། ཚུལ་ནི་དེ་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ། །རྟེན་དང་རྟེན་པའི་རང་བཞིན་ལས། །དང་པོ་གང་ཤར་ཏཏྐཱ་ལ་ལུག་ལྟ་བུ། །ལུས་སམ་སྐྱེས་པའི་ས་རུ་འདོད། །གླང་ལྟ་བུ་སོགས་འགྲེ། གཉིས་པ་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་ས། །གསུམ་པ་སྤུན་ཟླ་ཕ་སྤུན་ས། །བཞི་པ་གཉེན་གྲོགས་ས་ཡིན་ནོ། །ལྔ་པ་བུ་ཚའི་ས་ཡིན་ཏེ། །དྲུག་པ་དགྲ་ཡི་ས་ཡིན་ནོ། །བདུན་པ་ཆུང་མ་ཁྱིམ་ཕྱའི་ས། །བརྒྱད་པ་ཕ་མེས་དུར་སའམ། །འཚོ་འཆི་བརྟག་པ་སྲོག་གི་ས། །དགུ་པ་ཆོས་ཕྱ་བླ་མའི་ས། །བཅུ་པ་ལས་སྤྱི་བྱ་བའི་ས། །བཅུ་གཅིག་སྟོར་བ་རྙེད་པའི་ས། །བཅུ་གཉིས་ཉ་ལྟ་བུ་སྟོར་བའམ་བུ་སྲིང་ས། །ཏཏྐཱལ་མཐོང་ས་བདུན་པོ་ནི། །
7-33-60b
གསུམ་དང་བཅུ་ལ་རྐང་པ་གཅིག །བཞི་དང་བརྒྱད་ལ་རྐང་པ་གསུམ། །ལྔ་དང་དགུ་ལ་རྐང་པ་གཉིས། །བདུན་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་མཐོང་། །ཏཏྐཱ་ལ་དང་བཞི་པ་དང་། །བདུན་པ་དང་ནི་བཅུ་པ་རྣམས། །གནས་ཀྱི་དབང་གིས་གྲུ་བཞིར་གྲགས། །ཏཏྐཱ་ལ་དང་ལྔ་པ་དང་། ། དགུ་པ་ཟུར་གསུམ་ཞེས་བྱར་གྲགས། །ལྔ་དང་བདུན་པ་གྲིབ་མར་བརྗོད། །བརྒྱད་པ་ཉིན་ངོས་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དེ་བཞིན་བཅུ་གཉིས་མཚམས་ཞེས་བྱ། །བཞི་དང་བརྒྱད་པར་བཞི་པར་བརྗོད། །གསུམ་དྲུག་དགུ་པ་བཅུ་གཉིས་པ། །གྱེན་སྟོད་ཅེས་བྱ་གཉིས་ལྔ་བརྒྱད། །བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་ཐུར་སྨད་དོ།

一半考察分割基础总度彼，虚空虚空200 240 280 320 360 400孔分割做，所得有或无皆可，此下五部全部，余数产生财一给做，一主日二月，三分考察分割基础彼，虚空虚空体所得何，一是塔卡彼自与，二是塔卡从数五，三是第九田果，一般希望1怀疑2中等3是。九分考察分割基础彼，虚空虚空眼分割做，白羊狮子射三羊从数，如是人马宝瓶秤三秤，处女金牛水瓶摩羯与，天蝎蝎双鱼天蝎从，所得财声中顺行数，何处落主果表示。十二分割基础彼，虚空日所得塔卡从，计数何落果生出。三十分割基础彼，虚空体所得何是，火土木水金五，中放右左位两，五五八七五安排，白羊等不等右向下，金牛等等左向上数，数相符正主果生。六部主星等，依次安置做，善与不善果观察。第三如是完后，彼之果考察，总与别零散三。一般卦投处，显或中否卦验是，此卦一切中也观察重要。自之运行月中居，人从日方问，所欲义即损
变。日中运时月中居，如前同样无义变。何居日月运行方，彼处询问人，事无疑必成。两者居则怀疑者，去义无来好。自之鼻风运方式与，询问者右左何在，方式如是观察做。依与所依本性，首先何现塔卡白羊等，身或生处想。金牛等类推。第二财与受用地，第三同伴父兄地，第四亲友处是。第五子女处是，第六敌处是。第七妻外家处，第八祖父坟地或，存亡观察命处，第九法外上师处，第十业总事处，第十一丢失寻得处，第十二双鱼等丢失或姐妹处。塔卡见处七种，
三和十脚一，四和八脚三，五和九脚二，第七全部完见。塔卡四和，七及十，处力故四角闻。塔卡五和，九三角称。五与七影说。八日面称，如是十二界称，四与八称四。三六九十二，上称二五八，十一十二下称。


 །དང་པོ་གསུམ་སོགས་མི་མཉམ་པ། །ཨུ་པ་ཙ་སྟེ་རྒྱས་སམ་འཕེལ། །གཉིས་པ་བཞི་སོགས་མཉམ་པ་རྣམས། །ཨ་པ་ཙ་སྟེ་ཕྲི་འམ་འགྲིབ། །ཡང་གཅིག་གསུམ་དྲུག་བཅུ་བཅུ་གཅིག །འདི་བཞིར་ཨུ་པ་ཙ་ཞེས་བཤད། །ཡང་ནི་ལུགས་གཅིག་དམིགས་བསལ་བ། །འབྲས་བུའི་སྐབས་སུ་གཤམ་ལ་འཆད། །གླང་འཁྲིག་ཀརྚ་བུ་མོ་སྲང་། །
7-33-61a
གཞུ་ཉ་དགེ་ཕྱིར་ཞི་བར་གྲགས། །གཞན་དྲུག་མི་དགེ་དྲག་པོའི་ཁྱིམ། །ལུག་འཁྲིག་སེང་སྲང་གཞུ་བུམ་ཕོ། །མི་མཉམ་པ་དང་དྲག་པོར་འདོད། །གླང་ཀར་བུ་མོ་སྡིག་ཆུ་སྲིན། །ཉ་རྣམས་མཉམ་པ་མོ་ཁྱིམ་ཞི། །གཟའ་མེད་ཞི་དྲག་རང་དབང་ཁྱིམ། །གཟའ་ཡིས་སླེབས་ན་བཟང་ངན་བསྒྱུར། །དྲག་ལ་ཞི་གཟའ་གནས་ན་ཞི། །ཞི་ལ་སྡིག་གནས་དྲག་པོར་མཚུངས། །དེས་འགྲེ་རྟེན་གནས་ཁྱིམ་གྱི་ཁམས། །བརྟེན་པ་གཟའ་ཡི་དབང་དུ་འགྱུར། །ལུག་ཀར་སྲང་དང་ཆུ་སྲིན་གཡོ། །གླང་སེང་སྡིག་དང་བུམ་པ་བརྟན། །འཁྲིག་པ་བུ་མོ་གཞུ་དང་ཉ། །བརྟན་གཡོ་གཉིས་ཀའི་རང་བཞིན་ནོ། །ལུག་དང་སྡིག་པ་མིག་དམར་ཞིང་། །གླང་དང་སྲང་ནི་པ་སངས་བདག །འཁྲིག་དང་བུ་མོ་ལྷག་པའི་གནས། །ཀརྚ་ཟླ་བ་སེང་གེ་ཉི། །གཞུ་དང་ཉ་ནི་ཕུར་བུའི་ཞིང་། །ཆུ་སྲིན་བུམ་པ་སྤེན་པའི་གནས། །བུ་མོ་སྒྲ་གཅན་ཀརྐ་ཊ། །ཀེ་ཞེས་པ་དུ་བ་མཇུག་རིང་ཡིན། ཏུ་ཉིད་ཀྱིས་དབང་བྱེད་དོ། །གསུམ་བཞི་ལྔ་དྲུག་བདུན་བརྒྱད་རྣམས། །
7-33-61b
ཁྱིམ་ན་གནས་སམ་འཇུག་པར་གྲགས། །དགུ་བཅུ་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་དང་། །ཏཏྐཱ་ལ་དང་གཉིས་པ་རྣམས། །ཡུལ་ལམ་ཁྱིམ་ནས་འཐོན་པར་བརྗོད། །གང་ཤར་ཏཏྐཱལ་ནས་བསྲང་སྟེ། །ལུགས་འབྱུང་རིམ་པས་བགྲངས་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་ཏཏྐཱལ་ཉ་ཤར་ཚེ། །གསུམ་པ་གླང་གི་ཁྱིམ་དུ་དྲན། །གོང་འོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩི་ཚུལ་འདི་བཞིན་བྱེད་པ་མཆན། དེ་རྣམས་སྟོབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི། །འཁྲིག་པ་བུ་མོ་སྲང་བུམ་པ། །ཤར་དུ་བགྲོད་སོགས་སྟོབས་དག་ལྡན། །ལུག་གླང་སེང་གེ་གཞུ་རྣམས་ལྷོ། །སྡིག་པ་གཅིག་པུ་ནུབ་ཏུ་སྟོབས། །ཀརྚ་ཆུ་སྲིན་ཉ་རྣམས་བྱང་། །ལུག་གླང་འཁྲིག་ཀར་གཞུ་ཆུ་སྲིན། །མཚན་མོའི་དུས་སུ་སྟོབས་དང་ལྡན། །འཁྲིག་པ་མ་གཏོགས་ལྔ་པོ་དེ། །རྒྱབ་ཏུ་འཆར་བར་མཁས་པས་བཤད། །སེང་གེ་བུ་མོ་སྲང་སྡིག་བཞི། །མགོ་འཆར་ཞེས་གྲགས་དེ་རྣམས་དང་། །བུམ་བཅས་ཉིན་མོ་སྟོབས་ཆེ་ལ། །ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀར་ཉ་སྟོབས་ཆེ། །ལུག་དང་བུ་མོ་ཁ་དོག་དཀར། །སྲང་དང་ཉ་དམར་
7-33-62a
སྡིག་བུམ་ནག །གླང་སེང་སེར་ཞིང་ཀར་འཁྲིག་སྔོ། །གཞུ་དང་ཆུ་སྲིན་ལྗང་གུ་ཡིན། །རྟེན་གནས་ཁྱིམ་གྱི་རང་བཞིན་ནོ། །ད་ནི་བརྟེན་པ་གཟའ་བཤད་པ། །ཉི་མ་དམར་སྐྱ་ཟླ་བ་དཀར། །མིག་དམར་དམར་ནག་མདོག་ཡིན་ལ། །ལྷག་པ་ལྗང་ངམ་སྔོ་བ་དེ། །ཕུར་བུ་སེར་པོ་དག་ཏུ་སྣང་། །པ་སངས་ཁྲའམ་ངེས་པ་མེད། །སྤེན་པ་ནག་པོ་སྒྲ་གཅན་ནི། །ཡང་ན་མུན་པའི་མདངས་སམ་དམར་པོར་བལྟ། །དབྱིབས་ནི་ཉི་མ་རི་མོའི་དབྱིབས། །ཟླ་བ་རིང་པོ་འཇོང་མོ་སྟེ། །མིག་དམར་རིང་པོའི་དབྱིབས་སུ་བལྟ། །ལྷག་པ་གྲུ་བཞི་དང་ཟླ་གམ། །ཕུར་སངས་གྲུ་གསུམ་དབྱིབས་སུ་ཤེས། །སྤེན་པ་རི་མོའི་དབྱིབས་སུ་བཟུང་། །སྒྲ་གཅན་ཟླུམ་རིལ་གུག་པོའོ།། ཉི་མ་མིག་དམར་གཉིས་པོ་ནི། །རིན་ཆེན་དང་རྡོ་སོགས་བཞུ་དང་མི་བཞུའི་ཁམས་ཞེས་བྱ། །ཟླ་ཕུར་པ་སངས་སྲོག་ཆགས་རིགས་དང་ཤ་རུས་སོགས།། ལྷག་སྤེན་རྩ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །རས་གོས་རྩྭ་ཤིང་འབྲུ་སོགས་སོ།

第一三等不平衡，乌巴查即丰或增，第二四等平衡者，阿巴查即减或缩，又一三六十十一，此四乌巴查说，又一方式例外，果时下面说。牛人马天蝎处女天秤，
射双鱼善故安静闻，其余六不善猛烈宫，羊人马狮天秤射宝男，不平与猛烈想，牛天蝎处女蝎摩羯，双鱼等平衡女宫安，无星安猛自主宫，星到则好坏变，猛中安星居则安，安中恶居猛烈同，类推依处宫性，所依星力变。羊天蝎天秤与摩羯动，牛狮蝎与宝瓶稳，人马处女射与鱼，稳动两者本性。羊与蝎火星田，牛与天秤金星主，人马与处女水星处，天蝎月狮子日，射与鱼木星田，摩羯宝瓶土星处，处女罗睺天蝎，计都即彗星长尾是。都自所主做。三四五六七八等，
宫中居或入闻，九十十一十二和，塔卡与第二等，地或宫出说。何现塔卡伸直，顺行次第计数是。例如塔卡双鱼现时，第三牛宫中忆。上下一切计算方式如是做注。彼等力之差别，人马处女天秤宝瓶，东行等力具，羊牛狮子射等南，蝎一独西力，天蝎摩羯鱼等北。羊牛人马天蝎射摩羯，夜晚时力具，人马除外五者彼，背现智者说。狮子处女天秤蝎四，首现称闻彼等与，宝瓶日力大，日夜两者鱼力大。羊与处女颜色白，天秤与鱼红
蝎宝瓶黑，牛狮黄而天蝎人马蓝，射与摩羯绿色是，依处宫之本性。现说所依星，日红白月白，火红黑色是，水绿或蓝彼，木黄清显现，金杂或不定。土黑罗睺，或暗光或红看。形状日图案形，月长椭圆，火长形看，水方形与月牙，木金三角形知，土图案形持，罗睺圆滚曲。日与火二者，宝石与石等熔与不熔性称，月木金生命类与肉骨等，水土根性称，布衣草木谷等。


 །ཉི་མའི་རང་བཞིན་བརྟན་
7-33-62b
པ་སྟེ། །ཟླ་བ་གཡོ་ཞིང་མིག་དམར་དྲག །ལྷག་པ་འདྲེས་པ་ཕུར་བུ་ཡང་། །པ་སངས་འཇམ་ལ་སྤེན་པ་རྣོ། །ཉི་མས་གདུང་བའི་ལས་བྱེད་ཅིང་། །ཟླ་བས་མཛེས་པ་རྒྱས་པར་བྱེད། །མིག་དམར་གྱིས་ནི་འཆི་བར་བྱེད། །ལྷག་པས་ནོར་དང་ལྡན་པར་བྱེད། །ཕུར་བུས་ལོངས་སྤྱོད་འཕྲོག་པར་བྱེད། །པ་ཝ་སངས་ཀྱིས་ཕོངས་པར་བྱེད། །སྤེན་པས་ལོངས་སྤྱོད་སྟེར་བར་བྱེད། །ཉི་མ་མིག་དམར་ཕུར་བུ་རྣམས། །སྐྱེས་པའི་གཟའ་རུ་བསྟན་པ་ཡིན། །པ་སངས་ཟླ་བ་བུད་མེད་གཟའ། །གཟའ་ལྷག་སྤེན་པ་མ་ནིང་གཟའ། །ཉི་མ་མིག་དམར་རྒྱལ་པོའི་རིགས། །ཕུར་བུ་པ་སངས་བྲམ་ཟེའི་རིགས། །ཟླ་བ་རྗེ་རིགས་ལྷག་དམངས་རིགས། །བྲམ་ཟེ་དམངས་འདྲེས་སྤེན་པ་སྟེ། །སྒྲ་གཅན་གདོལ་པའི་རིགས་སུ་བརྗོད། །ཉི་མ་ཟླ་བ་རྒྱལ་པོའི་གཟའ། །ཕུར་བུ་པ་སངས་བློན་པོའི་གཟའ། །མིག་དམར་དམག་དཔོན་སྤེན་པ་བྲན། །གཟའ་ལྷག་རྒྱལ་པོའི་བུ་ཞེས་གྲགས། །ཉི་ཟླ་ཞི་བ་གཟའ་ལྷག་རྒྱས། །
7-33-63a
པ་སངས་དབང་ལ་ལུས་དམར་དགུག །ཕུར་བསྐྲད་སྒྲ་སྤེན་བསད་ལ་དབང་། །ཉི་མིག་སྤེན་པ་དུས་མེ་རྣམས། །དྲག་པོའི་གཟའ་རུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཕུར་བུ་ཞི་དྲག་འདྲེས་པ་སྟེ། །ཟླ་ལྷག་སངས་སྒྲ་ཞི་བར་བརྗོད། །ཟླ་ལྷག་པ་སངས་ཕུར་བུ་བཞི། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཡིན་ཉི་མིག་དང་། །སྒྲ་གཅན་དུས་མེ་སྤེན་པ་ལྔ། །དྲག་པོའི་གཟའ་འམ་སྡིག་པའོ། །སྒྲ་གཅན་བསོད་ནམས་ལྡན་ཀྱང་གསུངས། །ཉི་མ་བླ་མ་མཐོ་རིས་ན། །ཟླ་བ་པ་སངས་དབུས་ན་གནས། །ས་འོག་སྤེན་པ་དང་ས་སྐྱེས། །མིག་དམར། རཱ་ཧུ་གཟའ་ལྷག་ནམ་མཁར་བྱེད། །མི་དང་དུད་འགྲོའི་དབྱེ་བ་ནི། །རྐང་གཉིས་བླ་མ་ཉི་མ་ལ། །ཟླ་བ་པ་སངས་རྐང་བཞི་པ། །གཟའ་ལག་སྒྲ་གཅན་རྐང་གཉིས་པ། །རྐང་མང་སྤེན་པ་མིག་དམར་རོ། །ཉི་ཟླ་མིག་དམར་བྱིས་པ་ལ། །ལྷག་པ་ཕུར་བུ་དར་མ་སྟེ། །སྒྲ་གཅན་སྤེན་པ་རྒན་པོར་བརྟག །ལོ་ཡི་བྱེད་པ་བརྗོད་པའོ། །ཉི་མ་དང་ནི་ཕུར་བུ་ལ། །རྭ་ཅན་རྣམས་སམ་མཆེ་སྡེར་ཅན། །ཟླ་བ་མཐོང་ན་སེང་གེར་ཤེས། །མཆེ་
7-33-63b
སྡེར་ལྡན་པ། མིག་སྤེན་རྐང་བཞི་ཁྲི་དག་ཤེས། །ཟླ་བ་དང་ནི་སྒྲ་གཅན་གྱིས། །སེན་མོ་ཅན་ནི་རྣམ་པར་ཤེས། །ཉི་མ་ཤར་དུ་རྣམ་པར་གནས། །དེ་བཞིན་ཟླ་མིག་ལྷག་ཕུར་སངས། །སྤེན་སྒྲ་མེ་ནས་དབང་ལྡན་པར། །གཡས་སུ་བསྐོར་བས་ཕྱོགས་བརྟགས་པའོ། །ཉི་མ་ལ་ནི་རྫས་གཅིག་སོགས། །བརྒྱད་པ་རཱ་ཧུའི་བར་དུ་བརྟག །ཉི་མ་མགོ་བོ་ཟླ་བ་གདོང་། །མིག་དམར་མགྲིན་པ་ལྷག་གསུས་པ། །ཕུར་བུ་རྒྱུ་ཞབས་དཔྱི་མགོའོ། །པ་སངས་ཚང་རའི་ཚིགས་པ་ཡིན། །སྤེན་པ་བརླ་གཉིས་སྒྲ་གཅན་རྐང་། །དུ་མཇུག་རྐང་པའི་འོག་ཏུ་བརྟག །གཟའ་རྣམས་ལུས་ལ་བཀོད་པ་དེ། །གང་གིས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་དེ་རུ། །ནད་སོགས་འབྲས་བུ་སྟོན་པར་བྱེད། །། ཨ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་ཉི་མ། །ཧ་ཡ་ཝ་ར་ལ་ཟླ་བ། །ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་མིག་དམར། །ཙ་ཚ་ཛ་ཛྷ་ཉ་ལྷག་པ། །པ་ཕ་བ་བྷ་མ་ཕུར་བུ། །ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཀྵ་པ་སངས། །ཊ་ཋ་ཌ་ཌྷ་ཎ་སྤེན་པ། །ཏ་ཐ་ད་དྷ་ན་རཱ་ཧུ། །ཨཱར྄་ཨཱེ་ཨར྄་ཨོ་ཨལ྄་ཀེ་ཏུ། །ཡི་གེའི་རབ་ཏུ་བྱེད་
7-33-64a
པའོ། ༈ །ནག་རྩིས་རྒྱ་ཡི་ལུགས་ལྟར་དུ། །མིག་དམར་མེ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱི། །རྒྱལ་པོ་ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་གཟའ། །ཕུར་བུ་ཤིང་གི་ཡོན་ཏན་གྱི། །རྒྱལ་པོ་ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་གི་གཟའ། །ལྷག་པ་ཆུ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྒྱལ། །བྱང་ཕྱོགས་ཆུ་ལ་དབང་བའི་གཟའ། །པ་སངས་ལྕགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ། །སྤེན་པ་ས་ཡི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །མཚམས་བཞི་ས་ཡི་རྒྱལ་པོའོ།

日的本性稳定，月动而火猛，水混合而木亦，金柔而土锐。日作炙热事，月使美丽增长，火星使死亡，水星使具财，木星使受用夺取，金星使贫困，土星使受用施与。日火木等，男性星示，金月女性星，水土无性星。日火国王种，木金婆罗门种，月贵种水平民种，婆罗门平民混为土，罗睺贱民种说。日月国王星，木金大臣星，火将军土奴，水星王子称。日月安静水增长，
金摄持而体赤召，木驱罗土杀摄持。日火土星时火等，猛烈星应知。木安猛混合，月水金罗安说。月水金木四，福德星是日火与，罗睺时火土五，猛烈星或恶。罗睺具福德亦说。日上师天界，月金中处居，地下土和地生，火星，罗睺水空做。人畜区分，两足上师日，月金四足，水罗两足，多足土火。日月火童年，水木壮年，罗睺土老年观察。年作用说。日与木，角者等或牙爪者，月见知狮子，牙
爪具。火土四足座等知。月与罗睺，爪者详知。日东方详居，如是月火水木金，土罗火至自在方，向右转方验。日有物一等，至第八罗睺观察。日头月脸，火颈水腮，木肠骹臀。金锁骨是，土两腿罗足，彗尾足下观察。星等身配置，何处损害方向彼，病等果表示。阿伊日乌利日，哈雅瓦拉拉月，卡卡嘎嘎昂火星，擦擦杂杂尼亚水，巴帕巴帕玛木，夏沙萨哈克沙金，塔塔达达纳土，塔塔达达纳罗睺，阿阿阿阿阿计都，字母详细作
用。黑算中国方式，火火性德之，王南方火星，木木性德之，王东方木星，水水性德王，北方水所主星，金铁性德，西方铁所主王，土土性德，四隅土王。


 །གཟའ་ཀུན་རྒྱལ་པོ་རཱ་ཧུ་ལ། །མཁའ་བཅུད་དབུ་མའི་ཁམས་ཡིན་ཏེ། །འབར་བ་དྲོད་ཀྱི་ཉི་མའི་རྒྱལ། །མེ་རླུང་བཅུད་འདུས་དབང་དྲག་སྲེག །རོ་མའི་དབང་གིས་རྩུབ་ལ་ཕྲི། །གནས་པ་བསིལ་གྱི་ཟླ་བའི་རྒྱལ། །ས་ཆུའི་བཅུད་འདུས་ཞི་རྒྱས་བསིལ། །རྐྱང་མའི་དབང་གིས་འཇམ་ལ་འཕེལ། །དེ་ཡིས་འགྲེས་སྦྱར་བློ་གྲོས་ཀྱི། །དོན་སྣོ༥ད་དབང་༥པོ་ཤ་ཁྲ༥ག་སོགས། །ཡུ༥ལ་དང་རོ་དྲུག་ཕྱི་སྣོ༥ད་དང་། །མདོར་ན་གང་ཤར་དངོས་པོའི་ཁམས། །ཉེར་བཅིངས་སྤྲོས་པས་ཁྱབ་པ་ནི། །དཔེར་ན་དབྱངས་གསལ་
7-33-64b
ཕྲེང་བ་ཡིས། །ཆོས་ཁམས་རྒྱ་མཚོ་མཚོན་ལྟར་སྦྱར། །སྐར་རྩིས་ལུགས་སུ་ཉི་མིག་མེ། །ཟླ་ལྷག་ཆུ་ལ་ཕུར་བུ་ཤིང་། །པ་སངས་སྤེན་པ་ས་ཡི་ཁམས། །སྒྲ་གཅན་རླུང་གམ་ནམ་མཁའ་འདོད། །རླུང་ངམ་ཤིང་གཅིག་པ་མཆན། དེ་ནས་སྟོབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི། །ཉི་སངས་དམར་པོ་རཱ་ཧུ་སྤེན། །ཟླ་ལྷག་ཕུར་བུ་རིམ་པ་བཞིན། །ཤར་ནས་དབང་ལྡན་མཐར་ཐུག་པར། །བཀོད་པ་རང་ཕྱོགས་སྟོབས་ལྡན་འགྱུར། །ཉི་ཕུར་པ་སངས་ཉིན་མོ་སྟོབས། །དམར་སྤེན་རཱ་ཧུ་ཟླ་བ་མཚན། །གཟའ་ལྷག་ཉིན་མཚན་གཉིས་ཀར་སྟོབས། །ཕུར་བུ་པ་སངས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས། །ཉི་མ་སྤེན་པ་ནག་པོའི་ཕྱོགས། །ཟླ་མིག་གཟའ་ལྷག་གཉིས་ཀར་སྟོབས། །ཟླ་སངས་གླང་སོགས་མོ་ཁྱིམ་ལ། །ལྷག་རྣམས་ཕོ་ཁྱིམ་ལ་སྟོབས་ཆེ། །ཉི་ཟླ་བྱང་དུ་བགྲོད་ཚེ་སྟོབས། །གཟའ་གཞན་ལྷོ་རུ་བགྲོད་ཚེའོ། །ལྷག་ཕུར་མྱུར་བའི་འགྲོས་ལ་སྟོབས། །མིག་དམར་ཁ་ནུབ་ཕྱོགས་འགྲོས་ལ། །སངས་སྤེན་དལ་འགྲོས་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས། །སྤེན་
7-33-65a
དམར་ལྷག་ཕུར་སངས་ཟླ་ཉི། །སྒྲ་གཅན་བཅས་པ་རིམ་པར་དུ། །གཅིག་ནས་བརྒྱད་པར་སྟོབས་ཆེ་བ། །གཟའ་རྣམས་རྩ་བའི་སྟོབས་ཞེས་གྲགས། །དེ་རྣམས་དགྲ་གྲོགས་ཁྱད་པར་ནི། །ཉི་མའི་གྲོགས་པོ་ཕུར་བུ་སྟེ། །ཟླ་གྲོགས་ཕུར་བུ་ལྷག་པའོ། །མིག་དམར་གྲོགས་པོ་ལྷག་སངས་གཉིས། །ལྷག་གྲོགས་ཟླ་མིག་ཕུར་སངས་སྤེན། །ཕུར་གྲོགས་ཉི་ཟླ་པ་སངས་སྤེན། །འདིར་དགྲ་གྲོགས་གཉིས་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པ་དེ། དགྲ་གྲོགས་བཏང་སྙོམས་གསུམ་དུ་དབྱེ་བའང་འདུག་པས་གང་བདེར་སྦྱར་ཤེས་པར་བྱའོ།། སངས་གྲོགས་མིག་ལྷག་ཕུར་སྤེན་ནོ། །སྤེན་པའི་གྲོགས་པོ་ཕུར་ལྷག་སངས། །ཉི་དགྲ་ཟླ་མིག་ལྷག་སངས་སྤེན། །ཟླ་དགྲ་མིག་སངས་སྤེན་པའོ། །དམར་དགྲ་ཉི་ཟླ་ཕུར་སྤེན་ནོ། །ལྷག་པའི་དགྲ་བོ་ཉི་མ་སྟེ། །ཕུར་པའི་དགྲ་བོ་མིག་ལྷག་གཉིས། །དཀར་པོའི་དགྲ་ནི་ཉི་མ་ཟླ། །སྤེན་དགྲ་ཉི་མ་མིག་དམར་རོ།

诸星之王罗睺，虚空精华中性是，燃烧热之日王，火风精华集威猛焚，右脉力粗而减，安住凉之月王，地水精华集安增凉，左脉力柔而增。彼类推结合智慧，义器官5感5肉血5等，境5与六味外器与，简言之何现物质性，近束繁衍遍布，例如元音辅音
串珠，法界海洋表示如配。星算方式日火火，月水水木木，金土土性，罗睺风或虚空想，风或木相同注。然后力之差别，日金红罗睺土，月水木依次，东至自在方尽头，安置自方力具变。日木金白天力，火土罗睺月夜，水星日夜两者力。木金白方，日土黑方，月火水两者力。月金牛等女宫，水等男宫力大。日月北行时力，其他星南行时。水木快速行力，火星向西方行，金土缓行南方。土
火水木金月日，罗睺一起依次，一至八力大，诸星根本力称。彼等敌友差别，日之友木是，月友木水。火友水金二，水友月火木金土，木友日月金土。此处敌友二者方面作，敌友舍弃三分别亦有故随便应用知。金友火水木土。土之友木水金，日敌月火水金土，月敌火金土。火敌日月木土。水之敌日是，木之敌火水二，白之敌日月，土敌日火。


 །རང་རང་ཞིང་ལ་བདག་པོ་ཞུགས། །དུས་དེར་གཟའ་བདུན་རང་རང་ལ། །ཇི་སྐད་དགུག་སོགས་ཀྱི་ལས་བཤད་པ་
7-33-65b
མངོན་སུམ་དུ། །འབྲས་བུ་ཇི་བཞིན་མཐོང་བ་ཡིན། །གང་ཤར་ཁྱིམ་ན་རང་བདག་གི། གྲོགས་པོ་ཡོད་བཟང་དགྲ་ཡོད་ངན། །དེ་ཡི་མཐོང་བའི་ས་རྣམས་ལ། །དགྲ་དང་གྲོགས་གཟའ་ཡོད་ཚུལ་བརྟག། །ད་ནི་གཟའ་འབྲས་བཟང་ངན་ནི། །ཉི་མ་ཤར་ན་ནོར་རྣམས་ཉམས། །དམར་ངོ་ཁྲག་ངོ་ཡམས་ཀྱིས་འཚེ། །འབར་བའི་མེ་ལྕེ་གདུག་པ་ཡིས། །བསྲེག་ཉམས་ཚད་པས་ཀུན་ཏུ་གདུང་། །ལུས་ལ་ནད་ཀྱིས་འཚེ་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་དགྲ་ཤི་རང་ཉིད་རྒྱལ། །རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནས་ནོར་བུ་འབྱུང་། །དགོས་འདོད་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ། །ཡིད་ལ་སྨོན་པ་མྱུར་འགྲུབ་བཟང་། །མིག་དམར་ཤར་བར་གྱུར་པ་ན། །སྡུག་བསྔལ་དགྲ་གྱོད་མེ་ལྕེ་མཆེད། །ནད་དང་ཁ་སྨྲས་དམར་ངོ་འབྱུང་། །མཛའ་བོ་དགྲར་ལྡང་ངན་སྦྱོར་བྱེད། །བསམ་པའི་དོན་ལ་བར་ཆད་འོང་། །ལྷག་པ་ཤར་ན་ཅི་བསམ་ཀུན། །བར་ཆད་མེད་འགྲུབ་རྙེད་པ་འོང་། །ཆུ་ཞིག་ཡོད་པ་མར་ཁུར་སོང་། །སྐལ་བཟང་
7-33-66a
ནོར་འབྱོར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕུར་བུ་ཞི་དྲག་འདྲེས་མ་སྟེ། །ཚེ་དཔལ་བསམ་པའི་བར་ཆད་ལྡང་། །རང་ངམ་གཞན་གྱི་སྲུང་མ་ལྡོག །ཡང་ན་རིག་སྔགས་ཡོན་ཏན་རྒྱས། །བན་བཙུན་སྔགས་པའི་ཕྱ་ལ་བཟང་། །ཙནྡན་ལྗོན་པ་ལོ་འདབ་རྒྱས། །པ་ཝ་སངས་ལ་ལུས་སེམས་བདེ། །འབྲུ་གོས་ནོར་རྙེད་བུ་འཁོར་རྒྱས། །ཁྱད་པར་བུད་མེད་དགའ་བས་དགའ། །སྙིང་ལ་དབང་གི་དྲི་བསུང་ལྡང་། །སྤེན་པ་ལ་ནི་བབ་པ་ན། །ཡམས་རིམས་ཀླུ་ནད་གཞོག་ཕྱེད་ན། །ཡུལ་གཞན་ཕོ་དང་བྱེ་བྲལ་འོང་། །གོང་མས་མནར་ཞིང་སྡོམ་པ་འཆོར། །ངམ་རྡོ་སྒོ་ལ་བབ་པ་ཡིན། །སྒྲ་གཅན་ཤར་ན་དགྲ་བོ་ཕམ། །རང་ཉིད་རྒྱལ་འགྱུར་ཚེ་སྲིད་རྙེད། །ལྷུན་པོར་དར་ཆེན་ཕྱར་བ་ཡིན། །བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གེགས་སུ་སོང་ན་འཇིགས་པ་ཆེ། །དུས་མེ་ཤར་ན་བྱ་བ་ཀུན། །འགྲུབ་འགྲུབ་འདྲ་ལ་འགྲུབ་རྒྱུ་མེད། །དོན་མེད་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོས་གཟིར། །མི་བདེ་སྙིང་གི་ཚེར་མ་ཡིན། །གཉིས་
7-33-66b
པ་བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྟག་པར། །གཟའ་ཁྱིམ་སྦྲགས་པའི་འབྲས་བུ་ནི། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དམིགས་བསལ་གསུམ། །ཐོར་བུའང་དང་པོ་གནས་མལ་བཅུ་གཉིས་ནི། །དང་པོའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ཤར། །ལྷོ་ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་དཀྱིལ་རུམ་དུ། །མོན་ཆུ་ཤིང་སྡོང་པོ་གཞུང་ནས་སྐམ། །གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་འབྱུང་ཉེན་ཡོད། །ནོར་དང་བོར་སྟོར་གོད་ཁ་འོང་། །ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩ་ལ། །དཀར་མེ་ལྷ་བཤོས་དར་ལྕོགས་ཕུལ། །མི་མཁས་པ་བཞི་ལ་སྟོན་མོ་བྱ། །ལྷ་རྒྱལ་ལྷ་གསོལ་མང་དུ་བྱ། །བྲག་བཙན་དང་བྲག་བདུད་མཆོད་ན་ལེགས། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཤར། །དབུས་ཀྱི་གྭའུ་གསེར་ལྗོངས་ལ། །ཁྲི་གདུགས་ཉི་མའི་འོད་དང་ལྡན། །ཟས་གོས་སྟན་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད། །མདོ་སྡེ་སྐལ་བཟང་ཚར་གསུམ་སྒྲོགས། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་མིག་དམར་ཤར། །དོན་མེད་འཕྲོག་བཅོམ་བྱེད་པ་དང་། །དོན་མི་འགྲུབ་དགྲ་ཡི་གཡབ་མོ་གཡབ། །སྔ་ན་མེད་པའི་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །མི་ཆེན་ལ་ལོག་ཕོག་འབྱུང་དོགས་འདུག །སྐྱེས་དར་མ་གྲི་
7-33-67a
རུ་འཆི་ཉེན་ཆེན། །ནད་དང་རྨ་དང་རྒྱལ་པོས་འཇིགས། །རྒྱས་པ་འབུམ་ལ་འུར་འདོན་གྱིས། །གྲི་བཅོས་རྒྱས་འབྲིང་སྐབས་དང་སྦྱར། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་ལྷག་པ་ཤར། །ཁ་བ་ཉིན་མཚན་དགུར་བབས་ཀྱང་། །ཅོ་གའི་འགྱུར་སྐད་དགུང་ལ་འཐེན། །གོང་མའི་གནས་སུ་འགྲོ་ན་བཟང་། །ཚེ་མཐུ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་ཡིན། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་ཕུར་བུ་ཤར། །ཤིང་ཙནྡན་སྡོང་པོའི་ཡལ་ག་ལ། །ནད་བཞི་བརྒྱ་འཇོམས་པའི་གཉེན་པོ་སྐྱེས། །བདུད་ནག་པོའི་རིགས་ལ་དུག་ཏུ་འགྱུར། །བདུད་རྔམས་ཆེན་འདུལ་བའི་སྨན་མཆོག་ཡིན། །དགྲ་ཕུར་བུས་ཐེབས་པས་བཟང་བ་ཡིན། །ཁྱིམ་དང་དགྲ་གཤེད་ཐུག་པས་ན། །ནོར་རམ་གནས་ལ་འཕོ་འཕྱུགས་དོགས། །

各自领域中主人入。彼时七星各自，如何召请等事说
明显，果如是见是。何现宫中自主，友在好敌在坏。彼之见处等，敌与友星有方式观察。现在星果好坏，日出现则财物减，红光血光瘟疫害，燃烧火焰毒者，焚毁炎热普遍热恼，身体疾病危害变。月敌亡自胜，海洋中宝生，所需欲望一切成，心中愿望速成好。火星出现之时，痛苦敌讼火焰炽，病与口舌红光生，亲友敌起恶谋做，所思事有障碍来。水星出现一切想，无障成就得财来，水处油脂去，善缘
财富圆满具。木星安猛混合，寿祥所思障碍起，自或他护法退。或者明咒功德增，出家咒师方面好，檀香树木枝叶茂。金星身心乐，谷衣财得子眷增，尤其女性欢喜悦，心中能力香气起。土星降临时，瘟疫龙病肋半疼，他乡夫与分离来，上者折磨守戒失，悬崖门降临是。罗睺出现敌失败，自胜变寿禄得，须弥大旗飘扬是，吉祥幸福圆满。成障碍则恐惧大。彗星出现诸事，似成实无成因，无义痛苦猛烈逼，不适心中刺是。二
是别观察，星宫结合果是，总与别例外三，零散也首先居所十二，第一上日出现，南檀香林中央处，黑水木树干中干，突然惊恐生险有，财与失散灾祸来，佛殿佛塔百座，明灯神食彩幡供，不智者四做宴会，神胜神祭多做，石神与石魔祭则好。塔卡上月出现，中央宝盒金地，宝座宝伞日光具，食衣座与受用得，经函善缘三遍诵。塔卡上火星出现，无义掠夺做与，事不成敌扇扇，前所未有痛苦生，大人逆受恐有，青壮男刀
死险大，病与伤王所惧，广本十万念诵做，刀治广中时应配。塔卡上水星出现，雪日夜九降，鹏声空中传，上者处去则好，寿力受用增是。塔卡上木星出现，木檀香树枝上，病四百降服对治生，恶黑魔类毒变，魔大威降伏药胜是，敌木星中故好是，家与仇敌相遇故，财或处迁变恐。


ནོར་རམ་གནས་ལ་འཕོ་འཕྱུགས་དོགས། །ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བསྐང་གསོལ་གྱིས། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་དཀར་དར་ལྕོགས་ཕུལ། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་པ་སངས་ཤར། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་གདོང་བཞི་དེས། །སྒོ་ཡི་ལྡེའུ་མིག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་བང་མཛོད་འབྱེད། །འབྲུ་དྲུག་ཐང་ལ་སྨིན་པ་ཡིན། །དབུལ་ཕོངས་
7-33-67b
དགྲ་བོ་ཆོམ་ལ་འབེབ། །གོང་མའི་གནས་སུ་བགྲོད་པ་བཟང་། །དགའ་བའི་ཡིད་དང་གོས་བཟང་ཐོབ། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་སྤེན་པ་ཤར། །དགུང་སྔོན་ཁང་དུ་བབས་པ་ལ། །སྤྲིན་དམར་བཙའ་ཡིས་གཡོགས་པ་ཡིན། །སྐྱེས་པའི་ཚེ་ལ་བར་ཆད་འབྱུང་། །འབུམ་དང་རྒྱལ་པོ་གཡུ་ཕྲེང་བཅོས། །གནས་ལས་ཉམས་ཤིང་ཉེ་འཁོར་འབྲལ། །ལྷ་ཁང་དཀར་མེ་དར་ལྕོགས་ཕུལ། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་དུ་སྡིག་ཅན་ཤར། །ལྷ་ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་གྱི་གདན་ཁྲི་ལ། །བདུད་ཀྱི་སྲོག་མདའ་ཟུག་པ་ཡིན། །གློ་བུར་ནད་རྐྱེན་དྲག་པོའམ། །ཡང་ན་གོང་མའི་ལོག་ཕོག་འོང་། །བཀའ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་འུར་འདོན་གྱིས། །བདུད་ཀྱི་བཅོས་ཀ་སྐབས་དང་སྦྱར། །བླ་བསླུ་ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་ཆོག་བྱ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་དེ་ལས་ལྡོག །། གཉིས་པའི་སྟེང་དུ་ཉི་མ་ཤར། །ཟུན་འཕར་བ་ནག་པོའི་ཚང་སྒོ་རུ། །གཡང་མོ་ལུག་ལ་ཐོག་རྒྱུག་བྱུང་། །དམར་ཆགས་ཕྱུགས་ལ་གོད་ངོ་ཡོད། །རྦབ་འདྲིལ་གཡང་ལྷུང་གྱོང་ཀའི་ངོ་། །ཕྱིར་འགྲོ་ཡོད་ན་
7-33-68a
དེ་ཡིས་ཐུབ། །ཉི་ཁྲི་གསེར་འོད་བསིལ་གཏོར་ཐོངས། །ཀླུ་བཙན་རྒྱལ་པོ་མཆོད་ན་བཟང་། །གཉིས་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །རྟ་མདོ་བ་གཅིག་གི་སྲབ་མདའ་ལ། །ཕོ་རྟ་བརྒྱ་ཡིས་མཐུར་མདའ་ཟིན། །ནོར་གཅིག་བཞག་གཉིས་སུ་འཕེལ་བས་བཟང་། །རྙེད་པ་ཆུང་ཞིང་བགེགས་འཚེ་དོགས། །བར་ཆད་བསལ་བའི་ཆོས་ཚན་སྒྲོགས། །གཉིས་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །ལྷོ་ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་དཀྱིལ་རུམ་ན། །མོན་ཁ་འདུས་ཇག་པ་རྐྱ་བདུན་གྱིས། །ཉམ་ཆུང་གི་མགྲོན་པོ་བཅོམ་པ་ཡིན། །ནོར་ལ་གང་སྟོངས་འོང་བས་གཟབ། །ཉེ་བ་མཐུན་ཉེན་གློ་བུར་གོད། །གླེགས་བམ་གཡང་སྒྲུབ་གོད་སྲི་མནན། །གཉིས་པའི་སྟེང་དུ་ལྷག་པ་ཤར། །གཡང་ཅན་ནོར་གྱི་བང་མཛོད་དེར། །གནོད་སྦྱིན་ཚོགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བབས། །བང་མཛོད་གང་བའི་འབྲས་བུས་འཚིང་། །ནོར་ནི་མང་དུ་ཐོབ་པ་ཡིན། །
7-33-68b
ནོར་ལ་གང་སྟོངས་འོང་། །རྟ་དང་བོང་བུའི་ས་རུ་ངན། །གཡང་སྒྲུབ་གླེགས་བམ་རྡུལ་སྤྲུགས་བྱ། །གོད་འདྲེ་མནན་ཅིང་གཡང་རྟེན་བཅའ། །དགྲ་བྲུབས་བྱད་བཟློག་བྱས་ན་བཟང་། །གཉིས་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་བང་མཛོད་དུ། །དགོས་འདོད་འབྲས་བུ་སྨིན་པ་ཡིན། །སྟོང་པ་བཅུད་ཀྱིས་གང་བས་བཟང་། །ལོངས་སྤྱོད་འབྲས་བུ་ཀུན་ནས་འཐོབ། །གཉིས་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །གསེར་ཉ་བྱེ་མའི་གསེབ་ལ་ཤོར། །ནོར་གཡང་ཅན་དགྲ་དང་བགེགས་ཀྱིས་འཇོམས། །ནོར་ལ་གང་སྟོངས་འོང་བས་གཟབ། །གཡང་སྒྲུབ་ལྟག་སྤྲོད་ཚེ་སྒྲུབ་བྱ། །བློ་ཉམས་ཡིད་མི་བདེ་བ་འོང་། །འཕགས་པ་གསེར་འོད་དམ་པ་སྒྲོགས། །གཉིས་པ་འདི་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར། །མེ་སྟག་ཕྲ་མོ་ཁབ་ཙམ་དེས། །རི་རབ་བསྲེགས་པའི་རྩ་བ་བྱས། །ནོར་ལ་གང་སྟོངས་བོར་རལ་འོང་། །འདུན་མ་ལོངས་སྤྱོད་ནོར་ལ་གཟབ། །གླེགས་བམ་གཡང་སྒྲུབ་གསེར་འོད་འདོན། །རྣམ་སྲས་གནོད་སྦྱིན་གཏོར་སྒྲུབ་བྱེད། ༈ །
7-33-69a
གསུམ་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །གློ་ཕུག་བདུད་ལ་གཏོད་པ་དང་། །ས་ཕུག་བྲག་ལ་ཐུག་པ་ཡིན། །ཕ་སྤུན་ཕྱོགས་སུ་གྱོད་འཛེར་འོང་། །འབྲུག་ལོ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ངན། །བདུད་བཟློག་སྡོང་བརྒྱན་ཆུ་བཟློག་བྱ། །འབྱུང་བཞིའི་སཱཙྪ་མང་དུ་ཐོབ། །གསུམ་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །སྟག་དམར་ཡག་གྲ་འཛུམ་སྒང་ལ་རྒྱས། །ཕ་སྤུན་གྱི་རུ་དར་ཕྱར་བས་བཟང་། །བདེ་བ་ཐོབ་ཅིང་རྣམ་པར་རྒྱལ། །གསུམ་པའི་གནས་སུ་མིག་དམར་ཤར། །ཁྱིམ་དུ་ཟས་ཟོས་ཆང་འཐུང་ནས། །ཐེམ་པར་ཐོན་ནས་འཕྱར་ཀ་བྱེད། །ཕ་སྤུན་ནང་དུ་རལ་ཁ་སྤྲོད། །

财或处迁变恐。护法护佑献祈请，佛塔白像彩幡供。塔卡上金星出现，大神梵天四面彼，门钥匙手中持，宝五类宝库开，谷六田中成熟是，贫穷
敌盗降，上者处前往好，欢喜心与衣好得。塔卡上土星出现，蓝天屋降临，云红锈所覆是，人寿障碍生，十万与王松石念诵治，处失落近眷分离，佛殿明灯彩幡供。塔卡上恶星出现，神宫寿幻宝座，魔之命箭刺是，突然病缘猛烈或，或者上者反降来，广中略三急念诵做，魔鬼疗治时配合，佛欺寿修寿仪做，福德星现彼相反。第二上日出现，凶猛黑鸟巢口，吉祥母羊雷击发，有血牲畜灾相，瀑卷悬崖掉损失相，外出有
彼能克，日座金光凉散施，龙山王祭则好。第二月出现时，马领一之缰箭，公马百拉箭持，财一放二增故好，所得小障害恐，障碍除法品诵。第二火星出现时，南檀香林中央处，黑人聚盗贼七，弱者客人掠夺是，财中何空来故慎，近亲忧突然灾，经函财修灾鬼镇。第二上水星出现，富裕财库彼处，夜叉众成就降，仓库满果充满，财多得是，
财中何空来，马与驴处不好，财修经函尘拂做，灾鬼镇财物放。敌诛咒返做则好。第二金星出现时，宝贵金库中，所需欲望果成熟是，空处精华满故好，受用果遍处获得。第二土星出现时，金鱼沙中失，财富敌与障害毁，财中何空来故慎，财修对验寿修做，智损心不乐来，圣尊《金光明经》诵。第二此上恶星出现，火星细小针许彼，须弥焚烧根本做，财中何空损失来，商议受用财慎，经函财修金光诵，多闻药叉食子修做。
第三日出现时，肺洞魔交付与，地洞岩遇是，父兄方面诉讼来，龙年人极不好，魔驱柱饰水驱做，四大元素献多求。第三月出现时，虎红优雅齿岭展，父兄旗帜飘扬故好，安乐得且胜利。第三处火星出现，家中饭吃酒饮后，门槛出后跳跃做，父兄内争端给，


ཐེམ་པར་ཐོན་ནས་འཕྱར་ཀ་བྱེད། །ཕ་སྤུན་ནང་དུ་རལ་ཁ་སྤྲོད། །འཁྲུགས་འདྲེ་ནག་མོའི་བྱོལ་ཟོར་གྱིས། །ཡང་གཅིག་འདི་ལ་དྲག་གཟའ་ཡང་། །ནོར་གྱི་ངོ་རུ་བཤད་པ་སྲིད། །གསུམ་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །སྟག་དམར་ཡག་གྲ་ལ་འཇའ་རིས་ཐོན། །ཕ་སྤུན་གྱི་གྲལ་སོ་ཚུགས་པ་དང་། །འཇིགས་འཕྲང་ལས་གྲོགས་ཀྱིས་བཏོན་པ་ཡིན། །གསུམ་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ཕ་དང་མེས་པོའི་གྲལ་ས་དེར། །བན་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་བཀའ་ཆད་
7-33-69b
ཕོག །ཕ་སྤུན་དམེ་ཁྲག་ཕོག་དོགས་ཡོད། །ཆོས་སྐྱོང་སྨུག་མོ་ཡང་ཡང་མཆོད། །འགྱོད་ཚངས་པ་བཤགས་པ་མང་དུ་ཕུལ། །གསུམ་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །རྟ་རྒོད་མ་གཅིག་གི་མཐུར་མདའ་ལ། །རྟ་ཕོ་བརྒྱ་ཡི་སྲབ་མདའ་ཟིན། །ཕ་སྤུན་གྲལ་སོ་དར་བ་ཡིན། །གསུམ་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །སྟག་དར་མའི་གྲ་འཛུམ་རྔོ་ཡིས་ཁྱེར། །ནང་ཆ་བུ་དགུ་རུལ་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་བཅོས་ཀ་བསིལ་གཏོར་ཐོངས། །གསུམ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །དོགས་མོ་ས་ཡི་མཆིན་པ་གས། །ཕ་སྤུན་མཚེར་ས་བདུད་ཀྱིས་འཕྲོག །དེ་ལ་ཕལ་ཆེན་གསུང་སྒྲོགས་བྱ། །དགྲ་བླའི་ཐང་ཀ་བཅུ་གསུམ་སོགས། །ངན་སློང་གསུམ་ལ་སྦྱིན་པ་ཐོངས། །། བཞི་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །ཤིང་ཕྲན་སཏྭ་རེས་བཅད་པ་དང་། །ལྷ་ཕྲུག་ཐང་ལ་ཡར་བ་ཡིན། །སྙིང་དེ་གློ་བར་འགྲོ་ཉེན་ཡོད། །དེ་ལ་ཁ་མཆུ་ནག་པོ་སོགས། །སྡེ་ལྔ་མང་དུ་སྒྲོགས་པ་བཟང་། །ལྷ་བསང་ལྷ་ཁྲུས་ལམ་འཕྲང་བསལ། །
7-33-70a
བཞི་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །དམའ་སྤང་རིའི་མགོ་ལ་ཉི་མ་ཤར། །ལྷ་བྱ་གཅིག་གིས་ཡར་ཤོག་ཟེར། །གྲོགས་ཀྱི་རྫི་བོ་མ་སྟོང་བཟང་། །གསུས་ནད་འཇིགས་པ་འབྱུང་ཡང་ཐང་། །བཞི་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །གཙོ་བོ་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་དེ། །འདྲེ་མུན་པ་ནག་པོས་དཀྲུགས་པ་ཡིན། །མི་སྙིང་དང་འདྲ་བས་བསླུ་བ་འོང་། །ཡང་ན་རིམས་འཇིགས་མེ་ཐན་འོང་། །བོན་གྱི་ཁམས་ཆེན་ཚར་གསུམ་སྒྲོགས། །ཕལ་ཆེན་གསུང་སྒྲོགས་རྡུལ་སྤྲུགས་བྱ། །བཞི་བར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །བློ་ཆུང་བཅོས་བུའི་རང་མགོ་ཐོན། །ལྷ་ཀོང་རྩེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་དངོས་གྲུབ་བབས། །གྲོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མ་སྐམ་བཟང་། །ལྗོན་ཤིང་རླན་དང་འཕྲད་པ་ཡིན། །རོ་ཙ་རྩོམ་པའི་དུས་སྦྱོར་བཟང་། །རྩ་མིག་བདུད་རྩིས་གང་བ་ཡིན། །བཞི་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །འབྱུང་བ་ཤིང་གི་ཕ་ཁང་ན། །ཕུར་བུ་ཤིང་གི་ལོ་འབྲས་རྒྱས། །གཙོ་བོ་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་ཁེངས། །གྲོགས་ཀྱི་རྫིང་བུ་མ་སྟོང་བཟང་། །
7-33-70b
རླུང་དང་གློ་ནད་ཡོད་ན་ཐང་། །བཞི་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །མི་བློ་ལྷ་ཡིས་བསྐུལ་བ་ཡིན། །ལྷ་མཁར་རྩེ་ལ་ཉི་མ་ཤར། །ལྷ་བྱ་གཅིག་གིས་གནམ་འཕངས་བཅད། །ཁྱུང་ཆེན་ནམ་མཁར་འགྱིང་བ་ཡིན། །དགྲ་འདྲེའི་དམག་དཔུང་རྡུལ་དུ་རློག །བཟང་མདོ་མདོ་སྡེ་བསྐལ་བཟང་དང་། །ཡུམ་གྱི་དབུ་དུམ་སྒྲོགས་པར་བྱ། །དེ་བྱས་བདེ་སྐྱིད་འབྱོར་བ་ཐོབ། །བཞི་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །སེང་གེའི་ཁོག་པ་འབུ་ཡིས་གང་། །ཞག་ཉ་མིག་ཙས་ཞིག་ཕྱི་ལ་འབོ། །གཞན་གྱིས་སྡང་ཞིང་གཉེན་ནོར་ཉམས། །ཡིག་བརྒྱ་དོན་ཞགས་གཟུངས་བསྒྲུབ་བྱ། །བཞི་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །དབུས་ཀྱི་གྭའུ་གསེར་ལྗོང་ལ། །ལྷ་འདྲེའི་དམག་ཚོགས་འདུས་པ་ཡིན། །གཙོ་བོ་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐམ། །ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་སྒྲུབ་མང་དུ་བྱ། །འགག་པ་སེལ་ཞིང་ལྷ་བསང་གཏོང་། །ལྔ་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །ལྷ་ཕྲུག་ཐང་ལ་ཡར་བ་ཡིན། །ཐབ་གཞོབ་མི་གཙང་འཁོན་ལ་གཟབ། །ལྷ་བསང་ལྷ་ཁྲུས་
7-33-71a
ཉི་ཁྲི་སྒྲོགས། །བྱ་སྟོན་བྱིས་སྟོན་ཐབ་འདོན་བྱ། །ཆུང་གླུད་མདོ་མང་སྣང་བརྒྱད་སྒྲོགས། །ཆུང་གི་བཅོས་ཀ་སྣ་ཚོགས་བྱ། །འགག་པ་སེལ་ཞིང་ལ་རྫས་གསོ། །ལྔ་པ་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །གསེར་མིག་གཡུ་ཡིས་སྤྲས་པ་དང་། །མཚོ་མཐའ་ངང་པས་བསྐོར་བ་ཡིན། །དཔལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་སྟེ། །བཟང་མདོ་གཟུངས་འདུས་མང་དུ་སྒྲོགས། །ལྔ་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །ཐེའུ་རང་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དེས། །

门槛出后跳跃做，父兄内争端给，争斗鬼黑魔咒以，又一此中猛星也，财相中说可能。第三水星出现时，虎红优雅彩虹纹现，父兄行列建立与，险阻中友人救出是。第三木星出现时，父与祖先座位彼，僧护法守护诫命
中，父兄诅咒血染恐有，护法褐母再三祭，悔梵忏悔多献。第三金星出现时，野马一之嘴箭，公马百缰箭持，父兄行列兴盛是。第三土星出现时，虎成年牙齿威力夺，内部九子腐烂是，王疗治凉食施。第三恶星出现时，疑惑土之肝破裂，父兄脾处魔夺取，彼处《华严经》诵做，敌神唐卡十三等，恶乞三施舍放。第四日出现时，小树活物割断与，神童田中升是，心肺中行险有，彼处诉黑等，
五部多诵好，神烟神浴道路清。第四月出现时，低山顶日出，神鸟一升来言，友之牧人不空好，胃病恐惧生也过。第四火星出现时，主人谋略海彼，鬼黑暗黑搅动是，人心相似欺骗来，或者瘟疫恐火旱来，苯教大界三遍诵，华严经诵尘拂做。第四水星出现时，小智伪造自出头，神宫顶幻王成就降，友之海洋不干好，树木湿润遇是，壮阳修时机好，脉眼甘露满是。第四木星出现时，元素木父宫中，木星木果实茂，主人谋略海满，友之池塘不空好，
风与肺病有则过。第四金星出现时，人心神所促是，神城顶日出，神鸟一空中断，大鹏空中舒展是，敌鬼军队尘中碾，善经《经藏》《贤劫》与，母初品诵做，彼做安乐富裕获。第四土星出现时，狮子身躯虫充满，脂肪眼处坏外溢，他者憎亲眷财减，百字索咒修做。第四恶星出现时，中央宝盒金地，神鬼军众聚是，主人谋略海干，护法食子修多做，障碍除且神烟施。第五日出现时，神童田中升是，炉灶不洁仇慎，神烟神浴
日座诵，鸟宴童宴炉献做，童替经多八相诵，幼治疗各种做，障碍除且神物养。第五月出现时，金眼绿松石饰与，湖边鹅环绕是，吉祥花朵绽放，善经《陀罗尼集》多诵。第五火星出现时，小鬼魔化身彼，
;


ཐེའུ་རང་བདུད་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དེས། །ཆུང་གསུམ་རྩེ་རར་རྒྱུག་ལམ་བྱས། །རིམས་དང་གློ་བུར་ནད་ལ་གཟབ། །བསིལ་གཏོར་གླུད་གཏོར་མང་དུ་ཐོངས། །ངན་སློང་གསུམ་ལ་སྦྱིན་པ་བྱ། །ལྔ་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །ལྷ་ཕྲུག་རྩེད་འཇོའི་ལྡུམ་ར་དེར། །དཔལ་གྱི་མེ་ཏོག་རྒྱས་པ་ལ། །བདེ་སྐྱིད་གཡུ་སྦྲང་འཁོར་བ་ཡིན། །བཀྲ་ཤིས་བུ་ཆུང་ས་རུ་བཟང་། །ལྔ་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ས་བདུད་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་ཡིན། །འབྱུང་བ་བདུད་དུ་འཁྲུགས་པ་ཡིས། །རིམས་དང་འབྲུམ་ཤུ་སྐྲངས་འབུར་འོང་། །བྱིས་
7-33-71b
སྟོན་བྱིས་པའི་ཆུང་གླུད་བྱ། །འབྱུང་བཞིའི་སཱཙྪ་ལམ་འཕྲང་བཅོས། །བནྡེ་བུ་ཆུང་ས་རུ་བཟང་། །ལྔ་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །འདྲེ་དེ་མི་ཡུལ་འཁྱར་བ་ཡིན། །ལྷ་དེས་རང་ཡུལ་ཟིན་པ་ཡིན། །ལྷ་དཀར་སྨུག་གསོལ་མཆོད་བྱས་ན་བཟང་། །ལྔ་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །འདྲེ་དེ་མི་ཡུལ་སླེབས་པ་ཡིན། །ཆུང་སྲིད་གྲལ་སོ་སྟོང་བ་ཡིན། །རིམས་དང་དལ་ཡམས་འབྱུང་དོགས་ཡོད། །གཙུག་ཏོར་སྡེ་ལྔ་རིམས་སྲུང་འདོན། །བསིལ་གཏོར་ཆ་གསུམ་ཆུང་གླུད་ཐོངས། །ལྔ་པའི་སྟེང་དུ་སྡིག་ཅན་ཤར། །གླིང་བཞི་བསྐོར་བའི་ཉི་ཟླ་གཉིས། །ཁྱབ་འཇུག་གཟའ་ཡིས་ཟིན་པ་ཡིན། །ཆུང་གསུམ་གྱི་རྩེ་ར་སྟོང་ཉེན་ཡོད། །གློ་བུར་ནད་རྐྱེན་དྲག་པོ་འོང་། །བསིལ་གཏོར་ན་རག་དོང་སྤྲུགས་བྱ། །ཆུང་གླུད་ཡས་ཀྱིས་སྲི་སྒོ་གཅོད། །ཆུང་ལ་དགོས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། །དྲུག་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །བན་བཙུན་པའི་དགྲ་ངོ་ལངས་པ་ཡིན། །དམར་ཆགས་ནོར་ལ་ཁ་སྨྲས་འོང་། །ལྷ་ཁང་
7-33-72a
དཀར་མེ་དར་ལྕོགས་འཛུགས། །ཟ་འདྲེ་གནོད་བྱེད་ཁ་བསྒྱུར་བྱ། །དྲུག་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །དོན་མེད་འཕྲོག་བཅོམ་དག་དང་ནི། །སྔར་མེད་སྡུག་བསྔལ་གསར་དུ་འབྱུང་། །དགྲ་ཟློག་དགྲ་བྲུབས་དགྲ་སྲི་མནན། །དྲུག་པར་མི་དམར་ཤར་བ་ན། །སྡང་བའི་དགྲ་བོ་བཙོན་དུ་བཟུང་། །འཕར་བ་ནག་པོ་གཡང་དུ་ལྷུང་། །དགྲ་མི་ཐུབ་མ་ཡིན་ཐུབ་པས་བཟང་། །དྲུག་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །ཤིང་གྲ་མའི་མེ་དེ་འབར་འདོད་ཡིན། །དགྲ་ཁ་གཡེལ་ཅན་དེ་ལབ་འདོད་ཡིན། །དར་ཟབ་ལ་བརྟེན་པའི་རྩོད་ངོ་ཡོད། །དགྲ་བྲུབས་ལྷ་བསང་སྡོང་བརྒྱན་དང་། །ཁ་མཆུ་ནག་པོ་ཚར་གསུམ་སྒྲོགས། །དྲུག་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ཙནྡན་ནགས་ཀྱི་དཀྱིལ་རུམ་དུ། །སྟག་ངར་མའི་གྲ་སྡེབས་ཚོགས་འདུ་དེས། །ཉེས་ཅན་འགྲོན་པོ་བཅོམ་པ་ཡིན། །དགྲ་འགྲན་འདོད་ཆོམ་ལ་ཕབ་པ་ཡིན། །དྲུག་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །བདུད་ཤོར་བ་གཞོན་ནུ་ཐང་ལ་ལངས། །དོན་མེད་རྐུ་འཕྲོག་འབྱུང་བ་དང་། །
7-33-72b
སྔ་ན་མེད་པའི་དགྲ་བོ་འབྱུང་། །དགྲ་བཟློག་དགྲ་བྲུབས་འབད་པར་བྱ། །དྲུག་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །རི་དེ་ཡི་ཤ་བ་གཉའ་ནས་ཆག །ཁྱི་སྤྱང་མོ་གཉིས་ཀ་མནན་པ་ཡིན། །དགྲ་དོང་རུལ་ཡིན་པས་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །དགའ་བས་རོལ་ཞིང་གོས་རྒྱན་རྙེད། །སེམས་ཟུག་རྔུའི་ཚེར་མ་བྲག་གིས་མནན། །དྲུག་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །དགྲ་མགོ་རེ་བས་ཕུར་བ་ཡིན། ། དགྲ་ཕ་བརྒྱ་ཤི་ལ་བུ་བརྒྱ་རུལ། །དགྲ་བོ་ཆོམ་ལ་ཕབ་པས་བཟང་། །། བདུན་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །ཤིང་གྲ་མའི་མེ་ཆེན་དབུས་ནས་འབར། །སྨན་སྦྲུམ་མའི་ལུས་སྲོག་བདུད་ལ་ཤོར། །ཚེ་མདོ་ཚེ་སྒྲུབ་སྒྲོལ་གསོལ་བྱ། །ལྷ་ཆེན་བསྐང་གསོལ་ཉི་ཁྲི་སྒྲོགས། །བདུད་བཟློག་སྲིད་སློང་གཏོ་ལ་འབད། །བདུན་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །ལྷ་ཀོང་རྩེ་འཕྲུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེས། །དར་དཀར་འཐུ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །མི་གཅིག་གིས་པང་པར་བུ་གསུམ་འཛིན། །ཟས་གོས་མལ་སྟན་བུ་མོ་རྙེད། །བདུན་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །དགུང་སྔོན་ཁད་དུ་འགྲིགས་
7-33-73a
པ་ལ། །ཞྭ་རྨོག་ཕོར་ཙམ་ཞིག་གུད་ལ་བུད། །མྱ་ངན་བྱེ་བྲལ་འོང་པའམ། །བུ་མོ་མང་ཞིང་གྲོགས་ལ་གཟབ། །ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་དབང་ཚེ་ཆོག་བྱ། །ནག་པོ་བཅུ་གསུམ་བཟློག་པ་བྱ། །བདུན་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །སྟོད་ཀྱི་གངས་རིའི་སྲས་མོ་དེས། །

小鬼魔化身彼，童三游乐场道路做，瘟疫突然病慎，凉食替祭多施，恶乞三施舍做。第五水星出现时，神童游玩花园彼，吉祥花朵盛开，安乐绿蜂环绕是，吉祥童子处好。第五木星出现时，地魔木所穿是，元素魔扰乱，瘟疫天花肿胀来，童
宴童子替食做，四大元素献路障治，僧人童子处好。第五金星出现时，鬼彼人间游荡是，神彼自境持是，白褐神祭供做则好。第五土星出现时，鬼彼人间到达是，童禄行列空是，瘟疫缓疫生恐有，佛顶五部瘟护诵，凉食三份童替施。第五上恶星出现，四洲环绕日月二，遍入星所持是，童三游乐场空险有，突然病缘猛烈来，凉食地狱深拂做，童替上以鬼门闭，童所需事做。第六日出现时，僧尼敌相起是，有血财口舌来，佛殿
明灯彩幡插，食鬼害者口转做。第六月出现时，无义掠夺等与，前无痛苦新生，敌驱敌诛敌鬼镇。第六火星出现时，仇敌囚禁持，凶鸟黑悬崖掉，敌不能非能故好。第六水星出现时，木橡火彼燃欲是，敌口散乱彼说欲是，绸缎依靠争相有，敌诛神烟柱饰与，诉黑三遍诵。第六木星出现时，檀香林中央处，虎壮牙对集会彼，罪犯客人掠夺是，敌竞欲盗降是。第六金星出现时，魔流出青年平地起，无义盗掠发生与，
前所未有敌生，敌驱敌诛努力做。第六土星出现时，山彼之鹿颈断，狗狼两者压是，敌陷腐烂故极好，欢喜享乐衣饰得，心刺荆棘石所压。第六恶星出现时，敌头希望钉是，敌父百死子百腐，敌盗降故好。第七日出现时，木橡大火中燃，孕妇身命魔失，寿经寿修救祈做，大神献祈日座诵，魔驱世除占卜努力。第七月出现时，神宫顶幻之王彼，白绸采集座铺，人一怀抱子三持，食衣卧具女得。第七火星出现时，蓝天吻合
，帽冠钵许掉落，忧伤分离来或，女多友慎，寿修寿灌顶寿仪做，黑十三驱做。第七水星出现时，上雪山公主彼，
;


སྟོད་ཀྱི་གངས་རིའི་སྲས་མོ་དེས། །བདུད་རྩིའི་ཆུ་བོ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ། །སྲིད་ཀྱི་པདྨོ་སྟོང་ལྡན་འཁྲུངས། །མི་ནོར་འབར་བའི་དུས་སྦྱོར་བཟང་། །འདོད་པའི་ལྗོན་ཤིང་འབྲས་བུ་སྨིན། །བདུན་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ཀླུ་ཚང་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་རྒྱས། །འབྱུང་བ་ཤིང་གསོས་བཅུད་སྐྱེས་འཕྲོད། །སྨན་བུད་མེད་ལུས་ལ་འཚེ་བའམ། །སྲིད་ཞུགས་སྐྲན་གྱི་ངོ་ཡིན་པས། །རྒྱལ་པོ་མདོ་ལྔ་ཆོས་སྲུང་མཆོད། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་དཀར་བསྙེན་སྒྲུབ་ཞུ། །མདུན་ངོ་མེད་པས་བཟང་བར་བཤད། །བདུན་པ་ལ་ནི་པ་སངས་ཤར། །སྲིད་ཀྱི་ལྷ་མོ་རྣམས་ལྔ་དེས། །དར་དཀར་འཐུ་བ་གདན་དུ་བཏིང་། །སྨན་གཅིག་གི་པང་ན་བུ་ལྔ་འཛིན། །གཞི་མི་འགྱུར་བརྟན་པའི་རྫིའུ་ཡིན། །བྱེ་བྲལ་མདུན་བབས་མེད་པས་བཟང་། །
7-33-73b
བདུན་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །སྨན་ཨ་ཕྱི་རྒན་དང་བུ་མོ་གཞོན། །འདྲེ་མུན་པ་ནག་པོས་རྡུལ་སྤྲུགས་བྱས། །བུད་མེད་ཀྱི་སྲི་སྒབ་ཆད་ཉེན་ཡོད། །འོད་ཅན་ལ་སྟོར་གོད་འོང་བས་གཟབ། །གསེར་འོད་ཆགས་པ་དགུ་སྐོར་བྱ། །མི་ཁ་དྲག་པོ་ཡང་ཡང་བརྡེག །བདུན་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བས་ན། །སྨན་མཛངས་མའི་སྲི་སྒབ་བདུད་ཀྱིས་བཅད། །བདུད་ཀྱི་ཞྭ་ནག་གྱོན་པ་ཡིན། །ཁྱིམ་ནག་ཁོལ་དུ་རྡིབ་ཉེན་ཆེ། །མི་རབས་ཆུ་རྒྱུན་ཆད་པ་འོང་། །ཏོག་གཟུངས་འབུམ་གྱི་འུར་འདོན་བྱ། །བདུད་བཅོས་གཤིན་རྗེའི་བཟློག་པ་དང་། །རྒྱལ་མོ་སྲིད་སློང་གཏོ་ལ་འབད། །། བརྒྱད་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །ཤིང་སྡོང་ཡལ་ག་བཀོག་པ་ཡིན། །ཕ་མེས་དུར་ས་འགྲམས་པ་ཡིན། །གསུར་དང་ཟས་ནོར་མང་པོས་མཆོད། །དུར་ལྷ་གསོལ་ཞིང་དུར་སྲི་མནན། །བརྒྱད་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །ཡང་མྱེས་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལ། །ཚ་ཡུག་མི་གྲང་རྒྱས་པས་བཟང་། །བརྒྱད་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །ཡབ་མེས་བཀྲ་
7-33-74a
རྒན་མི་བོ་དེས། །དུར་སྒོ་འཐོར་བའི་ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས། །གཤིན་མིག་གསོན་ལ་བལྟས་པས་གཟབ། །བརྒྱད་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །ཕ་མེས་དུར་གྲལ་མ་འཁྲུགས་ཤིང་། །གཤིན་མིག་གསོན་ལ་མི་གནོད་པ། །ནོར་དང་བདེ་བ་རྒྱས་དཔལ་ཐོབ། །བརྒྱད་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ཕ་མེས་དུར་སྒོ་འཁྲུགས་པ་དང་། །དུར་འགྲམས་ཡིན་པས་དུར་ལྷ་གསོལ། །གསུར་དང་བསིལ་གཏོར་གོད་སྲི་མནན། །བོན་བཙུན་སྔགས་པའི་སྲོག་ཕྱར་བཟང་། །བརྒྱད་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །རི་ན་བུན་ཅན་ལ་ཤ་རྐྱང་འཁོར། །ཆུ་རྒྱ་མཚོ་ཅན་ལ་ཉ་སྲམ་འཁོར། །ཕ་མེས་དུར་ལ་ཚ་ཕྱུགས་འཁོར། །ཡང་མྱེས་དར་བ་དེ་བས་བཟང་། །བརྒྱད་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །གཤིན་རྗེའི་དུར་སྒོ་བདུད་ཀྱིས་ཕྱེ། །གཤིན་མིག་གསོན་ལ་བལྟ་བ་ཡིན། །དུར་ལྷ་གསོལ་ཞིང་དུར་སྲི་མནན། །དུར་ཁ་ཚེ་ཡི་བཟློག་པ་བྱ། །བརྒྱད་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །མ་ཚུན་གྱི་དུར་ས་བདུད་ཀྱིས་
7-33-74b
འཕྲོག །གསོན་ལ་ནད་རྐྱེན་འོང་བ་དང་། །ནོར་གྱི་ཟས་བཅུད་ཤོར་བ་ཡིན། །དུར་ལྷ་གསོལ་ཞིང་དུར་མདོས་དང་། །དུར་ཁ་རྒྱས་འདེབས་བསིལ་གཏོར་འབད། །། དགུ་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །བདུད་ཁྱབ་པའི་ལག་པ་བརྐྱང་དུས་ཡིན། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་འུར་འདོན་བྱ། །བདུད་ཀྱི་བཟློག་པ་མང་དུ་གྱིས། །དགུ་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །ན་མོ་ཆེ་ཡི་དཀྱིལ་སྟོད་དུ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཁང་བཟང་བཞེངས། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་འབྱུང་། །བསྐལ་པ་གཅིག་གི་བསྟན་པ་དར། །དགུ་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྐེད་ནས་ཆག །བན་ཆོས་པའི་ཚེ་ཚད་རྫོགས་པ་ཡིན། །བཀའ་འགྱུར་རྡུལ་སྤྲུགས་ཀློག་སོགས་བྱ། །དགུ་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །འདབ་ཆགས་རྒོད་ཀྱི་དང་སྒྲོ་དེ། །རྣོ་ངར་མཚོན་གྱི་ངར་གཅོད་ཡིན། །བདུད་ཀྱི་དམག་དཔུང་བཟློག་པས་བཟང་། །རབ་བྱུང་མཐའ་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིས། །བདུད་ཆེན་འཇིགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དུ། །དགུ་པར་
7-33-75a
ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ཤིང་ཙནྡན་དཀར་པོའི་གདན་ཁྲིའི་སྟེང་། །བན་སྔགས་ལྡན་གསེར་གྱི་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ། །

上雪山公主彼，甘露之水海洋旋，世之千莲花生，人财旺盛时机好，欲望树木果实熟。第七木星出现时，龙巢海洋深中茂，元素木养精华生适合，医女身危害或，胎入瘤相是故，王经五护法供，佛塔白像修持祈，前相无故好说。第七处金星出现，世间女神五彼，白绸采集座铺，女一怀中子五持，基不变稳固标志是，分离前降无故好。
第七土星出现时，女姑老与女童年，鬼黑暗黑尘拂做，女之鬼障断险有，明者遗失灾来故慎，金光爱九绕做，人口猛烈再三击。第七恶星出现时，女贤惠鬼障魔切断，魔之黑帽穿是，房黑坍塌险大，人代水流断来，顶陀罗尼十万急诵做，魔治阎罗驱与，王母世除占卜努力。第八日出现时，树干枝折断是，父祖坟地散是，熏与食财多供，墓神祭且墓鬼镇。第八月出现时，曾祖金山，热暖不冷增故好。第八火星出现时，祖父吉祥
老人彼，墓门散乱槁木持，亡眼生者看故慎。第八水星出现时，父祖坟列不乱且，亡眼生者不害，财与安乐增祥获。第八木星出现时，父祖坟门乱与，坟散是故墓神祭，熏与凉食灾鬼镇，僧尼咒师命幡好。第八金星出现时，山有雾中鹿群绕，水海洋中鱼虾绕，父祖坟热牲畜绕，曾祖兴盛更好。第八土星出现时，阎罗坟门魔开，亡眼生者看是，墓神祭且墓鬼镇，墓口寿驱做。第八恶星出现时，母系坟地魔
夺，生者病缘来与，财食精华失是，墓神祭且墓赎与，墓口封印凉食努力。第九日出现时，魔遍布手伸时是，《宝积经》急诵做，魔驱多做。第九月出现时，云大之中部，遍胜宫殿建，正确圆满佛出现，劫一教法兴。第九火星出现时，金刚腰断，僧法师寿量尽是，佛经尘拂读等做。第九水星出现时，羽翼秃鹰翎羽彼，利锐武器锋削是，魔军队驱故好，出家边缘至因，魔大恐惧心中。第九
木星出现时，檀香白宝座上，僧咒师金金刚杵卷，


བན་སྔགས་ལྡན་གསེར་གྱི་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ། །ཆོས་བྱེད་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པ་ཡིན། །བྱ་ལོ་པ་ཡི་ལུས་སྲོག་རྒྱས། །ཡིག་ཚང་སྙན་པའི་གྲགས་པ་ཐོབ། །ནུས་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འགྲུབ། །དགུ་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །གྲ་མ་བརྒྱ་ཡི་མགོ་བོ་དེ། །ལྕུག་གུ་གཅིག་གིས་བཅིང་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་ཆོས་ར་ཚུགས་པ་དང་། །སློབ་དཔོན་སྐུ་ཚེ་བརྟན་པས་བཟང་། །དམ་ཆོས་པདྨ་བཟང་པོའི་དྲིས། །སྐྱེ་རྒུའི་བུང་བ་རིང་ནས་འགུགས། །དགུ་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒོམ་ཁང་དུ། །འདྲེ་སྟོང་པ་ཁ་དགུས་ཚགས་རག་རྒྱུག །བན་ཆོས་བྱེད་བདུད་ཀྱིས་བསླུ་བས་ཟིན། །བཀའ་འགྱུར་སྒྲོགས་ཤིང་ཡུམ་སྒྲུབ་བྱེད། །མང་ཇ་བསྐོལ་ཞིང་འགྱེད་ཆེན་བཏང་། །དགུ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྐེད་ནས་ཆག །བན་ཆོས་པའི་བླ་སྲོག་བདུད་ཀྱིས་བརྐུས། །ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་སྒྲུབ་མང་དུ་བྱེད། །
7-33-75b
ཡུམ་སྒྲུབ་ཚེ་སྒྲུབ་སྤོམ་ཐག་ཐོང་། །རང་གི་ཡི་དམ་སྒྲུབ་ལ་འབད། །། བཅུ་པར་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །དཔལ་མི་དམངས་སྨོན་པའི་ཕ་མཁར་དུ། །ཉི་མ་མེ་ཡི་ཁྲམ་ཟེར་ཕོག །གྲོགས་ཁ་ན་ཡོད་པ་ལྕེ་ཡིས་འཕུལ། །ལག་ན་ཡོད་པ་ཐང་ལ་ཤོར། །བན་བཙུན་ཐོག་བཤིགས་བྱས་ཉེས་ཡོད། །འོད་ཟེར་ཅན་མའི་རྗེས་གནང་ཞུ། །ཕྱོགས་བཅུའི་མུན་སེལ་མང་དུ་སྒྲོགས། །འགག་པ་སེལ་ལ་ལ་བཙས་གསོ། །བཅུ་པར་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །དོག་མོ་ས་ཡི་ལྟེ་བ་རུ། །ལྷ་ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་རྒྱལ་མཁར་གཅིག་བརྩིགས། །མཁར་ལ་བ་གམ་ཐོགས་པ་ཡིན། །ཡུལ་གཞིས་འཛིན་པའི་དུས་སྦྱོར་བཟང་། །བཅུ་པར་མིག་དམར་ཤར་བ་ན། །བཙན་དུ་རི་བའི་བྲག་སྦུག་ཏུ། །ཁྲོ་ཆུའི་རླབས་ཀྱིས་བུག་པ་ཕུག །ཡུལ་གཞིས་རྩོད་པའི་ཁ་སྨྲས་འོང་། །བྱ་བར་བར་ཆད་མྱ་ངན་འོང་། །འབུམ་འདོན་རྒྱལ་པོ་གཡུ་ཕྲེང་བཅོས། །བཟློག་པའི་རིགས་ལ་འབད་པར་བྱ། །བཅུ་པར་ལྷག་པ་ཤར་བ་ན། །ཕ་དང་ཡང་མེས་དམངས་འདྲ་སྟེ། །རང་
7-33-76a
ཉིད་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདྲ། །གྲྭ་མ་བརྒྱ་ཡི་མགོ་བོ་དེ། །བལ་འདབ་གཅིག་གིས་བཅིང་བ་ཡིན། །ཕར་རྩོད་དང་གོང་སར་བགྲོད་པ་བཟང་། །བཅུ་པར་ཕུར་བུ་ཤར་བ་ན། །ཞི་དྲག་འདྲེས་པས་རང་དོན་འགྲུབ། །འོན་ཀྱང་འགགས་ཉེན་ཆེ་བས་ན། །འགགས་སེལ་འགགས་པ་གཅོད་པ་དང་། །ཆུ་ཕྲན་ཟམ་པ་བཙུགས་ན་བཟང་། །བཅུ་པར་པ་སངས་ཤར་བ་ན། །སྲིད་པའི་གཞི་མ་མཐའ་ནས་ཆགས། །བསྐལ་པའི་འབྲས་བུ་དུས་སུ་སྨིན། །གང་འདོད་སྨོན་པ་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ། །ཆེ་བཙན་གྱི་བསྟན་པ་དར་བས་བཟང་། །བཅུ་པར་སྤེན་པ་ཤར་བ་ན། །ཡར་ཆབ་གཙང་པོ་གཞུང་ནས་སྐམ། །སེམས་ཅན་ཉ་མོ་སྐམ་ལ་ཐོན། །གྱོད་དང་ཁ་ཡོག་རྒྱུན་དུ་འོང་། །རྒྱས་པ་བཅུ་གསུམ་བཟློག་པ་བྱ། །ལས་བྱས་དྲན་པ་ལམ་འགྲོས་ཉམས། །ཆོས་སྐྱོང་གཏོར་སྒྲུབ་གཏོར་བཟློག་བྱ། །བཅུ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །ལྷ་དུང་སྐྱོང་དཀར་མོའི་གདན་ཁྲི་ལ། །འདྲེ་གདོང་པ་ཁ་དགུ་བཅར་བ་ཡིན། །བྱ་བའི་
7-33-76b
ལས་ལ་འགྱོད་པ་དང་། །དོན་མེད་ཁ་སྨྲ་འབྱུང་དོགས་ཡོད། །དགྲ་བཟློག་དགྲ་བྲུབས་དགྲ་སྲི་མནན། །དཀོན་བརྩེགས་བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་མདོ་འདོན། །ལྷ་བཙན་ཀླུ་བཙན་དགུ་སྐོར་བྱ།། །བཅུ་གཅིག་ཉི་མ་ཤར་བ་ན། །རྣོ་མཚོན་ངར་གྱིས་བརྒྱན་པ་དེས། །ཤ་ཡི་རི་བོ་བཤིག་པ་ཡིན། །གཏུམ་པའི་བགས་ཀྱིས་གྲོགས་དོན་འགྲུབ། །དེ་ཡང་ཕྱུགས་ལ་གོད་འདྲེས་འཚེ། །བསིལ་གཏོར་ནོར་ལྷ་ནོར་རྒྱུན་སྒྲོགས། །ཁང་པའི་ཀླུ་ཆེན་མཆོད་ན་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་ཟླ་བ་ཤར་བ་ན། །ཕྱི་ནས་ཚེ་ཚེ་ར་རྙེད་པས། །ནང་དུ་ས་ལེ་སྦྲམ་དུ་སོང་། །ནོར་ལ་གང་སྟོང་མི་ཡོང་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་མིག་དམར་ཤར། །བྱང་གྱིམ་ཤིང་ནོར་གྱི་རྒྱལ་ཁབ་དེ། །མོན་པ་སྤུན་བདུན་གྱིས་བཅོམ་པ་ཡིན། །དགྲ་ངོ་ཡོད་པས་དགྲ་བཟློག་བྱ། །དགྲ་བྲུབས་མང་དུ་བྱས་ན་བཟང་། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་ལྷག་པ་ཤར། །སྟོང་པ་བཅུད་ཀྱིས་ཁེངས་པ་ཡིན། །རུ་སྡེ་ནག་པོའི་དུས་སྦྱོར་ཡིན། །

僧咒师金金刚杵卷，法行教法兴盛是，鸡年人身命增，文案名声获得，力具咒成就成。第九金星出现时，橡树百头，枝条一系是，法法座立与，上师寿稳故好，妙法莲华香，众生蜂从远召。第九土星出现时，圣法禅房中，鬼空九口杂言跑，僧修法魔欺故持，佛经诵且母修做，多茶煮且布施大送。第九恶星出现时，金刚腰断，僧法师神命魔偷，护法食子修多做，
母修寿修松绳放，自本尊修努力。第十日出现时，吉祥民众愿父城，日火槁光照，友口中有舌推，手中有地失，僧尼拆顶做罪有，光明母灌顶求，十方暗除多诵，障碍除神物养。第十月出现时，狭地中央，神宫寿幻王城一筑，城上横梁架是，地产持时机好。第十火星出现时，崇高山岩穴中，热水浪洞穿，地产争口舌来，事业障碍忧伤来，十万诵王松石治，驱类努力做。第十水星出现时，父与曾祖民似，自
身大王似，橡木百头，羊毛一系是，外争与上处行好。第十木星出现时，安猛混合自事成，然而阻碍险大故，阻碍除阻碍断与，小河桥搭则好。第十金星出现时，世间基础边缘成，劫果时熟，所愿祈愿仅成，大崇教法兴故好。第十土星出现时，上水大河中干，众生鱼干出，诉讼谗言常来，广十三驱做，业做记忆步伐减，护法食子修食驱做。第十恶星出现时，神贝护白宝座，鬼面九嘴碰是，事业
业悔恨与，无义口舌生恐有，敌驱敌诛敌鬼镇，《宝积》《吉祥积》经诵，神山龙山九绕做。第十一日出现时，利剑锋所饰彼，肉山毁是，暴力威力友事成，彼亦牲畜灾鬼害，凉食财神财经诵，房屋大龙祭则好。第十一月出现时，外从寻获，内变澄明，财中何空不来好。第十一上火星出，北境木财王国彼，黑人兄弟七掠夺是，敌相有故敌驱做，敌诛多做则好。第十一上水星出，空处精华满是，群众黑时机是，


རུ་སྡེ་ནག་པོའི་དུས་སྦྱོར་ཡིན། །ནོར་གཅིག་བཞག་གཉིས་སུ་འཕེལ་བས་བཟང་། །
7-33-77a
ཆུང་མ་ནོར་དང་གྲོགས་པོ་རྙེད། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་ཕུར་བུ་ཤར། །ཤིང་ཕྲན་ཟོར་བས་བརྔས་པ་ཡིན། །ནོར་ལ་གང་སྟོངས་འོང་ཉེན་ཡོད། །གླེགས་བམ་ནོར་ལྷ་ནོར་རྒྱུན་སྒྲོགས། །བཙུན་པའི་ལག་ནས་རྙེད་འབྱུང་སྲིད། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་པ་སངས་ཤར། །ལྷུ་དྲུག་པགས་ནང་ཚང་བ་ཡིན། །དུས་སྦྱོར་འགྱུར་མེད་ཚང་བ་ཡིན། །དུས་དྲུག་འགྱུར་མེད་བརྟན་པ་སྟེ། །འབྲུ་དྲུག་ཐང་ལ་སྨིན་པས་བཟང་། །བུ་ནོར་བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་རྙེད། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་སྤེན་པ་ཤར། །ནོར་འོད་ཅན་འདྲེ་རུ་ལངས་པ་དང་། །དགྲ་སྟོང་པ་ནོར་ལ་ཆགས་པ་ཡིན། །འདྲེ་གདོན་ཡུལ་ནས་བུད་པ་ཡིན། །ལན་ཆགས་གཏོར་མ་མང་དུ་ཐོངས། །ནོར་ཐོབ་དགྲ་བོ་ཉམས་ཡང་གསུངས། །བཅུ་གཅིག་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །ནོར་གྱི་གཡང་ཁ་རལ་པ་དང་། །མ་སྲུའི་ནོར་ལ་འདྲེ་གདོན་ཆགས། །ལན་ཆགས་གཏོར་མ་མང་དུ་བྱ། །ནོར་ལྷ་ནོར་རྒྱུན་གཡང་སྒྲུབ་བྱ། །ལ་བཙས་དགུ་སྐོར་སྐུ་དཀར་གསོལ། ༈ །བཅུ་གཉིས་
7-33-77b
སྟེང་དུ་ཉི་མ་ཤར། །དམའ་སྟེ་ཆུ་དོར་ལྟུང་ངོ་ཡིན། །གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་འབྱུང་ཉེན་ཡོད། །སྔར་བྱས་ལས་ལ་འགྱོད་པ་སྐྱེ། །ཀླུ་བདུད་ཀླུ་བཙན་མཆོད་པ་དང་། །གཏོར་བཟློག་དྲག་པོའི་ལས་ལ་འབད། །ཁ་མཆུ་ནག་པོ་ནག་སྨུག་མཆོད། །རྟ་ལོ་ཡོད་ན་ངན་ནོ་གྱིས། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་ཟླ་བ་ཤར། །དགྲ་རུ་བཟུང་བ་གཉེན་དུ་སོང་། །སྤང་ཕྱིར་བྱས་ཀྱང་གསེར་ཕྱེར་སོང་། །སེམས་ལ་ཅི་བསམ་འགྲུབ་པས་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་མིག་དམར་ཤར། །གསེར་ཉ་བྱེ་མའི་རྡིབ་ལ་ཤོར། །དོན་མི་འགྲུབ་དགྲ་ཡི་གཡབ་མོ་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་ལྷག་པ་ཤར། །ས་ཡས་སྣ་ཆད་པའི་མས་སྣ་རུ། །ས་གསེར་གྱི་སྙིང་པོ་ཆགས་པ་ཡིན། །མི་འཕེན་པོའི་ཁྱིམ་ནང་གྲོས་ཀྱིས་གང་། །དུས་སྦྱོར་གནས་མལ་ཚུགས་པས་བཟང་། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་ཕུར་བུ་ཤར། །འབྲོང་གི་རུ་སྒོག་སྐམ་པོ་ལ། །ཁྱི་སྤྱང་རྒོད་གསུམ་རྩོད་པ་ཤོར། །ལེ་ལན་ལེ་དེད་འོང་བའི་ངོ་། །ཤེར་སྙིང་བདུད་བཟློག་སྨུག་མོ་མཆོད། །བཅུ་
7-33-78a
གཉིས་སྟེང་དུ་པ་སངས་ཤར། །རི་དུང་རིའི་རྩེ་ལ་ཉི་མ་ཤར། །མཁར་ལ་བ་གམ་ཐོགས་པ་ཡིན། །སྟོར་བ་རྙེད་ལ་ཤོར་བ་ཐོབ། །ས་ཞིང་གནམ་སའི་དུས་སྦྱོར་ཡིན། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་སྤེན་པ་ཤར། །རྡོ་ཆེན་རླུང་གིས་བསྒུལ་བ་ཡིན། །ས་སྲིན་ཨ་ཐང་ཆད་པ་ཡིན། །སྣང་བརྒྱད་གཟུངས་ཕྲན་མང་དུ་འདོན། །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་སྡིག་ཅན་ཤར། །ཟོམ་སྟོང་ཁ་ཡི་ཁ་ཆར་ཡིན། །ཡོད་ཡོད་འདྲ་སྟེ་མེད་པ་ཡིན། །ཁ་གྲོགས་ཆེ་ལ་གཏིང་གྲོགས་ཆུང་། །ཁ་འགྱོད་ཕྱི་དལ་གཉིས་སུ་ཡོད། །རྒྱལ་པོའི་བཅོས་ཀ་མང་དུ་བྱ། །བདུད་ཀྱི་བཅོས་ཀ་མང་དུ་འདོན། ༈ །ཡང་གཅིག་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ལ། །ཨ་པ་ཙ་དང་ཨུ་པ་ཙ། །ཀ་བ་བཞི་དང་འབྲས་བུ་བཞི། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་བཟང་ངན་སྟོན། །ཐིག་རེའི་སྒོ་ནས་བཟང་ངན་དབྱེ། །འདི་ལ་འགྱུར་མེད་ཀ་བཞི་ནི། །ཏཏྐཱལ་བཞི་བདུན་བཅུ་པ་ཡི། །སྟེང་དུ་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་དང་། །དྲག་པོ་དགུང་གཅིག་འཁྱུད་པའི་འབྲས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཏཏྐལ་སྨྱུག་མ་བུ་ཁུར་
7-33-78b
དེ། །ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་ཀ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །མི་མང་སྨོན་པའི་ཕ་ཁང་དེ། །ཆུ་བདུད་ནག་པོས་བཤལ་བ་ཡིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་དམངས་སུ་འབབ། །སྐྱེས་དར་མ་གྲི་རུ་འཆི་བའམ། །མི་ཆེན་ལོག་ཕོག་འབྱུང་ཉེན་ཡོད། །ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་བར་ཆད་འོང་། །བཀའ་འགྱུར་འབུམ་གྱི་འུར་དོན་བྱ། །འཆི་ངེས་ཀྱི་སྲོག་བསླུ་གང་མང་འབད། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་གསུམ་འཁྱུད་ན། །འོང་དོན་མེད་པའི་འཁྲུགས་པ་དང་། །སྔར་མེད་དམར་ངོ་སྟོར་ངོ་ཡོད། །གྲི་ཁ་བསྒྱུར་ཞིང་དགྲ་བྲུབས་བྱེད། །སྦྲུལ་ལོ་ཡིན་ན་ཁྱད་པར་འཛེར། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཡར་ལ་གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཟིན། །

群众黑时机是，财一放二增故好，
妻子财与朋友得。第十一上木星出，小树镰刀收割是，财中何空来险有，经函财神财经诵，僧人手中得生可能。第十一上金星出，关节六皮内完整是，时机不变完整是，时六不变稳固，谷六田中成熟故好，子财食饮受用得。第十一上土星出，财光明鬼中起与，敌空财中贪着是，鬼魔地方逃是，债食子多施，财得敌减也说。第十一恶星出现时，财福口破裂与，母舅财鬼魔贪，债食子多做，财神财经财修做，神物九绕白像祭。第十二
上日出现，低处水帐掉相是，突然惊恐生险有，前做业悔生，龙魔龙山祭与，食驱猛烈业努力，诉黑黑褐祭，马年有则不好做。第十二上月出现，敌看做亲去，舍外做虽金粉去，心中何思成故好。第十二上火星出，金鱼沙中沉失，事不成敌扇是。第十二上水星出，地上方断下方处，地金精华形成是，人富家中谋满，时机住处建故好。第十二上木星出，野牦牛角干，狗狼秃三争起，拖累追责来相，般若心经魔驱褐母祭。第十
二上金星出，山谷山顶日出，城上横梁架是，失者得失者获，地田天地时机是。第十二上土星出，大石风动是，地虫呵叹竭是，八相小咒多诵。第十二上恶星出，空筐口雨是，有有似实无是，口友大而心友小，口悔后缓两者有，王疗治多做，魔疗治多诵。又一时机十二，阿巴扎与乌巴扎，柱四与果四，彼之果好坏显，线各门从好坏分，此中不变柱四是，塔卡四七十上，恶星出现与，猛星九一相抱果，南方塔卡竹竹子背负
彼，南方火柱是，彼上恶星出现时，人众愿父宫彼，水魔黑冲刷是，南方王民降，青壮男刀死或，大人逆受生险有，黑魔障碍来，佛经十万急诵做，必死命赎多努力。彼上猛星三相抱时，来无意义争与，前无血相失相有，刀口转且敌诛做，蛇年则特别争。彼上福德星出时，上天系绳持，
;


དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཡར་ལ་གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཟིན། །ཕོ་དཔའ་བོའི་གྲལ་སོ་ལྷ་ཡིས་བཙུགས། །ལྷ་སྲུང་མ་གསོལ་མཆོད་བྱས་ན་བཟང་། །ཤར་རྩེ་དངུལ་གྱི་༤རྡོ་རིང་དེ། །ཤར་ཕྱོགས་ཤིང་གི་ཀ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །རིན་ཆེན་ཤིང་གི་སྡོང་པོ་དེ། །གནམ་ལྕགས་སྟ་རེས་བཅད་པ་ཡིན། །ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོག་གིས་བརླག །སྟག་ལོ་པ་ཡི་བླ་སྲོག་གུད། །
7-33-79a
གཉན་གྱི་ནེའུར་རྒྱས་གསུམ་དང་། །མ་མོའི་བྱད་བཟློག་མང་དུ་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་གསུམ་འཁྱུད་ན། །ཤིང་ཕྲན་ཟོར་བས་བརྔས་པ་ཡིན། །སྐྲངས་འབུར་ལྷོག་པ་ཞྭ་གྲུམ་འོང་། །གཉན་གྱི་གཞུང་རྒྱབ་ཆབ་ཀླུ་གཏོར། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཙནྡན་སྡོང་པོའི་ཡལ་ག་རྒྱས། །འབྲས་བུས་སྐྱེ་འགྲོ་གསོ་བས་བཟང་། །མུ་མེན་༧གཡུ་ཡི་སྡོང་པོ་དེ། །བྱང་ཕྱོགས་ཆུ་ཡི་ཀ་བ་ཡིན། །དེ་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །བྱང་ཕྱོགས་གཡུ་ཡི་ཆུ་ཕྲན་དེ། །མེ་ཤེལ་ཉི་མས་སྐམ་པ་ཡིན། །བྱང་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ནོར་གྱིས་བྲེལ། །མི་མང་ཕ་ཁང་བདུད་ཀྱིས་བཅོམ། །ཕག་ལོ་པ་ལ་ངན་ནོ་གྱིས། །འབུམ་ཆེན་སྡེ་ལྔ་མང་དུ་སྒྲོགས། །གཟུངས་འདུས་གཟུངས་ཕྲན་མང་དུ་འདོན། །མཆོད་རྟེན་བརྒྱ་རྩར་སྐུ་དཀར་དང་། །དར་ལྕོགས་ལམ་འཕྲང་མང་དུ་བཅོས། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་གསུམ་འཁྱུད་ན། །དོན་མེད་ཁ་སྨྲ་འོང་དོགས་ཡོད། །མི་ལ་རྒྱལ་དང་གསོན་སྟོང་འཇལ། །དགྲ་བཟློག་དགྲ་བྲུབས་མང་དུ་བྱ། །གཙུག་ཏོར་བཟློག་པ་མང་དུ་
7-33-79b
བྱ། །མཆུ་སྡེ་ལྔ་ཡང་མང་དུ་སྒྲོགས། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཆུ་ཕྲན་བསགས་པ་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ། །འགྱུར་ཉ་གསེར་མིག་རྒྱས་པས་བཟང་།།མགྲོན་བུ་༡༠དུང་གི་རྡོ་རིང་དེ། །ནུབ་ཕྱོགས་ལྕགས་ཀྱི་ཀ་བ་ཟེར། །དེ་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །འབྱུང་བ་མེ་ཡི་ཁྲོམ་ཟེར་གྱིས། །གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུའི་ཕ་ཝོང་བཤིག །རྒྱལ་ས་འབངས་ཀྱིས་འཕྲོག་པ་ཡིན། །ནུབ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་གྱོད་ལ་ཐོགས། །སྤྲེའུ་ལོ་པའི་ལུས་ཁམས་གུད། །དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་མང་དུ་སྒྲོགས། །བསྙེན་སྒྲུབ་སྒོར་ཞུགས་གཏོར་སྒྲུབ་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་གསུམ་འཁྱུད་ན། །གློ་བུར་ཐོག་དང་གཡང་ལྷུང་འོང་། །གཟའ་བཟློག་གཟའ་ཡུམ་མང་དུ་སྒྲོགས། །ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་བཟློག་པ་བྱ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་ཁྲི་གདུགས་དེའི། །འོད་ཟེར་ཤར་བས་གླིང་བཞི་བདེ། །ནང་མིའི་མི་ནོར་གཡང་ར་ཚུགས། །ཨ་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་དེ། །གཉིས་ལྔ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་ཡིན། །ཨ་པ་༢དང་པོར་སྡིག་ཅན་ཤར། །ཤིང་གྲ་མ་སྨུག་མོའི་
7-33-80a
མེ་ལྕེ་དེ། །ཡེལ་གྱིས་འབར་བ་ཐུམ་གྱིས་ཤི། །བུད་མེད་སྦྲུམ་མ་གྱོད་ལ་ཐོགས། །གཏོར་སྒྲུབ་སྨུག་མོའི་སྐོང་བ་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །རང་གི་ཕ་དང་མེས་པོ་ཡིས། །དང་པོ་རང་གི་ལུགས་སྟོན་དཔེ། །བྱས་པའི་ཡིག་ཚང་མེ་ལ་ཤོར། །སྲོག་བཞི་འབྱུང་བའི་སཱཙྪ་འདེབས། །འབྲུག་ལོ་པ་ལ་ངན་ནོ་གྱིས། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཁ་གང་ཟས་ཟ་མིག་གང་བལྟ། །གར་ཕྱིན་འདོད་དགུ་གཅིག་དང་འཕྲད། །ཨ་པ་༥གཉིས་པར་སྡིག་ཅན་ཤར། །དོག་མོ་ས་ཡི་མཆིན་པ་གས། །ཕ་སྤད་བདུན་གྱི་རྐང་པ་ཆག །གླེགས་བམ་ཕལ་ཆེན་མང་དུ་སྒྲོགས། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །ས་བདུད་ཤིང་གིས་ཕུག་པ་ཡིན། །གློ་བུར་གཟེར་ནད་འབྱུང་དོགས་ཡོད། །འཕགས་པ་སྒོ་དྲུག་ལུང་བསྟན་སྒྲོགས། །གླང་ལོ་ཡིན་ན་ངན་པར་བཤད། །མཆོད་རྟེན་སྐུ་དཀར་དར་ལྕོགས་འབུལ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །གསེར་སྦལ་སེར་པོས་ས་གཞི་ཁེབས། །འདི་མན་གཞན་དཔེ་བཙལ། ལྷ་མིའི་གྲལ་ས་མ་སྟོང་བཟང་། །
7-33-80b
ཨ་པ་༨གསུམ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར། །སྲིད་པའི་བྱ་ཁྱུང་ཆེན་པོ་དེ། །བདུད་རླུང་ནག་པོས་བསྐྱོད་པ་ཡིན། །གཤིན་གྱི་དུར་སྒོ་ལངས་པ་ཡིན། །གསོན་པོ་ན་རྐྱེན་དུར་སྒོ་ཡིན། །དུར་ཁ་ཚེ་བཟློག་མང་དུ་བྱ། །གསེར་འོད་སྡེ་ལྔ་མང་དུ་སྒྲོགས། །

彼上福德星出时，上天系绳持，男勇士行列神所立，神护佑祭供做则好。东顶银柱彼，东方木柱是，彼上恶星出现时，宝贵木树干彼，天铁斧所砍是，东之王雷所毁，虎年人神命丧，
瘟疾三与，母鬼咒返多做。彼上猛星三相抱时，小树镰刀收割是，肿起痘疮疮疹来，瘟疾固本水龙散。彼上福德星出时，檀香树干枝茂，果实众生养故好。无缺绿松石树干彼，北方水柱是，彼上恶星出现时，北方绿松石小河彼，火水晶日干是，北方王财忙，人众父宫魔掠，猪年人不好做，大十万五部多诵，陀罗尼集小咒多诵，佛塔百一白像与，彩幡路障多治。彼上猛星三相抱时，无义口舌来恐有，人罚与活空偿，敌驱敌诛多做，佛顶驱多
做，诉五部也多诵。彼上福德星出时，小河聚集海洋旋，变鱼金眼增故好。宾螺贝柱彼，西方铁柱称，彼上恶星出现时，元素火光芒，天铁热水岩块毁，王位民夺是，西方王诉讼牵，猴年人身体丧，《宝积经》多诵，修持入门食子修做。彼上猛星三相抱时，突然雷与悬崖坠来，星驱星母多诵，忿怒十驱做。彼上福德星出时，众利伞盖彼，光明照故四洲乐，家人财福圈建。阿巴扎所谓彼，二五八与十一是，阿巴第一处恶星出，木橡褐母
火焰彼，骤然燃后骤然灭，女子孕妇诉讼牵，食子修褐母供做。彼上猛星相抱时，自之父与祖父以，最初自之传教例，做之文献火中失，命四元素献奉，龙年人不好做。彼上福德星出时，口满食吃眼满看，何处去欲九一遇。阿巴第二处恶星出，狭地肝破，父祖七脚断，经函华严多诵。彼上猛星相抱时，地魔木所穿是，突然刺痛生恐有，圣尊六门授记诵，牛年若则不好说，佛塔白像彩幡献。彼上福德星出时，金蛙黄地面覆，此下他例寻。神人座位不空好。
阿巴第三处恶星出，世间大鹏鸟彼，魔风黑动是，亡者坟门起是，活人病缘坟门是，坟口寿驱多做，金光五部多诵。


གསེར་འོད་སྡེ་ལྔ་མང་དུ་སྒྲོགས། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །མ་མྱེས་མཚུན་ས་བསེ་རག་བཟུང་། །གཤིན་མིག་གསོན་ལ་བལྟས་དོགས་འདུག །བཞོན་དང་སྒོས་ལོ་ཉེས་དོགས་འདུག །གཡང་སྒྲུབ་གཏོར་སྒྲུབ་བྱས་ན་བཟང་། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཕ་མྱེས་གསེར་གྱི་འོད་ཟེར་དེས། །ལྷ་མིའི་གྲལ་ས་མ་སྟོང་བཟང་། །ཨ་པ་༡༡བཞི་པར་སྡིག་ཅན་ཤར། །ནུབ་ཡར་ཆབ་གཙང་པོའི་ཆུ་འགྲམ་དུ། །ཧོར་ཡག་འདུས་ཇག་པ་རྐྱ་བདུན་དེས། །ཉམ་ཆུང་མགྲོན་པོ་བཅོམ་པ་ཡིན། །འཆི་ངེས་སྲོག་བསླུ་ཉེའུ་འདོན་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ལ། །འདྲེ་ཡིས་བར་ཆད་བརྩམས་པ་ཡིན། །ལུག་ལོ་བ་གཅིག་གྱོད་ལ་ཐོགས། །ནོར་ལྷ་ནོར་རྒྱུན་མང་དུ་སྒྲོགས། །བླ་མ་མཆོད་པ་ལྷ་ཁྲུས་
7-33-81a
བྱ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཆུ་ཆེ་བ་གསུམ་གྱི་ཆུ་འགོ་རུ། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་གཙང་ཁང་བཞེངས། །དཔལ་གྱི་ཆུ་བོ་རྒྱས་པས་བཟང་། །ཨུ་པ་ཙ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །གསུམ་དྲུག་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ཡིན། །ཨུ་པ་༣དང་པོར་སྡིག་ཅན་ཤར། །ཤིང་ཕྲན་རྩ་བ་སཏྭ་རེས་བཅད། །ཕ་མཚུན་གྱི་དམོད་པ་ཟུག་པ་ཡིན། །གཤིན་རྗེ་འཆར་ཁའི་གཏོར་བཟློག་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །སྟག་དམར་ཡག་གྲ་འཛུམ་རྔོ་ཡིས་ཁྱེར། །ཡོས་ལོ་པ་ལ་ངན་ནོ་གྱིས། །ཕ་ཚན་དམེ་ཁྲག་དྲག་པོའི་ངོ་། །ཁྲོ་རོལ་གཏོར་བཟློག་མང་དུ་བྱ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཁྱུང་གྱི་ར་ཚང་གཡས་པ་ཡིན། །ཕ་ཚན་ས་རུ་བཟང་བ་ཡིན། །ཨུ་པ་གཉིས་༦པར་སྡིག་ཅན་ཤར། །ཕོ་དཔའ་བོའི་གྲ་འཛུམ་གདོང་ནས་ཡལ། །སྨན་མཛངས་མའི་བླ་གཡུ་བདུད་ལ་ཤོར། །ནག་པོ་བཅུ་གསུམ་བཟློག་པ་བྱ། །ཡུལ་ས་གཉིས་སུ་འཛིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་མི་ཡུལ་སླེབས། །ཤ་བ་རུ་རྒྱས་
7-33-81b
བདུད་བཟློག་བྱ། །བྱི་ལོ་ཡིན་ན་ཤིན་ཏུ་འཛེར། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །སྨོན་པས་རང་ཡུལ་འཛིན་པ་དང་། །རང་མཁར་བདུད་ལ་མ་ཤོར་བཟང་། །ཨུ་པ་༩གསུམ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར། །རྡོ་རྗེའི་རྩེ་མོ་ཐོག་གིས་བཤིག །བདུད་ངོམས་ཆེན་ཐང་ལ་ལྷགས་པ་ཡིན། །ནག་ཕྱོགས་བདུད་ཀྱི་གཙོ་བོ་རྒྱལ། ། ཡུམ་དང་དྲུག་བཅུའི་བཟློག་པ་བྱ། །རྣམ་རྒྱལ་ཚེ་སྒྲུབ་ཚེ་ཆོག་བྱ། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབེན་ནས་སུ། །བདུད་ཀྱིས་རྡུལ་སྤྲུགས་བྱས་པ་ཡིན། །ཆོས་བྱེད་བླ་མའི་ཕྱོགས་སུ་ངན། །ཕ་རོལ་ཤེར་ཕྱིན་མདོ་མང་སྒྲོགས། །གདན་བཞུགས་ཉི་ཁྲི་མང་དུ་འདོན། །ཏོག་གཟུངས་བདུད་བཟློག་རིགས་ལ་འབད། །ཁྱད་པར་བྱ་ལོ་པ་ལ་ངན། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཤེལ་གྱི་རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་དེ། །བསླབ་གསུམ་གྱི་རང་འོད་ཁྱབ་པ་དང་། །བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ངོ་རང་སར་བཟློག །བུ་སློབ་བསྟན་པ་དར་བས་བཟང་། །ཨུ་པ་༡༢བཞི་པར་སྡིག་ཅན་ཤར། །
7-33-82a
དགུང་སྔོན་ཁང་དུ་འགྲིགས་པ་ལས། །ཞྭ་རྟ་མིག་ཙམ་ཞིག་ཁོལ་དུ་བུད། །སྐྱེས་དར་མ་གྲི་རུ་འཆི་བའམ། །གློ་བུར་ནད་རྐྱེན་དྲག་པོ་འབྱུང་། །ཡང་ན་ནོར་ལ་དགྲ་ངོ་ཡོད། །རྒྱས་པ་འབུམ་ལ་འུར་འདོན་བྱེད། །དམར་ཆེན་གཏོར་བཟློག་རིགས་ལ་འབད། །རྟ་ལོ་ཡིན་ན་གྱོད་གཅིག་འོང་། །དེ་ལ་དྲག་གཟའ་འཁྱུད་པ་ན། །ཐེའུ་རང་སྤྲུལ་པས་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ། །གླིང་བཞིར་འགོང་བོའི་སྣ་འདྲེན་བྱེད། །འགོང་མདོས་ཕྱོགས་བཞིར་འཕང་ན་བཟང་། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ངན་པ་བྱས་ཀྱང་བཟང་པོར་འགྲོ། ཕམ་ཁ་བྱས་ཀྱང་རྒྱལ་བར་འགྲོ། །ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་ཤར་འདྲ་བཟང་། ༈ ། ཡང་གཅིག་དུས་སྦྱོར་བཅུ་གཉིས་ལ། །སྟོད་ན་ཁྱུང་ཚང་སྤུན་གསུམ་ཡོད། །བར་ན་རྒོད་ཚང་སྤུན་གཉིས་ཡོད། །སྨད་ན་ཉ་ཚང་སྤུན་གསུམ་ཡོད། །ཁང་ཞིང་དུར་གསུམ་འདི་ལ་ཚང་། །ལྷ་ས་མི་ས་གདོན་ས་གསུམ། །དུས་སྦྱོར་འདི་ལ་ཚང་བ་ཡིན། །ལྡེབས་བཞི་ཟུར་བཞི་འདི་ལ་ཚང་། །
7-33-82b
འཇུ་ཐག་རྟེན་ཕུར་འདི་ལ་ཚང་། །

金光五部多诵。彼上猛星相抱时，母祖脾处混乱持，亡眼生者看恐有，骑乘与特岁不好恐有，福修食子修做则好。彼上福德星出时，父祖金光芒彼，神人座位不空好。阿巴第四处恶星出，西上水大河岸边，蒙优聚盗贼七彼，弱小客人掠夺是，必死命赎婴儿诵做。彼上猛星相抱时，百帝神之众众，鬼障碍谋是，羊年人一诉讼牵，财神财经多诵，上师供养神浴
做。彼上福德星出时，水大三水源处，圣法清殿建，吉祥水流增故好。乌巴扎所谓，三六九与十二是。乌巴第一处恶星出，小树根活物割断，父族咒刺入是，阎罗破晓食驱做。彼上猛星相抱时，虎红优雅牙威力夺，兔年人不好做，父族诅咒血猛相，忿怒食驱多做。彼上福德星出时，鹏鸟巢穴右是，父族处好是。乌巴第二处恶星出，男勇士牙对面消失，女贤惠神绿松石魔失，黑十三驱做，地方两处持做。彼上猛星相抱时，欢喜自在人间到，鹿角增
魔驱做，鼠年则极争。彼上福德星出时，愿祈自地持与，自城魔未失好。乌巴第三处恶星出，金刚顶雷所毁，魔傲大田中降是，黑方魔主胜，母与六十驱做，遍胜寿修寿仪做。彼上猛星相抱时，圣法静处中，魔尘拂做是，修法上师方不好，彼岸般若经多诵，座供日座多诵，顶陀罗尼魔驱类努力，特别鸡年人不好。彼上福德星出时，水晶自生佛塔彼，三学自光遍与，魔阵自处返，弟子教法兴故好。乌巴第四处恶星出，
蓝天房中吻合，帽马眼许坍中掉，青壮男刀死或，突然病缘猛烈生，或者财敌相有，广大十万急诵做，大红食驱类努力，马年则诉一来。彼上猛星相抱时，小鬼化身空界遍，四洲中鬼导引做，鬼赎四方抛则好。彼上福德星出时，不好做虽好去，失败做虽胜利去，天空星众出似好。又一时机十二，上有鹏巢兄弟三，中有秃鹰巢兄弟二，下有鱼巢兄弟三，房地坟三此中全，神地人地鬼地三，时机此中完整是，四壁四角此中全，
系绳支柱此中全。
;
Human: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示：འཇུ་ཐག་རྟེན་ཕུར་འདི་ལ་ཚང་། །ཡི་གེ་སྡེ་བཞི་ཉུང་ངུ་ལ། །དོན་ནི་ཡི་གེ་རྒྱས་པ་ཡིན། །འདི་ལྟར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ལས། །ཡར་ཚེས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །སྐྱེ་ཞིང་རྒྱས་པའི་ཚེས་གྲངས་ཡིན། །མར་ཚེས་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ནི། །མཐའ་ཞིང་འགྲིབ་པའི་ཚེས་གྲངས་ཡིན། །དེ་ནས་ལོ་བ་བཅུ་གཉིས་ནི། །བྱི་བ་གླང་སྟག་ཡོས་འབྲུག་སྦྲུལ། །རྟ་ལུག་སྤྲེའུ་བྱ་ཁྱི་ཕག །ལོ་བ་གསུམ་གསུམ་བཞི་རུ་ཕྱེ། །ཤར་ནི་སྟག་ཡོས་སྦྲུལ་ལུག་སྟེ། །ལྷོ་ནི་བྱ་ཁྱི་ཕག་བྱི་ཡིན། །ནུབ་ནི་གླང་འབྲུག་རྟ་སྤྲེལ་ཡིན། །བྱང་ནི་དགྲ་ལྷ་སྐྱེས་བུ་ཡིན། །ཟླ་བ་བཅུ་གཉིས་ཕྱོགས་ཀྱི་མིང་། །ནག་པ་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ། །ནག་པ་ཁྲུམས་དབོ་སྟོད་སྨད་གཉིས། །སྣྲོན་དང་ཆུ་སྟོད་གྲོ་བཞིན་དང་། །ཁྲུམས་སྟོད་སྨིན་དྲུག་མགོ་སྣྲོན་རྣམས། །རིམ་པར་བཅུ་གཉིས་མིང་བྱིན་ནོ། །དགྲ་ལྷ་སྐྱེས་བུའི་དུས་ཚོད་འདིར། །ལེགས་པར་སྐྱོངས་
7-33-83a
དང་བདེ་བ་འབྱུང་། །སྐྱེས་བུས་མཛད་ན་མཆོག་ཏུ་གྱུར། །ལེགས་པར་སྦྱར་ན་ལེགས་པར་འགྱུར། །ཤར་ཕྱོགས་ལྷ་ཡི་ཁྲི་གདུགས་འདི། །སེར་པོ་ནས་ཀྱི་ཟིལ་པ་འདྲ། །ནག་ཟླ་ནག་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ། །དྲག་གཟའ་གསུམ་ཆར་ཤར་བ་ནི། །དགུང་མདའ་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཏད། །དར་ནག་སྲིད་པ་འཁོར་ལོ་ཡིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོས་དམག་མི་དྲང་། །ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྡེབ་ལྡོག་ཡིན། །ཉི་མ་དང་ནི་མིག་དམར་ཤར། །ཐུང་ཙམ་འཁྲུགས་པ་ཙམ་ཡོད་ཀྱང་། །ཉིན་ཙམ་དེ་ལས་མི་འཁྲུག་པར། །འོད་མདངས་གཅིག་གིས་དགའ་བྱེད་ངེས། །ཉི་ཟླ་གཉིས་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར། །གློ་བུར་བྱ་བ་བྱེད་ཡོད་ཀྱང་། །མི་ལ་ལྟོས་ཀྱང་མི་བསླུ་བས། །ནང་དུ་དམག་མི་འཐབ་པར་འགྱུར། །ནག་ཟླ་ནག་པའི་ཚེས་དྲུག་ལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་དུས་སྦྱོར་ལ། །མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས་པ་ཡིན། །དགྲ་བོ་བཙན་དང་མ་ཐུབ་མེད། །ཀླུ་ཟླ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཚེས་དྲུག་ལ། །དྲག་གཟའ་གསུམ་
7-33-83b
ཆར་ཤར་བ་ན། །སྟོན་མདའ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏད། །དར་དཀར་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འཁོར། །བྱང་གི་རྒྱལ་པོ་ཐོག་གིས་བརླག །གློ་བུར་བྱུང་བའི་དམག་མི་འོང་། །མི་གཅིག་ཅིག་གི་གཤེད་མ་འཆར། །མི་ཉག་ཤིས་ན་དམག་མི་འོང་། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །སྣོད་གཞུང་རྣམས་ལ་ཕན་པ་ཡིན། །བྱི་ལོ་ཡིན་ན་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །ཀླུ་ཟླ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཚེས་དྲུག་ལ། །རྟ་ཟླ་དབོ་ཡི་ཚེས་དྲུག་ལ། །དྲག་གཟའ་གསུམ་ཆར་ཤར་བ་ནི། །སྲིད་པའི་རྒྱ་ལམ་ཆད་པ་ཡིན། །སྔར་མེད་ཡིད་བཟང་སྐྱེ་དོགས་ཡོད། །མི་ཕྱོགས་གཞན་ནས་གོད་ཁ་འོང་། །ནོར་སྲུང་གཟབ་ཅིང་གྱོད་ཁ་གཟབ། །མི་ཆེན་གཙོ་བོ་གཅིག་གི་བླ། །སྲོག་ལ་འཕྲང་ཡོད་དཔྱད་པར་བྱ། །ཡང་ན་ལྷ་མི་ཚེ་རེས་ཡིན། །མི་ཆེན་གཙོ་བོ་ཕེབས་དོགས་ཡོད། །རྟ་ཟླ་དབོ་ཡི་ཚེས་དྲུག་ལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་དུས་སྦྱོར་ལ། །ནོར་བྱུང་རྒྱུན་མ་ཆད་པ་ཡིན། །གློ་བུར་ཐོབ་དགའ་འོང་བས་བཟང་། །སྤྲེ་ཟླ་
7-33-84a
སྟོད་ཀྱི་ཚེས་དྲུག་ལ། །དྲག་གཟའ་གསུམ་ཆར་ཤར་བ་ནི། །ནུབ་བཞུད་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏད། །དར་དམར་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འཁོར། །ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་དུག་གིས་བརླག །ཕ་སྤུན་ནང་དུ་དམག་ངོ་ལངས། །སྔར་མེད་ཟིང་འཁྲུག་གསར་དུ་འབྱུང་། །ཁྲིམས་ཡིག་དཀར་ནག་ཁ་རྩོད་མང་། །གཡབ་མོ་ནག་པོ་ཡོད་པས་གཟབ། །ཡུལ་ལྷ་ཀླུ་གསོལ་ལ་ཙ་འབད། །བྱ་ལོ་ཡིན་ན་མི་ཤི་འོང་། །སྤྲེ་ཟླ་སྟོད་ཀྱི་ཚེས་དྲུག་ལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་དུས་སྦྱོར་ལ། །ནོར་འདོད་ཕྱོགས་ནས་འབྱུང་བ་ཡིན། །ཡང་མྱེས་སྐྱིད་པའི་དུས་སྦྱོར་ཡིན། །འབྲུག་ཟླ་སྨད་ཀྱི་ཚེས་དྲུག་ལ། །དྲག་གཟའ་གསུམ་ཆར་ཤར་བ་ནི། །ཆར་ཕོབ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གཏད། །དར་སྔོན་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འཁོར། །ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆུས་ཁྱེར་ཡོད། །ནུབ་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཡིད་མ་བདེ། །ནམ་མཁའ་ཁམས་ལེགས་ཆར་མདའ་ཆེ། །སྲིད་པའི་བགྲོད་ལམ་ཆད་ཉེན་ཡོད། །དུས་
7-33-84b
སྦྱོར་འཁྲུགས་པའི་ངོ་ཡིན་པས། །ལྷ་ཁང་ཞིག་གསོས་མཐུན་རྐྱེན་བསྐྱེད། །དམར་ཆེན་སྒྲོལ་མ་ཉི་ཁྲི་སྒྲོགས།། །འབྲུག་ཟླ་སྨད་ཀྱི་ཚེས་དྲུག་ལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་དུས་སྦྱོར་ལ། །རྣམ་དཀར་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་ཡིན། །ནད་ཡམས་མུ་གེ་ཞི་བར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་དྲག་གཟའ་གསུམ་འཁྱུད་ལ། །ཕྱོགས་ཁོག་ཕ་དང་མ་བུ་སོགས། །སྔགས་པའི་ཡོན་ཏན་བདུད་དཔུང་འཇོམས། །འབད་པས་འགྲུབ་ཕྱིར་འབད་པར་བྱ། །མཐུན་རྐྱེན་འཛོམས་ན་ལས་འབྲས་ཁེངས། །བསམ་བློ་ལེགས་ན་མི་ལ་དོན། །དམ་ཚིག་ལེགས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ལོ་ཟླ་ལེགས་ན་སྣོད་བཅུད་ལེགས། །རྟ་ལོ་ཕལ་ཆེར་ངན་ནོ་གྱིས། །བྱ་ལོ་པ་ཡང་མི་ཤིས་སོ། །བདུན་པ་ནག་པོའི་ཟ་མ་སྡེ། །ཀླུ་ཟླ་ཁྲུམས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ནས། །བྱི་བའི་དུས་ཚོད་སྐྱ་རེང་ལ། །དོང་ན་དབལ་གྱི་མེས་བསྲེགས་ཤིང་། །ཐག་དཀར་ཁར་བས་བརྡུངས་པ་འདྲ། །དེ་
7-33-85a
ནས་གླང་གི་དུས་ཚོད་ལ། །ཁྲོ་བོ་ཁྱུང་ཡབ་ཡབ་ལ་དར། །སྟག་གི་དུས་ཚོད་ཉི་མ་ཤར། །ལྷ་ལྕམ་དཀར་མོ་མནལ་དཀྲོགས་ཤིང་། །ལྷོའི་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུགས་པ་འདྲ། །ཡོས་ཀྱི་དུས་ཚོད་སྔ་དྲོ་ལ། །དགུང་སྟེང་སེར་བུ་སྐྱོད་པ་འདྲ། །;
ASSISTANT: # 系绳支柱此中全。文字四部简略中，义理文字广大是。如此二十四中，上半二十四是，生长增盛日数是，下半二十四是，终边衰减日数是。然后岁十二是，鼠牛虎兔龙蛇，马羊猴鸡狗猪，岁三三四中分，东是虎兔蛇羊，南是鸡狗猪鼠是，西是牛龙马猴是，北是敌神男子是。月十二方位名，黑月第一起


7-33-82b
འཇུ་ཐག་རྟེན་ཕུར་འདི་ལ་ཚང་། །སྟོད་ཀྱི་ཁྱུང་ཚང་སྤུན་གསུམ་ནི། །ཏཏྐཱལ་༡གཉིས་༢དང་བཅུ་གཉིས་༡༢ཡིན། །ཏཏྐཱལ་༡སྡིག་ཅན་ཤར་བ་དང་། །དྲག་གཟའ་གང་རུང་འཁྱུད་པ་ན། །ཁྱུང་ཚང་ཐོག་གིས་བཤིག་པ་ཡིན། །སྐྱེས་དར་མ་གྲི་རུ་ཤི་དོགས་ཡོད། །དཔོན་གྱི་ལོག་ཐོག་འབྱུང་དོགས་ཡོད། །ནོར་གྱི་འགྲོས་སྒོ་འོང་བར་ངེས། །རྒྱས་པ་འབུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཞུ། །དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུའི་བཟློག་པ་དང་། །མ་མོ་ནག་མོའི་བྱོལ་བཟློག་བྱེད། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །དབུས་ཀྱི་གྭའུ་གསེར་ལྗོངས་ལ། །ཀོང་ཚེ་འཕྲུལ་གྱི་བླ་མཁར་བཞེངས། །གསས་མཁར་རྩེ་ལ་བ་གམ་ཐོགས། །གཉིས་པར་དྲག་གཟའ་ཤར་བ་ན། །ཁྱུང་གི་རྭ་རྩེ་གཡས་པ་ཆག །ཕ་སྤུན་ཕ་ཚན་ས་རུ་འཛེར། །གླེགས་བམ་གཡང་སྒྲུབ་གཏོར་བཟློག་བྱ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་རྭ་མ་ཆག །བཅུ་གཉིས་སྟེང་དུ་སྡིག་ཅན་ཤར། །ཁྱུང་གི་རྭ་རྩེ་གཡོན་པ་ཆག །མ་ཚན་བུ་སྲིང་ས་རུ་གཟབ། །བསྡུས་པ་བརྒྱ་ཚར་སྨུག་མོ་མཆོད། །དཀར་
7-33-83a
ཆོས་བཟློག་པའི་རིགས་ལ་འབད། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་མཆོག་ཏུ་དགེ། བཞི་དང་བཅུ་ལ་རྒོད་ཚང་ཟེར། །བཞི་ལ་སྡིག་ཅན་ཤར་བའམ། །དྲག་གཟའ་གང་རུང་འཁྱུད་པ་ན། །རྒོད་ཚང་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ཡིན། །གཙོ་བོ་གྲོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་སྐམ། །གྲོགས་སྙིང་དང་འདྲ་བའི་ཕྱོགས་སུ་ངན། །བཅུ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བའམ། ། དྲག་གཟའ་གང་རུང་འཁྱུད་པ་ན། །རྒོད་ཚང་རླུང་གིས་གཏོར་བ་ཡིན། །ནོར་ལ་གློ་བུར་དགྲ་ངོ་ཡོད། །ཡང་ན་བྱས་པའི་དོན་མི་འགྲུབ། །གཏོར་བཟློག་དྲག་པོའི་རིགས་ལ་འབད། །གཡང་སྒྲུབ་དགྲ་བྲུབས་དགྲ་བཟློག་བྱ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་བཟང་བར་བཤད། །དྲུག་བདུན་བརྒྱད་ལ་ཉ་ཚང་ཟེར། །བདུན་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །ཉ་ཚང་སྲམ་གྱིས་བཏོན་པ་ཡིན། །བུད་མེད་ཁྱིམ་སོ་མཐར་ཕྱིན་དཀའ། །བཟའ་མི་བྱེ་བྲལ་ཡོང་བས་གཟབ། །རྣམ་སྲས་མངའ་གསོལ་གཏོར་སྒྲུབ་བྱ། །བྱེ་བྲལ་སྐྱས་འདེབས་མང་དུ་བྱ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་བཟང་བར་བཤད། །དྲུག་པར་
7-33-83b
སྡིག་དྲག་ཤར་བ་ན། །འདྲེ་ཡི་རྟེན་མཁར་ལྷ་ཡིས་བཤིག །དགྲ་བོ་མེད་པའི་གཏན་ཚིགས་ཡིན། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་དགྲ་བཟློག་བྱ། །བརྒྱད་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །གཤིན་གྱི་དུར་ས་བདུད་ཀྱིས་བཤིག །རིགས་བརྒྱུད་ས་རུ་འཛེར་བ་ཡིན། །དུར་ཁ་ཚེ་བཟློག་དུར་ལྷ་གསོལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་མཆོག་ཏུ་བཤད། །གཡོན་གསུམ་དགུ་བཅུ་བཅུ་གཅིག་སྟེ། །དུར་ཞིང་ཁང་ས་གསུམ་དུ་བརྩི། །དགུ་པར་སྡིག་ཅན་ཤར་བ་ན། །ཡབ་མྱེའི་དུར་སྒོ་ལངས་པ་ཡིན། །མང་ཇ་བསྐོལ་ལ་འགྱེད་ཆེན་གཏོང་། །བཅུ་པར་སྡིག་ཅན་གཟའ་ཤར་ན། །ཞིང་གི་ཀླུ་གཉན་ས་བདག་གདོན། །ཀླུ་མཆོད་ཀླུ་འབུམ་མང་དུ་བྱ། །བཅུ་གཅིག་སྟེང་དུ་སྡིག་དྲག་ཤར། །ལོ་བརྒྱར་སྡོད་པའི་གནས་ཁང་དེ། །ཞག་གཅིག་མགྲོན་པོའི་སྟེང་དུ་རྡིབ། །ཁང་པའི་ས་དགྲ་གཏོ་ཡིས་བཅོས། །གཡས་གསུམ་ལྷ་མི་གདོན་ས་གསུམ། །གསུམ་དང་བཞི་དང་ལྔ་རུ་བརྩི། །གསུམ་ལ་སྡིག་གཟའ་ཤར་བ་ན། །ལྷ་ཁང་བདུད་
7-33-84a
ཀྱིས་བཤིག་པ་ཡིན། །ལྷ་ངོ་དམའ་ཞིང་ལྷ་ནད་འབབ། །ལྷ་རྒྱལ་ལྷ་མཆོད་ལྷ་བཤགས་བྱ། །ཉི་ཁྲི་སྤང་སྐོང་ལྷ་སེལ་བྱ། །ཞི་གཟའ་ཤར་ན་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །བཞི་ལ་སྡིག་དྲག་ཤར་བ་ན། །བླ་ལ་འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་འཇབ། །བདུད་ཤ་རུ་རྒྱས་བླ་བསླུ་བྱ། །ཞི་གཟའ་ཤར་ན་དགེ་ལེགས་སྟེར། །ལྔ་པར་སྡིག་ཅན་གཟའ་ཤར་ན། །འདྲེ་དེ་མི་ཡུལ་འཁྱར་བ་དང་། །གདོན་དེ་ཕྱི་ལ་བུད་པས་བཟང་། །།གསུམ་དྲུག་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ། །དྲག་གཟའ་ཤར་བས་ལྡེབས་བཞི་འགས། །གཉིས་ལྔ་བརྒྱད་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །དྲག་གཟའ་ཤར་ན་ཟུར་བཞི་འཁྱམས། །དཀར་ཆོས་དགེ་ལེགས་མང་དུ་གྱིས། །གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ས་ཡི་རྟེན། །སྲིད་པའི་རུས་སྦལ་མགོ་དང་མཇུག །ཏཏྐཱལ་ལ་དང་བདུན་པར་བརྩི། །འདི་གཉིས་སྡིག་ཅན་དྲག་གཟའ་ཤར། །ཡར་ལ་གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཆད། །མར་ལ་ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་བུད།

系绳支柱此中全。上方鹏巢兄弟三是，塔卡一二和十二是，塔卡一恶星出现与，猛星任何相抱时，鹏巢雷所毁是，青壮男刀死恐有，官之逆受生恐有，财之行门来必定，广大十万加持求，杖六十驱与，母鬼黑女躲避驱做。彼上福德星出时，中心匣盒金地处，宫寿幻上师宫建，宫殿顶上横梁架。第二猛星出现时，鹏鸟角顶右断，父兄父族处争，经函福修食驱做，福德星出角不断。十二上恶星出，
鹏鸟角顶左断，母族女妹处慎，简要百遍褐母祭，白法驱类努力，福德星出极好。四与十称鹰巢，四上恶星出或，猛星任何相抱时，鹰巢风所散是，主人谋略海干，友如心方不好。第十恶星出或，猛星任何相抱时，鹰巢风所散是，财突然敌相有，或者所做事不成，食驱猛烈类努力，福修敌诛敌驱做，福德星出好说。六七八称鱼巢，第七恶星出现时，鱼巢虾所拔是，女子家门终难至，家人分离来故慎，多闻灌顶食子修做，分离加持多做，福德星出好说。第六
恶猛出现时，鬼支城神所毁，敌无定论是，福德星出敌驱做。第八恶星出现时，亡者坟地魔所毁，家族处争是，坟口寿驱坟神祭，福德星出极好说。左三九十十一，坟田房地三计算。第九恶星出现时，祖父坟门起是，多茶煮布施大送。第十恶星星出时，田龙神地主鬼，龙祭龙十万多做。十一上恶猛出，百年住处房彼，一日客人上坍，房子地敌占卜治。右三神人鬼地三，三与四与五计算。第三恶星出现时，佛殿魔
所毁是，神相低且神病降，神胜神祭神忏做，日座障供养神驱做，安星出现则极好。第四恶猛出现时，神命死主魔潜伏，魔肉角增神命赎做，安星出现则善乐给。第五恶星星出时，鬼彼人间游荡与，魔彼外逃故好。三六九与十二，猛星出现故四壁裂，二五八与十一，猛星出现四角移，白法善乐多做。天系绳地支柱，世龟头与尾，塔卡一与七计算，此二恶星猛星出，上天系绳断，下地支柱掉。
;


ཡར་ལ་གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་ཆད། །མར་ལ་ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་བུད། །ཚེ་ཆོག་ཚེ་སྒྲུབ་མང་དུ་བྱ། །
7-33-84b
གཉིས་ཀར་བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་ན། །ཚེ་ཡི་ཤིང་རྟ་འཁོར་ལོའི་དབུས། །ཁྱོད་གནས་ཕུན་ཚོགས་ཁ་ལོ་བས། །བདེ་སྐྱིད་གླིང་དུ་བཞག་པ་ཡིན། །ཏཏྐཱལ་དང་འདྲ་བ་ཡི། །བདུན་པ་ལ་ནི་གང་ཤར་འབྲས་འདི་རང་རང་སྐྱེས་དུས་ཀྱི་ཏཏྐཱལ་ལ་གཙོ་བོར་སྦྱར་བའོ།། ཉི་མ་ཡོད་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །ཟླ་བར་རང་ཉིད་.༣ ༢ ཏ༡ཏྐཱལ ༡༢ གནས་༡༡ ༤མ༡ལ༢ ༡༠༥ ༦ ༧ ༨ ༩ རྒྱས་པར་འགྱུར། །མིག་དམར་ཡོད་ན་རྨ་འབྱུང་ལ། །ལྷག་པ་ཡོད་ན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །ཕུར་བུ་ལ་ནི་བཏང་སྙོམས་ཏེ། །སྔགས་རྣམས་སྒྲུབ་ན་འགྲུབ་པར་སྟོན། །པ་སངས་བུད་མེད་ནོར་ཐོབ་འགྱུར། །སྤེན་པ་ལ་ནི་ནོར་རྣམས་ཉམས། །སྒྲ་གཅན་ཡོད་ན་དགྲ་བོ་ཉམས། །དུས་མེར་དགེ་བར་དོན་གཉེར་འཆི། །དུ་མཇུག་ལ་ནི་དོན་རྣམས་ཉམས། །འདི་སོགས་ཤར་བའི་གཟའ་ཞེས་པ། །རྒྱུ་སྐར་དུས་སྦྱོར་ཁྱིམ་གང་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་གཟའ་དགུའི་མྱུར་བས་སོ། །བྱེ་བྲག་གསུམ་བཅུར་སྤེན་པ་གནས། །ལྔ་དགུར་ཕུར་བུ་བཞི་བརྒྱད་དམར། །བདུན་པར་ཉི་ཟླ་ལྷག་སྒྲ་གནས། །
7-33-85a
རང་རང་ཁྱད་པར་གནས་དབང་གིས། །བཟང་ངན་འབྲས་བུ་རྫོགས་པར་མཐོང་། །ཏཏྐཱལ་ཞིང་བདག་ལ་བརྟགས་ནས། །འདི་རྣམས་འབྲས་བུ་འབྱུང་བའོ། ། ཁྱད་པར་དུས་སྦྱོར་གནས་དབང་གིས། །ཏཏྐཱལ་དང་བདུན་པ་ཡི། །ནད་འཆིས་འཇིགས་དང་མི་འཇིགས་སྟོན། །ནོར་དང་རྙེད་པ་ཐོབ་མི་ཐོབ། །གཉིས་དང་བརྒྱད་ལ་བལྟས་པས་ཤེས། །རིག་པ་ཆོས་སྤྱོད་འཕེལ་མི་འཕེལ། །གསུམ་པ་དགུ་པར་བརྟག་པ་ཡིན། །དོན་དང་ལས་ཀུན་འགྲུབ་མི་འགྲུབ། །བཞི་པ་དང་ནི་བཅུ་པར་བརྩི། །མྱ་ངན་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། །ལྔ་པའི་གནས་དང་བཅུ་གཅིག་པ། །དགྲ་དང་གྱོད་ཁ་འོང་མི་འོང་། །དྲུག་དང་བཅུ་གཉིས་ས་རུ་བལྟ། །དེ་དག་རྣམས་ལ་ཞི་དྲག་དང་། །གནས་ཀྱི་དགྲ་གྲོགས་ཁྱད་པར་གྱིས། །འབྲས་བུ་ལུང་དུ་སྟོན་པ་ཡིན། །འཕྲལ་དུ་ལེགས་ཉེས་ཕྲའུའི་ལྟས། །ཟླ་བ་རང་ནས་རིམ་པར་ནི། །རབ་གན༡ས་ཉ༢མས་དང་འཆི་བ་༣དང་། །རྒྱ ༤ལ་དང་༥དགོད་དང་ད༦གའ་བ་
7-33-85b
དང་། །རྩེ༧ད་དང་ཉ༨ལ་དང་ཟ་༩བ་དང་། །རིམ༡ ༠ས་ནད་འད ༡ ༡ར་དང་ལེགས་ག༡ ༢ནས་ཞེས། །ཟླ་བ་ཁྱིམ་གནས་འབྲས་བུའོ། །གསུམ་པ་ཐོར་བུའི་དམིགས་བསལ་ལ། །གཞི་བྱེས་དོན་སོགས་བདུན་ལས་ནི། །དང་པོ་གཞི་ཕྱའི་ལེགས་ཉེས་སམ། །བདེ་སྡུག་ཚེ་རྩིས་བསྟན་པ་ནི། །ཏཏྐཱལ་དུས་སྦྱོར་བདག་པོའམ། །གྲོགས་ཡོད་འདྲི་བྱེད་བདེ་བར་འགྱུར། །བཞི་པ་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །བཞི་བརྒྱད་བཅུ་གཅིག་སྡིག་ཅན་གནས། །འདྲི་བྱེད་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་ཤེས། །ཏཏྐཱལ་ཕུར་བུ་བཞི་བདུན་ཟླ། །བཅུ་པར་ཉི་མ་སྣང་གྱུར་ན། །སྨྲས་མ་ཐག་ཏུ་དོན་རྣམས་འགྲུབ། །དང་པོ་གཉིས་བཅུ་བཅུ་གཅིག་ལ། །བསོད་ནམས་ཤར་ན་དེ་དང་འདྲ། །གཡོ་བའི་དུས་སྦྱོར་སྡིག་ཅན་གནས། །དོན་རྣམས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་བར་ཤེས། །ཏཏྐཱལ་གཉིས་བཞི་བདུན་བརྒྱད་བཅུར། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་འདི་སོགས་གནས་ཀུན་ལའང་རེ་རེར་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱ་བ། མཆན། ཚེ་རིང་འགྱུར། །གྲུ་
7-33-86a
བཞི་དྲུག་ཀྱང་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ།

上天系绳断，下地支柱掉，寿仪寿修多做。
两处福德星出时，寿车轮中心，您住圆满驭手，安乐洲中置是。塔卡相似之，第七处何出结果此各自出生时之塔卡主要应用。日有则疾病染# 上天系绳断，下地支柱掉，寿仪寿修多做。
两处福德星出时，寿车轮中央，尔住圆满车手，安乐洲中置是。塔卡相同之，第七处任何出现果此各自出生时塔卡上主要适用。日有则病所染，月处自身塔卡十二处十一四不二十一十五六七八九增盛变，火星有则伤生，水星有则战胜，木星则平等，咒诵修则成示，金星女子财得变，土星则财减，罗睺有则敌减，时火善事追求死，计都则事减，此等出现星所谓，星宿时机宫何处，受用九星速度。特殊三十土星住，五九木星四八火，第七日月水罗住，
各自特殊处力因，好坏果实完全见，塔卡地主审视后，此等果实生。特别时机处力因，塔卡与七，病死怕与不怕示，财与得获与不获，二与八看知，智慧法行增不增，第三第九观察是，义与事皆成不成，第四与第十计，忧伤痛苦生不生，第五处与十一，敌与诉讼来不来，六与十二处看。彼等中安猛与，处敌友特殊因，果实预言示是。即时好坏细微兆，月自逐渐，居处坏与死与，胜与笑与喜与，
戏与休与食与，序病似与好住所谓，月宫住果。第三零散特例，本客事等七，第一本外好坏或，安苦寿算示是，塔卡时机主或，友有问者安乐变，第四也如是。四八十一


 །དང་པོ་བཞི་པ་བརྒྱད་པ་རུ། །སྡིག་གནས་འདྲི་བྱེད་ཚེ་ཐུང་ཞིང་། །དགྲས་འཚེ་དོན་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །དང་པོ་བཞི་གྲུ་བཞི་ཚང་བར་བདུན་བཅུ་པ་ལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་སྙན་གྲགས་འབྱུང་། །གཅིག་བརྒྱད་སྡིག་གནས་ཁ་སྨྲས་འབྱུང་། །ཟུར་གསུམ་གྲུ་བཞིར་བསོད་ནམས་ཤར། །ཨུ་པ་ཙ་ལ་གསུམ་དྲུག་སྡིག་ཅན་གནས། །འདྲི་བྱེད་རྙེད་པ་འབྱུང་ཞེས་བསྟན། །དེ་ལས་ལྡོག་ན་རྙེད་པ་མེད། །གཅིག་ལྔ་བདུན་བརྒྱད་བསོད་ནམས་ཤར། །གསུམ་དྲུག་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་ལ། །ཟླ་གནས་ནད་ཅན་མྱུར་དུ་གྲོལ། །འདི་ལ་ཏཏྐཱལ་ཞི་གཟའ། གསུམ་པར་ཟླ་གནས་སོགས་གོ་རིམ་སྦྱར་ནས་དེ་ལྟར་བྱུང་ན་སྨན་སོགས་སྦྱར་བས་ནད་གྲོལ་ཞེས་འདོད་པ་ཡོད། གཅིག་ལྔ་བདུན་བརྒྱད་སྡིག་ཅན་དང་། །ཟླ་བ་འཛོམ་ན་ནད་འབྱུང་སྟེ། །ནད་ཅན་ཡིན་ན་འཆི་བར་སྟོན། །གཅིག་ལྔ་བརྒྱད་བདུན་སྡིག་གཟའ་དང་། །གཅིག་གཉིས་བཞི་ལྔ་བདུན་དང་བརྒྱད། །བཅུ་གཉིས་གང་
7-33-86b
རུང་ལ་ཟླ་གནས་དེ་བཞིན་ནོ། །གསུམ་སོགས་འཇུག་ལ་ཞི་བའི་གཟའ། །ཚང་བར་ཡོད་ན་འདྲི་བྱེད་རྒྱལ། །སྡིག་གཟའ་ཚང་ན་འདྲི་བྱེད་ཕམ། །འཐོན་ལ་སྡིག་ཚང་ཕ་རོལ་ཕམ། །ཞི་གཟའ་ཚང་ན་ཕ་རོལ་རྒྱལ། །འཇུག་ལ་སྡིག་བསོད་ཀུན་ཚང་ན། །དང་པོར་རྒྱལ་ཞིག་དེ་ནས་ཕམ། །འཐོན་ལ་སྡིག་བསོད་གཉིས་ཀ་ཚང་། །དང་པོ་ཕམ་ཞིང་དེ་ནས་རྒྱལ། །འཇུག་ལ་ཞི་ཚང་སྡིག་མེད་ན། །ཤིན་ཏུ་དགེ་སྟེ་རྒྱལ་བ་ཡིན། །དེ་བཟློག་ཤིན་ཏུ་ཕམ་སྟེ་ངན། །ཞི་དྲག་གཉིས་ཀ་ཕྱེད་མར་གནས། །ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་པ་འདུམ་པར་བརྗོད། །འཁྲུགས་ཤོམ་སྔ་ཕྱིར་ཕམ་རྒྱལ་མིང་། །བཏགས་དེ་འཐོན་འཇུག་སྦྱར་ཕྱིར་རོ། །གསུམ་དྲུག་བརྒྱད་དང་བཅུ་བཅུ་གཉིས། །དེ་དྲུག་གང་རུང་རཱ་ཧུ་ཡོད། །ནོར་རྙེད་གནས་ཐོབ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དེ་ལྷག་དྲུག་ལ་རཱ་ཧུ་གནས། །ནོར་ཉམས་ནད་འབྱུང་འཆིའམ་དགྲ། །བྱེས་འགྱོད་འཐབ་རྩོད་འབྱུང་བ་ཡིན། །འདི་ཐད་མ་རྟོགས་བཤད་
7-33-87a
མང་མཐོང་། །གཅིག་བདུན་བསོད་ནམས་གསུམ་དྲུག་བཅུ། །བཅུ་གཅིག་སྡིག་གནས་འདྲི་བྱེད་རྒྱལ། །བཅུ་པར་ལྷག་ཕུར་སངས་འཛོམ་མམ། །རེ་རེར་ཤར་ཡང་རྒྱལ་ཏེ་བཟང་དེར་དྲག་གཟའ་མེད་ན་ངེས་སོ། །ལུག་སེང་གཞུ་ཡི་དུས་སྦྱོར་ལ། །སྡིག་གནས་དགྲ་བོས་བདག་ཉིད་འཆིང་། །བཞི་པ་ལ་ཡང་དེ་དང་འདྲ། །ལྔ་དགུར་སྡིག་གནས་ཆོམ་རྐུན་སོགས། །བདག་གིས་ཕམ་པར་བྱས་ཏེ་སོང་། །བཞི་པར་ཉི་མིག་སྤེན་པ་འཛོམ། །དགྲ་བོ་ལམ་ཞུགས་ཟེར་ཀྱང་ག་ལ་འོང་། །བཞི་པར་ལྷག་ཕུར་སངས་འཛོམ་ན། །དོགས་པ་མེད་ཀྱང་དགྲ་འོང་འཇོམས། །གཡོ་བའི་ཏཏྐཱལ་ཉི་ཕུར་ཤར། །དགྲ་བོ་ལམ་དུ་ཞུགས་ཀྱང་ལྡོག །དུས་སྦྱོར་བརྟན་པར་ཉི་ཕུར་འཛོམ། །དགྲ་བོ་ལམ་དུ་མི་འཇུག་དགེ། ཉི་ལྷག་ཕུར་སངས་ཏཏྐཱལ། །གཡོ་བར་འཛོམ་མམ་རེ་རེས་ཀྱང་། །འདྲི་བ་དོན་རྙེད་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །དུས་སྦྱོར་བརྟན་པར་ཕུར་སྤེན་གནས། །དགྲ་འབྱུང་མི་འོང་པ་ཡང་སྲིད་ཐེ་ཚོམ་ཅན་ནོ།། གཉིས་ཕུར་
7-33-87b
གསུམ་པར་པ་སངས་ཤར། །དགྲ་འོང་རང་ཉིད་ཕམ་པར་འགྱུར། །ཏཏྐཱལ་སྡིག་གནས་ལུས་ནད་འབྱུང་། །བཞི་ལ་གནས་ན་གྲོགས་བཤེས་འཁྲུགས། །བདུན་པར་ཆུང་མ་འཆིའམ་ནད། །བཅུ་པར་སྡིག་གནས་དགེ་ལས་མེད། །བསོད་ནམས་སྣང་ན་དེ་ལ་ལྡོག །ཅེས་པ་གྲུ་བཞིའི་སྒེར་འབྲས་སོ།

第一第四第八处，恶住问者寿短且，敌害事减变，第一四方四完整七十处，福德星出名声生，一八恶住口舌生，角三方四福德出，乌巴扎处三六恶星住，问者财获生示说，彼相反则财获无，一五七八福德出，三六十与十一，月住病者迅速解，此处塔卡安星、第三处月住等顺序配合然后如此出现则药等配合故病解脱所认为有。一五七八恶星与，月汇则病生，病者若则死示。一五八七恶星与，一二四五七与八，十二任何
处月住亦如是。三等进入安星，完整有则问者胜，恶星完整则问者败，出时恶完整他方败，安星完整则他方胜，进时恶福皆完整，起初胜后又败，出时恶福二皆全，起初败后又胜，进时安全恶无时，极善胜利是，彼相反极败不好，安猛二者半处住，互争和解说，争解早晚败胜名，命名彼出入配因。三六八与十十二，彼六任何罗睺有，财获处得完全胜，彼余六处罗睺住，财减病生死或敌，远悔争斗生是，此方面未理解说
多见。一七福德三六十，十一恶住问者胜，第十水木金汇或，各自出也胜好彼处猛星无则定。羊狮射时机，恶住敌自身缚，第四也如是。五九恶住劫盗等，自己败已走，第四日火土汇，敌上路虽说何来，第四水木金汇时，无疑敌来胜，摇动塔卡日木出，敌路入虽反，时机稳固日木汇，敌路不入善。日水木金塔卡，摇动汇或各自，问事获敌胜，时机稳固木土住，敌生不来也可能怀疑者。第二木
第三金星出，敌来自身败变，塔卡恶住身病生，四处住则友眷争，第七处妻死或病，第十恶住善业无，福德现则彼相反。此乃方四私果。


 །། སྤྱི་ཁོག་དུས་སྦྱོར་བབ་ཀྱི་འགྲོས། །དུམ་དྲུག་བདག་པོའི་གཟའ་རྣམས་ནི། །ཞི་བར་འགྱུར་བཟང་སྡིག་པ་ངན། །བསོད་ནམས་གཟའ་དང་རང་གྲོགས་གཟའ། ༡༣༤༥༧༨༩༡༠ །ཏཏྐཱལ་མཐོང་ས་བརྒྱད་དུ་དགེ། སྡིག་པའི་གཟའ་དང་དགྲ་ཡི་གཟའ། །མི་༢མཐོང་ག༦ནས་བ༡ ༡ཞིར ༡ ༢་སོང་ན་ལེགས། །དེ་ལས་ལྡོག་ན་མི་དགེར་བལྟ། །གཟའ་དགུ་རང་ཁྱིམ་ཞུགས་པ་དང་། །གྲོགས་སུ་ཤར་བ་བཟང་བ་སྟེ། །དགྲ་རུ་ཞུགས་པ་ངན་པར་བརྩི། །འདྲེས་ན་མང་ཉུང་སྟོབས་ཀྱིས་ཤེས། །ར༡བ་ཏུ་༤གཅེ༧ས་པ་ཀ་བ༡ ༠་བཞི་། །འབྲི༣ང་པོ་དེ་༨ལྷ༥ག་༩ མཐོང་ས་བཞི། །ཐ་༢མ་མི་༦མཐོང་ག༡ ༡ན༡ ༢ས་བཞི་ལ། །སྡིག་བསོད་གཟའ་ཡིས་འཁྱུད་འབྲས་བལྟ། །ཁྱད་པར་
7-33-88a
རང་རང་སྐབས་ལྟར་དཔྱད། །།བྱེ་བྲག་སྐྱེས་བུའི་བདེ་སྡུག་འབྲས། །གང་ཤར་དུས་སྦྱོར་ཏརྐཱ་ལར། །ཉི་མ་ཤར་ན་མཁྲིས་ནད་འབྱུང་། །རྒྱལ་པོ་ལས་ནི་རྙེད་པ་འབྱུང་། །གཉེན་རྣམས་འབྲལ་ཞིང་ནོར་ཟད་ཉེས། །ཟླ་བས་གཉིད་ཆེ་བུད་མེད་རྙེད། །རང་ཕྱོགས་དགྲར་འགྱུར་བུ་མོ་སྐྱེ། །གོས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པ་རྙེད། །མིག་དམར་དགྲ་འབྱུང་གཉེན་རྣམས་འཁྲུགས། །ཁྲག་དང་མཁྲིས་པའི་ནད་འབྱུང་སྟེ། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་དང་འགྲོགས། །གཟའ་ལྷག་གཉེན་མཐུན་ཆོས་དང་སྦྱར། །ཤེས་རབ་འཕེལ་ཞིང་ལུས་ནད་སྦྱོར། །རླུང་ནད་ཆམ་པ་ཁྲག་ནད་འབྱུང་། །ཕུར་བུར་བུ་ཐོབ་གཞན་གྱིས་ཁུར། །ཆོས་དང་ནོར་དང་གོས་འཕེལ་ཞིང་། །སྦྱིན་སྲེག་སེམས་དང་རིག་པ་འཕེལ། །པ་སངས་ཆོས་དང་བུ་མེད་རྙེད། །དོན་དང་ལས་འགྲུབ་དགེ་བ་འཕེལ། །ནོར་ཐོབ་གྲགས་པ་འཕེལ་བར་འགྱུར། །སྤེན་པ་ཆུང་མ་བུ་རྣམས་འཁྲུགས། །ནད་འབྱུང་བློ་དམན་ལེ་ལོ་རྨུགས། །བྱེས་སུ་འཁྱམས་ཤིང་ཡུལ་ངན་བསྐོར། །
7-33-88b
སྒྲ་གཅན་གཞན་དུ་འགྲོ་དགོས་མྱོས། །ནོར་ཟད་སྐྱེ་བོས་ལྕེ་ཟུག་ཆུང་མ་འཆི། །གཉེན་བརླག་དོན་ཉམས་སེམས་ནད་འབྱུང་། །ཀེ་ཏུ་བུད་མེད་མ་རུངས་རྩོད། །ནོར་ཟད་སྤུན་ཟླ་སྲིང་མོ་འཆི། །དགྲ་དང་འཕྲད་ཅིང་རྒྱལ་པོས་འཇོམས། །ཁྱད་པར་འདྲི་བྱེད་སྲོག་ཕྱྭ་ནི། །དུས་སྦྱོར་གྱི་ནི་བརྒྱད་པ་༨ལ། །ཉི༷་ཤ༷ར་ཉེས་ཆེ་ཚེ་སྲོག་གི། ཤིང་སྡོང་གྲི་ཡིས་བཅད་པས་ངན། །ཟླ༷་བ༷ར་ཉི་མ་སྤྲིན་བྲལ་ལམ། །བཙོན་བུ་ལྕགས་ལས་གྲོལ་བ་ལྟར། །ཀུན་དང་ཁྱད་པར་མི་ཆེན་བཟང་། །མི༷ག་དམ༷ར་ཚེ་སྲོག་སྡོང་པོ་ལ། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱིས་འཚེ་བ་བྲལ། །འོན་ཀྱང་ཚེ་སྒྲུབ་འཆི་བསླུ་དགོས། །ལྷ༷ག་པ༷་སྐྱོན་མེད་ཁག་ཁུར་ཆོག །ཁྲུས་བྱས་ཉ་མོ་ཆུ་ལ་འཕྱོ། །རྒོད་པོ་སྲ་བརྟན་བྲག་ལ་འཕྱོ། །མ་པང་བུ་བདེ་སྲོག་ཕྱྭ་བདེ། །ཕུ༷ར་བུ༷ར་སྲོག་ལ་བར་ཆད་འོང་། །བན་བོན་ཡིན་ན་བཟང་བར་བཤད། །ཞག་བདུན་ཚེ་ཡི་སྒྲུབ་པ་གྱིས། །མི་འཆི་ཁག་ཁུར་བྱེད་པས་ཆོག །པ༷་ས༷ངས་གཞོན་ནུ་བུད་མེད་བཟང་། །ནད་འོག་འདི་ལས་
7-33-89a
མི་འཆིའོ།

总体时机形势走向，区块六主星是，平和变好恶不好。福德星与自友星，一三四五七八九十，塔卡见处八中善。恶星与敌星，不二见空六处往十一二好。彼相反则不善看。九星自宫入与，友现好是，敌入不好计，混合则多少力知。极重卡巴四，中等彼余见处四，末不见空处四，恶福星所抱结果看。特别
各自情况审视。特殊男子苦乐果，何出时机塔卡处，日出则胆病生，王处获得生，亲分离财耗不好，月使睡大女得，自方敌变女孩生，衣与饰等获。火星敌生亲争，血与胆病生，他人女子与交往。水星亲和法联，智慧增而身病合，风病感冒血病生。木星子获他人抚，法与财与衣增而，火祭心与慧增。金星法与女无获，义与事成善增，财获名声增变。土星妻子争，病生慧低懒昏沉，外游地不好绕。
罗睺他处去需醉，财耗人刺舌妻死，亲毁事减心病生。计都女子凶恶争，财耗兄弟姐妹死，敌遇且王所灭。特别问者命运，时机第八处，日出过大命寿之，树干刀所割故不好。月处日云离或，囚犯铁得脱如，一切特别大人好。火星命寿树干，死主魔害离，然而寿修命赎需。水星无过血负可，浴做鱼水中游，秃鹰坚固岩中跃，母怀子安命运安。木星命有障碍来，僧苯若则好说，七日寿修做，不死血负做可。金星少年女好，病下此不
死。
;


 །ཉི་མ་ཤར་བའི་པདྨ་བཞིན། །ལུས་སྟོབས་རྒྱས་ཤིང་བསམ་པ་འགྲུབ། །ཕུ་རུ་དགྲ་བླའི་མདུང་དར་ཕྱར། །མདའ་རུ་ཞིང་ལྷའི་སྲོག་མཁར་ཚུགས། །བར་དུ་ཡུལ་བདག་དགའ་གླུ་ལེན། །མི་བུ་རིན་ཆེན་ལྷ་ཡིས་བསྐྱབས། །བླ་ཤིང་བདུད་ཀྱིས་མ་བཅད་བཟང་། །འོན་ཀྱང་བླ་ལུག་འཁུན་སྒྲ་འབྱི༷ན། །ན་ངོ་ཡིན་ནམ་གོད་ངོ་ཡིན། །ཡང་ན་ཁ་སྨྲ་གླེང་གཞིའི་ངོ་། །སྤེ༷ན་པ༷ར་རིམ་གྲོ་མ་འབད་ན། །གཞན་རྩུབ་རིགས་ངན་བཟང་ཟེར་ཀྱང་། །ཆུ་ཟད་ཉ་མོ་ཆུ་དང་འཕྲད། །ཚེ་ཟད་ནད་པ་སྨན་དང་འཕྲད། །ནོར་མེད་དབུལ་པོས་ནོར་བུ་རྙེད། །ཅི་བསམ་དོན་འགྲུབ་སྲོག་མི་ཉེས། །ཉི་ཟླ་སྤྲིན་བྲལ་ལུས་ནད་གྲོལ། །སྒྲ་གཅན་ལ་ནི་ཐེ་ཚོམ་ཆེ། །ཡང་ན་སྲོག་བཅུད་རིག་འཛིན་འགྲུབ། །ཡང་ན་སྒྲ༷་གཅ༷ན་རླུང་འཁྲུགས་ནས། །འཇིག་རྟེན་འདི་ནས་ཕ་རོལ་འགྲོ། །མྱུར་དུ་མ་ཤི་འགྱང་ན་བཟང་། །དུ༷ས་མེ༷་ལ་ནི་ཤིན་ཏུ་འཚུབས། །སྲོག་གི་མེ་ལོང་ཐབ་ཏུ་ཤོར། །ཁྱིམ་ཕྱྭའམ་གཞི་ཕྱྭ་ཏཏྐཱལ་དང་ནི། །བདུན་པར་ཉི༷་མ༷་ཤར་
7-33-89b
བ་ན། །སྔོན་དུ་ངོ་འཕང་དཀར་ན་ཡང་། །ཁ་སྨྲས་ཁ་མཆུ་བྱེ་བྲལ་འོང་། །ཁྱིམ་དུ་ཡན་ལག་ནའམ་ཉམས། །མིག་ནད་ཅན་དང་རིམས་ནད་ཅན། །ཡོད་ན་དེས་ཐུབ་མེད་ན་འོང་། །རྣམ་འཇོམས་སྒྲུབ་མཆོད་ཤེར་སྙིང་འདོན། །བདུད་བཞི་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཟླ༷་བ༷ར་ཕོ་མཆིན་ཞ་གྲུམ་ནད། །དེ་སྔ་ཡོད་སྲིད་མེད་ན་འོང་། །འབུམ་འདོན་སཱ་ཙྪ་ཆུ་གཏོར་གྱིས། །དེ་བྱས་སྐྱོན་མེད་བདེ་བར་ཤར། །མིག༷་དམ༷ར་དམར་ཁྲག་གོད་ཀའི་ངོ་། །ལྷ་ལ་ཐབ་གཞོབ་དམར་གྱིས་ཕོག །མི་གཙང་གྲིབ་དང་ལྷ་འཁོན་བསྲུང་། །ཡམས་འོང་སཱཙྪ་ལམ་བསལ་དང་། །མདོ་གཟུངས་བྱད་བཟློག་གྲི་མཚོན་བསྒྱུར། །ལྷག༷་པ༷ར་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་ལ། །འདོད་པའི་དོན་འགྲུབ་ནོར་བུ་འཛིན། །ཁྱིམ་བདག་ཡིན་ན་ནོར་ཕྱུགས་མང་། །བུད་མེད་རྒན་གཞོན་ཁྱོད་ལ་ནི། །ཅུང་ཟད་རྩུབ་པས་བདུད་ཞལ་བསྒྱུར། །དགྲ་བཟློག་ཀླུ་མཆོད་བུམ་གཏེར་བཞག །དེ་རྣམས་བྱས་ན་བཀྲ་ཤིས་སོ། །ཕུ༷ར་བུ༷་འབྲིང་སྟེ་དམར་ཐབ་ངོ་། །
7-33-90a
སྤུ་རྟགས་ཅན་གྱི་ནོར་ལ་ངན། །མི་ཁྱོད་སྤྲོ་ཐུང་བསམ་པ་དཀར། །ཡས་བྱམས་མས་སྡང་ཕྱེད་མའི་ངོ་། །གང་ལ་ཡང་ནི་འབྲིང་ཙམ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་ཕྱེད་མར་འགྲུབ་པའི་ངོ་། །ཁྱིམ་ལ་འབྲས་སོགས་སྐྲངས་འབུར་ཅན། །ནད་པ་ཡོད་དམ་མེད་ན་འབྱུང་། །རིམ་གྲོ་འབུམ་འདོན་འཁྲུགས་པ་བཅོས། །སཱཙྪ་ཆུ་གཏོར་བསང་འབུམ་ཁྱོགས། །རྣམ་དག་སྟོང་འབུལ་གྱིས་དང་བཟང་། །པ༷་སང༷ས་མཆོག་ཏུ་བཟང་ན་ཡང་། །ཡར་བསྟོད་མར་སྨད་མི་ཁ་ཆེ། །ཆོས་པ་ཡོད་ན་མཚམས་བསྡམས་ལ། །འཇིག་རྟེན་ཡིན་ན་དགེ་རྩ་བཏང་། །འདི་ཙམ་མ་གཏོགས་མོ་ཁོག་བཟང་། །སྤེ༷ན་པ༷་ངན་ཏེ་བྱེ་བྲལ་འོང་། །ཕ་ཁུ་ཡིན་ཀྱང་མཁོན་ངེས་སོ། །ལུང་པ་རེ་ན་མི་རེ་འདུག །བྱ་བྱེད་རང་རང་ལུགས་སུ་བྱེད། །གཅིག་འོག་གཅིག་མི་འདུག་པ་ཡིན། །ཕ་མེས་དགྲ་ཟེར་རང་སོང་ཟེར། །འབུམ་དང་གཙུག་ཏོར་སྟོང་བཟློག་བྱ། །རྣམ་རྒྱལ་རྣམ་འཇོམས་གཟུངས་སྒྲུབ་དང་། །སྔགས་བོན་
7-33-90b
སྲུང་བཟློག་བྱས་ན་ཐུབ། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ལ་ནི་སྤྱིར་བཟང་སྟེ། །ལྷུན་པོར་དར་ཆེན་ཕྱར་བ་འདྲ། །དུས༷་མེ༷ར་སྡུག་བསྔལ་གོད་འོང་ཞིང་། །བློ་སྟོར་བསམ་པ་མི་འགྲུབ་པས། །མདོ་རྣམས་གདུགས་དཀར་འཁོར་འབར་འདོན། །ཁྱིམ་ལས་སྐྱེ་བའི་སྲིད་བརྟག་པ། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་ཆའི་བདག་གཟའ་ནི། །ཉི༷་མ༷ར་བུ་སྐྱེས་ཟླ་བར་མོ།

日出莲花般，身力增而意愿成，上方敌神矛幡展，下方田神命城立，中间地主欢歌唱，人子宝贵神所护，神树魔未砍好。然而神羊呻吟发，病相是或丧相是？或者口舌议论相。土星若不勤仪轨，他粗恶族好说虽，水尽鱼与水相遇，寿尽病人药相遇，财无穷人宝石获，所思事成命不伤，日月无云身病解，罗睺则疑大，或者命精持明成，或者罗睺风乱后，世间此从彼岸去，迅速未死延则好。时火则极乱，命镜炉中失，家运或本运塔卡与，第七日出
时，之前面子白虽，口舌诉讼分离来，家中肢体病或损，眼病者与热病者，有则彼能无则来，遍胜修祭般若心诵，四魔返修法做。月处男肝瘫痪病，之前有可能无则来，十万诵献水施做，彼做无过安乐现。火星红血丧事相，神遭撞击红所击，不净污与神嫌防，疫来献与路清与，经咒诅咒返刀兵转。水星财富海洋上，所欲事成珍宝持，家主若则财畜多，女子老少你则，稍粗故魔面转，敌驱龙祭宝瓶藏置。彼等做则吉祥。木星中等红炉相，
毛特征财不好，人你意短想法白，上爱下恨半相，任何中等，一切半成就相，家有痘等肿胀者，病人有或无则生，仪轨十万诵争治，献水施净十万烟，清净千供做则好。金星极好虽，上赞下贬人语大，修行人若则守戒，世俗若则善根施，此外预测好。土星不好分离来，父叔虽敌必，谷地各人各，事业各自方式做，一下一不住是，祖先敌说自去说，十万与佛顶千驱做，遍胜遍灭咒修与，密咒苯教
护驱做则能。罗睺普遍好，须弥大幡展如。时火苦痛丧来且，心失意愿不成故，经诸白伞转轮诵。家生物相测，时机半分主星，日上子生月上女。


 །བཙས་ནས་སྲིད་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་ནི། །དུས་སྦྱོར་གྱི་ནི་ལྔ་པ་ལ། །ཉི༷་ཤ༷ར་བུ་ཕོ་སྐྱེ་འགྱུར་བ། །རབ་ཏུ་བྱུང་ན་དགེ་ལེགས་འགྱུར། །ནམ་ཕུག་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་ངོ་ཡིན། །ཆུང་ཡས་བྱིན་རླབས་སྒྲིབ་ཤིང་འདོགས། །ཟླ༷་བ༷ར་བུ་སྐྱེས་དྲིན་ལན་ལྡོན། །རྒྱུ་སྐར་དབུས་ན་ཟླ་བ་ཤར། །ཆུ་ཤེལ་བདུད་རྩི་ལྷ་བྲན་གསོལ། །འོན་ཀྱང་ཕྱི་དལ་ཡོད་པར་བཤད། །མི༷ག་དམ༷ར་སྲིད་ལ་ཤིན་ཏུ་ངན། །བུ་གཅིག་སྐྱེས་པ་བཙན་གྱི་བུ། །རྒོད་ལ་འཚུབས་ཏེ་མི་ལ་གཟན། །ཉལ་བའི་ཁྱིམ་དུ་བརླག་འགོང་འོང་། །བླ་མ་དྲག་པོའི་དབང་ཡང་ཞུ། །ཡུལ་ལྷ་ལྷ་ཁང་དགེ་སློང་མཆོད། །ལྷག༷་པ༷ར་ཁྱེའུ་བུ་མོ་ནི། །
7-33-91a
དུ་མ་སྐྱེ་འགྱུར་མཚོ་སྟེང་དུ། །དར་ཆགས་མི་ལམ་ལྷ་ཡིས་ཕྱེས། །ཕྱི་དལ་ཆེ་བས་རིམ་གྲོ་འབད། །ཕུ༷ར་བུ༷་མཆོག་ཏུ་དགེ་ན་ཡང་། །སྨོད་ཁ་ཟུག་ལ་སྲིད་མི་ཆགས། །ཀླུ་ལ་གཏད་ཁྲམ་བཙུད་པར་གདའ། །དེ་བཟློག་རིགས་དང་གཟུངས་གྲྭ་ལྔ། །དབང་ཞུ་དཔལ་ཆེན་མ་ཀློགས་བཟང་། །པ༷་ས༷ངས་ལུང་སྐམ་ཆུ་བརྡོལ་བཟང་། །ཤིང་སྐམ་ལོ་རྒྱས་བུ་སྐྱེ་འགྱུར། །ཅུང་ཟད་འཛེར་བར་བཤད་པའང་སྣང་། །སྤེ༷ན་པ༷ར་སྲིད་ངན་མི་འབྱུང་བའམ། །བྱུང་ཡང་མི་སྡུག་བཞིན་ཅན་འབྱུང་། །བུ་མོ་སྐྱེ་འགྱུར་ཕུགས་སུ་བཟང་། །རིམ་གྲོ་སྣ་ཚོགས་བརྩམ་པར་བྱ། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ལ་ནི་བཟང་བར་བཤད། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱས་པ་འདྲ། །དུས༷་མེ༷ར་རིམས་གནོད་ཆུང་སྲིས་འཚེ། །སྲིད་བརླག་སྔར་བྱུང་ད་ཡང་འབྱུང་། །དེ་ལ་ཕུར་སྒྲུབ་ཚད་ལྡན་གྱིས། །བྱིས་པ་སྐྱེ་བའི་རྩིས་བཤད་པ། །ལུག་གླང་ཀར་གཞུ་ཆུ་སྲིན་གྱི། །དུས་སྦྱོར་ལ་སྐྱེས་ཁ་འོག་ལྟ། །ཞེས་པ་ལུག་སོགས་འདི་རྣམས་གང་རུང་གི་དུས་སྦྱོར་ལ་བྱིས་པ་
7-33-91b
སྐྱེས་ན་སྐྱེ་དུས་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་ནས་བཙའོ། །ཉ་ལ་འཕྲེད་དུ་ཁ་བལྟས་སྐྱེ། །དེ་ལྷག་དྲུག་ལ་ཁ་གྱེན་བལྟ། །སྟེང་འོག་བར་དུ་ཁ་བལྟས་དེ། །འཚོ་སླ་འཚོ་དཀའ་བར་མ་ཟེར། །བུ་མོ་འཁྲིག་བུམ་སྲང་མདོག་བཟང་། །གཞན་རྣམས་ལ་སྐྱེས་མདོག་ངན་བཤད། །གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོ་ལས། །ལུག་དུས་མེ་སྒྲོན་དང་བཅས་སྐྱེ། །གླང་དུས་འབྲུ་ཕྱེས་སྣོད་གང་དུས། །འཁྲིག་པར་འབྲུ་མང་ཡོད་དུས་སྐྱེ། །ཀརྚར་ཆུ་ཡིས་སྣོད་གང་དུས།། སེང་གེར་ཆུ་སྣོད་ཕྱེད་ཙམ་དུས། །བུ་མོར་འབྲུ་སྣོད་ཕྱེད་གང་དུས། །སྲང་ལ་ཟས་རྣམས་ཟ་འཕྲོར་སྐྱེ། །སྡིག་པར་མེ་སྒྲོན་ཡལ་བའམ། །ཐབ་ཀྱི་མེ་ནི་བསྙལ་བའི་དུས། །གཞུ་ལ་དགེ་སྦྱོང་སྔགས་པ་དག །ཁྱིམ་ནང་ཡོད་པའི་དུས་སུ་སྐྱེ། །ཆུ་སྲིན་སྐྱེ་བོ་ནང་ཡོད་དུས། །བུམ་པར་ཕལ་པ་ནང་ཡོད་པ། །ཕྱི་རོལ་ཐོན་མ་ཐག་ཏུ་སྐྱེ། །ཉ་ལ་དགེ་སྦྱོང་བྲམ་ཟེ་དང་། །སྔགས་པས་བྱིན་རླབས་བྱེད་དུས་སུའོ། །དེ་དག་སྣོད་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཀྱང་། །ལུག་ལ་མགོ་བོ་ཤར་
7-33-92a
དུ་གཏད། །ཀར་ལྷོ་སྲང་ནུབ་ཆུ་སྲིན་བྱང་། །སྤྱིར་བཏང་དུས་སྦྱོར་མི་མཉམ་བུ། །མཉམ་པར་བུ་མོ་སྐྱེ་བར་བཤད། །བྱེ་བྲག་མི་མཉམ་ཕྱེད་སྔ་བུ། །ཕྱི་མ་བུ་མོ་མཉམ་པ་ཡི། །ཕྱེད་སྔ་བུ་མོ་ཕྱི་མར་བུ། །ལུག་དམར་གླང་དཀར་ཀར་འཁྲིག་ལྗང་། །བུ་མོ་སེང་སྔོ་སྲང་སྔོ་སྐྱ། །སྡིག་པ་གསེར་མདོག་གཞུ་སྣ་ཚོགས། །ཆུ་སྲིན་སེར་ནག་བུམ་དམར་སྐྱ། །ཉ་དམར་འདི་དུས་སྐྱེས་པ་རྣམས། །ཁ་དོག་དེ་ལྟར་སྣང་ཞེས་བཤད། །གཞན་ཡང་ཟས་གོས་འཕྲོད་ཚུལ་དང་། །ཚེ་ཚད་དག་ཀྱང་བཤད་པར་སྣང་། །དེ་དག་ཁྱིམ་ཕྱྭའི་འབྲས་བུའོ།

出生相运好坏，时机第五处，日出男孩出生，出家则善乐变，日后安乐生相是，小时祝福蒙而悬。月处子生恩报偿，星宿中央月出现，水晶甘露神仆供，然而稍慢有说。火星相运极不好，一子出生早逝子，猛烈乱暴人损害，卧室毁鬼来，上师猛力灌顶求，地神寺庙僧人供。水星童子女孩，
多生变海面上，丝缀人道神所开，稍慢大故仪轨勤。木星极善虽，诽谤刺入相不爱，龙处陷阱投实在，彼驱类与咒五组，灌顶求大吉不读好。金星谷干水涌好，树干叶茂子出生，稍争说亦见。土星相不好不生或，生亦丑陋相者生，女孩出生长远好，仪轨各种着手做。罗睺则好说，月亮圆满如。时火热害小痢伤，相毁前生今又生，彼上木修标准做。婴儿出生推算说，羊牛白射水猿之，时机生面向下看，所谓羊等此等任何时机婴儿
出生则生时面向下看而生。鱼则横向面看生，彼余六则面仰看，上下中面看彼，易活难活中等说。女孩双瓶秤色好，余等生色不好说。另外珍宝海洋中，羊时火灯伴随生，牛时谷物筛容满时，双时谷多有时生，蟹处水满容器时，狮子水器半满时，处女谷器半满时，天秤食物食半生，天蝎火灯消失或，炉火熄灭时，射时僧人咒师等，家内有之时生，摩羯众人内有时，水瓶凡人内有，外出刚时生，双鱼僧人婆罗门与，咒师加持做时。彼等器之特点，羊时头向东
指，蟹南秤西摩羯北。一般时机不等男，相等女孩生说。特别不等半前男，后女相等之，半前女孩后男。羊红牛白蟹双绿，处女狮蓝秤蓝灰，天蝎金色射杂色，摩羯黄黑瓶红灰，鱼红此时生者众，颜色如是现所说。另外食衣宜方式与，寿量亦说见。彼等家运果。
;
Human: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示： །ཕྱི་བྱེས་འགྲོན་གྱི་ལེགས་ཉེས་ནི། །འདྲི་བ་བྱེད་ཚེ་གང་ཤར་བ། །དུས་སྦྱོར་དྲུག་པའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །བསྐོར་ལམ་བྱ་བདེ་ཁལ་མེད་ཡིན། །ཚོང་ལས་ནོར་རྙེད་བྱ་བ་གྲུབ། །ཏཏྐཱལ་ཕུར་བུ་ལྷག་སངས་ཤར། །དགུང་ནས་རྟག་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དྲུག་པར་སྡིག་གནས་ལེགས་པ་མེད། །ཟློས་གར་རྩེད་མོ་བཅས་པའི་གཡུལ། །ས་ལ་འཕོས་པ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ལྷག་པས་ཕུར་སྒོམས་ཀུན་ལས་གཙོ། །དྲུག་པར་བཅུ་གཉིས་ལ་སོགས་པ། །བསོད་ནམས་གཟའ་ཤར་འདྲི་བྱེད་རྒྱལ། །དྲུག་པར་གསུམ་དགུ་བསོད་ནམས་གནས། །ལམ་བདེ་ནོར་རྙེད་གྲོགས་བཤེས་དང་། །མི་རྣམས་ཐམས་ཅད་དགྲར་མི་འགྱུར། །ཏཏྐཱལ་ཕུར་བུ་སྔགས་ལྡན་ན། །བྱེས་འགྲོ་མི་དགོས་སེམས་ཅན་བྱིན། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཡི་སྐྱབས་པ་འབྱུང་། །ཕུར་བུ་ཤར་ལ་ལྷག་མིན་ན། །
7-33-92b
འདྲི་བྱེད་རྒྱལ་ཡང་གཞན་ནམ་ཤི། །སྤེན་པ་ལྷག་ཟླ་ངན་ན་ཡང་། །ལམ་བསྐོར་དགའ་སྤྲོ་ལྡན་པའི་ངོ་། །ལྷག་པར་འགྲོན་ལས་ཚོང་འདུ་གྲོད། །ཡུལ་མི་དཔོན་པོས་དགྲར་མི་འགྱུར། །ཉི་པ་སྤེན་པ་མིག་དམར་ན། །གཅོན་རོང་འཇིགས་པའི་ཉེན་ཁ་ཡོད། །གསང་གནས་གཟེར་ཏེ་ནད་ཚད་འོང་། །དགྲ་རྐུན་འཚེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་འབྱུང་། །གསེར་འབྱུང་གཟུངས་བཀླག་སྦྱིན་སྲེག་གཏོང་། །མདོར་ན་བསོད་ནམས་གཟའ་ཞིག་ན། །རླུང་བཞིན་ཡུལ་མང་བསྐོར་བ་ལེགས། །སྡིག་ཅན་གཟའ་ཤར་སྲོག་ལ་འགལ། །ཁྱད་པར་བྱང་ཤར་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །ཤར་བྱང་ལྷོ་ནུབ་འགྲོ་ཡང་རུང་། །དང་པོ་ལྷོ་ནུབ་མི་འགྲོ་དགེ། །ལྷོ་ནུབ་རི་དང་ཁོལ་ལ་སྐྱེ། །དགྲ་འདྲེ་ཁ་བརྒྱ་མིག་སྟོང་ཅན། །ཕྱི་བྱེས་མི་འགྲོ་འཇིགས་འཚུབས་མང་། །འགྲོ་དགོས་བྱུང་ཚེ་བདེ་གཤེགས་དང་། །མགོན་ཁང་གྲོགས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །བསང་མཆོད་ཆབ་གཏོར་མདོ་མང་བཀླག །དགྲ་ལྷ་སྐྱེས་བུ་རྟག་ཏུ་སྒོམ། །འཇིགས་འཚུབས་མེད་པར་བྱེས་ནས་ལྡོག །
7-33-93a
དེ་དག་ཕྱིའི་རབ་བྱེད་དོ།


 །གཉིས་པ་བྱེས་ཀྱི་ལེགས་ཉེས་བརྟག །དེ་ལ་འགྲོན་པོའི་བདེ་སྡུག་ནི། །བྱེས་སོང་མི་ཡི་དོན་དུ་ནི། །གང་ཚེ་འཇུག་གམ་དྲི་བའི་དུས། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཡི་ཞིང་བདག་གམ། །དེ་ལ་གསར་ཤར་གཟའ་ཡི་འབྲས། །ཉི༷་མ༷ར་འགྲོན་པོ་དགྲ་ཡིས་བཅོམ། །ཟས་ནོར་ཚོང་རྫས་ཁྱེར་བའི་ངོ་། །ཡང་ན་ད་རུང་འབྱུང་ངོ་ཡོད། །དགྲ་
7-33-92b
ལྷ་བསྟོད་ཅིང་དགྲ་སྲི་མནན། །ཟླ༷་བ༷ར་བསམ་པ་མ་ལུས་འགྲུབ། །ལམ་དུ་ཞུགས་ཤིང་མགྱོགས་པར་སླེབས། །དམར་ངོ་ཅུང་ཟད་ཡོད་འདུག་ཀྱང་། །ཁ་པོ་བསྒྲགས་ཤིང་ཡོང་བའི་ངོ་། །མིག༷་དམ༷ར་འགྲོན་དེ་སྣང་ཞེས་སོང་། །ལོ་འཁོར་ཐག་རིང་འགྲོན་ཡིན་ན། །ཟླ་ཕྱེད་ཚུན་ཆོད་དེ་མིན་ན། །དགྲ་གྱོད་ངོ་ཆེ་དུས་མི་སླེབས། །མཚན་བརྗོད་ནོར་གཟུངས་ནོར་སྒྲུབ་འབད། །ལྷག༷་པ༷ར་དོན་འགྲུབ་ཚོང་ལེགས་ཤིང་། །མྱུར་དུ་ལམ་ཆོད་སླེབས་འོང་སྟེ། །སྒྲ་གཅན་ལས་ཐར་ཉི་ཟླ་ཟུང་། །འཛམ་གླིང་མུན་སེལ་མཛོད་ཅེས་ཟེར། །ཕུ༷ར་བུ༷་ཚོང་ལེགས་དོན་འགྲུབ་ཀྱང་། །ཁ་མཆུ་ཁ་སྨྲ་ལམ་འགོར་ཆེ། །ཞག་གཉིས་མི་སླེབས་ངོ་ཡིན་འདུག །པ༷་སང༷ས་ལ་ནི་ཚོང་དོན་འགྲུབ། །ལམ་ལ་འགོར་གཞི་མེད་ན་ཡང་། །ནོར་གྱི་རྗེས་ལ་གདོན་ཆེན་འབྲང་། །གཞི་ལ་དགྲ་གྱོད་ནད་ངོ་ཆེ། །ནུས་ཅན་གཏོར་བཟློག་ཆ་གསུམ་བཏང་། །།འགྲོན་གདོང་བགེགས་བསྐྲད་ཐུན་སྔགས་བྲབས། །ཚོང་ཕུང་སྦྱིན་པ་བཏང་ན་
7-33-93a
བཟང་། །སྤེན༷་པ༷ར་འགྲོན་ངན་ནོར་ཐོབ་ཀྱང་། །མི་དང་བྲལ་བས་ཚེ་སྒྲུབ་དང་། །འཆི་ངེས་སྲོག་བསླུ་ཇི་མང་གྱིས། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ཅུང་ཟད་རྩུབ་ན་ཡང་། །ཕུགས་སུ་གྲོགས་ཆེན་བཅས་ཏེ་སླེབས། །དུ༷ས་མེར༷་ལུས་སེམས་ངལ་བས་དུབ། །ཤིན་ཏུ་ཚེགས་ཆེ་བློ་སྟོང་འགྱུར། །འདི་དག་བྱེས་སོང་ཀུན་ལ་དང་། །ཚོང་པ་ལ་ནི་བརྩི་བའོ། །དེ་དག་ཅི་ཙམ་ན་སླེབས་ཚང་། །ཏཏྐཱ་ལ་ཡི་ཆ་ཤས་ཀྱི། །གྲངས་ལ་ངོས་བཟུང་ཞལ་ལས་ཤེས། །ཏཏྐཱལ་བདག་པོའི་གཟའ་འབྲས་དང་། །དུས་སྦྱོར་གཡོ་འོང་བརྟན་མི་འོང་ཁམས་བར་མའོ་ལའང་བརྟག །དེ་དག་ལམ་གྱི་བདེ་སྡུག་ནི། །ཏཏྐཱལ་དང་པོའི་གནས་དག་ཏུ། །གང་ཤར་གཟའ་དགུའི་ལོངས་སྤྱོད་འབྲས། །ཉི༷་མ༷ར་ཁ་ཆར་བུ་ཡུག་འབྱུང་། །དེ་ལྟར་ན་ནི་བཤོལ་བར་འཐད། །ལམ་ཞུགས་མི་བདེ་སྡུག་བསྔལ་མང་། །དེ་ཕྱིར་ཅུང་ཟད་འཐེན་ན་ལེགས། །ཟླ༷་བ༷ར་ཕྱིར་བཤོལ་ཅུང་ཡོད་དེ། །འཛེམ་ན་ཉེས་སྐྱོན་གང་ཡང་མེད། །ཁྱད་པར་ནུབ་དང་
7-33-93b
བྱང་ངོས་སུ། །འགྲོ་ཕྱོགས་ཡིན་ན་ལྷག་པར་བཟང་། །མི༷ག་དམ༷ར་ཐེའུ་འགོང་སྣ་ཁྲིད་བྱས། །ལེགས་པ་གཅིག་ལ་ཉེས་པ་བརྒྱ། །དྲག་པོའི་དམག་སོགས་བགྲོད་པར་བཟང་བར་བཤད། །ལྷག༷་པ༷་མི་འཛོམ་ཕྱི་དལ་ངོ་། །འགྲོ་འཛོམ་གྱུར་ན་སྐྱོན་མེད་དོ། །གར་བསམ་ས་རུ་ཕྱིན་པ་ཡིན། །ཕུར༷་བུ༷་བན་བོན་ཡིན་ན་བཟང་། །དེ་མིན་གཞན་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །མི་བཟང་ངན་པ་ཤུགས་ཆེའོ།

第二外游好坏测。其中旅人安苦，远行人为目的，何时进入或问时，十二分地主或，彼新出星果。日上旅人敌所破，食财商物夺之相，或者尚未生相有，敌
神赞且敌鬼镇。月上思想无余成，路中入且迅速达，红面少许有在虽，高声宣且来之相。火星旅者现说去，周年远行旅是若，半月内彼否则，敌讼相大时不达，胜乐诵财咒财修努。水星事成商好且，迅速路通达来，罗睺脱日月双，阎浮暗除藏所说。木星商好事成虽，诉讼口舌路延大，两日不达相是在。金星则商事成，路有延基无虽，财后大鬼随，家有敌讼病相大，有力食驱三分送，旅前障除修咒洒，商物施予送则
好。土星旅不好财获虽，人分离故寿修与，必死命赎尽多做。罗睺稍粗虽，长远大友同达。时火身心劳累，极艰难心虚变，此等远行诸与，商人则计算。彼等多久达全，塔卡分数之，数目认定口中知，塔卡主星果与，时机动来稳不来中等亦观。彼等路安苦，塔卡第一处中，何出九星受用果，日上风雨雪暴生，如此则延宜，路入不安苦痛多，因此稍延则好。月上推延稍有，避则过失任何无，特别西与
北面，行方若则更好。火星怪鬼引导做，好一过百，猛军等行好说。水星人不聚延迟相，行聚成则无过。何处想处去是。木星僧苯若则好，彼外其他一切，不好恶大。


 །པ༷་སང༷ས་གཞན་ལ་འབྲིང་ཙམ་སྟེ། །བུད་མེད་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །སྤེན༷་པ༷་དམངས་རིགས་དག་ལ་བཟང་། །གཞན་པ་ལ་ནི་ངན་པར་བཤད། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ལམ་འགགས་ལམ་ལྡོག་སྲིད། །དེ་མིན་བཟང་བར་བཤད་ཀྱང་ཡོད། །དུས༷་མེས༷་གོད་ཁ་ཅུང་ཟད་ཡོང་། །ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཐང་ཆད་འགྱུར། །བྱེས་སོང་བའམ་གཞི་ལ་ཡང་། །གྲོགས་དང་ནོར་ཕྱྭ་བརྟག་པ་ནི། །ཏཏྐཱལ་གྱི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གསར་ཤར་གཟའ། །ཉི༷་མ༷ས་སྔར་ཡོད་ཅུང་ཟད་ཐོན། །ཕྱིས་སུ་ཨེ་འོང་རེ་བ་མེད། །ཁྱད་པར་སྤུ་རྟགས་
7-33-94a
ཅན་གྱི་ནོར། །འོད་ཅན་ནོར་རྫས་སྟོར་ཉེན་གདའ། །དེ་ཕྱིར་ནོར་སྒྲུབ་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན། །ཟླ༷་བ༷ར་སྔར་ཡོད་གང་སྟོངས་མེད། །ཕྱིས་ནི་དགོས་འདོད་འབྱུང་སྟེ་བཟང་། །འོན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཁ་ཆེ། །མི་ཁ་ཁྲམ་བསྒྱུར་བྱས་ན་བཟང་། །མིག༷་དམ༷ར་སྐམ་ནོར་འཕེལ་འབྲི་མེད། །ཕྱུགས་ལ་གོད་ངོ་མཚོན་ངོ་ཆེ། །རྨོས་ཞིང་ཕྱུགས་རྣམས་དགྲ་ཡིས་ཁྱེར། །ཕྱི་ནས་མི་རྙེད་རྙེད་ན་ཡང་། །ཁྱི་ཕྱུགས་སྤུ་རྟགས་ཅན་བྱུང་ན། །གདོན་དང་བསྡོངས་ནས་ཡོང་བའི་ངོ་། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་འབུམ་གཟུངས་འདུས་འདོན། །རྣམ་རྒྱལ་བསྒྲུབས་ཤིང་འགོང་པོ་བཀར། །གཟའ་མདོས་ཀླུ་མདོས་སྦྱིན་པ་གཏོང་། །ལྷག༷་པ༷ར་ཕྱི་བཤོལ་མེད་ན་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལས། །ཐག་རིང་གླིང་བཞིའི་གཡང་འདུས་སོ།

 །པ༷་སང༷ས་གཞན་ལ་འབྲིང་ཙམ་སྟེ། །བུད་མེད་དག་ལ་ཤིན་ཏུ་བཟང་། །སྤེན༷་པ༷་དམངས་རིགས་དག་ལ་བཟང་། །གཞན་པ་ལ་ནི་ངན་པར་བཤད། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ལམ་འགགས་ལམ་ལྡོག་སྲིད། །དེ་མིན་བཟང་བར་བཤད་ཀྱང་ཡོད། །དུས༷་མེས༷་གོད་ཁ་ཅུང་ཟད་ཡོང་། །ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་ཐང་ཆད་འགྱུར། །བྱེས་སོང་བའམ་གཞི་ལ་ཡང་། །གྲོགས་དང་ནོར་ཕྱྭ་བརྟག་པ་ནི། །ཏཏྐཱལ་གྱི་ནི་གཉིས་པ་དང་། །བཅུ་གཅིག་པ་ལ་གསར་ཤར་གཟའ། །ཉི༷་མ༷ས་སྔར་ཡོད་ཅུང་ཟད་ཐོན། །ཕྱིས་སུ་ཨེ་འོང་རེ་བ་མེད། །ཁྱད་པར་སྤུ་རྟགས་
7-33-94a
ཅན་གྱི་ནོར། །འོད་ཅན་ནོར་རྫས་སྟོར་ཉེན་གདའ། །དེ་ཕྱིར་ནོར་སྒྲུབ་ཕྱོགས་ལ་བརྩོན། །ཟླ༷་བ༷ར་སྔར་ཡོད་གང་སྟོངས་མེད། །ཕྱིས་ནི་དགོས་འདོད་འབྱུང་སྟེ་བཟང་། །འོན་ཏེ་ཐེ་ཚོམ་མི་ཁ་ཆེ། །མི་ཁ་ཁྲམ་བསྒྱུར་བྱས་ན་བཟང་། །མིག༷་དམ༷ར་སྐམ་ནོར་འཕེལ་འབྲི་མེད། །ཕྱུགས་ལ་གོད་ངོ་མཚོན་ངོ་ཆེ། །རྨོས་ཞིང་ཕྱུགས་རྣམས་དགྲ་ཡིས་ཁྱེར། །ཕྱི་ནས་མི་རྙེད་རྙེད་ན་ཡང་། །ཁྱི་ཕྱུགས་སྤུ་རྟགས་ཅན་བྱུང་ན། །གདོན་དང་བསྡོངས་ནས་ཡོང་བའི་ངོ་། །གསང་སྔགས་རྒྱུད་འབུམ་གཟུངས་འདུས་འདོན། །རྣམ་རྒྱལ་བསྒྲུབས་ཤིང་འགོང་པོ་བཀར། །གཟའ་མདོས་ཀླུ་མདོས་སྦྱིན་པ་གཏོང་། །ལྷག༷་པ༷ར་ཕྱི་བཤོལ་མེད་ན་ནི། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་རྒྱལ་བསོད་ནམས་ལས། །ཐག་རིང་གླིང་བཞིའི་གཡང་འདུས་སོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
以下是简体中文直译：
佛星对他人中等，对女性极为有利。土星对平民阶层有利，对其他则被认为不好。罗睺星可能导致道路阻塞或道路转向，除此之外，也有说是好的。计都星会带来一些灾难，使人极度烦恼疲惫。外出或留在原地的人，对于朋友和财运的判断，是根据当时的第二宫和第十一宫新升起的行星。太阳使先前存在的事物稍有浮现，之后能否到来则不抱希望。特别是有毛发特征的财物，发光的财物有丢失的危险。因此，应致力于求财的方向。月亮不会使先前拥有的任何东西空无，之后则会产生所需所求，是好的。然而，怀疑和人言众多，若转变欺诈之人言则好。火星使干财不增不减，对牲畜有损害和武器伤害的危险。耕地和牲畜被敌人夺走，之后找不回，即使找回，如果是狗、牲畜有毛发特征的，则是与鬼魔一起来的征兆。应诵持密咒续部十万、陀罗尼集，修持尊胜佛母并驱逐恶魔，进行行星供养、龙神供养和施舍。对于水星，如果没有拖延，从转轮王福德中，远方四洲的福运将会汇聚。


 །སྔར་ཡོད་གྲོགས་ནི་ཕྱིར་མ་ཤོར། །ད་ཡང་སྐམ་ཕྱུགས་གཉིས་གྲོགས་འདུ། །ཟླ་བ་ཡར་གྱི་ངོ་ལྟར་འཕེལ། །སྤུ་རྟགས་ཅན་ཞིག་ངེས་པར་རྙེད། །ཕུར༷་བུ༷་སྐམ་ནོར་ཟང་ཟིང་དང་། །ཕྱུགས་
7-33-94b
ལ་ཇག་ངོ་དུམ་ཙམ་འདུག །མོ་ཉེར་རྐུན་ངོ་ཅུང་ཟད་ཡོད། །གསེར་འོད་ནོར་བུ་འོད་འབར་དང་། །ནོར་རྒྱུན་གཡང་ལེན་གཡང་འགུགས་བྱ། །ཕུགས་སུ་ནོར་ལ་གོད་མེད་བཟང་། །པ༷་སང༷ས་སྐམ་ནོར་སྔར་གོད་མེད། །ཕྱིས་ཀྱང་མིང་ཅན་ནོར་དང་བཅས། །ཕྱུགས་རྣམས་དར་ཞིང་འཕེལ་ཆེ་ཟེར། །སྟོར་བརླག་རྐུན་ངོ་ཅུང་འདུག་པས། །ནོར་གཟུངས་དགྲ་བྲུབས་མཆོད་སྦྱིན་བྱ། །སྤེན༷་པར༷་གྲོགས་ནོར་ངན་བཤད་ཀྱང་། །ནོར་གྱི་བླ་གཟའ་ལ་བབས་ཏེ། །རྣམ་ཐོས་བང་མཛོད་སྒོ་ཕྱེ་ནས། །ཨ་ཡོད་ཅན་ལ་ནོར་སྦྱིན་ཐོངས། །འཕྲལ་ཕུགས་དགོས་འདོད་རེ་བ་འགྲུབ། །མངོན་ཤེས་ཅན་ལ་གཏན་ཚིགས་ཡོད། །ཟེར་བས་བཟང་བར་སྐབས་དབྱེ་དགོས། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ལ་ནི་གྲོགས་དང་ནོར། །ལོངས་སྤྱོད་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུར་འགྲུབ། །དུས༷་མེས༷་གྲོགས་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །རྩྭ་སྦུར་མེ་བཞིན་ཉམས་པར་འགྱུར། །གསུམ་པ་བློ་ཕྱྭ་བརྟག་པ་ནི། །ཏཏྐཱལ་གྱི་ནི་བཅུ་པ་དང་། །མཐོང་ས་རྣམས་ཁྱད་པར་འདུན་པ་གལ་ཆེ། 
7-33-95a
ན་གནས་པའི་གཟའ། །དགྲ་དང་གྲོགས་སུ་འགྱུར་བ་སྟེ། །ཉི༷་མ༷ར་དབང་དྲག་གྲོགས་སུ་གྱུར་ན། ནུས་པ་ཆེ། །མི་ཆེན་བློ་དང་འདོད་པ་འགྲུབ། །དགྲར་གྱུར་ན་བསྲེག་ཉམས་ངལ་བའི་ཡིད་བརྟེན་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོའི་རྒྱུ་རུ་འགྱུར། །ཟླ༷་བ༷ར་བུད་མེད་དཀར་པོའི་རིགས། །ཞི་འཇམ་ལས་སོགས་བློ་འགྲུབ་ཅིང་། །གྲོགས་དང་དགྲར་འགྱུར་འོག་མ་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། སྨྲ་བརྗོད་བུད་མེད་ཀྱིས་མནར་བ། །འགྲུབ་ཏུ་མི་སྟེར་དམན་མོས་རྩོད། །མིག༷་དམ༷ར་དམག་ཇག་རྒོལ་བའི་ལས། །དྲག་མཐུ་རྩུབ་པའི་བློ་ཡོད་འགྲུབ། །དགྲས་མནར་བློ་སྟོང་གོད་ཀས་འཚེ། །མི་ཆེན་དགྲ་ཟླས་གཉའ་ནས་རྩོད། །ལྷག༷་པ༷ར་ནོར་སྤེལ་སྤོགས་པ་དང་། །དཀར་ཕྱོགས་ཞི་རྒྱས་བསོད་ནམས་འགྲུབ། །འཇམ་རྩུབ་འདྲེས་པའི་ལྕགས་ཐག་གིས། །འགྱོད་ཆེན་སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་འབྱུང་། །ཕུ༷ར་བུ༷ར་རིག་པ་ཆོས་སྤྱོད་སོགས། །བློ་རྒྱས་བཞིན་མདངས་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དབང་པོ་སྟོབས་དང་ཁ་དོག་དང་། །བསམ་པའི་དོན་
7-33-95b
ལ་བར་ཆད་ངོ་། །པ༷་ས༷ངས་དགུག་པ་རྩེད་འཇོའི་ལས། །འདོད་ལ་ཆགས་པའི་བློ་རབ་འགྲུབ། །ཕ་རོལ་དབང་དུ་མི་འགྱུར་ཞིང་། །བུད་མེད་དབང་གྱུར་ཉམས་པར་འགྱུར། །སྤེན༷་པ༷ར་ས་ཞིང་ནོར་སྒྲུབ་དང་། །བརྟན་པའི་བློ་ནི་རྟག་ཏུ་འགྲུབ། །དམངས་ཉམས་མི་ཁ་བྲ་མཆུས་མནར། །བྱ་བ་བཤོལ་ཅིང་ཡིད་ཆད་འབྱུང་། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་བདག་ཉིད་རྒྱལ་ཐབས་དང་། །གྲགས་པ་སྤེལ་བའི་བློ་ཡོད་འགྲུབ། །རྐྱེན་གྱིས་འཆི་འམ་མཐོན་པོས་རྩོད། །ངེས་པར་སྒྲུབ་ཏུ་མི་སྟེར་རོ།

以下是简体中文直译：
先前存在的朋友没有流失。现在又有干物、牲畜两种朋友聚集。如同月亮上弦一般增长。必定能找到一个有毛发特征的物。木星对干物财富和财物，对牲畜有少量抢劫之危。对女性近亲有些盗窃之危。应当进行金光宝光闪耀和财富相续、福运获取、福运招引。从长远来看，财物无损是好的。金星对干物财富无先前损失，之后也会伴随着有名气的财物，牲畜繁荣兴旺增多，据说。因有些丢失和被盗之危，应当进行财物陀罗尼、敌人诛法和供养。土星虽被说对朋友和财富不好，但因财富的灵魂行星降临，多闻天王宝库的门已打开，应当对有"阿"者赐予财富。短期和长期的所需所欲愿望将实现。有神通者会有证据，所以根据情况应区分其好坏。罗睺星能使朋友和财富、享用如同海洋般实现。计都星会使朋友、财富、受用如草中之火般衰败。
第三，对心意占卜的说明：是根据当时的第十宫和所见处特别是心愿重要之处所在的行星。它们会成为敌人或朋友。太阳若成为权威威猛的朋友，力量强大。大人物的心意和欲望会实现。若成为敌人，则依靠焚烧、衰败、疲惫的心意，成为众多痛苦的原因。月亮对女性白色种类，温和柔顺等心意能实现，作为朋友和敌人的情况对下文所有都应了解。会被言语表达的女性所困扰。不允许成功，被下贱女性争论。火星对军队和强盗攻击之事，凶猛威力粗暴的心意能实现。被敌人折磨，心意空虚，被损害伤害。大人物和敌对者从颈部争斗。水星对增加财富、收集和白方面平静增长功德能实现。由柔和与粗暴混合的铁链，会产生大悔恨和众多痛苦。木星对智慧、修法等，心智增长如同容颜光彩焕发。对感官力量、肤色和心中所想有障碍征兆。金星对召请、游戏之事，对欲望贪著的心意很容易实现。不会被他人控制，会被女性控制而衰败。土星对土地田地、财富获得和稳固的心意常常能实现。平民衰败，被闲言碎语困扰，事业延迟，生绝望。罗睺星对自身胜利方法和扩大名声的心意能实现。因缘而死或被高位者争斗，绝不允许成功。


 །དུས༷་མེ༷ར་དུག་སྦྱོར་བསྲེག་དབྱེ་རྨོངས། །གཞན་ལ་སྡུག་བསྔལ་སྦྱོར་བ་འགྲུབ། །མི་བདེ་རིམས་དང་དགྲ་གྱོད་དང་། །ཡུན་རིང་སྡུག་བསྔལ་རྨོངས་པའི་རྒྱུ། །འདི་དག་ཞིང་གི་བདག་པོ་ཡི། །དགྲ་གྲོགས་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ནི། །བརྟགས་ལ་བཟང་ངན་གོང་བཞིན་བཤད། །བློ་ཡི་ཁྱད་པར་དོན་བརྟག་པ། །སུམ་ཆའི་གནས་ན་འདུག་པའི་གཟའ། །ཉི༷་མར༷་གང་ཡང་ཐེ་ཚོམ་རྒྱུ། །ཚིག་གི་ལོ་མ་མང་བརྗོད་ཀྱང་། །དོན་གྱི་འབྲས་བུ་འབྱུང་
7-33-96a
བར་དཀའ། །གལ་ཏེ་འགྲུབ་ནའང་ཕན་མི་ཐོགས། །ནོར་གཟུངས་གང་མང་བསྒྲུབ་ན་ཕན། །ཟླ་བར་དྲག་ལས་ཕྱི་དལ་ཆེ། །གཞན་པ་ཞི་ལས་གང་ཡིན་བཟང་། །ཆུ་ཟད་ཉ་མོ་མ་སྨད་ལ། །ཆུ་བྲན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བས་བཟང་། །མྱུ་གུ་རླན་དང་འཕྲད་པ་ལྟར། །བསམ་པའི་དོན་དེ་འགྲུབ་ངོ་ཡིན། །འོན་ཀྱང་ཉི་མ་བྱང་ཕྱོགས་ནས། །བཙུན་ནམ་བུད་མེད་ལོག་ཚིག་སྨྲ། །སྨྲས་ཀྱང་རང་དོན་མི་ཤོར་བཟང་། །མིག༷་དམ༷ར་སྦྲང་བུ་མེར་མཆོངས་ལྟར། །བྱ་སྤུ་རླུང་གིས་ཁྱེར་དང་མཚུངས། །མི་འདོད་དགྲ་གྱོད་ནོར་གོད་འབྱུང་། །ལྷོའམ་ནུབ་ནས་དོན་མེད་རྩོད། །ལྷོ་ནས་ལྷོ་བྲོས་ཙམ་འགྲུབ་ངོ་། །ལྷག༷་པ༷ར་ཅི་བསམ་ལས་རྣམས་འགྲུབ། །ཤོར་གོད་ཅུང་ཟད་འབྱུང་ཡང་ནི། །བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་ཆུད་མི་ཟ། །གསེར་འོད་གཡང་སྐྱབས་གྱིས་དང་བཟང་། །ཕུར༷་བུར༷་བྱ་སྤུ་རླུང་ཁྱེར་འདྲ། །ད་ལྟ་མཐོང་ཀྱང་ད་ལྟ་མེད། །ཁ་གྲོགས་ཆེ་ཡང་གཏིང་གྲོགས་ཆུང་། །དགྲ་གྱོད་ཡང་ན་ནད་ཀྱི་ངོ་། །
7-33-96b
ད་ལན་དོན་འདི་འཐེན་ན་ལེགས། །འབད་པས་བསྒྲུབ་ན་དཀའ་བས་འགྲུབ། །པ༷་སང༷ས་ནོར་བུ་ཡོད་པ་བཞིན། །གང་དུ་ཕྱིན་ཀྱང་དོན་འགྲུབ་ངོ་། །འཕྲལ་འགྲུབ་སླ་ཞིང་ཕུགས་སུ་དགེ། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརྩམས་པས་འགྲུབ། །ཅུང་ཟད་འགྱངས་ན་གྲོགས་ཤོར་ངོ་། །སྤེན༷་པ༷ར་ཕར་ཚུར་ས་མཚམས་ན། །རྡོ་བ་ཕ་ཝོང་མི་སྐད་འདོན། །མི་ཕོ་ཁྱོད་ལ་མི་ཟེར་རམ། །དགྲ་གྱོད་ཁ་མཆུ་མྱ་ངན་ངོ་། །རང་བྱས་མེད་ཀྱང་གཞན་གྱིས་གནོད། །རེ་ཞིག་འགྲུབ་ཀྱང་ཕྱིས་མི་བརྟན། །གཞན་གྱི་དོན་དེ་སྒྲུབ་མི་སྟེར། །ཤིན་ཏུ་ཕྱི་དལ་འཛེར་བ་སྟེ། །རབ་ཏུ་གསང་སྟེ་བསྒྲུབ་པ་གཅེས། །རཱ༷་ཧུས༷་དོན་དེ་ངང་གིས་འགྲུབ། །རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོའི་བྱ་བར་བཟང་། །དུས༷་མེ༷ས་སྡུག་བསྔལ་དགྲ་གྱོད་དང་། །མི་བདེ་བློ་སྟོང་དོན་མི་འགྲུབ། །དོན་དེ་ནམ་ཞིག་འགྲུབ་བརྟག་པ། །སུམ་ཆའི་ཐོབ་ནོར་བསྒྱུར་བ་སོགས། །བདག་གཟའི་ཚུལ་ལ་བརྟགས་དེ་སྨྲ། །བློ་ཡི་ཁྱད་པར་ཆོས་བརྟག་པ། །ཏཏྐཱལ་གསུམ་དང་དགུ་པ་རུ། །ཉི༷་མ༷ར་བསྲེག་
7-33-97a
ཉམས་ཚད་པས་གདུང་། །མི་ཆེན་ལས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཆོས་བྱེད་གསེར་མིག་སྐམ་ལ་བཏོན། །འབུམ་དང་སྡོང་བརྒྱན་གཙུག་ཏོར་སྒྲོགས། །ཟླ༷་བ༷ར་ངང་ཚུལ་ཞི་ཞིང་བཟང་། །ཡིད་འོང་དཔལ་དང་སྙན་པ་ཐོབ། །ཆོས་བྱེད་བསྟན་པ་དར་བ་ཡིན། །མིག༷་དམ༷ར་བདུད་ཀྱི་རྒྱ་ལ་ནི། །ཆོས་བྱེད་རི་དྭགས་ཆུད་པ་ཡིན། །ཡང་ན་ཚེ་ལ་བར་ཆད་ངོ་། །ཚེ་ཆོས་བདེ་བའི་བར་ཆད་འབྱུང་། །དྲག་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་སིདྡྷི་སྒྲོགས། །ལྷག༷་པ༷ར་རབ་བྱུང་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །བློ་རྒྱས་ཚངས་པའི་གཎྚི་ལས། །གྲགས་སྙན་སྒྲ་དབྱངས་ཕྱོགས་བཅུར་ཁྱབ། །བདུད་ཆེན་འཇིགས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ངུ་། །ཕུར༷་བུ༷་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་རྒྱས། །སྙན་པའི་བ་དན་ཕྱོགས་བཅུར་གཡོ། །ཙནྡན་ལྗོན་པ་དྲི་བསུང་ལྡན། །ཡིད་འཕྲོག་དཔལ་གྱི་མེ་ཏོག་འཁྲུངས། །པ༷་སང༷ས་དབང་གི་འོད་ཟེར་འབར། །འཕགས་མའི་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་ལ་བཀྱེ། །ཡིད་འཕྲོག་སྨན་གྱི་ནགས་ཚལ་ལ། །གཡུ་ཡི་ཁུ་བྱུག་གསུང་སྙན་སྒྲོགས། །སྒྲ་དེས་
7-33-97b
སྐྱེ་རྒུའི་རྣ་བ་བདེ། །སྤེན༷་པར༷་ཉི་མ་གཟས་ཟིན་ལྟར། །རབ་བྱུང་ཆོས་པའི་སྡོམ་པ་འཆོར། །བདུད་ཀྱི་བསླུ་བ་ཡོང་ངེས་ཡིན། །བདུད་བཟློག་ཡི་དམ་བསྙེན་པར་འབད། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་རླུང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །

以下是简体中文直译：
计都星对毒性配合、焚烧、区分、愚痴，对他人施加痛苦能实现。不安、瘟疫和敌诉，以及长久痛苦愚痴的原因。这些地域的主人，成为敌友的差别，应当观察，按照上述好坏来说明。心意的差别与目的观察，位于三分之处的行星。太阳对任何事都是怀疑的原因。即使说许多话语的叶子，意义的果实也难以产生。即使实现了也无益处。修持多种财物陀罗尼则有益。月亮对猛烈事业后延很大，其他平静事业无论什么都好。如同水干的鱼和糟糕的下层，如水滴汇入海洋般是好的。如同嫩芽遇到湿润一样，所想之事有实现的征兆。然而，太阳从北方，修士或女性会说错误的话。即使说了，不会失去自己的利益是好的。火星如蜜蜂扑火一般，如同鸟羽被风吹走相同。会出现不想要的敌人诉讼和财物损失。从南方或西方无意义争论。从南方仅能实现逃往南方。水星所想之事和行为都会实现。虽有些丢失和损失发生，但成就的果实不会虚耗。进行金光福保护则好。木星如鸟羽被风吹走一样，现在所见现在就不存在。表面朋友虽多，真心朋友却少。是敌人诉讼或疾病征兆。这次此事推迟则好。若努力成办则会艰难实现。金星如同拥有珍宝一般，无论去哪里都会实现目的。当下容易实现且长远有益。立即开始则能实现。稍微拖延则会失去援助。土星在彼此边界处，石头和巨石发出人声。人啊，对你不是说吗？敌人诉讼、争吵、悲伤的征兆。即使自己没做，也会被他人伤害。暂时虽然实现，之后不会稳固。不允许实现他人之事。极为延迟和停滞，应当极为保密地成办才重要。罗睺星会自然实现那件事。对大胜利方法的事业有利。计都星带来痛苦、敌诉、不安、心虚，事情不会实现。
观察那件事何时能实现，通过观察三分的财物转变等和主星的形式来说明。心意的差别和法义观察，当时的第三和第九宫中。太阳以燃烧、衰败、热所煎熬。大人物事业的铁钩，使修法者如同金眼干涸般被拔出。应诵百万和庄严树干的佛顶咒。月亮性情平和而好。获得可爱的荣光和名声。修法者的教法会兴盛。火星对魔的网，修法者如野兽般被捕获。或者是寿命有障碍征兆。寿命、法、安乐的障碍会生起。应进行猛烈的火祭和诵悉地咒。水星使出家达到极致。心意增长，从梵天的金刚杵中，美誉的声音遍及十方。大魔因恐惧之心而哭泣。木星使咒语的力量增长。美名的幡旗在十方飘扬。栴檀树具有香气，令人心醉的荣光之花盛开。金星焕发能力的光芒。圣母的化身散布于众生。在令人心醉的药草森林中，绿松石杜鹃发出美妙声音。那声音使众生耳朵舒适。土星如日蚀一般，出家修法者的戒律会失坏。魔的欺骗必定会来。应当努力修持遣魔本尊。罗睺星通过气、咒瑜伽，


སྒྲ༷་གཅ༷ན་རླུང་སྔགས་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལས་རླུང་དྷཱུ་ཏིའི་བུམ་པར་བསྐྱིལ། །འཆི་མེད་ཐིག་ལེའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །འབྲེལ་ཚད་དོན་དང་ལྡན་པ་འགྲུབ། །དུས༷་མེར༷་སྡུག་བསྔལ་འགྲོ་མང་བསླུ། །དུག་གི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དེས། །གསེར་བུམ་ཁ་རྒྱན་བྱས་པ་འདྲ། །སྙིང་པོ་གྲངས་མང་བཟླ་བར་བྱ། །ལས་དང་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་། །གྲུ་དང་མི་གྲུ་དཔྱད་པ་ནི། །དུས་སྦྱོར་ཏཏྐཱ་ལ་དང་ནི། །རང་རང་གི་ནི་དཔྱད་མལ་དུ། །ཁྱིམ་གྱི་གཡོ་བརྟན་ཁྱད་པར་དང་། །ལས་དང་གཟའ་ཡི་མཚུངས་འབྲས་དང་། །ཞིང་བདག་དང་ནི་དེ་དག་ལ། །ཞུགས་སམ་མཐོང་བའི་གཟའ་འབྲས་སོགས། །དཔྱད་དེ་ཁ་དམར་གདགས་པར་བྱ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ཚུལ། །སྤྱིར་བཏང་གནས་མལ་འབྲས་བུ་དང་། །བྱེ་བྲག་དམིགས་བསལ་བཤད་པ་ཡི། །
7-33-98a
གནས་དེར་གཟའ་མེད་ཞིང་བདག་འབྲས། །གཟའ་ཡོད་དེ་ཡི་འབྲས་བུ་སྟེ། །དེ་ཡང་རང་བདག་འབྲས་བུ་ནི། །རང་རང་བཤད་པ་དེ་ལྟར་བདེན། །གྲོགས་དང་བཟང་འབྲས་མཚུངས་པ་དང་། །དགྲ་དང་ངན་འབྲས་མཚུངས་ན་བདེན། །མི་མཚུངས་འབྲས་བུ་ཆུང་བའམ། །ཡང་ན་དེ་ཡི་ཚུལ་ལ་བརྟག །གཞན་ཡང་གནས་དེ་མཐོང་བའི་གཟའ། །དགྲ་གྲོགས་གྱུར་པའི་ཁྱད་པར་གྱི། །གཟའ་འབྲས་རྣམ་པར་བརྟགས་ཏེ་སྨྲ། །གྲོགས་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་པ། །རང་གནས་མཐོང་ངམ་ཞུགས་པའི་གཟའ། །ལེགས་པར་བལྟས་ལ་མཐུན་སོགས་བརྟག །ཆུ་བརྒྱ་ཟམ་འོག་འདྲིལ་བ་བཞིན། །གོང་འོག་བཤད་པ་ཀུན་བསྡེབས་ནས། །དགོས་དོན་གཅིག་ལ་སྡུད་པའི་ཚུལ། །ཤེས་ན་ཡེ་མཁྱེན་མཁས་པ་ཡིན། །རྒྱུད་ཀྱི་རྩིས་གཞན་ཁོག་ཕུབ་ནས། །སྙིང་པོ་དུས་སྦྱོར་འདི་བཟུང་ན། །ལུས་བཟང་རྫོགས་ལ་མིག་མཆོག་བཞིན། །བླང་དོར་ཆོས་ཀུན་སྒྲིབ་མེད་མཐོང་། །བཞི་པ་ནད་པར་བརྟག་
7-33-98b
པ་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཡི་ཞིང་བདག་ནི། །གང་ཡིན་གྱུར་པའི་གཟའ་ཡི་འབྲས། །ཐོག་མར་ནད་ཀྱི་ཁམས་བསྟན་པ། །ཉི༷་མ༷ར་ཤིན་ཏུ་ཚ་ཞིང་བསྲེག །ཁྲག་མཁྲིས་མགོ་ནད་ཚ་བ་གསར། །རིམས་ནད་རྩ་ཆུ་ན་ལུགས་ཚ། །ཟླ༷་བར༷་གྲང་རྙོགས་ལུས་ཁམས་གྲང་། །གྲང་བ་གསར་བ་མ་ཞུའི་ནད། །མིག༷་དམ༷ར་རྨས་ཁྲག་ཚད་རྙིང་ཞེན། །རིམས་རྙིང་ཤུ་ཐོར་མེས་ཚིག་ནད། །ལྷག༷་པ༷ར་གྲང་བ་རྙིང་ཞིང་རྒྱས། །གཅོང་རིགས་ཆུ་སེར་ཤ་རྩི་འབྱར། །ཕུར༷་བུ༷་ལུས་འདར་རླུང་གིས་གཡེངས། །གྲངས་ཤུམ་རུས་པ་རྩ་རྒྱུད་ཁོལ། །པ༷་སང༷ས་འབྲས་དང་སྐྲན་དུ་འདྲིལ། །ཆུ་འགགས་རུས་པའི་སྲིན་གྱི་རིགས། །སྤེན༷་པ༷་དུག་མཛེ་བད་སྨུག་ནད། །ཤ་རྒྱས་ལུས་ལྕི་ཤིན་ཏུ་སྤྲིད། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་སེམས་འཕྱོ་དྲན་པ་ཡེར། །གདོན་གྱིས་སྙིང་ལ་བཟུང་བའི་ནད། །དུས༷་མེར༷་ན་ཚ་སྣ་ཚོགས་ཟིང་། །དྲན་པ་མི་བདེ་བ་སྤུ་གཡོ། །ནད་པའི་ཕྱ་ལ་བཅུ་གཉིས་ཆའི། །ཞིང་ལ་ཞུགས་སམ་མཐོང་བའི་གཟའ། །ཉི༷་མ༷ར་
7-33-99a
གློ་བུར་ཡེ་འདྲོག་འོང་། །བྱ་སྒྲོ་མེ་ཡིས་ཚིག་པ་ལྟར། །སྨན་གྱིས་ཕན་མེད་ནད་པ་འཆོར། །རིམ་གྲོ་བསྐྱེད་ན་འཚོ་ཡང་སྲིད། །ཟླ༷་བར༷་ལྗོན་པ་མ་འགྱེལ་ཏེ། །ལོ་འདབ་སད་ཀྱིས་ཁྱེར་བ་ཡིན། །སྲོག་སྐྱོན་མེད་ཀྱང་ནད་གཞི་ཆེ། །སྨན་པས་བཅོས་ན་ཕན་ངོ་ཆེ། །རྨ་སྐྲན་གཉན་སྲིན་ཆུ་སེར་འོང་། །མིག༷་དམ༷ར་གློ་སྙིང་ཁྲག་འཁྲུགས་གཟའ། །སྟོད་མཆིན་མིག་ནད་ནད་གཞི་ཆུང་། །ནད་ཀྱི་ཟུག་གཟེར་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ལྷག༷་པ༷ར་ཆུ་ནད་འཁལ་རྐེད་ནད། །ཡན་ལག་ན་བ་སྐྲངས་འབུར་འོང་། །ལྔ་དྲུག་ཞག་ལ་སོས་པར་བཤད། །ཕུར༷་བུ༷ར་སྐྲངས་ལྷོག་ཆམ་པ་སྟེ། །ཉི་ཟླ་གཟས་ཟིན་སྒྲོན་མེ་ནི། །རླུང་བསྐྱོད་བླ་ཚེ་བདུད་ལ་ཤོར། །དཔྱད་ལོག་ཟས་སྨན་ལོག་པས་ངན། །པ༷་སང༷ས་སྟོད་གཟེར་ཕོ་མཆིན་ནད། །ནད་ཚབས་ཆུང་ཡང་ནད་གཞི་ཆེ། །སྨན་པ་བོན་པོས་ཁ་པོ་སྒྲོགས། །སྤེན༷་པར༷་ཡན་ལག་ཀླུ་ནད་དེ། །བཅུ་བདུན་ཞག་ཚུན་འཛེར་ཆ་ཆེ། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ཕལ་ཆེར་སྲོག་ཕྱྭར་བཟང་། །དུ༷ས་
7-33-99b
མེར༷་རིམ་གྲོ་མ་འབད་ན། །ཉེས་ཆེ་མི་བདེ་མྱ་ངན་འོང་། །

以下是简体中文直译：
罗睺星通过气、咒语瑜伽，将业气卷入中脉宝瓶中。长寿明点的瑜伽士，与之相连者皆能实现有意义之事。计都星带来痛苦欺骗众多众生。那白色的毒花，如同装饰金瓶口一般。应当念诵众多心咒。
对于任何事业和活动，考察适宜与不适宜，通过时相、当时以及各自的考察处所，房屋的动静差别，事业与行星的相应结果，以及地域主人与它们，进入或见到的行星果报等，考察后作出真实的判断。关于此，有外内密三种方式。一般的处所、状态果报，以及特殊例外的说明，那处若无行星则为地域主人果报，有行星则为该行星的果报。而且，自身主人的果报，如各自所说那样为真。若与朋友和好结果相符，与敌人和坏结果相符，则为真。不相符则果报小，或者应观察其形式。此外，见到那处的行星，成为敌友的差别，应观察行星果报后述说。对朋友、妻子等，观察本处所见或进入的行星，善加考察后观察相合等情况。如同百水汇集桥下，将上下所说全部汇集，以归纳为一个所需目的的方式，若懂得则是全知者与智者。将其他传承算法置于基础之上，若掌握了这精髓的时相，犹如完美身体上的最佳眼睛，无碍地看见一切取舍之法。
第四，病人的观察：十二分地域主人所对应的行星果报。首先，说明病的性质。太阳极热且灼烧，血胆头痛热病新生，热症脉尿热性状态。月亮寒浊身体寒凉，新生寒症不消化病。火星伤血旧热顽固，旧热症疮疹烧伤病。水星旧寒且扩大，慢性病黄水肉脂粘连。木星身体震颤被风扰，寒噤骨头经脉沸腾。金星凝结为瘤和肿瘤，尿闭和骨虫类疾病。土星毒麻风病暗风病，肉增长身体沉重极困倦。罗睺星心神散乱记忆散，被鬼神抓住心脏的病。计都星各种疾病混乱，记忆不适毛发摇动。
病人的占卜，在十二分地域，进入或见到的行星。太阳会突然惊恐而来，如鸟羽被火烧一样，药物无益病人失去，若做仪轨或可活命。月亮如树木未倒，而叶被风吹走一样，虽无生命危险但病情严重，经医生治疗会有很大益处，会出现伤口、肿瘤、感染、虫害、黄水。火星是肺心血紊乱星，上身、肝、眼病，病因小，病痛极大。水星是水病肾腰病，四肢疼痛肿胀凸起，五六天内痊愈据说。木星是肿胀、疖、感冒，如日月被蚀的灯火，被风动摇，寿命魂魄被恶魔夺走，因治疗错误饮食药物错误而恶化。金星是上身疼痛胃肝病，病情虽轻但病因大，医生和苯教徒宣称容易治。土星是四肢龙神病，十七天内延误很大。罗睺星大多对寿命命运有利。计都星若不努力做仪轨，会有大过错不安忧伤降临。
;


དུ༷ས་
7-33-99b
མེར༷་རིམ་གྲོ་མ་འབད་ན། །ཉེས་ཆེ་མི་བདེ་མྱ་ངན་འོང་། །ནད་འབྱུང་ཉེན་གྱི་ཁྱད་པར་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཉི་ཆ་དགྲ་གཟའ་སུས་མཐོང་བ། །ཉི༷་མར༷་ཕོ་ལྷ་ཡུལ་བཙན་གནོད། །དམར་ཐབ་རི་ལ་མེ་བཏང་ལན། །ཟླ༷་བར༷་ཀླུ་གཉན་མི་གཙང་གནོད། །འགོ་བའི་ཀླུ་ལ་གྲིབ་ཕོག་ངོ་། །ཕོ་ལྷ་གནམ་དུ་ཡལ་བ་ཡིན། །མི༷ག་དམ༷ར་ཡུལ་བཙན་དགྲ་བླ་འགྲས། །དྲག་ལས་རྩོད་པ་ཁང་རྒན་བཤིག །དམར་གྲིབ་ཡོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །ལྷག༷་པར༷་དཀར་ཐབ་བཙུན་ནོར་བླངས། །ཞིང་ལྷ་མནོལ་བས་ཞིང་འདྲེ་ལང་། །ཡང་ན་ཕྱོགས་ངན་ཕྱོགས་སུ་ཕྱིན། །ཕུ༷ར་བུ༷་ལེའུར་འགལ་བའམ། །ཤིང་བཅད་བནྡེན་དག་དང་འགྲས། །མཆོད་ཆ་ལ་སོགས་བླང་བས་ལེན། །པ༷་སང༷ས་ལུས་ལྷ་མནོལ་བའམ། །བྲག་ཆུ་འཐབ་པར་མཚན་འགྲོས་སམ། །ལུང་སྟོང་དོན་གཉེར་འདུས་པས་ལན། །སྤེན༷་པ༷ར་ཡུལ་ལྷ་ས་བདག་འགྲས། །ས་བརྐོས་ཐབ་གཞོབ་གཉིད་ལོག་ཉེན། །སྒྲ་གཅ༷ན་སྲོག་གི་ལྷ་དང་ཕྱེས། །ཆོ་ག་ལོག་
7-33-100a
པར་བསྒོམ་པ་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱོགས་སུ་སོང་བས་ལན། །དུས༷་མེར༷་ཞང་ལྷ་དག་དང་འགྲས། །ཕ་རོལ་བྱད་དང་རྦོད་གཏོང་ལན། །ལྔ་པ་གདོན་ཕྱྭ་བསྟན་པ་ནི། །ལུས་ལ་སོགས་པ་བཅུ་གཉིས་པོ། །རང་རང་ཞིང་ལ་དགྲ་ཞུགས་པ། །ལུས་རྒྱན་ལོངས་སྤྱོད་སྤུན་ཟླའི་རྫས། །སྦྱར་ལ་འབྲས་བུ་འཆད་པ་ནི། །ཉི༷་མ༷་ལྷོ་ནས་ཕོ་འདྲེ་རྒྱལ། །འགོང་བདུད་བཙན་རྣམས་དམར་ཆགས་དང་། །མི་ཆེན་ལག་ནས་རིན་ཆེན་བླངས། །རྫས་གཅིག་རི་མོའི་དབྱིབས་ཅན་གདོན། །ཟླ༷་བ༷ར་གྲེ་མོ་བྱང་ནས་ནི། །དཀར་ཆགས་གོས་སྟན་བུད་མེད་རྫས། །ཟུང་ཡོད་རིང་པོའི་དབྱིབས་ཅན་གདོན། །མིག༷་དམ༷ར་གྲི་བཙན་དམེ་པོའི་སར། །གོ་མཚོན་དང་ནི་དམར་ཆགས་ཁམས། །རྩུབ་བྱེད་གདུག་པའི་ཡོ་བྱད་གདོན། །ལྷག༷་པར༷་རས་གོས་ཆུ་བྱུང་རྫས། །སྔོ་ལྗང་དང་ནི་གྲུ་བཞི་སྟེ། །དབུལ་འདྲེ་འཁྲི་བའི་རྫས་གདོན་ཡོད། །ཕུར༷་བུར༷་སྔགས་བཙུན་ཤི་བའི་འདྲེ། །མཆོད་ཆ་ཤིང་ཆ་སེར་པོའི་རྫས། །གྲུ་
7-33-100b
གསུམ་རྗེས་སུ་འབྲང་བས་གདོན། །པ༷་སང༷ས་གྲོགས་ཀྱི་འགོས་འདྲེ་གནོད། །ལྕགས་ཆ་འམ་ནི་ཁྲ་བོའི་རྫས། །དཀོར་བདག་འཁྲི་བའི་རྫས་གདོན་ཡོད། །སྤེན༷་པར༷་ཡུལ་འདྲེ་དམངས་ཤིའི་འདྲེ། །ནག་རིགས་ཟས་སམ་སྲོག་ཆགས་རིགས། །ཁང་སྤྲ་ལ་སོགས་གདོན་པ་ཡིན། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་བྱད་ཕུར་ལྷ་བདུད་བབ། །དུས༷་མེར༷་ཉེ་དུའི་ཤི་འདྲེ་འམ། །ཕུང་འདྲེ་དམ་སྲི་རྫས་ལ་གབ། །ཡིད་ལ་སོམ་ཉི་ཡོད་ལ་བརྗོད། །དྲུག་པ་དགྲ་ཕྱ་བསྟན་པ་ལ། །ཐོག་མར་དགྲ་བོ་བརྟག་པ་ནི། །ཏཏྐཱལ་མཐོང་སར་དགྲ་ཡོད་པ། །དེ་མཚུངས་དགྲ་བོ་ཡོད་པར་བཤད། །ཏཏྐཱལ་གྱི་ནི་དྲུག་པ་ལ། །དྲག་གཟའ་ཕོག་པས་དགྲ་མེད་ཅིང་། །དྲུག་པའི་ཞིང་གཟའི་དགྲ་ཡོད་ན། །དགྲ་ལ་མི་བདེ་འབྱུང་བར་བཤད། །དྲུག་པར་རང་ཞིང་བདག་པོ་ཞུགས། །དེ་ལ་གྲོགས་ཀྱིས་མཐོང་གྱུར་ན། །དགྲ་ཡི་སྟོབས་ནི་རྒྱས་པར་འགྱུར། །དགྲ་བོ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་ནི། །བཞི་པར་ཉི་དམར་སྤེན་པ་ཤར། །དོགས་པ་མེད་
7-33-101a
ཀྱང་དགྲ་བོ་འོང་། །དེ་ལ་ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་ཤར། །ལམ་དུ་ཞུགས་པའི་གཏམ་ཐོས་ཀྱང་། །དགྲ་བོ་འོང་བར་ག་ལ་འགྱུར། །ཏཏྐཱ་ལ་དང་བདུན་ཅུ་པ། །གཞི་དང་རྩོད་པ་ལས་ཀྱི་སར། །ཉི༷་ཤ༷ར་ལྷ་མིན་ལྷར་འཐབ་ལྷར། །ཕར་ལ་མི་ཐུབ་ཚུར་ལ་རྒོལ། །སྡུག་བསྔལ་ཉེས་འགྱོད་འོང་བའི་ངོ་། །ཕོ་ལྷ་དགྲ་བླ་གསོལ་བ་དང་། །རྩོད་བཟློག་བྱས་ན་རྒྱལ་བར་བཤད། །ཟླ༷་བ༷ར་དགྲ་ཡི་གནོད་པ་ཆེ། །ཕར་ལ་རྒོལ་བས་མི་ཐུབ་བོ།

以下是简体中文直译：
计都星若不努力做仪轨，会有大过错不安忧伤降临。疾病产生危险的差别，十二分的太阳分敌星谁见到。太阳时男神地方神伤害，如同红灶山上放火报应。月亮时龙神神圣不洁伤害，如同头部龙神被污染触及。男神消失于天空中。火星时地方神敌护神交恶，猛烈事业争斗拆毁老屋，去往有红污染的方向。水星时拿取了白灶僧人财物，耕地神被污染故耕地鬼兴起。或者去往不好的方向。木星时违反章程，或砍伐树木与僧人交恶，因拿取供品等而受报。金星时身体护神受污，或在岩石水交汇处夜行，或因聚集在空旷山谷谋事而受报。土星时与地方神土地主交恶，挖掘土地、损坏灶台、睡眠有危险。罗睺星与生命之神分离，因错误仪式禅修，或去往对方方向而受报。计都星与姻亲护神交恶，因对方诅咒和魔咒而受报。
第五，说明鬼神占卜：身体等十二种，各自地域敌入侵，身饰受用兄弟物品，配合后解释结果：太阳从南方男鬼胜，怨鬼恶魔地神们贪红色，从大人手中拿取珍宝，一个有图画形状的物品为鬼。月亮时女鬼从北方，贪白色衣垫女人物品，成双且有长形状的物品为鬼。火星时刀神秃疮处，武器和红色贪爱的物品，粗暴恶毒的用品为鬼。水星时棉布衣和水生物品，蓝绿色和方形，贫穷鬼缠绕的物品有鬼。木星时咒术僧人死鬼，供品木料黄色物品，三角形跟随为鬼。金星时朋友的传染鬼害，铁器或杂色物品，守财鬼缠绕的物品有鬼。土星时地方鬼和平民死鬼，黑色饮食或生物种类，屋梁等为鬼。罗睺星诅咒木桩神魔降临。计都星近亲死鬼或灾祸鬼、誓言鬼藏于物品中，对心有疑虑的人说。
第六，说明敌人占卜，首先观察敌人：当时所见处有敌，说明有相同的敌人。当时的第六宫，因恶星落下而无敌，若第六宫地域行星有敌，则说明敌人会有不适出现。第六宫进入了自己地域的主人，若其被朋友所见，敌人力量会增长。敌人是否出现，第四宫出现太阳、火星、土星，即使没有疑虑敌人也会来。其上若出现月亮、水星、木星、金星，即使听到已上路的消息，敌人怎么会来呢？当时和七十宫，基础和争论事业处，太阳升起如同阿修罗与天斗的天神，向外不能战胜而向内攻击，有痛苦过错悔恨来临的征兆。祭祀男神敌护神，进行阻止争斗法事，据说能胜利。月亮时敌人伤害大，向外攻击不能战胜。
;


 །དགྲ་བྲུབས་གཏོར་བཟློག་དགྲ་བླ་གསོལ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་རྒོལ་ཐུབ་ངོ་། །ཚུར་རྒོལ་དགྲ་ལ་སྐྲགས་མི་དགོས། །མིག༷་དམ༷ར་དགྲ་རྐུན་ངོ་ཡོད་ངན། །དམར་ཁྲག་ངོ་ཡོད་ཕར་རྒོལ་ན། །དམག་དཔོན་དྲག་པོའི་གཟའ་ཡིན་བཟང་། །ལྷག༷་པ༷ར་ཚུར་རྒོལ་མེད་ན་ཡང་། །ཕར་རྒོལ་བློ་ཉེས་བསླུ་བའི་ངོ་། །རང་སྟོབས་ཆུང་བས་བཟང་མ་བཤད། །རིམ་གྲོ་ལ་འབད་ཉེན་ཆེ་མེད། །ཕུར༷་བུ༷ར་ཕར་རྒོལ་ཚུར་རྒོལ་དག །གང་ཡང་ལྷ་དབང་
7-33-101b
དཔུང་གིས་ནི། །ལྷ་མིན་བཅོམ་པའི་དཔའ་རྟགས་ལྟར། །གཏམ་དང་བཅས་ཏེ་འཚེངས་པའི་ངོ་། །པ༷་སང༷ས་རང་དོན་ཆུང་ཟེར་ཀྱང་། །མི་རྟ་གོས་དཀར་དར་དཀར་ཅན། །དེ་ཡིས་སྣ་དྲངས་དགྲ་ཐུལ་ཀྱང་། །མི་ཁྱོད་སེམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་མཆིས། །སྤེན༷་པར༷་དགྲ་ཕྲད་དགྲ་གྱོད་ཆེ། །ཚུར་རྒོལ་མ་ཐུབ་བློ་བདེ་ཚར། །ནགས་ཚལ་བྱ་སྟོང་འོང་ངོ་ཡིན། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་དགྲ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་བའི། །རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དཀར་པོ་གཡོ། །དུས༷་མེ༷་ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ། །མི་ཁ་དགྲ་གྱོད་ཁ་སྨྲས་མང་། །གདུགས་དཀར་བཟློག་བསྒྱུར་དྲག་ལས་འབད། །བྱེ་བྲག་ཤོ་རྒྱན་རྩོད་པའི་མོ། །བཅུ་པའི་གནས་ལ་ཤར་བའི་གཟའ། །རྩེད་མོ་ལམ་དུ་འགྲོ་མི་འགྲོ། དགའ་སྟོན་གནས་མལ་ཚུད་མི་ཚུད། །གཟའ་འབྲས་དག་ལ་ལུང་བཞིན་བརྟག །ཕར་ལ་མངོན་སྤྱོད་རྩོམ་པ་ན། །དྲུག་པ་དགྲ་རུ་བརྩིས་པ་ལ། །དེ་དགྲས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ན། །དེ་འབྲས་དགྲ་ལ་འོང་བར་བཤད། །ཅི་ཙམ་མཐོང་བའི་གནད་ཀྱིས་ཤེས། །
7-33-102a
དཔེར་ན་དགྲ་ལ་དགྲ་ཉིས་ཉི་མས་མཐོང་། །དེ་ལ་རིམས་ཡམས་རྒྱལ་པོའི་ཁྲིམས། །ལ་སོགས་ཉི་མའི་ངན་འབྲས་བརྗོད། །གང་ལ་གྲོགས་མཐོང་དེ་ག་ལ། །དེ་ལྷས་སྐྱབས་སུ་བྱས་པས་ན། །ལྷ་དེ་བསྐྲད་ཅིང་དྲག་ཐུན་རྒྱོབ། །ཟབ་གསང་མན་ངག་འདི་སྦྱར་ན། །དགྲ་ལ་མངོན་སྤྱོད་འབྲས་བུ་མཐོང་། །བདུན་པ་བོར་སྟོར་བརྟག་པ་ལ། །ཐོག་མར་རྙེད་དམ་མི་རྙེད་ནི། །དྲི་དུས་སུ་ཏཏྐཱལ་དང་ནི་གཉིས་གསུམ་བཞི། །དྲུག་བདུན་བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་གང་རུང་ལ། །བསོད་ནམས་གཟའ་རྙེད་ལྡོག་ན་མིན། །གཞི་དང་རྒྱང་ཐག་ལ་སོགས་སྦྱར། །ཟླ་བ་ཉ་སོགས་དཀར་ཆའི་དུས། །ལུག་གླང་ཀར་སྲང་ཆུ་སྲིན་ཁྱིམ། །ཟླ་བ་ཡོད་དང་ཏཏྐཱ་ལར། །ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་ཡོད་ན་རྙེད། །དགུ་ཆའི་གསལ་བའི་བུ་མོ་ནི། །ཐ་སྐར་བྲ་ཉེར་མི་རྙེད་རྨོངས། །སྨིན་དྲུག་ནབས་སོ་མགོ་ལ་རྙེད། །མཆུ་གྲེ་དབོ་དང་མེ་བཞི་ལ། །སྟོར་བ་ཆུ་ཚོད་གྲངས་ཀྱིས་རྙེད། །ནག་པ་ས་རི་གཉིས་ལ་ནི། །ཡུན་རིང་བཙལ་ཀྱང་རྙེད་མི་འགྱུར། །ལྷ་མཚམས་སྣྲོན་སྣྲུབས་
7-33-102b
གསུམ་པོ་ལ། །ལྷོ་ནས་ཡུན་རིང་ལོན་ནས་རྙེད། །དེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ཉོན་མོངས་འགྱུར། །མོན་གྲེ་ལ་སོགས་ལྷག་མ་རྣམས། །ཐེ་ཚོམ་ཅན་དུ་ངེས་པ་ཡིན། །༈ ཕུགས་སུ་རྙེད་དམ་མི་རྙེད་ནི། །བཅུ་གཉིས་སྟོར་བའི་ས་མལ་ལ། །གཟའ་གང་ཤར་རམ་མ་ཤར་ཀྱང་། །ཞིང་བདག་གཟའ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི། །གནས་མལ་སྐབས་སུ་བཀོད་ལྟར་དཔྱད། །བཙལ་བའི་ཕྱོགས་སམ་སུས་ཁྱེར་མི། །ཏཏྐཱལ་སྟེང་ན་གནས་པའི་གཟའ། །ཉི༷་མ༷ར་རྐུན་པོ་སྲིན་ཕྱོགས་གནས། །མི་བཞི་སྒོ་ཁྱི་དཀར་པོ་ཅན། །ཞག་གསུམ་བར་དུ་ཐག་རིང་དུ། །འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་ཞག་ལྔ་དང་། །བཅུ་ཡི་གྲངས་ལ་ཁུངས་རྙེད་དོ།

以下是简体中文直译：
进行诛敌法、遣魔食子、祭祀敌护神。如此做则能战胜攻击。对反击的敌人不需恐惧。火星时敌盗征兆有不好。有血红征兆时若攻击，军事首领猛烈星为好。水星时即使没有反击，进攻思想不好有欺骗征兆。因自身力量小故未说好。努力进行仪轨则无大危险。木星时攻击与反击，无论哪种都像天神军队征服阿修罗的勇猛标志一样，伴随着谈论而骄傲的征兆。金星时虽说自己的事小，有人马白衣白绸者，由他引导虽能降伏敌人，然而你心中有疑惑。土星时遇敌有大敌诉。反击不能胜利安心满足，如同森林中千鸟来的征兆。罗睺星胜过敌人的胜利幢幡白旗飘扬。计都星是身心痛苦的原因，人言敌诉口舌众多，应努力进行白伞遮护转换猛烈事业法。
特别是赌博争论的占卜，第十宫升起的行星，游戏是否顺利，喜宴住宿是否妥当，应按照行星果报预言观察。当向外发起猛烈行动时，将第六宫视为敌人，当它被敌人看到时，该结果将降临敌人，据说。通过被看到的程度了解要点。例如，敌人的敌人被太阳看到，则对其有热病瘟疫王法等太阳的不良后果应说明。无论对谁，朋友所见之处，因那神保护，应驱逐那神并施放猛烈药丸。应用这深秘口诀，则见到对敌人猛烈行动的果报。
第七，丢失物的观察，首先是能否找回：询问时，当时和二、三、四、六、七、十、十一任一宫，有福德行星则找回，相反则不能。与基础和距离等配合。月亮十五等白分时期，羊、牛、巨蟹、天秤、摩羯宫，有月亮和当时月、水、木、金则能找回。九分明亮的少女，在觜宿、毕宿不能找回迷惑。在昴宿、婺女、角宿能找到。在氐宿、房宿、虚宿、壁宿，失物按小时数能找回。在星宿、轸宿二者，即使长时寻找也不能找回。在岁星、鬼宿、室宿三者，从南方经长时后能找回，而且会变得非常烦恼。牵牛宿等其余诸宿，确定会有疑问。
长远能否找回：十二分丢失的地点，无论什么行星升起或未升起，地域主人行星的果报，按处所状态中所列进行考察。寻找方向或拿走的人，当时上面所在的行星。太阳时盗贼住在罗刹方向，有四人和白色门狗，三天之内不会去远方，五天和十天数内能找到根据。
;


 །ཟླ༷་བ༷འི་དུས་སུ་སྟོར་རམ་འདྲི། །རྫས་དང་རྐུན་མ་གཉིས་ཀ་ཡང་། །ཕྱི་རོལ་ཡིན་ཏེ་སླར་ལོག་ནས། །སུམ་ཅུ་ལོན་ཅིང་གཤིས་ངན་པ། །ཁྱི་དཀར་ཅན་གྱི་ཞིང་ལ་སྦས། །ཞག་བཅུའི་ནང་དུ་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་མ་རྙེད་ཕྱིས་རྙེད་དཀའ། །མིག༷་དམ༷ར་རྐུན་པོ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས། །དེ་ནི་མི་རྙེད་དྲག་པོའི་གཟའ། །ཞག་ལྔས་
7-33-103a
རྙེད་ཀྱང་ཁ་སྨྲས་ཕམ། །ལྷག༷་དུས་ནུབ་ཕྱོགས་མི་གསུམ་ཁྱེར། །ཞག་བདུན་གྱི་ནི་ཁུངས་འབྱིན་འགྱུར། །ཕུར༷་བུར༷་བྱང་གནས་བྱང་དུ་ཁྱེར། །ཐག་རིང་སོང་བར་མ་གྱུར་ཏེ། །བུད་མེད་གཅིག་གིས་ནང་ཡན་བྱས། །བཅོ་བརྒྱད་སུམ་ཅུ་གང་རུང་ལོ། །བུ་མོ་གཅིག་གིས་ཁྱེར་ཏེ་རྙེད། །པ༷་སང༷ས་ནུབ་ཕྱོགས་སྐྲ་སེར་གྱིས། །ནོར་དེ་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་སྦས། །འཁར་བ་ཐོགས་པས་འཆད་པར་འགྱུར། །སྤེན༷་པ༷འི་དུས་སུ་འདྲི་བ་ན། །མི་སེར་བཞི་ཡི་མཚམས་སུ་སྦས། །སར་སྦས་ཞག་བཞིའི་ཉིན་པར་ནི། །བྱིས་པ་གཅིག་གིས་འཆད་པར་འགྱུར། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་དུས་སུ་མ་ནིང་ངམ། །བན་བཙུན་གཅིག་གིས་མི་གཙང་བའི། །གསེབ་ཏུ་སྦས་པ་རིག་པར་བྱ། །དེ་ནི་རྙེད་ཀྱང་ཁ་སྨྲས་ཕམ། །ཀེ༷་ཏུ༷་སྤེན་པ་དག་དང་མཚུངས། །ཏཏྐཱལ་དགུ་ཆའི་གནས་ཀྱང་ངོ་། །སྒྲ་གཅན་ཀེ་ཏུ་བུ་མོ་བུམ། །ཡང་ན་རང་རང་འཆར་ཏཏྐཱལ། ༈ །ཏཏྐཱལ་བདག་པོ་ཉི་མའི་ཚེ། །རྐུན་མ་རལ་པ་ཅན་ཡིན་ལ། །མིག་དམར་གཟུགས་
7-33-103b
ཐུང་ཟླ་བ་ཅན། །ཕུར་བུ་ཁ་སྤུ་ལྷག་ཤ་སྐེམས། །པ་སངས་མགོ་རེག་སྤེན་རྒྱལ་པོ། །སྒྲ་གཅན་སྒུར་པོ་ཅན་ཡིན་ནོ། ༈ །ཏཏྐཱལ་རྐུན་མ་ངོས་བཟུང་ནི། །ལུག་དུས་ཤར་ཕྱོགས་མི་གསུམ་ནི། །གོས་དམར་ཅན་ཁྱེར་ནོར་དེ་ཁང་འགྲམ་སྦས། །གླང་དུས་བུད་མེད་གཉིས་བསྡོངས་པས། །གོས་དཀར་ཅན་གྱི་མི་བཞི་ཡིས། །བྱང་ཤར་ནས་འོང་ནོར་རྣམས་ནི། །མཆོད་རྟེན་ཡོད་པའི་ས་རུ་སྦས། །འཁྲིག་དུས་གཟུགས་ཐུང་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །བྱང་ཤར་ནས་འོང་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །ནོར་དེ་བརླག་པར་བྱས་པར་གྱུར། །ཀརྚར་གོས་དཀར་གྱོན་པ་བཞིས། །ཆར་པའི་གསེབ་ཏུ་བྱང་ཤར་ནས། །འོང་སྟེ་ཆུ་ཡི་ནང་དུ་སྦས། །སེང་གེར་གཟུགས་ཐུང་མི་གསུམ་ནི། །ནུབ་མོར་མེ་སྒྲོན་བཅས་ཏེ་བརླག །བུ་མོར་ནོར་དེ་མི་གཉིས་ཀྱིས། །ཐེམ་པའི་ཕྱིར་ཁྱེར་དེ་ལས་གཞན། །བསྐྱལ་བར་མ་ནུས་མྱུར་བརྡོལ་འགྱུར། །སྲང་དུས་བུད་མེད་གཉིས་ཀྱིས་ནི། །རྐུན་བྱས་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར་ཤོར་རོ། །སྡིག་དུས་མི་དམར་གསུམ་གྱིས་ནི། །ཤ་སོགས་
7-33-104a
རྫས་ཏེ་བརླག་པར་བྱས། །གཞུ་དུས་བན་སྐྱེ་སྔགས་པ་རྣམས། །འདྲེས་པས་ལྷ་ཁང་ནང་དུ་ཁྱེར། །དེ་ཁུངས་མྱུར་དུ་དབྱུང་བར་གྱིས། །ཆུ་སྲིན་དུས་སུ་སེར་སྐྱ་གསུམ། །ནུབ་འོང་བྱང་གི་ཞིང་ལ་སྦས། །བུམ་པའི་དུས་སྦྱོར་ཆུ་སྲིན་མཚུངས། །ཉ་ལ་བརྐུས་པའི་སྲོག་ཆགས་དེ། །གྲོག་སྟོང་ཆེན་པོར་སྦས་ཡོད་ལོངས། ༈ །རྐུན་མའི་རིགས་དང་ཁ་དོག་དང་། །ལས་དང་ནུས་པ་ལ་སོགས་པ། །དུས་སྦྱོར་བདག་པོའི་གཟའ་ཡིས་ཤེས། །ཁ་ཅིག་དགུ་ཆའི་བདག་པོར་འདོད། །རིགས་ནི་རྒྱལ་རིགས་ལ་སོགས་ཡིན། །ཁ་དོག་ཉི་མར་དམར་སྐྱ་སོགས། །རྒྱས་ལ་གཟའ་ལྷག་དབང་ལ་སངས། །མིག་དགུག་ཕུར་བསྐྲད་སྤེན་པ་བསད། །ལས་དེར་དགའ་བའམ་དེ་འགྲུབ་པས། །ཉིན་མཚན་གང་འགྲུབ་སྟོབས་ལས་ཤེས། །བྱ་བ་དུས་དེར་འགྲུབ་པའོ།

以下是简体中文直译：
月亮时询问丢失物，物品和盗贼二者，都在外面，返回后，距离三十且性情恶劣，被藏在有白狗的田地里。十天内能找回。若届时未找到，以后就难以找到。火星时盗贼在西方，这是找不回的猛烈星。五天后虽能找回但会有口舌争论失败。水星时三人从西方拿走，七天后将交出根据。木星时北方住北方拿走，未去很远，一个女人做了内部连结，十八或三十任一年，一个少女拿走但能找回。金星时西方黄发者，将财物藏在水中，持杖者将说明。土星时询问，被藏在四个黄人的边界处，藏在地上，第四天白天，一个孩子将说明。罗睺星时中性人或一个僧尼，藏在不干净的地方应知道，虽然能找到但会有口舌争论失败。计都与土星相同。当时九分的地点也是。罗睺、计都、少女、宝瓶，或各自升起的当时。
当时的主人是太阳时，盗贼有发辫，火星时身材矮小有月亮标记，木星时有胡须瘦肉，金星时光头，土星时王者，罗睺星时驼背者。
当时盗贼确认：羊时三人从东方，穿红衣拿走，将财物藏在房屋附近。牛时两个女人结伴，四个穿白衣的人，从东北方来，将财物藏在有佛塔的地方。双子时一个矮个男子，从东北方来往西方，使财物丢失。巨蟹时四个穿白衣者，在雨中从东北方，来后藏于水中。狮子时三个矮个人，夜晚带着灯失去。处女时两人将财物，拿到门槛外，除此之外，不能送走会很快出现。天秤时两个女人，偷窃后被男人追丢。天蝎时三个红人，肉等物品被毁坏。射手时混合了僧侣出家和咒师们，拿到寺庙里，应当迅速追出根源。摩羯时三个黄白人，从西来藏在北方田地。宝瓶时相与摩羯同。鱼时那被偷的动物，藏在大峡谷中去取回。
盗贼的种类、肤色、行为和能力等，通过时相主人的行星可知。有些认为是九分的主人。种类是王族等。肤色在太阳时红白等。扩大水星，控制金星，招引火星，驱逐木星，杀土星。喜欢那行为或实现它，日夜何时实现从力量得知。事业在那时实现。


 ༈ །ཅི་ཙམ་ན་རྙེད་ཡུན་ཚོད་ནི། །འདི་ནི་ཏཏྐཱལ་གནས་ལྔ་མའི་ཆ་ཤས་ལ་བརྟག་ཅེས་གསུངས། སྔར་ཡོད་སྔར་སོང་དེ་ལྷག་མ་འོངས་ཞེས་བཤད། ཆ་ཕྲན་སུམ་བཅུ་ཞེས་སུམ་ཆ་དང་བསྒྲིགས་པ་ཡོད། 
7-33-104b
དགུ་ཆའི་ལོངས་སྤྱོད་བརྩིས་པ་ཡིས། །ཐོབ་པ་བོར་ནས་སྔར་སོང་གྲངས། །ལྷག་མས་མ་འོངས་རྙེད་དུས་ཤེས། །དགུ་ཆའི་བདག་པོའི་གཟའ་ལ་འདྲི། །ཟླ་བ་ཆུ་ཚོད་ལ་བརྩི་སྟེ། །དེ་ཡི་གྲངས་ཀྱིས་རྙེད་པ་ཡིན། །མིག་དམར་ཞག་གྲངས་ཀྱིས་འཛིན་པའི། །དགུ་ཆའི་བཅོ་ལྔ་ཟླ་ཕྱེད་ལ། །སུམ་ཅུ་ཟླ་བ་གཅིག་ན་རྙེད། །གཟའ་ལྷག་ཟླ་བ་གཉིས་ལ་བརྩི། །སུམ་ཅུ་ཟླ་གཉིས་བཅོ་ལྔ་ཟླ། །མདོར་ན་རེ་རེ་ཞག་གཉིས་བརྩི། །དེ་བཞིན་ཉི་མ་ཟླ་བ་དྲུག །རེ་རེ་དྲུག་གི་ཞག་ཏུ་བརྩི། །ཕུར་བུ་ཟླ་དགུ་རེ་རེའང་དགུ། །པ་སངས་ཟླ་ཕྱེད་རེ་རེ་ཡང་། །ཞག་ཕྱེད་དུ་ནི་བརྩི་བ་ཡིན། །སྤེན་པ་ལོ་ཡི་བདག་ཉིད་དེ། །རེ་རེ་བཅུ་གཉིས་ཞག་ཏུ་བརྩི། ༈ །རྐུན་མའི་མིང་ལ་བརྟགས་པ་ནི། །དགུ་ཆའི་འམ་སྙམ། དུས་སྦྱོར་གང་ཡིན་དེ་དག་གི། རྐང་དགུའི་ཡི་གེ་གང་རུང་ཞིག །མིང་གི་ཐོག་མར་ཡོད་པས་བརྐུས། །། རྐུན་མ་ཕྱི་ནང་གང་ཡིན་ནི། །ཏཏྐཱལ་དགུ་ཆའི་ཁྱིམ་གཉིས་ཀ །བརྟན་པར་གྱུར་ན་ནང་མི་ཡིན། །གཡོ་བ་
7-33-105a
ཕྱི་ཡི་མི་ཡིན་ཏེ། །བར་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་གཏོགས་སོ། ༈ །ས་གནས་གང་དུ་ཚོལ་བརྟག་པ། །བཅུ་གཅིག་རྙེད་པའི་ས་མལ་ལ། །ཞིང་གི་བདག་པོ་གང་ཡིན་པ། །ཉི་ཤར་མིག་དམར་ཤར་ལྷོ་སོགས། །དེ་ལ་རང་གིས་མཐོང་བ་ན། །ཕྱོགས་དེ་ནས་ནི་རྙེད་པར་སྨྲ། །གྲོགས་མཐོང་མཛའ་བས་རྙེད་ནས་སྟེར། །དགྲ་མཐོང་མི་རྙེད་དགྲ་ཡིས་ཁྱེར། །སྟོར་བའི་ཞིང་བདག་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་རང་བཞིན་སྟོར་བའོ།

以下是简体中文直译：
何时能找到的时间，据说应观察当时第五宫的分部。先前存在先前已去，其余将来要来，据说。小分为三十，与三分相配合。通过计算九分的受用，得到的数减去先前已去的数，余数能知将来找到的时间。向九分的主人行星询问，月亮按小时计算，以其数量找到。火星按日数持取，九分的十五为半月，三十为一个月能找到。水星计为两个月，三十为两月，十五为一月。总之，每一个计为两天。同样，太阳为六个月，每一个计为六天。木星为九个月，每一个也为九天。金星为半月，每一个计为半天。土星为年的本体，每一个计为十二天。
观察盗贼的名字：九分的或思想、时相无论是什么，九脚的字母任何一个，名字开头有者偷窃。盗贼是外人内人观察：当时九分的两宫，若成为稳固则是内部人，移动则是外部人，中间则属于内外两者。
观察在什么地方寻找：第十一找到的地点，无论是哪个地域主人，太阳和火星东南等，当自己看到它时，从那方向能找到，据说。朋友看到则友人找到后给予。敌人看到则找不到被敌人拿走。丢失的地域主人是什么，那性质的东西丢失。


 །དེ་ལ་གང་ཤར་གཟའ་ཡོད་པ། །ཉི་མ་གད་དམར་ས་དམར་དང་། །ཟླ་བ་ས་དཀར་མཚོ་རྫིང་དོགས། །མིག་དམར་བྲག་རི་ཚེར་མ་ཅན། །ལྷག་པ་ཆུ་འགྲམ་ནེའུ་གསིང་། །ཕུར་བུ་ནགས་འདབ་སྤང་མེ་ཏོག །པ་སངས་བྲག་དཀར་ཟམ་པའི་རྩར། །སྤེན་པ་སྤང་ཁང་ནགས་ཧྲལ་ཁྲོད། །སྒྲ་གཅན་རི་རྩེ་རྡོ་བརྩིགས་པ། །དུས་མེ་ལམ་མང་ཕྲད་པའི་ས། །ཕན་ཚུན་འཕྲད་ནའང་དེ་ལྟར་དཔྱད། །ཏཏྐཱལ་དང་ནི་དགུ་ཆ་དང་། །དེ་གཉིས་བདུན་པ་བཞི་པོ་ཡི། །བདག་གཟའ་དང་ནི་ནོར་རྫས་མཐུན། །
7-33-105b
བོར་བའི་ཞིང་གཟའ་སུས་མཐོང་བའི། །གསར་ཤར་གཟའ་དེའི་རིགས་སོགས་དང་། །རང་ངམ་དགྲ་གྲོགས་གང་ཡིན་པ། །དེར་གནས་རྒྱུ་སྐར་རྐང་པ་ཡི། །ཡི་གེ་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སུ། །དྲི་བཙལ་དོགས་པ་འཇུག་པར་འགྱུར། ༈ །
具善七曜
ད་ནི་ལེགས་ལྡན་གཟའ་བདུན་པོ། །ཡིད་རྟོག་རླུང་གི་འདུ་འཕྲོ་ལས། །བརྟན་གཡོའི་རྟེན་འབྱུང་གཞིར་གྱུར་པ། །ཁམས་མང་རྟེན་འབྲེལ་འདུ་འཕྲོད་ཀྱིས། །གེགས་དང་བཅུད་དུ་གྱུར་པའི་ཚུལ། །བརྟག་པར་བྱ་བའི་ཏཏྐཱལ། །རང་ངམ་དཔྱད་གཞིར་བཟུང་བ་ལ། །གཟའ་གཞན་བགྲོད་པ་གསར་ཤར་ནི། །དགྲ་ཡིས་མཐོང་ན་གེགས་སུ་གྱུར། །གྲོགས་མཐོང་ཡོན་ཏན་བཅུད་དུ་གྱུར། །དེ་ཡི་ཁྱད་པར་བརྟགས་པ་ནི། །ཉི་མ་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །མི་ཆེན་བཀའ་ཕོག་རིམས་ཚད་གཟིར། །ཁམས་རིགས་དམར་ཆགས་རྫས་བྱུང་བའི། །ཡིད་ལ་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་གཡོ། །ཚད་གདུང་ཆེ་རྩུབ་ཞི་ལས་ཉམས། །ཤར་དུ་འགྲོ་བ་དོན་མེད་འགྱུར། །རྒྱལ་རིགས་དང་
7-33-106a
ནི་སྐྱེས་པ་རྣམས། །གཉེན་ཡང་འགྱུར་རམ་དགྲ་རུ་ལྡང་། །ཕ་རོལ་སྟོབས་ཀྱིས་ཟིལ་མནན་ནས། །བསྒྲུབ་ཏུ་མི་སྟེར་ཤ་ཐང་ཆད། །ཉི༷་མ༷་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་ན། །འདོད་ཡོན་རྩུབ་མོའི་ལས་ལ་དབང་། །དཔེར་ན་གཡུལ་གྱི་རྒྱལ་ཁ་སོགས། །རང་སྟོབས་རྒྱས་པས་གཞན་ཟིལ་གནོན། །ཡ་རབས་གྲོགས་རྙེད་གོ་ས་འཐོབ། །གོང་ལས་ལྡོག་པའི་བཟང་འབྲས་བརྗོད། །ཟླ༷་བ༷་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །རྗེའུ་རིགས་བུད་མེད་དགྲ་རུ་ལྡང་། །མ་ཞུ་གསུས་ནད་ལུས་ཉམས་དམའ། །སྲོག་ཆགས་སམ་ནི་དཀར་མདོག་རྫས། །གཡོ་བའི་རང་བཞིན་མྱ་ངན་འབྱུང་། །མཛེས་ཉམས་ཤར་ལྷོར་དོན་མི་འགྲུབ། །རང་སྟོབས་ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་བ། །འདོད་ཡོན་རྣམས་ཀྱིས་ལྷོད་པར་འགྱུར། །ཟླ༷་བ༷་ཡོན་ཏན་དུ་གྱུར་ན། །ཁམས་རྒྱས་འདོད་ཡོན་འཇམ་བུར་སྤྱོད། །དོན་འབྲས་རྩོལ་མེད་ངང་གིས་འདུ། །གོང་ལས་ལྡོག་པའི་བཟང་འབྲས་བརྗོད། །མིག༷་དམ༷ར་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །དགྲ་འཚེ་འཇིགས་སྐྲག་བློ་སེམས་རྩུབ། །
7-33-106b
ཡིད་སྐྱོ་མི་དྲག་དམག་སོགས་སྡིག །གཞན་ཡིད་མི་འོང་རྫས་ལ་རྩོད། །ལམ་རོང་དོགས་པོར་ཞུགས་པ་འདྲ། །ལྷོ་རུ་ངན་ཅིང་དགུག་པ་འབྱེར། །གང་ཡང་རྩུབ་ལ་གཟུགས་ལས་ནི། །བྱུང་བའི་སྡུག་བསྔལ་གཡོ་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་མི་སྡུག་ཡུལ་སོགས་ཡིན། །མིག༷་དམ༷ར་ཡོན་ཏན་གྱུར་པ་ན། །རང་རྒྱུད་སྙིང་སྟོབས་མེ་རུ་འབར། །གཞན་སྡེར་འཇིགས་པའི་ཟུག་རྔུ་གཏོང་། །མཐོང་བའི་ཡུལ་སྐྱིད་དྲག་ལ་རྣོ། །དམར་ཆགས་རིགས་སོགས་དབང་དུ་འདུ། །གོང་ལས་ལྡོག་པ་དགའ་བའི་འབྲས། །ལྷག༷་པ༷་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །རྒྱལ་བུ་བློན་དང་བཏང་སྙོམས་མི། །རང་གར་སྡང་ལ་བློ་ནོར་འཁོར། །སྟོབས་མེད་འཕེལ་རྒྱས་མི་འབྱུང་ཞིང་། །ལྷོ་ནུབ་དོན་ཉམས་ཟས་ལ་སོགས། །མྱོང་བའི་ཚིམ་པ་མི་སྐྱེས་སྟེ། །རྒུན་ཁུ་བཙིར་བའི་སྙིགས་ཞབས་འདྲ། །མི་ཕྱུགས་བཅུད་ཉམས་འདོད་ཡོན་ཉམས། །མ་ནིང་བཞིན་དུ་ངོ་འཕང་དམའ། །རྩ་བ་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས། །བཀྲེས་སྐོམ་དག་གིས་གདུང་བར་བྱེད། །ལྷག༷་
7-33-107a
པ༷་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་ན། །བཟའ་བཏུང་མོད་ལ་བཅུད་གཡང་འཕེལ། །སྐོམ་པ་ཆུ་ལ་འཕྲད་པ་ལྟར། །ཡིད་ཀྱང་སིམ་ལ་འཁོར་ནོར་རྒྱས། །བག་ཕེབས་འདོད་རྒུའི་སྒྱུ་རྩལ་གཡོ། །གོང་ལས་ལྡོག་པའི་བཟང་འབྲས་བརྗོད། །འདོད་དོན་འཕེལ་ཞིང་ཆེས་ཆེར་རྒྱས། །ཕུ༷ར་བུ༷་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན།

以下是简体中文直译：
在那里升起的行星，太阳在红土和红地，月亮在白土和湖塘处可能，火星在岩石山和有刺地方，水星在水边草地，木星在森林边缘花草地，金星在白岩和桥边，土星在草地房屋和森林零碎处，罗睺星在山顶石垒处，计都星在多条路交汇处。互相交会时也如此考察。当时以及九分，以及这两者的第七，四者的主星与财物相符。
丢失物的地域行星被谁看见，新升起的那行星的种类等，以及是自己或敌友之中的谁，在那里的星宿脚的字母，依据它进行询问寻找将会消除疑惑。
具善七曜
现在具有善的七行星，从意识气的聚散，成为稳定和移动缘起的基础，通过多种界的缘起聚合，成为障碍和精华的方式。所观察的当时，对于自身或作为考察基础所取者，其他行星运行新升起，被敌人看见则成为障碍，朋友看见则成为功德精华。对其差别的观察：太阳成为障碍时，遭受大人命令热病折磨，红色贪爱的物品出现，心中痛苦扰动。热燥大而粗猛失去平静，向东行走成为无意义。王族和男子们，亲友也会变化或敌人兴起，被对方力量压制，不允许成办而疲惫不堪。太阳成为精华时，对欲望粗猛的事业有能力，例如战场胜利等，自身力量增长压制他人，获得高尚朋友和地位，所说的是与前述相反的好结果。月亮成为障碍时，平民种姓女人敌对兴起，消化不良、腹病、体力衰弱，动物或白色物品，动摇的本性生起忧伤，容颜衰减，东南方事不能成，自身力量极为弱小，欲望使人松懈。月亮成为功德时，体质增长享受柔软欲望，果实结果不需努力自然聚集，所说的是与前述相反的好结果。火星成为障碍时，敌害恐惧心思粗暴，心忧恶人军队等恶业，对他人不悦物品争论，如同进入险峻道路，南方不好招引分散，无论什么粗暴的从身体产生的痛苦扰动，那是丑陋的处所等。火星成为功德时，自心勇气如火燃烧，向他众投入令人恐惧的痛苦，所见处快乐猛烈敏锐，红色贪爱类等归于掌控，与前述相反的喜悦果报。水星成为障碍时，王子、大臣和中立者，随意生嗔心意迷惑，无力不生增长，西南方目的衰减饮食等，不生起享受的满足，如同挤压葡萄汁的渣滓，人畜精华衰减欲望衰减，如同中性者地位低微，根茎等受用衰减，被饥渴煎熬。水星成为精华时，饮食丰足精华福运增长，如同口渴者遇到水一样，心也安乐眷属财产增长，安闲所欲幻化技艺流动，所说的是与前述相反的好结果，所需目的增长极大扩展。木星成为障碍时，
;


འདོད་དོན་འཕེལ་ཞིང་ཆེས་ཆེར་རྒྱས། །ཕུ༷ར་བུ༷་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །བྲམ་ཟེ་བན་བཙུན་རིག་བྱེད་པས། །དགྲ་བྱེད་བློ་མཐུ་རླུང་རྟ་ཉམས། །ནོར་དབུལ་ནུབ་ཏུ་ལྷག་པར་ངན། །དགྲ་འདུ་བསྐྲད་པ་མི་འགྲུབ་ཅིང་། །རེག་བྱ་ལས་བྱུང་སྡུག་བསྔལ་གཟིར། །སྲོག་ཆགས་ལ་སོགས་ལོངས་སྤྱོད་ཉམས། །སྐད་ཅིག་དོན་འགྱུར་ཤེས་པ་འཕྱོ། །བ་བཅོལ་བརྩམ་པ་མང་བར་འགྱུར། །དོན་མེད་བྱ་སྤུ་རླུང་ཁྱེར་འདྲ། །ཐེ་ཚོམ་ཞེ་གཅོད་མྱ་ངན་ཆེ། །ཕུར༷་བུ༷་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་ན། །འདོད་དོན་འགྱང་མེད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཡུལ་འཁོར་བན་བཙུན་གྲོགས་བཟང་རྙེད། །བློ་ལ་རིག་པའི་ཉི་མ་འཆར། །ལུས་ཡང་འགྲོ་མགྱོགས་རིག་པ་བདེ། །བྱ་བ་ལུས་པ་མེད་པར་འགྲུབ། །གོང་ལས་བཟློག་སྟེ་བཟང་པོར་
7-33-107b
བརྗོད། །པ༷་སང༷ས་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །བུད་མེད་བློན་དང་མཛེས་མ་དང་། །སྙིང་ལ་འཇུག་པ་གཞན་དུ་འབྱེར། །ནུབ་བྱང་དུ་ངན་མི་སྙན་ཐོས། །འདོད་པའི་གནས་ལ་མི་དབང་ཞིང་། །ནོར་ཕུང་གཉེན་གྱི་བྱ་བར་ངན། །པ༷་སང༷ས་བཅུད་དུ་གྱུར་པ། །གང་བསམ་དབང་འདུ་རོ་ཙར་བྱེད། །སྙན་པའི་གཏམ་དང་དགའ་བ་འཕེལ། །གོང་ལས་རྒྱབ་བསྣོལ་དགེ་བར་བརྗོད། །སྤེ༷ན་པ༷་གེགས་སུ་གྱུར་པ་ན། །དམངས་གདོལ་མ་རབས་དགྲ་རུ་ལྡང་། །སྒྱིག་སྐྱུར་རྨོངས་བག་ལས་བྱས་འགྱང་། །བྱང་དུ་དོན་ཉམས་བྲན་ནོར་དབུལ། །སྣ་དྲི་ཤིན་ཏུ་ངན་པ་ཚོར། །བསད་པ་མི་འགྲུབ་མི་ཁ་མང་། །ལྟག་པར་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ་འདྲ། །བྱ་བ་གང་བྱས་བརྩམས་ནས་ལུས། །སྤེན༷་པ༷་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་ན། །ཡུལ་ཞིང་འཁོར་ནོར་ཚེ་དཔལ་བརྟན། །བརྩམས་པའི་བྱ་བ་འགྱུར་ལྡོག་མེད། །ས་དཔལ་རྒྱས་པ་འབྲུ་འཕེལ་ཞིང་། །དོགས་མོ་རི་རྒྱལ་བཞིན་དུ་བརླིང་། །དགྲ་མེད་དོགས་པ་ག་ལ་ཡོད། །མདོ་མི་འཆོར་བའི་
7-33-108a
གཏིང་རྡོ་ཡིན། །གོང་ལས་བྱོལ་བརྩམ་བཟང་འབྲས་སྨྲ། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་བཅུད་དུ་གྱུར་པ་ནི། །ཨ་ཧཾ་སྲོག་གི་ཀ་བ་ཚུགས། །རྒྱལ་སྲིད་འབྲུ་ནོར་སྙན་གྲགས་འབྱུང་། །རྣལ་འབྱོར་གྲུབ་པ་མཐའ་རུ་ཕྱིན། །གེགས་གྱུར་ཚེ་མཐུ་དཔལ་ཐམས་ཅད། །རྩྭ་སྐམ་མེ་ལ་བཏབ་པ་འདྲ། །དུས༷་མེ༷་གེགས་གྱུར་སྡུག་བསྔལ་མང་། །མི་བདེ་བློ་འཁྲུགས་ལུས་ནད་དང་། །སེམས་སྡུག་བསམ་པའི་བར་ཆད་འོང་། །བཅུད་གྱུར་བསད་བསྐྲད་དུག་སྦྱོར་ལས། །ངན་བྱེད་མཐའ་དག་བསམ་བཞིན་འགྲུབ། །འདི་གཉིས་དགྲ་གྲོགས་མེད་ན་ཡང་། །ཉི་ཟླའི་ཚུལ་དང་མཚུངས་པར་སྦྱར། །འདི་ཙམ་རིག་པའི་ས་བོན་ཏེ། །དེ་ལས་རྣམ་མང་སྤྲོས་པའི་ཚོགས། །འཕྲུལ་ཏེ་འདོད་དོན་མཐའ་དག་ནི། །ལག་མཐིལ་དག་ཏུ་བལྟ་བ་བཞིན། །གསལ་བར་གྱུར་ལ་གོམས་པར་མཛོད། །ད་ནི་བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྟག་པ། །ངོ་མཚར་རྣོ་ཐིག་ཕྲན་བུའི་སྐོར། །ཅུང་ཟད་འདི་རུ་སྤེལ་བ་ནི། །ཐོག་མར་འདྲི་བྱེད་མ་འཕྲད་ཀྱང་། །བློ་ལ་ཅི་སེམས་
7-33-108b
ཅི་འདྲི་ན། །ཏཏྐཱལ་དུས་སྦྱོར་ཉི་མ་ཡོད་གསར་ཤར་རམ་ཞིང་བདག ནོར་ནི་ཡིད་ལ་སེམས་པ་དང་། །ནད་དང་འཚོ་འཆིའི་གཏམ་འདྲི་བྱེད། །ཟླ༷་བ༷ར་བུད་མེད་ཡིད་ལ་སེམས། །བྱེས་སུ་བགྲོད་པའི་གཏམ་འདྲི་བྱེད། །མིག༷་དམ༷ར་ཡོད་ན་སྡིག་སྤྱོད་སེམས། །དམག་དང་ཇག་པའི་གཏམ་ཡང་འདྲི། །ལྷག་ཡོད་འཇིགས་པའི་སེམས་ཡོད་ཅིང་། །འཇིགས་པ་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་འདྲི། །ཕུ༷ར་བུ༷་གན༷ས་ན་ཆོས་ལ་སེམས། །ཡོན་ཏན་རིག་པའི་གཏམ་ཕྱོགས་འདྲི། །པ༷་སང༷ས་འདོད་པ་ཡོད་པ་སེམས། །བུད་མེད་རྫས་ཀྱི་རྙེད་པ་འདྲི། །སྤེན༷་པ༷་སེམས་ཅན་གནོད་འཚེ་སེམས། །འཐབ་དང་རྩོད་པ་ལ་སོགས་འདྲི། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་དགྲ་འོང་མི་འོང་སེམས། །བསད་བཅད་འཁྲུགས་པའི་བྱ་བ་འདྲི། །དུས༷་མེར༷་སྡུག་བསྔལ་ཡིད་ལ་སེམས། །རིམ་གྲོ་ཅི་བྱ་ཅི་བྱེད་འདྲི། །དེ་ནས་འདྲི་བྱེད་རང་ཚུལ་ནི། །ཏཏྐཱལ་ཉི༷་མ༷་ཡོད་གྱུར་ན། །ཞིང་བདག་ལའོ།

以下是简体中文直译：
所需目的增长极大扩展。木星成为障碍时，婆罗门、僧尼、吠陀者，生起敌意心力风马衰减，财贫在西方尤其恶劣，敌人聚集驱逐不成就，被触觉产生的痛苦折磨，动物等受用衰减，刹那目的改变意识散乱，委托他人从事的事多，无意义如鸟羽被风带走，疑虑决断忧伤大。木星成为精华时，所需目的无延迟迅速成就，获得境域僧尼善友，心中智慧太阳升起，身体轻快行动迅速智慧安乐，事业无滞留成就，所说的是与前述相反的美好。金星成为障碍时，女人大臣和美女，心中所入转向他处，西北方不好听闻不悦，对欲望之处无掌控，财富亲友事业不好。金星成为精华时，无论所想皆能控制成为媚药，悦耳言语和喜乐增长，所说的与前述相反且善妙。土星成为障碍时，平民卑贱低劣者敌对兴起，懒惰愚昧造作迟缓，北方目的衰减奴财贫穷，嗅到极其恶劣的气味，杀戮不能成就人言众多，如同在后颈堆砌佛塔，任何事业开始后停滞。土星成为精华时，土地眷属财产寿命荣耀稳固，开始的事业无变化，土地荣耀增长谷物增长，疑虑如同须弥山般稳固，无敌何来疑虑，总之是不散的深层基石，所说的是与前述规避开始的善果。罗睺星成为精华时，我慢生命柱子立稳，王权、谷物、财富、名誉出现，瑜伽士成就达到究竟。成为障碍时寿命力量荣耀一切，如同干草投入火中。计都星成为障碍时痛苦众多，不适心乱身病及心苦思想障碍出现。成为精华时杀除驱逐下毒的事业，一切恶行依照心意成就。这两者即使没有敌友，也应按照日月方式配合。这些是智慧的种子，从中展开的多种分支集合，变化后一切所需目的，如同在掌中观看一样，变得清晰请熟悉。
现在具体观察，稀有敏锐小刻度的内容，稍微在此阐述：首先，即使没有遇到询问者，心中想什么询问什么，当时时相有太阳新升起或地域主人，想的是财物，询问疾病和存亡的话题。月亮时想的是女人，询问外出游走的话题。火星存在时想的是罪恶行为，也询问军队和强盗的话题。水星存在时有恐惧的心，询问恐惧是否出现。木星处于时想的是佛法，询问功德智慧方面的话题。金星时想的是有欲望，询问女人财物的获得。土星时想的是众生损害伤害，询问争斗争论等。罗睺星时想的是敌人来不来，询问杀断争乱的事情。计都星时想的是痛苦，询问仪轨做什么应该做什么。然后询问者自身状态，当时有太阳时，在地域主人上。
;


 །འདྲི་བྱེད་མི་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཤ་མདོག་དམར་སྐྱ་མདོག་ངན་པོ། །སྤྲོ་ཐུང་སེམས་རྒོད་ཕྲག་དོག་
7-33-109a
ཆེ། །མཐོ་ལ་བྱམས་ཤིང་དམའ་ལ་སྡང་། །ཡེངས་ལ་དགའ་ཞིང་རྩེ་དད་ཆེ། །རྐྱང་ཆུང་ལྟ་བུར་མགོ་འཕང་མཐོ། །ཟླ༷་བ༷ར་ཤ་སྔོ་ངོ་འཛུམ་ཅན། །སྤྲོ་རིང་ངག་འཇམ་རིག་པ་རྣོ། །གྲང་བའི་ན་ཚ་བག་ཙམ་ཡོད། །ཀུན་ལ་མཁས་ཤིང་ཁ་མཆུར་རྩི། །བྱ་མ་ས་ཁར་བཞག་པ་འདྲ། །མིག༷་དམ༷ར་ཤ་མདོག་དམར་ནག་ལ། །ཕུང་ཆེ་སྡིག་རྔམས་ལུས་རྩལ་མྱུར། །མདའ་མཚོན་དགའ་ཞིང་ཁྲོ་གཏུམ་ཆེ། །ལྷག༷་པར༷་ཤ་སྐེམས་ཚུལ་འཆོས་ཅན། །ཤ་རྩ་སྔོ་ཞིང་ཡོན་ཏན་ཅན། །སེར་ཆགས་ཡིན་ན་ཚོགས་ལ་དགའ། །སྨྲ་མཁས་བདེ་ཞིང་ཅལ་ཅོལ་མང་། །ནེ་ཙོ་ཁྱུ་ཡི་མཁས་པ་འདྲ། །ཕུར༷་བུ༷་ཤ་མདོག་སེར་རམ་ནག །གཟུགས་ཐུང་སྦོམ་ལ་སྐད་དྲག་ཆེ། །ཁ་སྟོབས་ཆེ་ལ་ཐོ་ཅོ་སྨྲ། །བན་བོན་ཡིན་པ་འདྲ་བ་ཞིག །ངོ་འཛུམ་ནག་ལ་ངང་རྒྱུད་རིང་། །སྦལ་པ་གཤེར་ལ་གནས་པ་འདྲ། །པ༷་སང༷ས་མདོག་དཀར་གཟུགས་མཛེས་པ། །དབང་པོ་རྣོ་ཞིང་ཤེས་རབ་ཆེ། །ཅུང་ཟད་ཆོས་ལ་དཀར་བ་ཡིན། །གདོང་ལ་སྨེ་བ་གཉིས་
7-33-109b
གསུམ་ཡོད། །སྲོད་ལ་སྐར་ཆེན་ཤར་བ་འདྲ། །སྤེ༷ན་པ༷་མདོག་ངན་བཞིན་མི་སྡུག །ཤ་སོགས་སྔོ་ལ་མཐུ་བོ་ཆུང་། །སྒྲ་ངན་ཕལ་ཆེར་སྦྱིན་ལ་སྤྲོ། །དགོས་མེད་ཅལ་ཅོལ་སྨྲ་ལ་དགའ། །བྱིའུ་ཤིང་ཁར་འཚོ་བ་འདྲ། །དེ་དག་ཏཏྐཱལ་གཅིག་པས་བརྟག། །ཐབས་ཤེས་མཚན་མ་བརྟག་པ་ནི། །དུས་སྦྱོར་ཕྱེད་པའི་ཆ་ལས་ནི། །ཉི་མའི་ཆ་རུ་གྱུར་པ་ན། །སྲིད་བུ་ཕོ་དང་གཡས་ན་ཡོད། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་ཆེ་བ་དང་། །རེག་བྱ་རྩུབ་ལ་དབང་དྲག་སྟོབས། །ཟླ་བར་དེ་ལས་གོ་བཟློག་སྨྲ། །དེ་དག་དུམ་བུ་གཉིས་པས་སོ། །དུམ་བུ་རང་རང་གི་འབྲས་བུ་ནམ་སྨིན་རང་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་བརྩིས་པའི་འདས་མ་འོངས་བོར་བའི་སྐབས་ལྟར་གཟའ་ལ་བརྟགས་ནས་དཔྱད། །ལས་དོན་ཅི་འདྲ་ཡིན་བརྟག་པ། །སུམ་ཆའི་ཞིང་བདག་ཉི་མ་ལ། །རྒྱལ་ཁྲིམས་ལ་སོགས་གསེར་གྱི་དོན། །ཟླ༷་བ༷ར་བུད་མེད་འཇམ་པའི་དོན། །མིག༷་དམ༷ར་དམག་ཇག་དྲག་པོའི་དོན། །ལྷག༷་པར༷་འབྲུ་ནོར་སྤོགས་པའི་དོན། །ཕུར༷་བུར༷་རིག་པ་ཆོས་སྤྱོད་དོན། །པ༷་སང༷ས་མཛའ་
7-33-110a
གྲོགས་ནོར་གྱི་དོན། །སྤེན༷་པ༷ར་ཡུལ་འཁོར་ལ་སོགས་དོན། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་ཚེ་གཡང་འགུགས་པའི་དོན། །དུས༷་མེར༷་དུག་སྦྱོར་བསྒྲུབ་པའི་དོན། །གཅིག་པ་ཤར་ན་ཡིད་ལ་རེ། །གཉིས་པ་ཤར་ན་དོགས་པས་དྲི། །གསུམ་ལ་བཏང་སྙོམས་ཕལ་བའི་དོན། །མཚུངས་ན་འབྲས་བུ་གསལ་བར་ཡོད། །མི་མཚུངས་ཐ་མ་དེར་འགྱུར་རམ། །དེ་དང་མཐུན་པ་ཅི་ཡོད་བརྟག །དེ་ལ་གྲོགས་དགྲས་མཐོང་ལུགས་ཀྱི། །འབྲས་བུའི་དབྱེ་བ་བྱ་བར་འོས། །དེ་དག་དུམ་བུ་གསུམ་པས་སོ། །སྦས་པའི་རྫས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །དགུ་ཆའི་དུས་སྦྱོར་ལ་བརྩི་སྟེ། །ལུག་སེང་སྡིག་པའི་དུས་སྦྱོར་ལ། །བདུན་པར་མཐོང་ཡང་ཉི་མིག་འཛོམ་པའམ། །རེ་རེ་ཤར་ཀྱང་རྫས་དེ་ནི། །བཞུ་དང་མི་བཞུའི་ཁམས་ཡིན་ནོ།

以下是简体中文直译：
询问者的人是这样的：肤色红白色不好，性情短促心粗野嫉妒大，对高者慈爱对低者憎恨，喜欢散漫并有很大嬉戏心，如同小野驴头很高。月亮时肤色青带微笑，性情长久言语柔和智慧敏锐，有少许寒性疾病，对一切精通并重视口舌，如同将燕麦放在土上一样。火星时肤色红黑，体格大作恶凶猛身体力量快，喜欢箭武器且极为暴怒。水星时肤色消瘦有伪装，肌肉青色有才能，若贪黄色则喜欢聚会，善于言谈舒适而废话多，如同鹦鹉群中的智者。木星时肤色黄或黑，身材矮壮声音很大，口才大而谈论高大事情，像是僧人或苯教徒，面带黑笑性情长久，如同青蛙住在湿地。金星时色白形貌美丽，感官敏锐智慧大，稍微偏向佛法，脸上有两三颗痣，如同黄昏大星升起。土星时色差面容丑陋，肉等青色力量小，声音不好大多愿意给予，喜欢谈论无需的废话，如同小鸟在树上生活。这些通过当时的第一部分观察。
方便智慧相的观察：从时相一半的部分，成为太阳部分时，世间为男性在右边，形声香味大，触感粗糙具威猛力量。月亮时所说的与此相反。这些通过第二部分观察。各部分各自的果报何时成熟，计算各自受用的过去未来舍弃的情况那样观察行星后考察。
观察是什么样的事务：三分的地域主人是太阳，王法等黄金的事情。月亮时女人柔软的事情。火星时军队强盗猛烈的事情。水星时谷物财富夺取的事情。木星时智慧修法的事情。金星时亲友财物的事情。土星时境域等的事情。罗睺星时招引寿命福运的事情。计都星时配制毒药成就的事情。第一升起时心中希望。第二升起时因疑而问。第三时平等普通的事。相同时果报明显存在。不同时变成最后那个吗？应观察与那相符的是什么。对此通过友敌看法的果报差别应当区分。这些通过第三部分观察。
隐藏物品的差别：按九分时相计算，在白羊、狮子、天蝎的时相，虽在第七宫见到，太阳和火星聚合或各自升起，那物品是可熔化和不可熔化的物质。
;


 །བུ་མོ་ཆུ་སྲིན་འཁྲིག་བུམ་པ། །ཤར་ནས་དེ་བགྲང་བདུན་པ་ལ། །ལྷག་སྤེན་འཛོམ་མམ་རེ་རེ་ཤར། །རྩ་བ་ཞེས་བྱ་གོས་སོགས་ཡིན། །སྲང་གཞུ་ཉ་གླང་ཏཏྐཱལ་ཤར། །བདུན་པར་ཟླ་ཕུར་སངས་འཛོམ་མམ། །རེ་རེ་ཤར་ཀྱང་
7-33-110b
རྫས་དེ་ནི། །སྲོགས་ཆགས་དག་གི་རིགས་སུ་བརྗོད། །མདོག་དབྱིབས་ཏཏྐཱལ་ཞིང་བདག་གི། གཟའ་ལ་དྲིས་པས་གསལ་བར་འགྱུར། །ནོར་རྫས་སུ་ཡིས་བརྐུས་བརྟག་ན། །དགུ་ཆའི་ཞིང་གི་བདག་པོ་ལ། །རང་གཟའ་ཞུགས་སམ་རང་གཟས་མཐོང་། །ཉི༷་མ༷་ཡིན་པར་གྱུར་པ་ན། །བནྡེ་བོན་པོ་ཉེ་དྲུང་རྒྱུ། །རྐུན་མ་བཞི་ཡོད་སྒོ་ཁྱི་དཀར། །སྒོ་ཡང་ཕལ་ཆེར་ལྷོ་རུ་བསྟན། །རྐུན་མ་ནོར་བཅས་ལྷོ་རུ་སོང་། །འཕྲལ་དུ་མི་རྙེད་ཚོལ་དཀའ་ཡང་། །བཅོ་ལྔའི་ཞག་ཚུན་རྙེད་སྲིད་གཟོབ། །ཟླ༷་བར༷་རྐུན་མ་མི་གཉིས་ཤ་མདོག་སྔོ། །ལོ་ནི་སུམ་ཅུ་སྐོར་ཙམ་སྟེ། །གདོང་ལ་སྨེ་བ་ནག་པོ་ཡོད། །སྒོ་ནི་བྱང་ངམ་ལྷོ་ནུབ་བསྟན། །ཁང་པའང་བྱང་ངམ་ལྷོ་ནུབ་ཡོད། །ད་ལྟ་ཁོ་ཡང་ཁྱིམ་ན་འདུག །ཕྱུགས་དང་སྒོ་ཁྱི་དཀར་ཤས་ཆེ། །རྐུན་མ་འདི་ཡིན་བཤད་མི་དགོས། །ནོར་དེ་ཞིང་ངམ་ས་ལ་སྦས། །སྲོག་ཆགས་ཡིན་ན་མྱུར་དུ་རྙེད། །ཞག་བཅུར་རྙེད་ངོ་ཕྱིས་ན་དཀའ། །མིག༷་དམ༷ར་རྐུན་མ་མཐོན་པོའི་རིགས། །མི་ངོ་གཉིས་
7-33-111a
གསུམ་སྒོ་ལྷོ་ནུབ། །ནུབ་ཏུ་ཡོད་ཅིང་གཞན་གྱིས་འཆད། །རྟ་དང་སྒོ་ཁྱི་དམར་རམ་དཀར། །ཞག་ལྔས་རྐུན་མ་ནོར་བཅས་ཁུག །དེ་ལ་མ་རྙེད་ངན་ཤས་ཆེ། །ལྷག༷་པ༷ར་སྐྱ་སེར་འདྲེས་པ་ཡི། །ནུབ་བམ་བྱང་ན་མི་གསུམ་ཅན། །སྒོ་ནི་བྱང་བསྟན་སྒོ་ཁྱི་ནག །ཁྱིམ་མཚེས་བུད་མེད་བྱིས་པ་ཅན། །དངོས་པོ་གཞན་ཡིན་ཆ་ཙམ་རྙེད། །སྲོག་ཆགས་ཡིན་ན་རྙེད་པར་དཀའ། །རྐུན་མའི་ཕྱོགས་ནས་གཏམ་བཤད་འོང་། །ཕུར༷་བུ༷་བྱང་འོང་ཤར་དུ་ཁྱེར། །ནང་ཡན་བུད་མེད་གཅིག་གིས་བྱས། །རྐུན་མ་སྔགས་རྒྱུད་གཙུག་ལག་ཤེས། །ཡང་ན་གོས་སེར་གྱོན་པ་ཞིག །སྤུན་གསུམ་ཡོད་ལ་ལོ་གྲངས་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་ནས་ནི་སུམ་ཅུའི་བར། །ཡང་ན་དེ་འདྲའི་བུ་ཡོད་པ། །ད་ལྟ་རིང་པོར་མ་སོང་སྟེ། །ཞག་བདུན་ཚུན་ལ་མ་འབད་ན། །ཕྱིས་ནས་རྙེད་པར་ཤིན་ཏུ་དཀའ། །པ༷་སང༷ས་ནུབ་འོང་ཤར་དུ་སོང་། །མི་ལོ་ཉི་ཤུ་ཙམ་ལོན་པ། །གཅིག་གཉིས་གསུམ་ལ་རྒན་པ་གཅིག །ནང་ཚང་གཅིག་ཡིན་སྒོ་ཁྱི་སྔོ་ཁྲའང་
7-33-111b
དཀར། །རྟ་ཕྱུགས་ཁ་དོག་སེར་ཤས་ཆེ། །ཁམ་པ། རྐྱང་ངུ་། རིགས་བརྒྱུད་བཟང་ཞིང་ཕྱིས་སུ་གུད། །སྒོ་ནི་ལྷོའམ་བྱང་དང་ཤར། །དེ་འདྲའི་སར་ཡོད་ནོར་དེ་རྙེད། །ཆུའམ་ས་ཡི་དཀྱིལ་དུ་སྦས། །ཕར་བཙལ་མི་དགོས་གཏམ་སྙན་ངོ་། །རྒན་བྱིས་ཚུར་ལ་གཏམ་ངོ་ཡིན། །སྤེ༷ན་པ༷་བྱ་སྤུ་རླུང་ཁྱེར་བཞིན། །ནོར་དང་བཅས་ཏེ་རིང་པོར་སོང་། །ཕྱོགས་ནི་ལྷོ་ནུབ་ཕལ་ཆེར་ལྷོ། །བྱིས་པ་ཡིན་ན་མི་གཉིས་ཡོད། །སྲོག་ཆགས་ཡིན་ན་རྙེད་ངོ་སྟེ། །སྤྱད་ཆ་གཞན་ཡིན་རྙེད་མི་འགྱུར། །དེ་ནས་རྨི་ལམ་བརྟག་པ་ལ། །གང་གིས་ཅི་རྨིས་བརྟག་པ་ནི། །ཏརྐཱ་ལའམ་དགུ་ཆའི་བདག །ཉི༷་མ༷ར་རྒྱལ་པོ་མེ་དང་ཁྲག །ཉི་ཤར་མེ་ཏོག་གོས་སོགས་དམར་རིགས་རྨི། །ཟླ༷་བ༷ར་བུ་མོ་མེ་ཏོག་དང་། །རིན་ཆེན་དང་ནི་དཀར་མཚན་རིགས། །ས་ལེ་སྦྲམ་སོགས་རྨི་བ་ཡིན། །མི༷ག་དམ༷ར་བྱེ་རུ་ཁྲག་སོགས་དམར། །མཁའ་ལ་འཕུར་བ་ལ་སོགས་སོ། །ལྷག༷་པ༷ར་ཆོས་བཤད་ཉན་པ་དང་། །རིག་པ་བཟོ་ཡི་རྣམ་པ་རྨི། །བླ༷་མ༷ར་རི་མོ་འབྲི་བ་དང་། །
7-33-112a
ཀློག་དང་རིག་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །བྱིས་པ་རྩེ་དང་རྟ་གཉེན་མཐོང་། །ལྷ་མཐོང་པུ་སྟི་ལ་སོགས་རྨི། །དཀ༷ར་པོ༷ས་ཆུ་བརྒལ་གར་རྩེད་འཁྲིག །གླུ་ལ་སོགས་པ་རྨིས་པ་ཡིན། ། ད༷ལ་འགྲོ༷ས་ཁང་ཞིང་ས་ཡི་ལས། །ནང་གི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དང་། །རིག་པ་བྱིང་འཐིབ་རྨོངས་པའི་བློ། །མི་ངན་འགྲོགས་དང་རི་བྲག་འཛེགས། །ནག་པོའི་རིགས་རྣམས་རྨི་བ་ཡིན། །བདག་མིན་གཟའ་ཞུགས་འདྲེས་པའམ། །ཡང་ན་རྨི་ལམ་མི་གསལ་ལོ།

以下是简体中文直译：
处女、摩羯、双子、宝瓶升起后从那计数第七宫，水星土星聚合或各自升起，称为根茎的衣服等。天秤、射手、双鱼、金牛当时升起，第七宫月亮、木星、金星聚合或各自升起，那物品据说是动物类。颜色形状向当时地域主人的行星询问会变得明显。
观察谁偷了财物时：九分地域的主人，自己的行星进入或被自己的行星看见。太阳时，僧侣、苯教徒或近侍，有四个盗贼白色门狗，门大多朝南，盗贼带着财物往南去，暂时找不到难寻找，但十五天内可能找到要注意。月亮时盗贼两人肤色青，年龄大约三十岁，脸上有黑痣，门朝北或西南，房子也在北或西南，现在他也在家中，有牲畜和白色居多的门狗，这盗贼是谁不用说，财物藏在田地或土里，如是动物很快能找到，十天内能找到之后就难。火星时盗贼高贵种姓，二三人门朝西南，住在西方他人会说明，马和门狗红色或白色，五天内盗贼连同财物追回，若届时未找到不好的可能性大。水星时灰黄色混合，在西或北方有三人，门朝北门狗黑色，邻居女人带孩子，如果是别的物品能找到一些，若是动物则难以找到，从盗贼方向会有消息。木星时从北来向东带走，一个女人做了内部联系，盗贼懂密咒传承经典，或者是穿黄衣服的人，有三兄弟年龄从十八到三十之间，或者有这样的儿子，现在没有走远，若七天内不努力，之后就很难找到。金星时从西来向东去，大约二十岁的人，一二三人中有一个年长者，是一家人门狗蓝花也白色，马牛颜色黄色居多，汉人、野驴、血统好但后来分离，门朝南或北和东，在这样的地方能找到那财物，藏在水中或土中央，不必往外找会有好消息，老人孩子向这里来是好兆头。土星时如同鸟羽被风带走，带着财物去了远处，方向西南大多南方，若是孩子有两人，若是动物有可能找到，若是其他用具则找不到。
然后观察梦境，观察谁梦见什么：当时或九分的主人，太阳时梦见国王、火和血，太阳升起、花朵、衣服等红类。月亮时梦见少女、花朵、珍宝和白色标记类，梦见水晶等。火星时梦见珊瑚、血等红色，在天空飞翔等。水星时梦见讲听佛法，智慧工艺的形象。木星时梦见绘画，读诵和各种智慧，儿童游戏和见到马匹亲友，见到神佛、经


 །ཁྱིམ་ལ་དགྲ་ཞུགས་ངན་པ་མཐོང་། །ཉི་བདུན་ཟླ་བའམ་ཟླ་བདུན་ཉི། །དེ་ལས་གཞན་དུ་རྨི་ལམ་མེད། །འདི་ལ་ཁྱིམ་བདུན་ནས་བདུན་པའི་བར་དུ་འདོད་པ་གཉིས་སྔ་མ་ལྟར་ན་རྨི་ལམ་ཉུང་། ཕྱི་མ་ལྟར་ན་མང་། འདི་ཏཏྐཱལ་དགུ་ཆ་གཉིས་མཐུན་ན་བདེན་ལ། མ་མཐུན་ན་ཏཏྐཱལ་གཙོ་ཆེ་ཟེར་བའང་འདུག །ནམ་རྨིས་ཏཏྐཱའི་ཆ་ཤས་ནི། །བཅུ་ལ་ནམ་སྟོད་བཅོ་ལྔ་གུང་། །སུམ་ཅུ་ཐོ་རེངས་ཁ་རུ་བརྩི། །དེ་རྣམས་དུམ་བུ་བཞི་པས་དགུ་ཆས་སོ། ༈ །ནད་ཀྱི་རྒྱུ་ཁྱད་བརྟག་པ་ནི། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཡི་ཞིང་བདག་གཟའ། །རང་ལ་ཞུགས་སམ་མཐོང་བ་ན། །
7-33-112b
ཉི༷་མ༷་མཁྲིས་པ་ཚད་རིམས་ནད། །ཟླ༷་བ༷ར་མ་ཞུ་གྲང་གཅོང་ཆུང་། །མིག༷་དམ༷ར་ཁྲག་འཁྲུགས་ཚད་རྙིང་རྨ། །ལྷག༷་པ༷ར་གྲང་གཅོང་ཆུ་སེར་ནད། །ཕུར༷་བུ༷ར་རླུང་ནད་སྨྱོ་འདར་འཕྱོ། །པ༷་སང༷ས་སྐྲན་དང་རུས་ནད་སྲིན། །སྤེན༷་པ༷་འཐིབ་མྱོས་བད་ཀན་ནད། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་སྨྱོ་ལབ་གདོན་གྱི་ནད། །དུས༷་མེར༷་དུག་ནད་ཟུག་རྔུ་འོང་། །གང་ལ་འགྲོགས་པའི་དོན་སོགས་ལ། །བཅུ་གཉིས་ཆ་ཡི་ཐོབ་ནོར་དེ། །ཉིན་དབང་མཚན་མཚོས་བསྒྱུར་བྱས་ནས། །ཞིང་བདག་གཟའ་གྲངས་བསྣན་པ་ལ། །ཐུབ་དོར་ལྷག་མའི་གཟའ་བདུན་པོ། །ཉི༷་མ༷ར་རྒྱལ་རིགས་མི་ཆེན་དང་། །ཟླ༷་བ༷ར་རྗེའུ་བུད་མེད་དང་། །མིག༷་དམ༷ར་དཔའ་བོ་གཏུམ་དྲག་རིགས། །ལྷག༷་པ༷ར་རྒྱལ་བུ་གཞོན་ནུ་དང་། །ཕུར༷་བུ༷་བཙུན་པ་རིག་བྱེད་མཁན། །པ༷་སང༷ས་བུད་མེད་བློན་མཛེས་མ། །སྤེན༷་པ༷་བྲན་དང་གདོལ་པ་སོགས། །སྒྲ༷་གཅ༷ན་རྣལ་འབྱོར་རིག་སྔགས་པ། །དུས༷་མེར༷་དུག་སྦྱོར་ལས་བྱེད་མི། །རང་རང་ལས་མཐུན་འབྲས་བུ་དགེ། དེ་དག་དབང་འདུ་མཛའ་ཡང་བརྟན། །དེ་ཡི་ལག་ནས་
7-33-113a
དོན་ཡང་འབྱུང་། །མི་མཚུངས་དགྲ་ཡི་གཟའ་ཤར་ན། །མི་དགེ་ལས་དང་མ་མཚུངས་ན། །ངན་ཅིང་ལྡོག་ན་ཤིན་ཏུ་ངན། །དཔེར་ན་སློབ་དཔོན་ཨེ་འཕྲད་ལ། །སྤེན་དང་བུད་མེད་ཕྱིར་འགྲོ་བ། །མིག་དམར་ཤར་བ་ལྟ་བུའོ། །ཕྱོགས་མཐུན་བཟང་ལ་ངེས་མཐུན་ན། །བཟང་འབྲས་ཐེ་ཚོམ་ག་ལ་དགོས། །འདི་གཉིས་དུམ་བུ་ལྔ་པས་བརྟག། །འདྲི་བྱེད་གནས་སྐབས་དར་གུད་ནི། །དམ༷ར་ཤར་དགྲ་གྱོད་སྡུག་བསྔལ་མང་། །ནད་ཚབས་ཤི་ཆད་རྒོད་པ་ཡིན། །ཤིན་ཏུ་གུད་དེ་ངན་པ་ཡིན། །སྤེན༷་པ༷་གཞན་གྱིས་མ་མནན་ཡང་། །རང་གི་ནུས་པ་ཤིན་ཏུ་ཞན། །འབྱོར་ནོར་མཐུ་དཔལ་བཅས་ཏེ་གུད། །ཕུར༷་བུ༷་ཞི་དྲག་དར་གུད་ཕྱེད། །རེས་བཟང་རེས་ངན་སྣ་ཚོགས་པ། །ལྷག༷་པ༷་ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱས། །དར་ཁ་དྲགས་ཏེ་དར་ཡུན་རིང་། །པ༷་སང༷ས་ཤིན་ཏུ་དར་ཞིང་བཙན། །ཁམས་གསུམ་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་འདྲ། །འདི་དག་དུམ་བུ་དྲུག་པས་སོ།

以下是简体中文直译：
梦见家中敌人入侵不好的事，太阳七次月亮或月亮七次太阳，除此之外没有梦境。对此，从第七宫到第七宫之间所欲的两者，按前者则梦少，按后者则梦多。这当时九分二者相符则真实，若不相符则当时为主要，据说也有这种说法。何时做梦当时的分部：十为夜初，十五为夜中，三十为拂晓时计算。这些通过第四部分的九分观察。
观察疾病原因的差别：十二分的地域主人行星，进入自身或看见时，太阳是胆病热病疾病，月亮是消化不良小寒疾，火星是血乱陈热伤口，水星是寒疾黄水病，木星是风病狂颤动，金星是肿瘤、骨病和虫，土星是昏醉痰病，罗睺星是狂言鬼神病，计都星是毒病痛苦出现。与什么相关的事等，十二分所得的那财物，经由白昼主和夜晚湖转换后，加上地域主行星数，减去整除后剩余的七行星。太阳是王族大人，月亮是平民女人，火星是勇士猛烈类，水星是王子少年，木星是僧侣吠陀人，金星是女人大臣美女，土星是奴隶贱民等，罗睺星是瑜伽士明咒师，计都星是配毒工作的人，各自相符事业的果报是善的，那些控制亲爱也稳固，从他手中也会出现目的。不相符敌人的行星升起，不善业不相符时，不好且逆转时极不好。例如问是否会见到上师，土星和女人外出，火星升起一样。方向相符则好，若肯定相符，善果有何需要疑虑？这两者通过第五部分观察。
询问者暂时的兴衰：红色升起时敌人诉讼痛苦多，病重死亡分离是衰败，极为衰败是不好的。土星即使没有被他人压制，自己的能力极其弱，富足财力威荣都衰败。木星平静猛烈兴衰各半，有时好有时坏各种不同。水星寿命荣耀受用增长，兴旺过甚而兴盛时间长。金星极为兴盛且强势，如同三界自在王。这些通过第六部分观察。
;


 །དེ་ཡང་ཞི་དྲག་སྐབས་ཕྱེད་ཅིང་། །དམར་དྲག་ལྷག་རྒྱས་པ་སངས་དབང་། །སྤེ༷ན་པ༷་
7-33-113b
བསད་པ་ཕུར་བུ་ལ། །སྣ་ཚོགས་བྱ་བ་བསྒྲུབ་པར་བཟང་། །ལྷག་སངས་ཞི་བ་མཆོག་ཏུ་བཟང་། །དམར་སྤེན་དྲག་པོ་ཕུར་བུ་འདྲེས། །སྐབས་མིན་བྱུང་ན་གུད་པར་བརྟག །རང་རང་སྐབས་སུ་རང་རང་བཟང་། །ཨ་ཡིག་གཅིག་པུ་ལས་སྐྱེས་པའི། །དབྱངས་གསལ་གཉིས་ཀྱིས་ཆོས་ཀུན་མཚོན། །དེ་བཞིན་བློ་གྲོས་མིག་ཡོད་ན། །དུས་སྦྱོར་བླང་དོར་གཟུགས་མི་འཛད། །། དེ་ནས་དུས་སྦྱོར་དེ་དག་གི། ངན་འབྲས་བཟློག་ཅིང་བཟང་འབྲས་བླང་། །ངོ་ལོན་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱ། །ཉི་མའི་གནོད་པ་ཤར་བའམ། །ཉི་མ་ལས་བྱུང་སྐྱོན་རིགས་ལ། །འབུམ་དང་སྡོང་བརྒྱན་རྡོར་གཅོད་འདོན། །སིདྡྷིའི་དར་ལྕོགས་སཱཙྪ་གདབ། །དགེ་སློང་ལ་ནི་དར་དམར་དང་། །འོ་ཐུག་ཡོན་དུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །རྒྱལ་བདུད་མདོས་དང་གཏོར་མ་ཐོང་། །ལམ་འཕྲང་བསལ་དང་གཙུག་ཏོར་སྒྲོགས། །ནད་སོགས་གནོད་པ་འབྱུང་བ་ལ། །འཇིམ་པའི་ས་ལ་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས། །སྒོ་བཅས་མཛེས་པ་དེ་དག་ལ། །ཁ་དོག་མི་གཅིག་དར་སྣ་དག །བ་དན་བཙུགས་ཤིང་ཤིང་རྟ་ཡི། །འཕང་ལོའི་
7-33-114a
དབྱིབས་འདྲ་ཟླུམ་པོ་བཅུ་གཉིས་པ། །ཀ་ར་སྦྲང་རྩིས་བྱུགས་པ་ནི། །ཁྱིམ་རེའི་ནང་བཙུགས་ཉི་མ་ཡི། །དུས་སྦྱོར་ཇི་ལྟར་འཆར་བའི་ཚུལ། །ཁང་སྟེང་གནོད་འགྲོལ་བར་དུ་བཞག །ཟངས་དང་གྲོ་དང་ཙནྡན་དམར། །ཞོ་ནི་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པར་ཤིས། །ཉི༷་མ༷་ཞིང་གཟའི་དགྲ་ཤར་ན། །རས་སམ་དར་གྱི་བ་དན་ནི། །ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་བཅུ་གཉིས་པ། །ཁང་པའི་ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་བཙུགས། །ལྕགས་སོགས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནི་སྣ་ཚོགས་པ། །བ་དན་དེ་ཡི་རྩ་བར་ཆུ་བཀང་བཅུ་གཉིས་ཀྱང་ནི་འགྲེམ། །རེས་གཟའ་ཉི༷་མ༷ར་འཁྲུགས་པས་རང་ཕམ་ན། །ཕག་པའི་ཚིལ་གྱིས་བདུག་པར་བྱ། །ཆབ་གཏོར་དང་ནི་རྣམ་འཇོམས་ཁྲུས། །སྒྲོལ་མའི་མཎྜལ་བཞི་ཆོག་བྱ། །ཟླ༷་བ༷་དུང་གོས་འབྲས་དཀར་དང་། །ཙན་དམར་ཞོ་ཡིས་བུད་མེད་དང་། །བྱིས་པ་ལ་ནི་འགྱེད་བྱ་ཞིང་། །ཆུ་གཏོར་ཆུ་སྦྱིན་ཀླུ་འབུམ་དང་། །ལྕགས་མཆུ་མདོ་སྡེ་མདོ་མང་སྒྲོགས། །ཡོན་དུ་མུ་ཏིག་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཞིང་གཟའི་དགྲ་རུ་ཟླ༷་བ༷་ཤར། །ཕྱོགས་དང་མཚམས་སུ་སརྫ་ཡི་སྤོས་དཀར་ཡིན་ནམ། །རཱ་ཛའི་བདུག་པ་དགེ་འདུན་ལ། །ཁུར་བ་སོགས་ཟས་ཀྱི་
7-33-114b
རྙེད་བཀུར་སྦྱར་བར་བྱ། །མིག༷་དམ༷ར་དམག་དཔོན་དམག་སྡེ་ལ། །ཤ་ཁྲག་སྟོན་མོ་སྲན་ཟན་སྦྱིན། །ལམ་བསལ་ཚེ་དབང་སྲོག་བསླུ་བྱེད། །གཙུག་ཏོར་བཀའ་ཐང་ལོ་གྲངས་སྒྲོགས། །ཆུ་སྦྱིན་མང་དུ་བྱས་ན་བཟང་། །གླང་དང་གོས་དམར་བུ་རམ་དང་། །ཟན་སོགས་གོང་བུ་མཆོད་སྦྱིན་དགེ། གཟའ་གཟུངས་གྲྭ་ལྔ་མདོ་སྒྲོག་ཅིང་། །ཁྱབ་འཇུག་ཚོགས་བདག་མཆོད་བཙན་བཅོས། །གཟུངས་མང་སྣ་ཚོགས་གཏོར་ཆོག་བྱ། །སེང་ལྡེང་ཀ་པེད་སྦྱར་བ་ཡི། །གྲུ་གཟུགས་ཆེན་པོར་ཟས་གོས་སྣ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དར་དཀར་གྱི། །བ་དན་བཅས་པ་ཆུ་བོར་དོར། །གཡུ༷ལ་ཕམ༷་མ་ཧེ་ར་སྐྱེས་ཤས། །དམག་ཚོགས་བདུག་ལ་ཞིང་གི་གཟའི། །དགྲར་ཤར་རས་དམར་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་ཉེར་བཞི། །དགེ་འདུན་ནམ་བྲམ་ཟེར་སྦྱིན་པར་བྱ་བའོ།

以下是简体中文直译：
这也分平静和猛烈的情况，红色猛烈水星增长金星掌控，土星杀戮木星，各种事业成办是好的。水星金星平静最为好。红色土星猛烈与木星混合，不是时机出现时应观察衰败。各自时机各自好。从唯一的字母"阿"产生的，元音和辅音二者表示一切法。同样，若有智慧之眼，时相取舍的形象无穷尽。
然后这些时相的恶果要避免，善果要获取，对应的仪轨解释如下：太阳的损害升起或由太阳产生的过失类，应诵十万遍庄严树干金刚经，挂上成就彩旗绸带，给比丘红绸和乳汁酪作为供养，献上王魔的替身和食子，除去道路险阻和诵读佛顶咒。对于疾病等产生的损害，在泥土上十二宫，带门美丽的那些上，不同颜色的各种绸缎，竖立旗幡如同战车的轮辐形状，圆形十二宫，涂上砂糖和蜂蜜，放在各宫内，以太阳时相升起的方式，放在房顶上直到解除损害。铜、小麦和红檀香，以及酸奶供养和赠施是吉祥的。太阳地域行星的敌人升起时，棉或丝的旗幡，各种颜色十二种，竖立在房屋的方向和角落，各种铁等珍宝容器，在那旗幡的根部布置十二个盛满水的容器。每到太阳日冲突导致自己失败，应以猪脂熏熏，洒水和焚修遍入沐浴，修四支分的度母坛城法。
月亮时用海螺、白布、白米和红檀香、酸奶给予女人和儿童分施，作水施、水供养、龙十万遍咒语、铁勾经和诵多部经，将珍珠作为供养。地域行星的敌人月亮升起，在方位和角落用白檀香熏香或罗阁熏香，向僧团献上糊饭等食物的供养敬奉。火星时对军官军队，赠送肉血宴会和豆食，做除障路、长寿灌顶和延寿，诵读佛顶咒和佛教史书年历，多做水供施是好的。牛、红衣、糖蜜和食饼团供养是善的。诵读行星咒和五角咒，供养遍入和财神，修护疗治，各种多咒咒语的食子仪轨。将檀木和椴木制成的，大船形状，装满各种食物衣物，各种珍宝白绸的旗帜，连同投入河中。战败时水牛马肉，熏军队，地域行星的敌人升起时，二十四块完好的红布带穗，应给予僧团或婆罗门。
;


 །ལྷག༷་པར༷་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་ལ། །མར་ཁུའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །སཱཙྪ་གདབ་ཅིང་མདོ་མང་བཀླག །ཕྱོགས་སྐྱོང་གཏོར་མ་བདུད་བཤོས་བཏང་། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་སྟོང་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཁྱབ་འཇུག་ཀུན་དགའ་རའི་དབང་ཕྱུག ། 
7-33-115a
ལྷ་མཆོད་དཔང་སྐོང་ཕྱག་རྒྱ་འདོན། །ག་བུར་ཆུ་དང་སྲན་སྡེའུ། །གོས་ལྗང་རིན་ཆེན་ལྗང་གུ་སྦྱིན། །རྒྱན་ཡང་སྦྱིན་ལ་ཆོས་ཆོག་བྱ། །ཞིང་གཟའི་དགྲ་རུ་ལྷག་པ་ཤར། །བདེ་གཤེགས་སྐུ་དང་དགེ་སྦྱོང་དང་། །བྲམ་ཟེར་རྒུན་ཁུའི་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །ཕུར༷་བུ༷་བནྡེ་སྔགས་པ་ལ། །འོ་ཞོ་འབྲས་ཐུག་ཤིང་ཐོག་སྦྱིན། །དབུ་དུམ་བཞི་དང་སྟོང་ཆེན་དང་། །འཇམ་དཔལ་མཚན་བརྗོད་འདོན་པར་བྱ། །དགེ་སློང་བཞི་སྡེ་མཆོད་པར་བྱ། །ཡོན་དུ་ཡུང་བ་ཙ་ན་ཀ །གོས་སེར་ཡུངས་ཀར་མཆོད་ཅིང་སྦྱིན། །རྦོད་གཏོང་བྱད་ཕུར་བཟློག་པ་ཞུ། །པེ་ཧར་མདོས་བསྐང་རིག་བྱེད་བཞི་བཀླག །གསེར་ཕྱེ་སྦྱིན་ཅིང་ལྷག་ལྷ་དང་། །ནག་པོ་ཆེན་པོ་མཆོད་པར་བྱ། །ལྕགས་སྣ་ལས་བྱས་སྐུ་བླུགས་ཤིང་། །བསམ་གཏན་མཉམ་འཇོག་བཀའ་ཐང་བཀླག །ཞི༷ང་དགྲར་ཤར་ན་རིག་བྱེད་པར། །འོ་ཞོ་འབྲས་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀུར། །རྫས་ལ་རས་ཡུག་ཆེ་བ་བཀོན། །རྒྱལ་བ་དང་ནི་ཚེ་སྤེལ་གཞུག །པ༷་སང༷ས་ཁྱེའུ་བཅུ་གསུམ་ལ། །སྦྲང་བུར་ཡོན་སྦྱིན་དགྲ་བླ་དང་། །ཡུལ་ལྷར་ཕུད་གཏོར་ཕྱེ་མར་
7-33-115b
མཆོད། །གཞོན་ནུ་མ་དང་མ་མོ་མཆོད། །དཀོན་བརྩེགས་ཆུ་ཆོག་མར་མེ་སྦར། །ལ་དུ་རྟ་དཀར་འབྲུ་དཀར་སྦྱིན། །ཞི༷ང་གཟ༷འི་དགྲར་ཤར་གཞོན་ནུ་མ། །གྲོང་ཆོས་མ་གོས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས། །བཀལ་བའི་རས་སྐུད་ཁྲུ་ཉེར་ལྔས། །བདག་གི་ལུས་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །སྤེན༷་པར༷་བུད་མེད་བྱ་རོག་ལ། །ཤ་དང་སྲན་མའི་སྦྱིན་པ་བཏང་། །ནད་བདག་མ་མོའི་མདོས་ཀྱིས་བསྐང་། །དྲི་ཟ་གསུར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱ། །ལམ་མདོའི་ལྷ་དང་མ་མོ་དང་། །དབང་ཕྱུག་དང་ནི་གཤིན་རྗེ་མཆོད། །དབང་བསྐུར་ལུང་བཞི་གཟུངས་འདུས་དང་། །གཙུག་ཏོར་བསྐང་གསོལ་བརྒྱ་བཞི་བྱ། །ཇོ་དར་མང་ཇ་དུང་གྲགས་ཞུ། །ཉ་ཤ་ཁུར་བ་ཏིལ་འབའ་ཆ། །ལྕགས་མཆོག་སྣུམ་དང་བ་ནག་མོའི། །མཆོད་སྦྱིན་དག་ནི་བྱས་ན་བཟང་། །བཤན་པའི་ལག་ནས་བླང་བའི་ལྕགས། །ནག་པའི་ཉི་མ་ཁ་དྲོས་བར། །མགར་བས་རལ་གྲི་ཚར་བྱས་ནས། །བཅུ་གཉིས་སོར་ཚད་འཆང་ན་དགེ། གཡུ༷ལ་ཕམ༷་སྐྲ་སེན་ཆུ་བོར་དོར། །ཞི༷ང་གཟ༷འི་དགྲ་ཤར་ལྷོ་ངོས་སུ། །ཟངས་སྣོད་
7-33-116a
ཆུས་བཀང་ཤ་ཁྲག་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཆུ་སྦྱར་གཟའ་ལ་སྦྱིན། ༈ །སྒྲ་གཅན་ཤ་ཁྲག་ཏིལ་དང་ནི། །བུ་རམ་ཆང་སྦྱར་གདོལ་བར་སྦྱིན། །དུར་ཁྲོད་དུ་ནི་ཚོགས་བདག་དང་། །བདུད་རྣམས་མཆོད་དང་རབ་གནས་བྱ། །འདུལ་བ་སྡེ་བཞི་འདོན་པ་དང་། །མ་ཉམས་གོས་དར་ཤ་ཆང་སྦྱིན། །ར་དང་མ་ཧེ་སྲན་ཁྲེའུ། །ཏིལ་དང་ཡུངས་ཀར་ཡུངས་ནག་སྦྱིན། །སེང་ལྡེང་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་པ། །བཞི་མདོའི་ལམ་དུ་ཚེར་མ་ཡི། །མེ་དང་བཅས་པ་འབུད་པའོ།

以下是简体中文直译：
水星时对比丘婆罗门，进行油脂布施和火供，挂绸带并诵读多种经，送上方位护法食子和魔祭品，空行母空行众一千种，善逝遍入乐园之主，供养神明召唤证人念诵印，樟脑水和豆类，绿衣绿色珍宝布施，也要给予装饰物并进行佛法仪轨。地域行星的敌人水星升起，供养善逝身像和修行僧，以葡萄汁敬奉婆罗门。木星时对僧人咒师，施予牛奶酸奶米汤水果，诵读四部分头和大空性，以及文殊名号赞，供养四部比丘，作为供养施予郁金、豌豆，黄衣芥子供养布施，请求阻止诅咒厌胜，修持贝哈尔替身和诵读四种吠陀，布施金粉并供养本尊和大黑天，铸造金属佛像，进行禅修入定读佛教史，地域敌人升起时给予吠陀者，酸奶米和蜂蜜敬奉，物品上绘制大棉布，加入佛陀和长寿佛像。金星时给予十三个童子，蜂蜜糖作为供养，敌人灵和地方神祭祀面粉和酥油，供养少女和空行母，诵读宝积经修水法点燃酥油灯，施予甜饼白马白谷。地域行星敌人升起时，少女村庄未婚女所编织的十二件，二十五肘长的棉线，应用来捆绑自己的身体。土星时给女人和乌鸦，施予肉和豆子，以病魔和空行母的替身祭祀，以焚香供养香神，供养十字路神明和空行母，以及自在天和阎罗王，进行灌顶四种教言和咒语集，佛顶佛像修复和百四次供养，祈请贵人绸布多茶和海螺声，鱼肉饭食芝麻粽子，上等铁油和黑母牛的供养做了是好的，从屠夫手中接过的铁，在黑暗日上午之间，铁匠制成的宝剑完成后，持有十二指长度的是好的。战败时将头发指甲投入河中，地域行星敌人升起时在南方，铜器盛满水，各种肉血，混合水布施给行星。罗睺星时以肉血芝麻，混合糖蜜酒施给贱民，在墓地中供养财神和魔众并做开光，诵读四部律经，施予完好衣绸肉酒，羊和水牛豆米，芝麻白芥黑芥布施，檀木制成的三叉戟，在十字路口将带刺的火燃烧。


 །གཡུལ༷་ཕམ༷་པ་ལ་སྨྱོན་མ་ཡི། །ཤ་ཡི་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བ་ནི། །ཞི༷ང་དགྲ༷ར་བྲམ་ཟེ་རྣམ་དག་གི། ཡང་ན་བླ་མ་དགེ་སློང་། གོས་བླངས་འཇིགས་པ་མ་ཡལ་བར། །དེ་སྲིད་བདག་གིས་བགོ་བར་བྱ། །ལྷུན་པོར་སིདྡྷིའི་དར་ཆེན་ཕྱར་སིདྡྷི་ཟེར་བ་རྣམས་བླ་མའི་སྔགས་བཛྲ་གུ་རུ་ཡིན་འདུག །གཞུང་ཆུར་མ་ཎིའི་གསེར་ཟམ་ཚུགས། །འདི་བྱས་བཀྲ་ཤིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། ༈ །དུས༷་མེར༷་ཏིལ་དམར་ཁྲག་གིས་ནི། །སྤགས་པ་བྱ་རོག་མང་པོར་སྦྱིན། །མཆོད་རྟེན་མཆོད་དང་དྲང་སྲོང་གིས། །ཆོ་ག་བྱ་ཞིང་རྗེ་བཙུན་བཞེངས། །
7-33-116b
སིདྡྷི་འུར་འདོན་ཆུ་ཀླུང་མདོ། །རིག་བྱེད་རིམ་གྲོ་རྣམ་འཇོམས་བྱ། །གདུགས་དཀར་འདོན་ཅིང་རིན་པོ་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་ལུས་གོས་ར་དང་ལུག །སྣ་ཚོགས་ཟས་སྦྱིན་གཡུལ༷་ཕམ་ན། །ཛཱ་ཏིའི་མེ་ཏོག་བདུན་མགོར་གདགས། །ཞི༷ང་གི༷་དགྲ་རུ་ཤར་བ་ན། །ཁྱོར་ཆུ་བཅུ་གསུམ་བུམ་པར་བླུགས། །དེ་ཉིད་ས་ཡི་འོག་ཏུ་སྦ། །འདི་རྣམས་བསྒྲུབས་པས་ཕ་རོལ་དགྲའི། །དཔུང་གི་ཚོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ནད་གདོན་བར་ཆད་བཀྲ་མི་ཤིས། །རབ་ཞི་འདོད་དོན་རྫོགས་པར་ནི། །གཟའ་མཆོག་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་སྟེར། །བཀྲ་ཤིས་ཐོག་མཐའ་བར་དུ་དགེ། སྤྱི་ལ་གཟའ་ཡུམ་གཟུངས་འདུས་དང་། །བཀའ་སྒྲོགས་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེར་བྱ། །གཞན་ཡང་སྲོག་ཕྱྭ་ངན་པ་ལ། །ཚེ་གཟུངས་ཚེ་ཐར་ལྟ་བུའི་མཚོན། །གང་གང་ཡུལ་ལུགས་འཚམས་པས་བཅོས། །ཕན་བྱེད་བརྒྱ་པ་བཞིན་དུའོ། །རྒྱུད་དོན་སྤྲིན་གྱི་བླ་རེ་ཡངས་པ་ལ། །བླ་མའི་ཞལ་ལུང་དབྱར་གྱི་རྔ་གསང་སྒྲོགས། །རིག་རྩལ་གློག་ཕྲེང་འབུམ་གྱི་ཟློས་གར་རྩེན། །སྐལ་བཟང་དཔྱིད་ཀྱི་དུས་བཟང་ཉེ་བར་མཚོན། །
7-33-117a
འདིར་ནི་གསལ་པོར་ཕྱེ་བ་འདི་ལྟ་བུ། །དེ་སྔ་གངས་ཅན་ལྗོངས་སུ་གྲགས་པ་མེད། །འདི་བཞིན་དཔྱོད་དང་ལྐོག་གྱུར་དངོས་པོ་བརྒྱ། །མཐོང་བའི་ངོ་མཚར་རང་ལ་མངོན་སུམ་འགྱུར། །གླང་ཆེན་སེང་གེས་གཏམས་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །ལོང་བས་ལོང་བ་ཁྲིད་ནས་འཇུག་པ་ལྟའི། །བླང་དོར་བབ་བབ་རྩོམ་པའི་སྐྱེ་ཚོགས་ལ། །ཕན་བདེའི་ལམ་བཟང་གསལ་བའི་མིག་མཆོག་འདི། །འཕགས་པས་རྗེས་བསྟན་མཁས་པས་རབ་བསྔགས་ཤིང་། །སྐལ་བཟང་རྣམས་ཀྱི་འཇུག་ངོགས་མཆོག་ཡིན་ཕྱིར། །ཕན་པའི་སེམས་ཀྱིས་ལེགས་པར་ཕྱེ་བ་ཡི། །དགེ་བས་མངོན་ཤེས་དྲི་མེད་རྙེད་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔལ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་པོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལས། རྩིས་ཚུལ་གྱི་སྙིང་པོ་དུས་སྦྱོར་བརྟགས་པ་བླང་དོར་གསལ་བའི་མིག་བཟང་མཛེས་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།

以下是简体中文直译：
战败时应进行疯女人肉的火供，地域敌人时由清净的婆罗门，或者上师比丘，获取衣服在恐惧未消失前，持续由自己穿着。在须弥山上悬挂成就大绸幡（"悉地"这个词是上师咒语金刚上师）。在河流上建立玛尼金桥。做这些吉祥自然成就。计都星时红芝麻血液，混合后施予众多乌鸦，供养佛塔并由仙人，进行仪轨并竖立尊者像，诵读成就吽咒和河流经，进行吠陀仪式和遍入法，诵读白伞佛母经并将各种珍宝，各种身衣羊和绵羊，各种食物布施战败时，将豆蔻花挂在七个头顶。地域敌人升起时，将十三勺水倒入宝瓶，将其隐藏在地下。通过修持这些从对方敌人的军队中获得全面胜利，疾病魔障障碍不吉祥，完全平息所需事情圆满，最胜行星王们赐予，吉祥始终中间皆善。对一般情况诵行星佛母和咒语集，诵经修广大供养。此外对生命命运不好的，如诵长寿咒、放生等方法，按照各地方习俗适合的方式修治，如同百种利益方法一样。
密续义理广阔如云之帷幕，上师口传夏季雷音响，智慧力闪电串百千舞蹈，善缘春季好时近示现。这里清晰分辨如此，此前雪域地方未曾闻名，如此观察和隐藏的百种事物，见到奇妙在自己前变得明显。大象狮子充满的森林中，如盲人引导盲人进入，对于取舍忙碌创作的众生，此善道利乐明晰之胜眼，圣者所教智者所赞，因为是具缘者的最胜入门，以利益心善加分辨的，愿此善业获得无垢神通。
这是以吉祥战胜之密续义理极为明晰的言辞撰写的《遍见音声大师水晶镜》中，算法精髓时相观察取舍明晰善妙之眼美丽的第三部分。


། །།
卦算战胜敌军之四.胜金刚焰
རང་རིག་བདེ་ཆེན་དཔའ་བོ་ཐབས་ཀྱི་སྐུ། །སྟོང་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་བཙུན་མོར་རོལ་པ་ཡིས། །
7-33-117b
ཀུན་རྟོག་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་དཔལ་ཆེན་པོ། །ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ལ་འདུད། །དཔལ་ལྡན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །དབྱངས་འཆར་ཞེས་གྲགས་གཙུག་ལག་རྒྱལ་པོ་ལས། །གང་གིས་རྟོགས་ན་ཕ་རོལ་གཡུལ་འཇོམས་པའི། །དགྲ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཆོ་ག་བཤད། །རྟེན་འབྱུང་བསླུ་མེད་སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ། །རྣམ་དཔྱོད་མིག་སྟོང་གཡོ་བའི་དབང་པོ་དེས། །རྩིས་རིག་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་འདི་འཛིན་ན། །རྒོལ་ངན་ལྷ་མིན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དེ་ཡང་དགྲ་འོང་མི་འོང་ནི། །གང་གིས་དྲི་བའི་དུས་སྦྱོར་གྱི། །གསུམ་ལྔ་དྲུག་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །ཉི་སྤེན་འཛོམ་མམ་རེ་རེ་ཤར། །དེ་ཚེ་དགྲ་བོ་འོང་བར་འགྱུར། །ཟླ་བ་མར་ངོའི་ལྷན་ཅིག་གྱུར་ན་ནི། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་འབྱུང་ཞེས་གྲགས། །དེ་རྣམས་གང་རུང་ཟླ་བ་གནས། །དགྲ་བོ་ཡང་ཡང་བསྣན་ནས་འོང་། །བཞི་པར་ཉི་སྤེན་མིག་དམར་ཤར། །དགྲ་བོ་ལམ་ནས་སྟོང་བར་ལོག །ཟླ་བ་བྱུང་ནའང་དགྲ་མི་འོང་། །བཞི་པར་ཕུར་ལྷག་སངས་གནས་ན། །དགྲ་བོ་དག་ནི་འབྱུང་བར་ཤེས། །ཟླ་བ་གཡོ་བར་གནས་ན་འོང་། །
7-33-118a
བརྟན་པར་གནས་ན་མི་འོང་ངོ་། །གཉིས་ཀར་དགྲ་ནི་ཡུལ་དུ་འོང་། །དྲི་བའི་དུས་སུ་གྱུར་ནའོ། །གལ་ཏེ་འོང་བར་ཤར་བ་ན། །དེ་ལ་སྡིག་བསོད་གཟས་མཐོང་བ། །དེ་བཞིན་དགྲ་ལ་ལེགས་ཉེས་འོང་། །ཉ་སྡིག་བུམ་ཀར་བཞི་པར་འགྱུར། །དགྲ་ཡི་དཔུང་གི་བཞི་ཆ་འབྲོས། །གལ་ཏེ་དགྲ་བོ་འོང་བ་ན། །དྲིས་པའི་ཁྱིམ་གནས་གཟའ་དུ་ཡོད། །མི་གྲངས་བསྡོམས་པར་བྱས་ནས་ནི། །གཡོ་གཅིག་བརྟན་གཉིས་བར་གསུམ་བསྒྱུར། །དྲིས་པའི་དུས་དང་ཟླ་བ་ནི། །ཁྱིམ་གང་ཡིན་པར་སླེབས་པའི་ཚད། །དེ་ནི་ཉི་མའི་གྲངས་སུ་ཤེས། །འོང་ནས་རྒྱལ་ཕམ་རིམ་པའམ། །ཡང་ན་ཕར་ལ་རྒོལ་ཀྱང་རུང་། །འདི་ལྟར་སྟོབས་གསུམ་ཤེས་བྱ་སྟེ། །དེ་ལ་རྩོད་པའི་མིང་གི་སྟོབས། །ཕན་གནོད་དམིགས་སུ་བསལ་བའི་སྟོབས། །འཁྲུགས་ཚེ་དུས་ལྷའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྟོབས། །འདི་ལྡན་ངེས་པར་རྒྱལ་འགྱུར་བ། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །སྟོབས་གསུམ་བརྩི་བའི་གཞུང་ཡོད་ན། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ལག་ཟེར། །། དེ་ལ་ཐོག་མར་རྩད་པ་ན། །
7-33-118b
གང་གང་རྩོད་པ་གཉིས་པོ་ཡི། །མིང་ཡིག་ལ་བརྟགས་དེ་ཡང་ནི། །དམག་ལ་སོགས་པར་གཙོ་བོ་དང་། །དམག་དཔོན་གཉིས་ཀའི་མིང་ལ་བརྟག །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་སོ་སོར་ཕྱེ། །གཅིག་བསྡོམས་ཕན་ཚུན་འཕྲི་བ་ཡིས། །གང་མང་བ་དེ་རྒྱལ་བར་བལྟ། ༈ །ཡང་ན་མིང་གི་དབྱངས་ཡིག་རྣམས། །ཐུང་རིང་ཤིན་ཏུ་རིང་པོར་ཕྱེ། །རིམ་བཞིན་གཟུགས་མེ་མེས་བསྒྱུར་བསྡོམས། །ཕན་ཚུན་འཕྲི་བས་གང་མང་རྒྱལ། ༈ །མིང་གི་དབྱངས་ནི་མིག་གིས་བསྣུན། །གསལ་བྱེད་མཚོས་སྤེལ་གཉིས་ཀ་བསྡོམས། །རིས་འགོད་གཉིས་ཀ་མཉམ་ན་འདུམ་མཚོ་ཟེར་བ་སྣང་། མི་མཉམ་སྟོབས་ལ་བལྟས་པས་ཤེས། ༈ །དབུགས་ནི་འཇུག་པར་གང་བརྗོད་རྒྱལ། །འཐོན་ལ་གང་བརྗོད་ཕམ་པའོ། ༈ །མིང་གཉིས་སྔོན་ལ་གང་བརྗོད་རྒྱལ། །ཕྱི་ནས་བརྗོད་པ་ཕམ་པར་སྟོན། ༈ །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ཕྱེ་བ་རྣམས། །ཟུང་ཕམ་ཡ་ནི་རྒྱལ་བར་གསུངས། །དབྱངས་ལ་གསལ་བྱེད་ཆ་སོགས་མུ་བཞི་ཡོད། གཞན་ཡང་མིང་ཐོག་དགྲ་གྲོགས་བརྟག །འདི་རྣམས་དང་ནི་རྒྱན་འཁོར་ལོ། །རྩིས་ཕྲན་ནང་དུ་ལེགས་པར་བཀྲོལ། །རྩིས་
7-33-119a
རིག་དེ་རྣམས་སོ་སོ་ལ། །རྒྱལ་ཕམ་གྲངས་ཀྱི་རྡེའུ་བོར། །བཟང་ངན་མང་ཕྱོགས་ཁ་དམར་གདགས། །མིང་སྟོབས་ཁོ་ནར་ཕན་ཚུན་གཉིས། །སོ་སོར་རྡེའུ་བཅུ་རུ་ཡོད། །རྒྱལ་དཀར་ཕམ་ན་ནག་པོ་བཞག །གཉིས་ཀ་མཉམ་ན་བཏང་སྙོམས་སོ།

以下是简体中文直译：
卦算战胜敌军之四.胜金刚焰
自觉大乐勇士方便身，于空性界王妃游戏中，
摧毁四种分别念魔的大吉祥，遍主金刚持前我顶礼。吉祥战胜之，
名为音声著名的经典之王，谁若了解则摧敌军，
战胜敌人的仪轨解说。缘起无欺幻化机关，
明辨千眼动摇主若，执持此燃烧算智金刚，
必能战胜恶劣非天军。那么敌人来不来，
由询问时相的，第三五六住处，
太阳土星汇合或各自升起，那时敌人将会来。
若与减月同时，必定会出现据说。
这些任何一种月亮住，敌人会反复增加而来。
第四宫太阳土星火星升起，敌人从路上空无而返回。
月亮出现时敌人也不会来。第四宫木星水星金星住时，
应知敌人会出现。月亮动摇而住时会来，
稳固而住则不会来。两种情况敌人会来到境地，
当询问之时出现。如果预示会来，
那些凶吉星所见，同样敌人将会有好坏。
双鱼天蝎宝瓶白羊成为第四宫，敌军的四分之一会逃跑。
若敌人到来，询问的宫位有几颗行星，
将其总数相加，动摇一稳固二中间三相乘，
询问的时间和月亮，到达哪个宫的程度，
这知晓为太阳的数目。来后胜败顺序，
或者向那边进攻也可，这样了解三种力：
争论名字的力量，区分利害对象的力量，
争战时时神方向的力量，具此必定获胜，
是音声密续的意趣。若有计算三力的原文，
称为战胜的经典。对此首先考察，
任何二个争论者的，名字考察那也是，
军队等的主帅和，军官二者的名字考察。
将名字的元音辅音分开，相加互相相减，
多的那个视为胜利者。或者名字的元音，
分为短长极长，依次以三四五乘后相加，
互相相减谁多谁胜。名字的元音以七击，
辅音以二十五增，二者相加，
作算若二者相等则和解（似乎是"湖"之误）。不相等看力量可知。
入息时说谁谁就胜，出息时说谁谁就败。
两名字先说谁谁胜，后说的表示失败。
名字分开的元音辅音，偶败奇胜据说。
元音辅音等有四种情况。此外从名开始观敌友，
这些以及吉祥轮，小算中已经很好地解释。
对那些各自算法，投掷胜败数目的石子，
好坏多的一方标记为红脸。仅名力而言彼此二者，
各自有十个石子，胜为白败为黑放置，
二者相等则舍弃。
;


 ༈ །མིང་གི་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ལོ་ནི། །མིང་སྐར་རྐང་བརྒྱའི་སྐབས་ལྟར་བཙལ། །འདི་ལྟར་དཔེའུ་རིས་ཇི་བཞིན་ལས། །གང་རྒྱལ་གཉེན་པོའི་ངེས་པ་རྙེད། །སྟེང་འོག་ཕན་ཚུན་དགྲ་གཤེད་ཡིན། །སྟེང་མ་འཇོམས་བྱེད་འོག་འཇོམས་བྱ། །སྟེང་འོག་མིན་ན་བཏང་སྙོམས་ཕྱིར། །རང་གི་དམག་དཔོན་མིང་སྐར་ནི། །སྟེང་མ་ཕ་རོལ་འོག་ཏུ་བྱ། །དཔེར་ན་ཕ་རོལ་མིང་སྐར་ནི། །སྨིན་རྒྱལ་ཡིན་ན་ལུག་ཡིན་པས། །དེ་ལ་གཉེན་པོ་རང་ཕྱོགས་ཀྱི། །དམག་དཔོན་ལག་སྣུབ་མིང་སྐར་ཅན། །དེ་ནི་སྤྱང་ཀི་ཡིན་པས་བསྐོ། །དེ་བཞིན་བསྒྲིགས་ན་རྒྱལ་ཞེས་གྲགས། ༈ །
说旁生轮
དེ་ནས་དུད་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་བཤད། །ཕ་རོལ་དགྲ་གཤེད་གཉེན་པོ་ནི། །འགྱུར་ཚུལ་དུད་འགྲོའི་དཔེས་
7-33-119b
མཚོན་པ། །འདི་ལྟར་ཙཀྲ་དག་ལས་ཤེས། །ཏ་སྡེའི་མིང་ཅན་སྦྲུལ་ཡིན་ཏེ། །དེ་འདོམས་ཨ་སོགས་དབྱངས་མིང་ཅན། །བྱ་ཁྱུང་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ། །གཞན་པ་རྣམས་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱ། །ཕ་རོལ་གཤེད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། །རང་ཕྱོགས་མིང་གི་རྟེན་འབྲེལ་བྱ། །དགྲ་གཤེད་མིན་ན་བཏང་སྙོམས་སོ། །འདི་སྐབས་ལུག་དང་སྤྱང་ཀི། བྱི་ལ་བྱི་བ་བརྗེ་བ་མན་ངག་ཡིན་ཟེར་བའང་ཡོད།། དེ་ནས་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ཞེས། །འདི་ལྟར་དཔེའུ་རིས་ཇི་བཞིན་དུ། །༡ ༢ ༤ ༨ ༡༦ ༣༢ ༡༢༨ ༦༤ལྷ་མིན་ཀླུ་དྲི་ཟ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་མི་ལྷ་ཀ ཙ ཊ ཏ པ ཡ ཤ ཨ་མིང་གང་སྡེ་པ་གང་ཡིན་པའི། །གོས་ཐོག་མས་མཚོན་ཏེ་རང་སྟེང་གི། སྡེ་བརྒྱད་གང་ཡིན་འདི་ཕྱོགས་བརྒྱད་དུ་བཀོད་ན་དུད་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་དང་འདྲའོ། །ངེས་པར་བྱ་མིང་གི་ཐོག་མ་ཁོ་ནར་བརྟག དེ་ཡི་སྟོབས་ཀྱི་ཆེ་ཆུང་ཡང་། །ལྷ་མིན་ནས་ནི་མི་ཡི་བར། །ལྡབས་འགྱུར་སྟེང་གི་ཨང་གྲངས་བཞིན། །སྟོབས་ཆེ་བས་ན་ལྷ་མིན་ནོ། །ཀླུས་འཇོམས་ཀླུ་ནི་དྲི་ཟ་དང་། །ཤ་ཟ་ལྷ་དང་ལྷ་མིས་འཇོམས། །མི་ནི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་ཡང་། །དེ་ཉིད་སྲིན་པོས་འཇོམས་པས་ན། །
7-33-120a
རང་ཕྱོགས་ཕ་རོལ་གཉེན་པོར་བྱ། །དཔེར་ན་ཕ་རོལ་ལྷ་མིན་མིང་། །རང་ཕྱོགས་ཀླུ་མིང་དམག་དཔོན་གྱིས། །སྦྲུལ་ཐོད་ཀླུའི་ཆས་བྱས་ཏེ་འཐབ། །རྒྱལ་བར་འགྱུར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་ཡིན། །དེ་ཡང་གོང་མ་དུད་འགྲོའི་འཁོར་ལོ་ནི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་རྒྱུད་འདིར་བསྟན་པ་ཡིན་ལ། །དེ་ཡང་ཨ་དང་བྱ་ཁྱུང་སོགས་རིམ་བཞིན་ཤར་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་འགོད་པར་གསུངས། འོག་མ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་ལྷ་ཚངས་པས་བསྟན་པ་ཡིན། འདི་གཉིས་མིང་གི་ཐོག་མར་གང་ཡོད་པའི་དབྱངས་སམ་གསལ་བྱེད་གཅིག་པོ་དེ་ལ་བརྟག་པ་ཡིན། དབྱངས་གང་ཡོད་ཨ་སྡེ། ཀ་ཁ་ག་གྷ་ང་ཀ་སྡེ་ཡིན་པ་སོགས། ཡ་སྡེ་ཡ་ར་ལ་ཝ་གསུམ་བཅས་དང་། ཤ་ཥ་ས་ཧ་ཤ་སྡེའོ། །འཁོར་ལོ་སྔ་མ་ལྟར་ན་ཊ་སྡེ་སྤྱང་ཀི་ཡིན་པས། ཤ་སྡེ་ལུག་ལས་སྟོབས་ཆེ་ལ། ཕྱི་མ་སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་ལྟར་ན་ཊ་སྡེ་ལས་ཤ་སྡེ་སྟོབས་ཆེ་བས་དེ་བཞིན་ཀ་སྡེ་པ་སྡེ་སྔ་ཕྱིར་བཤད་པ་འགལ་བར་སྣང་ཡང་ལུགས་སོ་སོ་ཡིན་ལ། ཆ་འགའ་ཞིག་ནས་བཟང་ལ་འགའ་ཞིག་ལས་ངན་པ་ལྟ་བུ། །འཁོར་ལོ་མང་པོ་བརྩིས་ན་སྤྱིར་འོང་མོད་ཀྱང་ཆ་ཆེ་ཆུང་དཔྱད་དུ་ཡོད་དོ།

以下是简体中文直译：
名字的星宿轮：名星按照百足之时的方式寻找。如同这样的图示，找出谁胜敌对的确定性。上下互相是敌杀者。上面为征服者下面被征服。若非上下则因为平等，自己军官的名星，上面对方下面做。例如对方名星，若是昴宿星和毕宿星则是羊，对此克制的己方，军官名星是角宿和轸宿的，那是野狼因此委任。如此安排据说必胜。
说旁生轮
然后解说旁生轮。对方敌杀克星，变化方式以旁生为例，如此从轮盘中得知。塔系名字者为蛇，它被降服于阿等元音名者，是金翅鸟同样地，其他也应了解。对方成为被杀者，己方名字作吉祥缘起，若非敌杀则平等。这情况羊和狼、猫和鼠互换是口诀据说也有。然后称为八部轮，如同这样的图示，1 2 4 8 16 32 128 64非天龙食香神罗刹食肉人天 嘎 擦 札 塔 巴 亚 沙 阿、名字是什么部是什么，用最初衣服表示在自己上面的，八部是什么若将此安排在八方则与旁生轮相似。确定只观察名字的最初。它力量的大小，从非天到人，倍增如上数字，力量大因此是非天。龙被征服龙征服食香，食肉征服天天征服人，人虽然力量非常大，但他被罗刹征服，己方做对方的克星。例如对方非天名，己方龙名军官，以蛇头龙的装饰战斗，是获胜的缘起。而且上面旁生轮是大自在天在此密续中教授的，它也是阿和金翅鸟等依次从东向右安放据说。下面八部轮是梵天所教。这二者观察的是名字最初所有的元音或辅音那一个。任何元音都是阿系，喀卡嘎噶昂是喀系等，亚系是亚拉瓦三个，沙萨萨哈是沙系。按前轮札系是狼，比沙系羊力量大，按后八部轮札系比沙系力量小，同样喀系巴系前后说法相违但是不同体系，从某些方面好从某些方面坏。若计算多种轮盘虽然一般会有结果但大小方面可以观察。
;


 །དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། འདུ་བ་ཁ་དོག་དབྱངས་ལ་སོགས་པ་མཉམ་དང་མི་མཉམ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་མེད་སྟོན་པ་ཉིད། ཅེས་རྒྱལ་མཚན་དུ་བ་
7-33-120b
སོགས་བརྒྱད་ཀྱི་འདུ་བ་བརྟག་པ་དང་། གཟའ་སོགས་ཀྱི་ཁ་དོག་དང་རིགས་དང་དབྱངས་སོགས་ཕན་ཚུན་མཉམ་མི་མཉམ་དང་། གསལ་བྱེད་མིག་དང་དབྱངས་བཞིས་བསྒྱུར་ཏེ་རིས་བགོས་ལྷག་ལ་བརྟགས་ནས་རྒྱལ་ཕམ་བརྟག་པ་ནི་དབང་ཕྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་གཟས་བྱེད་པར་བསམས་ནས། དེ་ལྟར་དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ་ཞེས་རྫུན་གྱིས་འཇིག་རྟེན་སླུ་བར་བྱེད་པ་ནི་འབྲས་བུ་མེད་པར་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི།སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་རང་རང་གི་སྔོན་ལས་ཀྱིས་བྱེད་པ་ཡིན་གྱི། གཟའ་སོགས་བདེ་སྡུག་བྱེད་པོ་གཞན་མེད་ཅེས་གསུངས་ཏེ། དེ་བཞིན་འགྲེལ་ཆེན་དྲི་མེད་འོད་དུ་ཡང་འདིའི་ཐད་དང་། མཆོག་མི་འགྱུར་བའི་ལེའུར་གསུངས་པ་ལྟར་ཤེས་དགོས་ཏེ། སེམས་ཅན་རང་རང་གི་སྔོན་ལས་ཀྱི་བདེ་སྡུག་ཏུ་བྱེད་པའི་རྐྱེན་སྨན་དང་དུག་སོགས་ལ་འཕྲད་པ་ལྟར། ལས་བཟང་བ་རྣམས་གཟའ་སྐར་དུས་སྦྱོར་བཟང་པོ་འཕྲད་ནས་ལས་གྲུབ་པ་སོགས་གཟའ་སྐར་རྣམས་རྐྱེན་ཙམ་དང་ལ་ཉེ་སྟོན་པ་ཡིན་གྱི། སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་སྡུག་གི་བྱེད་པ་པོ་མ་ཡིན་པར་ཤེས་དགོས་སོ། །དེས་ན་འདི་འདྲའི་ཚིག་བྱུང་བའི་གཞུང་རྣམས་དང་། དབྱངས་འཆར་ནི་བསྟན་བཅོས་ངན་པ་དྲུག་གི་ནང་ནས་ངན་གཡོའི་བསྟན་བཅོས་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སོགས་ཟེར་བའི་ཚིག་ཙམ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞུང་འདི་སུན་འབྱིན་པ་མི་རུང་སྟེ། བླང་དོར་གསལ་བའི་བསྟན་བཅོས་ཁྱད་པར་ཅན་ཡིན་ནོ། །
7-33-121a
དེས་ན་དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་ལས། དབང་ཕྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱངས་འཆར་བཀོད་དེ། དབང་ཕྱུག་གིས་གསུངས་སོ་ཞེས་རྫུན་གྱིས་བསླུ་བ་སྟེ། ཞེས་གསུངས་པའི་དགོངས་པ་གོང་བཤད་ལྟར་དང་། གལ་ཏེ་འདུ་བ་སོགས་ཀྱི་ཐད་ནས་དེ་རྣམས་བྲམ་ཟེ་རྣམས་ཀྱིས་དབྱངས་འཆར་དུ་བཀོད་དེ་ཞེས་པར་གོ་དགོས་ཀྱི། དབྱངས་འཆར་གྱི་རྒྱུད་མཐའ་དག་དྲང་སྲོང་གདུག་པས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཁ་གཡར་ཏེ་བརྩོམ་མོ་ཞེས་པའི་དོན་མིན་པ་ངེས་པར་གསལ་ཏེ། རྒྱུད་ལས་ཀྱང་འདི་ཐད་ཁོ་ནར་གསུངས་པ་དང་། འགྲེལ་བས་ཀྱང་གཟའ་སོགས་བདེ་སྡུག་གི་བྱེད་པ་པོ་ཡིན་པར་འདོད་པ་སྔ་ཕྱིར་བཀག་ལ་སྤྱིར་མ་བཀག་ཅིང་། དབྱངས་འཆར་དུས་འཁོར་གྱི་དགོངས་དོན་ཕལ་ཆེར་མཚུངས་པ་ཡང་བྱུང་བའི་ཕྱིར་དབྱངས་འཆར་གྱི་རྒྱུད་དོན་ཕལ་ཆེར་དུས་འཁོར་འབྲས་རྩིས་ཀྱི་ཆ་ལག་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ།

以下是简体中文直译：
时轮密续中说："通过等同和不等同的聚合、颜色、元音等诸项展示无果。"这是指观察胜幢和烟等八种的聚合，以及行星等的颜色、种类和元音等互相等同和不等同，以及用辅音七和元音四相乘，进行计算分配后观察剩余以测胜败，是自在天派认为众生的苦乐由行星造成，因此说自在天如此宣说，用谎言欺骗世间的无果展示，众生的苦乐是由各自前业所作，行星等不是苦乐的造作者，如此宣说。同样在大疏《无垢光》中对此处和《无上品》所说的也需要了解，众生各自前业造成苦乐的缘如同遇到药和毒等，善业者遇到好的行星星宿时相后成功等，行星星宿仅仅是条件和接近的显示，而非有情苦乐的作者应当了解。因此有这种文字的原典和"音声是六种恶论中的邪恶论典"等所说的仅仅依靠语句来诋毁此论是不合适的，是特殊的阐明取舍的论典。
因此时轮大疏中说："自在天派撰写了音声，说是自在天所说用谎言欺骗。"此意如上所说，如果从聚合等方面"那些由婆罗门编入音声中"应该理解为，而非音声密续全部由恶性仙人假托自在天所著的意思是确定明显的，因为密续也只在此处说，疏中也只在前后处否定行星等是苦乐的作者的观点而非全部否定，而且音声与时轮的意义大部分相似，因此音声密续的义理大部分是时轮果算的支分。


 ༈ །
说禽轮
དེ་ནས་འདབ་ཆགས་འཁོར་ལོ་ཞེས། །མེ་མཚམས། འདབ་ཆགས་བརྒྱད་ཀྱི་དཔེས་མཚོན་པའི། །ཡུལ་དུས་སྟོབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བརྟག །དེ་ཡང་འདི་ལྟར་དཔེའུ་རིས་ལ། །བལྟས་པས་ཤེས་པ་ཁོ་ན་ཡིན། །དབྱངས་གསལ་ཡི་གེ་སྡེ་བརྒྱད་པོའི། །སོ་སོའི་མིང་གི་འདབ་ཆགས་མིང་། །དེ་འོག་མཚལ་ཟླུམ་ར་བ་ན། །སོ་སོའི་རྩ་བའི་སྟོབས་
7-33-121b
ཁྱད་ནི། །ནེ་ཙོ་ལས་ནི་བྱ་རྒོད་བར། །སྟོབས་འཕེལ་དབྱང་འཆར་རྒྱུད་ལས་གསུངས། །འཆི་མེད་བདེ་བས་དེ་དང་ནི། །མི་འདྲ་བཤད་པའི་ལུགས་གཉིས་འདུག །འདིར་ནི་རྒྱུད་དོན་ཇི་བཞིན་བྲིས། །དེ་སྟེང་མཚལ་གྱི་ཨངྐི་ནི། །རེས་གཟའི་གྲངས་ཡིན་སྲིན་བྱའི་སྟེང་། །བརྒྱད་པ་སྒྲ་གཅན་ཡིན་མོད་ཀྱི། །དེ་ནི་རེས་གཟར་མི་འོང་ཀྱང་། །ཐུན་ཕྱེད་སྐབས་བཤད་ཇི་བཞིན་དུ། །རཱ་ཧུ་སྤེན་པའི་རེས་གཟར་སྡུད། །ཐུན་ཕྱེད་འཆར་བ་འདིར་ཡང་དྲན། །དུས་བཞི་དང་ནི་ཞག་གཅིག་གི། ཐོ་རེངས་ལ་སོགས་ཡི་གེར་བཀོད། །འོག་མའི་སྣང་ཨང་གཉིས་ཡོད་པ། །དཀར་ཕྱོགས་ཀྱི་ནི་ཚེས་ཡིན་ཏེ། །དེ་བཞིན་ནག་ཕྱོགས་ཚེས་ལའང་སྦྱར། །བྱ་རྒོད་ཤར་དུ་རྒྱབ་བརྟེན་དེ། །
7-33-122a
ནུབ་ཏུ་བཟང་སོགས་ཕྱོགས་བརྒྱད་ཕྱེ། །ཟླ་ཞག་དུས་ནི་དེ་དང་དེར། །རང་རང་སོ་སོའི་སྟོབས་དར་བའི། །དུས་དེར་ལས་བརྩམ་རྒྱལ་ཞེས་གསུངས། ༈ །དཔེར་ན་ཨ་ཡི་མིང་ཐོག་ཅན། །ཟླ་བ་ཀུན་ལ་ཁྱད་མེད་པར། །སྟོབས་ཆེ་དཀར་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས། །གཅིག་དགུ་གང་རུང་ཉིན་གྱི་དུས། །རེས་གཟའ་ཐུན་ཕྱེད་ཉི་མར་བབས། །དེ་དུས་སྟོབས་མཆོག་མཐར་སོན་པས། །ཤར་དུ་རྒྱབ་བརྟེན་ནུབ་ཁ་གྱུ། །ནུབ་གནས་དགྲ་བོ་ཏ་མིང་ལ། །ཁྲུང་ཁྲུང་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་ཡིས། །སྣ་དྲངས་དམག་འདྲེན་བྱས་ན་ཐུབ། །མདོར་ན་རང་སྟོབས་དར་བ་དང་། །དགྲ་བོ་གུད་དུས་ཕྲིན་ལས་བརྩམ། །འདབ་ཆགས་རང་རང་ཕྱོགས་སུ་ནི། །འཁྲུགས་ན་ཕམ་པར་འགྱུར་ཞེས་ཟེར། །དཔེར་ན་བྱ་རྒོད་ཤར་ཕྱོགས་སུ། །ཉི་མའི་རེས་ལ་འཁྲུགས་ན་ཕམ། །དེ་ཕྱིར་དེ་གཞོམ་འདོད་པ་ན། །ཤར་གནས་དགྲ་བོ་ཨ་མིང་ཅན། །ཉི་མའི་རེས་ལ་བྱ་རྒོད་ཀྱི། །རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པས་ནུབ་ནས་ནི། །ཨ་ཡི་མིང་ཅན་མ་ཡིན་པས། །དམག་དྲངས་རང་གཤེད་དབབ་སྟེ་འཇོམས། །དེས་
7-33-122b
འགྲེས་རིག་པས་སྦྱར་ཏེ་དཔྱོད། །ཤོ་རྒྱན་རྩོད་སོགས་ཀུན་ཀྱང་འདིས། །བརྟགས་ན་འབྲས་བུ་འབྱིན་པར་གསུངས། ༈ །བྱེ་བྲག་ཕན་གནོད་དམིགས་བསལ་རྣམས། །འདི་ལྟར་འཁྲུགས་པ་ཆེ་ཆུང་ནི། །ཏྲི་ཤུལ་གསུམ་གཤིབ་ཙ་ཀྲས་བརྟག །ཏྲི་ཤུལ་ཙཀྲ་དཔེའུ་རིས་ལྟར། །རྒྱུ་སྐར་བཀོད་ལུགས་ཐ་སྐར་ནས། །བཀོད་པ་འདི་ལྟར་ཉི་སྐར་ནས། །བརྩམས་ཏེ་བཀོད་པར་བྱ་བ་ཡིན། ༈ །དབུས་མ་འཁྲུགས་པའི་ཏྲི་ཤུལ། །འདི་ལ་བརྟགས་པ་གཙོ་ཆེ་སྟེ། །དྲི་དུས་ཟླ་སྐར་གཙོ་ཆེ་བས། །འདྲི་བའི་དུས་ཀྱི་ཟླ་སྐར་རམ། །རང་དགྲའི་མིང་སྐར་གང་རུང་ནི། །དབུས་མའི་ཡུལ་བའི་སྐར་མ་ནི། །འོག་མ་གཉིས་སོང་རྩོད་པ་ཆུང་། །དཔེར་ན་དཔེའུ་རིས་ལྟར་ན། ༡༥༢༣གཉིས་ལྟ་བུའོ།། བར་མ་གཉིས་ལ༡ ༦་འབྲིང་པོར་འགྱུ༢༢ར། །སྟེང་མ༡ ༧་གཉིས་ལ༢ ༡་འཐབ་རྩོད་ཆེ། །རྩེ་༡༨མོ་གསུམ་ལ༡ ༩་ཤིན་ཏུ༢ ༠་ཆེ། །དེ་ལས་ཀྱང་ནི་དབུས ༡ ༩་རྩེ་རྩུབ། །ཁྱད་པར་སྐྱེས་མིང་རྩེ་མོར་སོང་། །དེ་ལ་ཟླ་སྐར་བཅས་པ་ཅན། །ངེས་པར་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པར་བཤད། །
7-33-123a
དེས་ན་དབུས་མའི་རྩེ་མོ་ལ། །རང་དང་དགྲ་བོ་གང་ཡིན་པའི། །མིང་སྐར་ཡོད་པ་ཕམ་པར་འགྱུར། ༈ །དབུས་མ་འཁྲུགས་པའི་ཏྲི་ཤུ་ལ། །གཡས་པ་ནང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། །ཏྲི་ཤུལ་གཡོན་པ་ཕྱིར་འཐོན་ནོ།

以下是简体中文直译：
说禽轮
然后称为飞禽轮，火方，以八种飞禽为例表示，观察地方时间力量的区别。这也是如此看图示，只能通过观察而知。元音辅音字母八部，各自名字的飞禽名，下面朱红圆圈中，各自根本力量的差别，从鹦鹉到秃鹰，力量递增音声密续中说。无死欢乐和它，不同解释有两种传统。这里按照密续义如实书写。上面朱红的数字，是星期数鸩鸟上面，第八是罗睺虽然，它不在星期中，但如半时中所说，罗睺归入土星的星期，半时出现这里也记住。四时和一日的，凌晨等记在字母上。下面出现的两个数字，是白分的日期，同样也适用于黑分日期。秃鹰在东方背靠，向西是好等八方区分。月日时在那个地方，各自力量旺盛的，在那时开始事业必胜据说。
例如阿字开头的名字，在所有月份无差别，力量大白黑分的日期，一或九任何一天白天时，星期半时为太阳，那时力量最为强大，向东背靠向西面朝，西方的敌人塔名字，由仙鹤持胜幢，为先导带领军队则能胜。总之自己力量兴盛和，敌人衰落时开始事业，飞禽各自方向中，若战斗会失败据说。例如秃鹰在东方，星期日战斗会失败，因此想要战胜它时，东方敌人阿名字，在星期日秃鹰的，胜幢持有者从西方，非阿字名字者，带领军队使自己杀手降临征服。由此类推用智慧应用观察。骰子游戏争论等一切，若用此观察会产生果实据说。
特别利害区别，如此大小战争，用三叉戟排列轮盘观察。三叉戟轮盘按图示，星宿排列方法从虚宿，排列这样从太阳星，开始排列应该做。中间战争三叉戟，对此观察最重要，因为问时月星最重要，询问时的月星或，自己敌人名星任何一个，中间叶星宿，下面两个去小争论。例如按图示，15 23两个。中间二者16 22为中等。上面17两者21战斗大。顶端18三者19非常20大。比那更中央19顶端粗暴。特别出生名在顶端，那与月星相结合，必定非常粗暴据说。
因此在中间的顶端，自己和敌人任何一方，名星存在者将会失败。中间战争三叉戟，右边向内进入，三叉戟左边向外出。


 །དགྲ་བོའི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ནི། །ཕྱིར་འཐོན་ལ་བྱུང་ཕྱིར་ལྡོག་འགྱུར། །ནང་འཇུག་རང་གི་ཡུལ་དུ་འོང་། །འཐོན་ལ་རྩོད་ཆུང་འཇུག་ལ་ཆེ། །དེ་ཡང་དྲག་པོའི་གཟའ་དང་ནི། །ཁྱད་པར་མིག་དམར་རཱ་ཧུ་གཉིས། །དབུས་མའི་རྩེར་སོང་ཤིན་ཏུ་འཐབ། །ཞི་གཟའ་གནས་ན་བསད་སྨས་འབྱུང་། །ཕྱིར་འཐོན་རྩེ་མོར་དྲག་གཟའ་གནས། །རང་ཉིད་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ནང་འཇུག་རྩེ་མོར་དྲག་གཟའ་ཡོད། །དགྲ་བོ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཞི་གཟའ་དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་སྨྲ། །འདྲེས་མ་གནས་ན་འདུམ་པར་བྱེད། །
7-33-123b
འཐོན་ལ་ཞི་གནས་སྔོན་དུ་ཕམ་ནས་ཕྱིས་སུ་རྒྱལ། །འཇུག་ལ་དྲག་གནས་རང་ཉིད་རྒྱལ་ནས་ཕམ། །མདོར་ན་ཕྱིར་ཐོན་ཟླ་སྐར་དང་། །ཕ་རོལ་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་གནས། །རྩོད་པ་ཆུང་བ་ཤེས་པར་བྱ། །ནང་འཇུག་གནས་ན་འབྲིང་ཡིན་ཏེ། །དབུས་རྩེར་གནས་ན་ཆེ་བར་བརྗོད། །དེ་ལྟར་རྩིས་ན་རྒྱལ་ཕམ་ཤེས། །འཁྲུག་གམ་མི་འཁྲུག་འདི་ལ་བརྟག །ཤིན་ཏུ་བདེན་ཅིང་ངེས་པ་ཡིན། ༈ ། བྱེ་བྲག་དམག་མིའི་ནང་ནས་ཀྱང་། །སྐྱེས་བུའི་བདེ་དོགས་བརྟག་པ་ནི། །ཏྲི་ཤུལ་ཞབས་བསྡུས་འཁོར་ལོས་བརྟག །སྐྱེས་བུ་གཡུལ་དུ་བདེ་སྡུག་ནི། །ཙཀྲ་ལྟར་བྲིས་དཔེའུ་རིས། །ཉི་མས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ནི། །དབྱུག་གུའི་གནས་ནས་རིམ་པར་བཀོད། །སྐྱེས་བུའི་སྐར་མ་ཉི་སྐར་དང་། །ལྷན་ཅིག་སོང་དེར་ནད་འབྱུང་ངོ་། །མདུང་རྩེ་དབུས་གསུམ་སྐྱེས་བུ་ཡི། །སྐྱེས་
7-33-124a
མིང་སྐར་སོང་ནོར་ཉམས་བྱེད། །ཉི་མ་མེད་པའི་གཡས་གཡོན་རྩེར། །སྐྱེས་མིང་སྐར་སོང་འཐབ་རྩོད་ཆེ། །མདོར་ན་རྩེ་ཡི་རྒྱུ་སྐར་དགུར། །གང་མིང་སོང་བའི་སྐྱེས་བུ་དེའི། །དོན་ཉམས་ཕྱུགས་བརླག་གཉེན་བཤེས་ཉམས། །ཡུལ་གཞན་འཕོ་ཞིང་རྒྱལ་པོས་འཇིགས། །རླུང་ནས་སྲིན་བར་སྐར་མ་དྲུག །དེར་སོང་སྐྱེས་བུ་བདེ་ལེགས་བྱེད། །གཡས་གཡོན་སྐར་མ་བཅུ་གཉིས་པོར། །སོང་ན་ཕུན་ཚོགས་སྐལ་བཟང་ཐོབ། །གཞན་ཡང་གཡུལ་དུས་ཟླ་སྐར་ཀྱང་། །རྩེར་སོང་ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །ཏྲི་ཤུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་གཉིས་པོ་འདིར་འོད་བརྒྱ་ལས་འདི་ལས་བཟློག་སྟེ་གཡས་སྐོར་དུ་བཀོད་འདུག་ཀྱང་འདི་སྨིན་གླིང་པས་བཞེད་པ་རྒྱུད་དགོངས་མ་ནོར་བའོ། ༈ །འཁྲུགས་པའི་རྒྱལ་ཕམ་གསལ་བ་ནི། །ཉི་མའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ། །སྐྱེས་བུའི་ལུས་བཀོད་དཔེའུ་རིས་ལྟར། །མགོ་དགུ་རྣ་གཉིས་ལག་པར་དྲུག །རྒྱབ་བརྒྱད་རྐང་པར་གཉིས་བཀོད་དེ། །ཉི་དག་ནས་བརྩམས་རིམ་པར་བཀོད། །ད་ལྟ་དབྱུག་གུའི་དཔེ་ལྟར་བྱ། །
7-33-124b
འདྲི་བྱེད་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ནི། །མགོ་དང་རྐང་སོང་འཆི་བའམ། །མ་ཤི་འཁྲུགས་པ་ཤིན་ཏུ་ཕམ། །ལག་པར་སོང་ན་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །རྒྱབ་སོང་རྒྱལ་ཕམ་མེད་པར་འགྱུར། །རྣ་བར་སོང་ན་ཅུང་ཟད་ཕམ། །དེས་ན་དགྲ་ཡི་སྐྱེས་མིང་སྐར། །མགོ་དང་རྐང་པར་གནས་པ་དང་། །རང་གི་སྐར་མ་ལག་པར་སོང་། །དེ་དུས་གཡུལ་གྱི་ལས་ལ་འཇུག །འདྲི་དུས་ཟླ་བའི་སྐར་མ་ཡང་། །མགོ་རྐང་སོང་ན་ཕམ་པར་བལྟ། །གང་ཕམ་གང་རྒྱལ་བརྟག་པའོ། །།ད་ནི་བྱེ་བྲག་གཡུལ་ཞུགས་པའི། །རལ་གྲི་ཐོགས་པ་རྣམས་ལ་ནི། ། རལ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་བརྟག་དགོས་ཏེ། །རལ་ཐོགས་སྐྱེས་བུའི་སྐྱེས་མིང་ནས། །བརྩམས་ཏེ་རྩེར་ལྔ་ཁ་ལ་གཉིས། །རྐེད་པར་བཅུ་དང་ཡུ་བར་བཅུ། །བཀོད་ལ་དེ་དེར་གཟའ་ཡོད་བརྟག །ཁ་དང་རྐེད་པར་སྡིག་ཅན་ཡོད། །རང་ཉིད་དགེ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །བསོད་གནས་བདག་ཉིད་མི་དགེར་ཤེས། །རྩེ་མོར་སྡིག་གནས་བདག་ཉིད་ཕམ། །བསོད་ནམས་གནས་ན་བདག་རྒྱལ་ཞིང་། །ནོར་གྱི་རྙེད་པ་ཐོབ་ཅེས་སྨྲ། །
7-33-125a
ཡུ་བར་ཞི་གནས་བདེ་ཞིང་སྐྱིད། །དྲག་གཟའ་ཅུང་ཟད་མི་དགེའོ།

以下是简体中文直译：
敌人的出生名星宿，在外出时出现则返回。内入时来到自己地方。出时争斗小入时大。那也是与凶猛行星和，特别火星罗睺二者，到达中间顶端极为战斗。平和行星在时出现死伤。外出顶端凶猛行星住，自己将获胜。内入顶端凶猛行星有，敌人将获胜。平和行星则相反而说。混合住时会调和。
出时平和住先败后胜，入时凶猛住自己先胜后败。总之外出月星和，对方出生名星宿住，知晓争斗较小。内入住时是中等，中央顶端住时称为大。这样计算知晓胜败，是否战斗在此观察，非常真实且确定。
特别从军人中也，观察男子的吉凶，用三叉戟脚缩轮盘观察。男子在战场的苦乐，按轮盘所绘图示，被太阳抱持的星宿，从星杖的位置依次排列。男子的星宿与太阳星，一同前往那里会出现疾病。矛尖中央三处男子的，出生名星去处财物衰减。没有太阳的左右顶端，出生名星去处战斗大。总之顶端的九星宿，任何名字所去的男子，意义衰减家畜损失亲友衰，迁往他地惧怕国王。从风星到恶鬼星六星，去那里的男子吉祥幸福。左右十二星宿，前往则获得圆满善缘。其他战争时月星也，去往顶端出现疾病苦难。三叉戟两轮盘在百光中与此相反顺时针排列，但此乃敏林巴所持密续意义无误。
战争胜败明晰是，所谓太阳轮盘，男子身体配置如图示，头部九耳朵二手臂六，背部八腿部二配置，从太阳洁开始依次排列，现在按星杖图做。
询问者出生名星宿，去往头部和腿将死亡，或未死战争极为败。去往手臂则获胜。去背无胜败。去往耳朵略微败。因此敌人的出生名星，住于头部和腿部，和自己星宿去往手臂，那时投入战争事业。询问时月亮的星宿也，去往头腿视为失败，观察谁败谁胜。
现在特别进入战场的，持剑者们，需观察剑轮盘，从持剑男子出生名开始，顶端五锋口二，腰部十柄部十，排列然后观察那里有何行星。口部和腰部有恶星，应知自己为善。吉住自己不善知，顶端恶住自己败。吉祥住时自己胜，并说获得财物利益。柄部平静住安乐，凶猛行星略不善。


 །ཁ་སྐེད་ཞི་དྲག་སྤེལ་མར་གནས། །དགེ་དང་མི་དགེ་འདྲེས་མར་འབྱུང་། །རྩེ་མོར་ཞི་དྲག་སྤེལ་མར་གནས། །དེ་ལ་འཐབ་རྩོད་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྐེད་པར་སྡིག་བསོད་འདྲེས་ན་འདུམ། །འདྲེས་པར་སྟོབས་ཁྱད་བརྟགས་པས་ཤེས། །རང་ཞིང་ཞུགས་པའི་གཟའ་སྟོབས་ཆེ། །འཁྲུགས་པ་འདུམ་མམ་མི་འདུམ་ཡང་། །སྨིན་དྲུག་ནས་བརྩམས་སྔར་བཞིན་བཀོད། །འབྲས་བུ་ཡང་ནི་རལ་འཁོར་འདྲ། ༈ །གང་གིས་རྣམ་པར་ཤེས་ཙམ་གྱིས། །དགྲ་བོ་གསོད་པར་ནུས་པ་ཡི། །རལ་གྲི་བཞི་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །རལ་གྲི་བཞི་ནི་བྲི་བྱས་ལ། །ཉི་མས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ནི། །རལ་གྲི་གཡས་པའི་རྩེ་མོ་ནས། །འདི་ལྟར་བཀོད་པར་བྱས་ལ་བརྟག །འདིར་ཐ་སྐར་ལ་དཔེ་བྱས་པ་ལྟར་ཉི་སྐར་ནས་འགོད་པར་བྱའོ། །བརྩི་བྱའི་སྐྱེས་མིང་
7-33-125b
སྐར་མ་གང་། །ཡུ་བ་ལ་སོང་མཆོག་ཏུ་དགེ། ཁ་དང་རྐེད་པས་བཏང་སྙོམས་བྱེད། །རྩེར་སོང་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་གསོད། །དེ་ཕྱིར་རང་གི་མིང་སྐར་ནི། །རྩེ་མོར་སོང་དུས་ཤིན་ཏུ་འཛེམ། །དགྲ་མིང་རལ་གྲིའི་རྩེར་སོང་ཞིང་། །རང་མིང་ཡུ་བར་སོང་བའི་ཚེ། །དགྲ་བོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡིན་གྱུར་ཀྱང་། །སོད་པར་འགྱུར་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མཛེས་མ་འདི་འདྲའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཁམས་གསུམ་དག་ན་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །འདི་ལ་གནད་ཆེན་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་གཞུང་དཔེ་ཆ་ཕལ་ལས་སྦས། །གཞན་ཡང་རལ་གྲི་བཞི་འཁོར་ནི། །ཕྱོགས་བཞིར་རལ་གྲི་བཞི་བཀོད་ལ། །ཉིན་ཞག་ཟླ་སྐར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །རྒྱུ་སྐར་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ། །རལ་གྲི་ལ་ནི་བདུན་རེ་བཀོད། །དང་པོ་ཤར་ཕྱོགས་རལ་གྲི་ཡི། །རྩེ་མོར་གཅིག་བྲི་ཁ་ལ་གཉིས། །སྐེད་པར་གཉིས་དང་ཡུ་བར་གཉིས། །དེ་འཕྲོས་ལྷོ་ནས་བྱང་གི་བར། །རིམ་བཞིན་བདུན་བདུན་གོང་ལྟར་བཀོད། །རྩེ་མོར་གང་གི་མིང་སྐར་གནས། །དེ་ལ་སྡིག་ཅན་གཟའ་འཛོམ་ན། །དེ་ཉིད་
7-33-126a
ངེས་པར་གསོད་པར་འགྱུར། །མིང་སྐར་རྩེ་ལ་གནས་པ་དེའི། །རྒྱབ་ཀྱི་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོ་ལ། ཞེས་ཤར་གྱི་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་མིང་སྐར་ཡོད་ཅིང་ནུབ་ཀྱི་རལ་གྲིའི་རྩེ་མོར་སྡིག་ཅན་ཡོད་ནའང་། སྡིག་ཅན་ཡོད་ན་དེ་དང་འདྲ། །ཁྱད་པར་ཤར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ངན། །ལྷོ་བྱང་ལ་ནི་ཉེས་པ་མེད། །སྡིག་གཟའ་རལ་གྲིའི་ཁ་ལ་ཡོད། །ལུས་ལ་རྨ་ནི་འབྱུང་བ་དང་། །སྐེད་པར་སྨྲ་བརྗོད་ལ་སོགས་འབྱུང་། །ཡུ་བར་ཡོད་ཀྱང་གནོད་པར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རང་མིང་གར་གནས་པའི། །རལ་གྲི་དེ་ལ་སྡིག་ཅན་གཟའ། །གནས་པའི་དུས་སུ་ཅི་ནས་འཛེམ། །རང་མིང་རལ་གྲིའི་ཡུ་བར་གནས། །དེ་ཉིད་དུའམ་རལ་གྲི་དེར། །སྡིག་ཅན་གཟའ་མེད་ཞི་གནས་ཤིང་། །ཐད་ཀར་དྲག་གཟའ་མི་གནས་ན། །ཞེས་པ་མིང་སྐར་ཡོད་པ་ནས་བགྲང་བའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་མིང་སྐར་ནས་རྩིས་པའི་སྐར་མ་བཅུ་བཞི་པ་ལ་དྲག་གཟའ་གནས་པའོ།

以下是简体中文直译：
口腰平凶相混合住，善与不善混合出现。顶端平凶相混合住，那里战争不会发生。腰部恶吉混合则和解。混合时通过观察力量差别而知。自田入驻的行星力量大。战争是否和解也，从昴宿星开始如前排列。结果也与剑轮相似。
仅仅通过识别即能，杀敌的，四剑轮盘是，画四把剑后，被太阳抱持的星宿，从右边剑的顶端，如此排列后观察。此处以虚宿为例如同从太阳星开始排列。被计算者的出生名星宿任何，去往柄部极为吉祥。口和腰部则平等。去顶端无疑会杀死。因此自己的名星宿，去往顶端时极为避忌。敌名去往剑顶端，而自名去往柄部时，敌人即使是帝释天，也将被杀无疑。如此美丽的轮盘，在三界中极为稀有。因为它有重要关键，在密续典籍中多被隐藏。
此外四剑轮盘是，在四方安置四剑，从日时月星开始，二十八星宿，在每把剑上排列七个。首先东方剑的，顶端写一口部二，腰部二柄部二，从那开始从南到北，依次每七个如上排列。谁的名星宿住于顶端，若与恶星会合，他必定会被杀。名星宿在顶端的那人，在背后剑的顶端，即东方剑顶端有名星宿而西方剑顶端有恶星时，有恶星则与此类似。特别东西方为不好，南北则没有过失。恶行星在剑口部，身体会出现伤口，腰部言语等出现，柄部也会有损害。因此自己名字住于何处的，那把剑上恶星，住时务必避忌。自名住于剑柄部，就在那里或那把剑上，无恶星而平星住，正对面无凶星时，所谓从有名星宿处计算的第七宫，特别是从名星宿计算的第十四星宿处有凶星住。
;


 །གཡུལ་དུ་འཆི་བའི་དོགས་པ་མེད། །དེ་ལྟར་བརྟགས་ནས་ཤེས་པར་བྱ། ༈ །མདུང་ཐོགས་གཡུལ་དུ་ཆས་པ་ན། །སྔར་བཤད་ཏྲི་ཤུལ་འཁོར་ལོས་བརྟག །
7-33-126b
མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ་ཆས་པ་ན། །ཉི་སྐར་ནས་བརྩམས་ཙཀྲ་ལྟར། །མདའ་ལྟོང་སྐེད་པ་མདེའུ་དང་། །གཞུ་མཆོག་གཡས་པ་ཆད་པ་དང་། །མཆོག་གཡོན་དེ་བཞིན་གཞུ་རྒྱུད་ནི། །གཡོན་དང་དབུས་དང་གཡས་རྣམས་སུ། །གསུམ་གསུམ་རིམ་པས་བྲི་བར་བྱ། །འདྲི་བྱེད་སྐར་མ་ལྟོང་སོང་འཆི། །སྐེད་པར་ནད་འབྱུང་མདེའུར་རྒྱལ། །གཞུ་རྒྱུད་དབུས་མས་དོན་ཉམས་ཤིང་། །ཆད་པ་ལ་སོང་ནོར་རྣམས་ཟད། །གཞུ་མཆོག་གཡས་པས་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །གཞུ་རྒྱུད་གཡས་པས་རྙེད་པ་འབྱུང་། །གཞུ་མཆོག་གཡོན་པས་རང་ལ་རྩོད་ཅིང་འཆི་འོང་ངན། །གཞུ་རྒྱུད་གཡོན་པས་འཆི་ཉེན་ཆེ། །གནས་དེ་རྣམས་ན་སྐྱེས་མིང་སར། །ཞི་གཟས་དགེ་ལ་དྲག་གཟས་ངན། ༈ །དེ་ལྟར་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་ཡི། །འཁོར་ལོའི་ངན་པར་བསྟན་པ་རྣམས། །སྨིན་སོགས་བདུན་ནི་ཤར་ཡིན་ལ། །མཆུ་སོགས་ལྷོ་དང་ལྷ་མཚམས་སོགས། །ནུབ་དང་མོན་གྲེ་སོགས་བདུན་
7-33-127a
བྱང་། །ངན་པའི་སྐབས་བབས་དེ་ཕྱོགས་སྤང་། །མ་སྤང་ཕྱིན་ནས་འཁྲུགས་ན་འཆི། །ཕྱོགས་ཀྱི་ངན་པ་བརྟགས་པའོ། ༈ །
护己城之养育孩提轮
ད་ནི་རང་ཕྱོགས་རྫོང་བསྲུང་བ། །བྱིས་པ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཔེའུ་རིས་ལྟར་དུ་བྲིས་པ་ལ། །རྫོང་དང་རྫོང་གི་བདག་པོ་དང་། །དམག་དཔོན་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ནི། །ཕྱི་མ་ཀཱ་ལར་གནས་ན་འཆི། །བར་མ་ཨ་བར་གནས་ན་ནི། །སྟོབས་ནི་ཅུང་ཟད་ཆུང་འགྱུར་ཏེ། །རཱུ་དྲར་གནས་ན་རྫོང་སྲུང་ནུས། །རཱུ་དྲ་ར་བ་ནང་མ་ནི། །རྫོང་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཡིན་ཏེ། །ཨ་བ་ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀའི་ས། །ཀཱ་ལ་ཕྱི་ཡི་དམག་གི་སྟོབས། །དེ་ཕྱིར་ནང་གི་ཀ་བ་བཞིར། །དྲག་གཟའ་ཉི་མིག་སྤེན་སྒྲ་བཞི་ཡོད་ན་ཀ་བ་རུལ། །ལག་གནས་ཤར་ཕྱོགས་བསྲུངས་ཀྱང་
7-33-127b
འཆོར། །ཤར་སྒོ་ཕྱེ་སོགས་གཞན་ལའང་སྦྱར། །ཕྱི་རོལ་དམག་གིས་དོན་འགྲུབ་འགྱུར། །དེ་ལ་ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་བཞི་བསོད་ནམས་ཤར་ན་བཟང་། །རཱུ་དྲ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བར་མ་ཨ་བར་དྲག་གཟའ་གནས། །ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་འགྱུར་རིང་ནས་ཐོབ། །ཡང་ན་སྨྲ་བརྗོད་ནོར་ཐོང་ཟེར། །བར་མར་ཞི་གནས་ཕྱི་རོལ་ཕམ། །དྲག་པོའི་གཟའ་རྣམས་ཕྱི་ལ་གནས། །ཕྱི་རོལ་དམག་ཚོགས་དོན་མེད་དེ། །རྫོང་ནི་འཆོར་བར་མི་འགྱུར་རོ།

 །གཡུལ་དུ་འཆི་བའི་དོགས་པ་མེད། །དེ་ལྟར་བརྟགས་ནས་ཤེས་པར་བྱ། ༈ །མདུང་ཐོགས་གཡུལ་དུ་ཆས་པ་ན། །སྔར་བཤད་ཏྲི་ཤུལ་འཁོར་ལོས་བརྟག །
7-33-126b
མདའ་གཞུ་ཐོགས་པ་ཆས་པ་ན། །ཉི་སྐར་ནས་བརྩམས་ཙཀྲ་ལྟར། །མདའ་ལྟོང་སྐེད་པ་མདེའུ་དང་། །གཞུ་མཆོག་གཡས་པ་ཆད་པ་དང་། །མཆོག་གཡོན་དེ་བཞིན་གཞུ་རྒྱུད་ནི། །གཡོན་དང་དབུས་དང་གཡས་རྣམས་སུ། །གསུམ་གསུམ་རིམ་པས་བྲི་བར་བྱ། །འདྲི་བྱེད་སྐར་མ་ལྟོང་སོང་འཆི། །སྐེད་པར་ནད་འབྱུང་མདེའུར་རྒྱལ། །གཞུ་རྒྱུད་དབུས་མས་དོན་ཉམས་ཤིང་། །ཆད་པ་ལ་སོང་ནོར་རྣམས་ཟད། །གཞུ་མཆོག་གཡས་པས་དགྲ་ལས་རྒྱལ། །གཞུ་རྒྱུད་གཡས་པས་རྙེད་པ་འབྱུང་། །གཞུ་མཆོག་གཡོན་པས་རང་ལ་རྩོད་ཅིང་འཆི་འོང་ངན། །གཞུ་རྒྱུད་གཡོན་པས་འཆི་ཉེན་ཆེ། །གནས་དེ་རྣམས་ན་སྐྱེས་མིང་སར། །ཞི་གཟས་དགེ་ལ་དྲག་གཟས་ངན། ༈ །དེ་ལྟར་མདའ་མདུང་རལ་གྲི་ཡི། །འཁོར་ལོའི་ངན་པར་བསྟན་པ་རྣམས། །སྨིན་སོགས་བདུན་ནི་ཤར་ཡིན་ལ། །མཆུ་སོགས་ལྷོ་དང་ལྷ་མཚམས་སོགས། །ནུབ་དང་མོན་གྲེ་སོགས་བདུན་
7-33-127a
བྱང་། །ངན་པའི་སྐབས་བབས་དེ་ཕྱོགས་སྤང་། །མ་སྤང་ཕྱིན་ནས་འཁྲུགས་ན་འཆི། །ཕྱོགས་ཀྱི་ངན་པ་བརྟགས་པའོ། ༈ །
护己城之养育孩提轮
ད་ནི་རང་ཕྱོགས་རྫོང་བསྲུང་བ། །བྱིས་པ་སྐྱོང་གི་འཁོར་ལོ་ནི། །དཔེའུ་རིས་ལྟར་དུ་བྲིས་པ་ལ། །རྫོང་དང་རྫོང་གི་བདག་པོ་དང་། །དམག་དཔོན་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་ནི། །ཕྱི་མ་ཀཱ་ལར་གནས་ན་འཆི། །བར་མ་ཨ་བར་གནས་ན་ནི། །སྟོབས་ནི་ཅུང་ཟད་ཆུང་འགྱུར་ཏེ། །རཱུ་དྲར་གནས་ན་རྫོང་སྲུང་ནུས། །རཱུ་དྲ་ར་བ་ནང་མ་ནི། །རྫོང་བདག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་ཡིན་ཏེ། །ཨ་བ་ཕན་ཚུན་གཉིས་ཀའི་ས། །ཀཱ་ལ་ཕྱི་ཡི་དམག་གི་སྟོབས། །དེ་ཕྱིར་ནང་གི་ཀ་བ་བཞིར། །དྲག་གཟའ་ཉི་མིག་སྤེན་སྒྲ་བཞི་ཡོད་ན་ཀ་བ་རུལ། །ལག་གནས་ཤར་ཕྱོགས་བསྲུངས་ཀྱང་
7-33-127b
འཆོར། །ཤར་སྒོ་ཕྱེ་སོགས་གཞན་ལའང་སྦྱར། །ཕྱི་རོལ་དམག་གིས་དོན་འགྲུབ་འགྱུར། །དེ་ལ་ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་བཞི་བསོད་ནམས་ཤར་ན་བཟང་། །རཱུ་དྲ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །བར་མ་ཨ་བར་དྲག་གཟའ་གནས། །ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་འགྱུར་རིང་ནས་ཐོབ། །ཡང་ན་སྨྲ་བརྗོད་ནོར་ཐོང་ཟེར། །བར་མར་ཞི་གནས་ཕྱི་རོལ་ཕམ། །དྲག་པོའི་གཟའ་རྣམས་ཕྱི་ལ་གནས། །ཕྱི་རོལ་དམག་ཚོགས་དོན་མེད་དེ། །རྫོང་ནི་འཆོར་བར་མི་འགྱུར་རོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
藏文直译为简体中文
战斗相关的预测
在战斗中死亡的疑虑消除。这样观察后应当了解。
持矛出征预测
当持矛出征时，应如前所述用三叉戟轮查验。
当携带弓箭出征时，如同从日星开始的查克拉（轮）一样。箭身、箭腰、箭头，弓的右上端、左上端，以及弓弦的左边、中间和右边，应依次按照每处三项来书写。如果占卜者星位落在箭身上会死亡，落在箭腰上会生病，落在箭头上则得胜。弓弦中间位置表示失去目标，断裂的位置表示财物耗尽。弓的右上端表示战胜敌人，弓弦右侧表示获得财富。弓的左上端表示自己会争斗并死亡，不吉。弓弦左侧表示有很大的死亡危险。在这些位置上出生名星，温和行星为吉，凶猛行星为凶。
如上所述，箭、矛、剑的轮中显示的凶险：闪烁等七星属东方，嘴等属南方和东南方，西方和门格等七星属北方。应避开凶险之处所在的方向。若不避开而前往，发生争斗则会死亡。这是方向不吉的观测。
护己城之养育孩提轮
现在关于保护自己方城堡的养育孩提之轮。按照图样绘制，城堡、城主、军官的出生名星若位于外围的卡拉（Kāla）位置则会死亡。若位于中间的阿巴（Aba）位置，则力量稍微减弱。若位于鲁德拉（Rūdra）位置，则能守护城堡。鲁德拉内圈是城主们的命脉，阿巴是双方的区域，卡拉外围是敌军的力量。
因此，内部四柱若有太阳、火星、土星、罗睺四颗凶猛行星，则柱子腐朽。若在东方的拉嘎（手）位置，即使防守也会失守。东门开启等情况也适用于其他方向。外部敌军将会成功。
在此若月亮、罗睺、木星、金星四颗福星出现在东方则为吉。鲁德拉位置也同理。中部阿巴有凶星，双方将发生争斗，最终从远处征服。或者说因言语而损失财物。中间有和平行星，外敌将被击败。凶猛行星在外围，外部军队无所作为，城堡不会失守。


 །ཕྱི་རོལ་ཞི་གནས་ཕྱི་རོལ་རྒྱལ། །ནང་མ་བཞི་ལ་བསོད་ནམས་ཤར། །དྲག་པོའི་གཟའ་རྣམས་ཕྱི་ལ་སོང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཏེ། །དམག་དཔོན་དབང་ཕྱུག་ལྷས་བྱས་ཀྱང་། །རྫོང་ནི་མི་ཐོབ་ཕྱིར་ལ་ལྡོག །ཀ་བ་བཞི་ལ་དམར་སྤེན་ཉི། །རཱ་ཧུ་སོང་ཞིང་ཞི་བའི་གཟའ། །གང་ཚེ་ཕྱི་རོལ་ན་ཡོད་པར། །བརྒྱ་བྱིན་དཔུང་གིས་བསྲུངས་ཀྱང་འཆོར། །མཚམས་བཞི་ནང་དུ་འཇུག་པ་སྟེ། །དེ་ལ་དྲག་གནས་ཕྱིར་མི་དགེ། ཕྱོགས་བཞི་ཕྱི་རུ་འཐོན་པར་བརྗོད། །དེ་ལ་དྲག་གནས་ནང་མི་དགེ། དྲག་པོ་ཕྱི་དང་ནང་དུ་སོང་། །ཕན་ཚུན་
7-33-128a
འདུམ་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས། །རང་དང་དགྲ་དང་རྫོང་གསུམ་གྱི། །སྐྱེས་མིང་སྐར་མར་དྲག་གཟའ་ཡི། །གནོད་པ་ལྔ་སོགས་བརྟག་པར་བྱ། །རཱ་ཧུ་གང་ཡོད་ཕམ་པས་ན། །ཕྱི་ནང་བར་དུ་སྔར་ལྟར་བརྟག །སྡིག་གཟའ་མྱུར་འགྲོས་ཕྱི་སར་དགེ། འཁྱོགས་འགྲོས་ཡོད་ན་ཕྱི་སར་ངན། །ཕུར་མིག་པ་སངས་ལྷག་པ་བཞི། །གང་གང་འཁྱོགས་འགྲོས་རིམ་པ་བཞིན། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་འཚངས་པ་ཡི། །ཕྱི་དཔུང་རྨས་མ་ཆེན་པོ་འབྱུང་། །སྤེན་པ་འཁྱོགས་འགྲོས་མཚམས་ལ་ངན། །གཞན་ཡང་ཉི་མིག་སྤེན་པ་གསུམ། །ཕྱོགས་གང་རྫོང་གི་སྐར་མར་གནས། །དེ་ཕྱོགས་བསྲུང་འཇོམས་བྱེད་ལ་ངན། ༈ །
摧灭他方
དེ་ནས་གཞན་ཕྱོགས་འཇོམས་པ་ཡི། །སྦྲང་རྩི་སྲིན་པོའི་རྫོང་འཛོམ་ནི། །དཔེའུ་རིས་ལྟར་དུ་བྲིས་པ་ལ། །ར་བ་ཕྱི་མ་དཔུང་གི་སྲོག །ནང་མ་བདག་པོའི་དཔུང་ཡིན་ཏེ། །བར་མ་མཉམ་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །དེ་ལ་རྒྱལ་པོ་རཱ་ཧུ་སྟེ། །ལྷག་མའི་གཟའ་གཞན་བློན་པོར་གྲགས། །ནང་གི་ལག་སོགས་ཕྱོགས་བཞིར་
7-33-128b
རཱ་ཧུ་སོང་། །རྫོང་ནི་བླངས་པས་ཆོག་པ་ཡིན། །ར་བ་ཕྱི་མར་རཱ་ཧུ་གནས། །རྫོང་བདག་ཉལ་བས་དོན་ཀུན་འགྲུབ། །བར་མར་རཱ་ཧུ་ཕྱི་ནང་མཉམ། །སྒྲ་གཅན་གནས་པའི་ར་བ་དེར། །ཕུར་སྤེན་འཛོམ་ན་གང་གནས་སར། །ཤིན་ཏུ་མི་དགེ་བྱེད་པར་འགྱུར། །ནང་གི་ཕྱོགས་བཞིར་བསོད་ནམས་ཡོད། །བཞིའམ་གསུམ་མམ་གཅིག་གནས་ཀྱང་། །རྫོང་དེ་མི་ཕེབ་དམག་དཔུང་བཟློག །ཉི་མིག་སྤེན་པ་རཱ་ཧུ་ནི། །སྙིང་པོར་ཆུད་ན་རྫོང་དེ་ཕྱི་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཐོབ། །ཁྱད་པར་ཞལ་གདམས་རྫོང་དང་ནི། །རྫོང་བདག་མིང་གི་དབྱངས་གསལ་ནི། །དབུ་མ་ནི་དབུས་ཀྱི་སྐར་མ་དྲག་པོ་ལག་སོགས་བཞི་སྟེ་ཀ་བ་བཞི་ཡང་ཟེར་རོ། །དབུ་མར་སོང་བ་རཱ་ཧུས་ཟིན། །རྫོང་བདག་ལ་ངན་རྫོང་ཡང་ཐོབ། །རཱ་ཧུས་ཟིན་པར་མ་གྱུར་ན། །ཡོང་ཡོང་འདྲ་ཡང་གདམས་པས་བསླུ། །མིང་གི་དབྱངས་གསལ་གནས་པའི་སར། །དམར་སྤེན་རཱ་ཧུས་ཟིན་པ་ན། །དཔའ་བོའི་སྲོག་རྩ་ཆད་དང་མཚུངས། །
7-33-129a
དམར་སྤེན་རཱ་ཧུ་གསུམ་མམ་གཅིག །སྙིང་པོའི་ཀ་བ་གནས་གྱུར་ཅིང་། །ཕྱོགས་དེར་གལ་ཏེ་ཟླ་བ་གནས། །དེར་ཕྱོགས་ནས་ནི་འཚངས་པ་ན། །རྫོང་དེ་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འཇོམས། །གཞན་ཡང་གྲོང་དང་ལྗོངས་ལ་ནི། །ཉི་མ་ཡོད་ཕྱོགས་མི་འགྲོ་སྟེ། །ཁྱད་པར་ཉི་ཕུར་སྤེན་པ་གསུམ། །འཛོམ་པའི་ཕྱོགས་དེར་འཚངས་པ་ན། །མི་རུང་ཤིན་ཏུ་ངན་པས་སྤངས། །ལག་ལ་སོགས་པའི་ཀ་བ་བཞིར། །རྫོང་དང་རྫོང་བདག་སྐྱེས་མིང་གནས། །ནང་ཕྱོགས་དགེ་ཞིང་ཕྱི་སར་ངན། །འཇུག་སྐར་སོང་ན་ཕྱི་སར་དགེ། འཐོན་སོང་ནང་དགེ་ཕྱི་སར་ངན། །འཇུག་དང་ཀ་བར་མིག་དམར་སོང་། །ཕྱི་རོལ་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །ལུག་དང་སྡིག་ཁྱིམ་མིག་དམར་སོང་། །སྡིག་ཅན་གཉིས་འཛོམ་ནང་འཇུག་གནས། །ཕྱི་རོལ་དམག་གིས་རྫོང་ཐོབ་འགྱུར། །ལག་སོགས་ཕྱོགས་ནི་ཕྱིར་ལ་འཐོན། །སྨིན་སོགས་མཚམས་ནི་ནང་འཇུག་གོ། གཟའ་རྣམས་འཁྱོགས་འགྲོས་མི་དགེ་བས། །གང་ཕྱོགས་འཚངས་པ་མི་རུང་སོགས། །སྔར་བཤད་འབྲས་བུ་འདིར་ཡང་དྲན། །འཁོར་ལོ་འདི་གཉིས་ཀའང་རྫོང་སྲུང་འཇོམས་ལ་མཁོ་མོད། འགའ་ཞིག་སྔ་མ་རྫོང་འདེབས་དང་ཕྱི་མ་རྫོང་སྲུང་ཞེས་བཞེད་པ་གང་ལྟར་ཡང་
7-33-129b
འགལ་བ་མེད་ལ། གཙོ་ཆེར་འདིར་བཤད་པ་ལྟར་བདེའོ།

藏文直译为简体中文
外围有和平行星，外敌将胜利。内部四处出现福星，凶猛行星去往外围，即使是三界的军队，即便军官由自在天神所任命，也不能获得城堡而将退回。四柱有火星、土星、太阳、罗睺，而和平行星何时在外围，即使由帝释天军队守护也会失守。四隅向内进入，此时凶星在外不吉。四方向外出，此时凶星在内不吉。凶猛行星去往外部和内部，众所周知会互相和解。
应当检查自己、敌人和城堡三者的出生名星中凶猛行星的五种等危害。由于罗睺所在之处会失败，应如前所述检查内外之间。恶行星快速运行在外位置为吉。若有逆行则外位置为凶。木星、火星、金星、水星四星，任何一个逆行，依次将从东、南、西、北方入侵，外军将出现重大伤亡。土星逆行对方隅不吉。此外，太阳、火星、土星三星位于城堡星宿的任何一方，对该方向的守护和征伐不吉。
摧灭他方
接下来关于摧毁对方的蜜蜂与罗刹城堡合集。按照图样绘制，外圈是军队的生命，内圈是主人的军队，中间表示平等。其中，国王为罗睺，其余行星称为大臣。内部手等四方有罗睺，城堡可以轻易夺取。外圈有罗睺，城主沉睡，一切事情皆成。中间有罗睺，内外相等。在罗睺所在的围墙处，若木星和土星汇合，在它们所在之处将产生极不吉利的结果。
内部四方有福星，无论四个、三个还是一个，该城堡不可征服，军队会被击退。太阳、火星、土星、罗睺进入核心，城堡将被外人占领。特别是口头教诫中的城堡和城主名字的元音辅音，中央为中心星宿，凶猛的手等四个，也称为四柱。中央被罗睺占据，对城主不吉但城堡会被占领。若未被罗睺占据，虽看似可得，但教诫会欺骗。在名字元音辅音所在之处，火星、土星、罗睺占据，如同勇士的生命线被切断。
火星、土星、罗睺三星或一星位于核心柱，若月亮位于该方向，从那个方向进攻时，城堡无疑会被摧毁。此外，对于乡村和地区，不去有太阳的方向，特别是太阳、木星、土星三星汇聚的方向进攻时，极为不吉，应避开。在手等四柱上，城堡和城主的出生名星，内方吉而外位凶。若进入星宿去往外位则吉。若出走则内吉外凶。火星去往入口和柱子，外军成功并获胜。火星去往白羊宫和天蝎宫，两恶星汇集于内部入口，外军将获得城堡。手等方向向外出，眉等方位向内进。
行星逆行不吉，从任何方向进攻都不适宜等，应记住前面所说的结果也适用于这里。这两种轮法都适用于守城和攻城，有些人认为前者用于建城，后者用于守城，无论如何都没有矛盾，主要按此处所说的方便。


 །རིགས་ངན་གཟའ་རྣམས་སྙིང་པོར་སོང་། །ཕྱི་རོལ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྲགས། །རིགས་བཟང་གཟའ་རྣམས་སྙིང་པོར་གནས། །རྫོང་བདག་རྒྱལ་བར་བདག་གིས་དྲན། །གལ་ཏེ་འདྲེས་མར་གནས་པ་ན། །ཕན་ཚུན་འཁྲུགས་པ་འདུམ་པ་ཡིན། །ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་རིགས་བཟང་དང་། །དམར་སྤེན་ཉི་སྒྲ་རིགས་ངན་ནོ། །ཉི་ཟླ་ཕུར་སྤེན་རིགས་སྐྱེས་བཟང་། །དམར་ལྷག་སངས་སྒྲ་རིགས་མིན་སྐྱེས། །ནག་པ་ས་ག་སྣྲོན་དང་ནི། །ཆུ་སྟོད་གྲོ་བཞིན་སྨིན་དྲུག་མགོ། ཐ་སྐར་མཆུ་རྣམས་རིགས་བཟང་ཡིན། །བྲ་ཉེ་སྣར་མ་ནབས་སོ་སྐག །ས་རི་ལྷ་མཚམས་ཆུ་སྨད་དབོ། །ཆུ་སྨད་ནམ་གྲུ་མེ་བཞི་རྣམས། །རིགས་ནི་ངན་པར་སྟོན་པ་ཡིན། །ལག་དང་སྣྲུབས་དང་མོན་གྲེ་དང་། །བྱི་བཞིན་རྣམས་ནི་འདྲེས་མར་དྲན། ༈ །རྫོང་ལ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཡི། །ཁྲོན་པ་བྲུ་བའི་རིམ་པ་ནི། །བུམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བརྟག །འདྲི་བའི་
7-33-130a
མིང་དང་དུས་གཟའ་སྐར། །འདྲི་ཚིག་ཆུར་གྱུར་ཆུ་མང་རྙེད། །མེ་རུ་ཤར་ན་མི་རྙེད་དོ། །ཕྱོགས་ལ་ཕྱོགས་མིང་འདུག་ན་མོད། །ཕྱོགས་ལ་མཚམས་མིང་དཀོན་པར་ཤེས། །མཚམས་ལ་ཕྱོགས་གནས་ཤིན་ཏུ་དཀོན། །མདོར་ན་གནས་འཆོལ་ཉུང་བར་བརྟག །དེ་ཡང་སྡེ་ཚན་འདོམ་གྱི་གྲངས། །སྡེ་པའི་ནང་ཚན་ཡི་གེ་གསལ་བྱེད་ཁྲུ། །སྲོག་གི་དབྱངས་ནི་སོར་གྲངས་ཏེ། །སྡེ་ཚན་གྲངས་ནི་ནང་གསེས་ཀྱི། །ཡིག་གྲངས་ཀྱིས་བསྒྱུར་སྡེ་ཚན་གྱི། །གྲངས་འཕྲི་དེ་སྟེང་ཡིག་གྲངས་འབྲུ་དེ་ནི་འདོམ་པ་ཡིན། །དབྱངས་ཀྱི་ཚད་ནི་བསྣན་པ་ཡིས། །ཚད་ལ་ངེས་པ་རྙེད་པར་བྱེད། །འབྲུ་བའི་ས་ཡི་མིང་ལ་བརྟག །མིང་མེད་གསར་དུ་བཏགས་ལ་བརྟག །དཔེར་ན་འབྲུ་སར་པ་མིང་ན། །འདོམ་པ་བཅུ་དྲུག་ཁྲུ་གསུམ་དང་། །སོར་གཅིག་ས་རུ་བརྟག་ལྟར་རོ། །དེ་ནས་འཁྲུགས་པར་ཞུགས་པའི་མིའི། །ལུས་ལ་རྨ་འབྱུང་བརྟགས་པ་ནི། །ཉི་སྐར་ནས་བརྩམས་མགོ་བོར་གསུམ། །ཁ་གསུམ་སྙིང་ལྔ་
7-33-130b
ལག་པར་བརྒྱད། །རྐང་པར་བརྒྱད་བཀོད་དཔེའུ་རིས་ལྟར། ༈ །མདོར་ན་མགོ་ཁ་སྙིང་ལག་པ། །རྐང་པ་ལུས་གནས་ལྔ་པོ་རུ། །གང་དུ་རྨ་འབྱུང་བརྟགས་པར་བྱ། །།ཐོག་མར་རྨ་འབྱུང་མི་འབྱུང་ནི། །སྐྱེས་བུ་གཡུལ་དུ་ཞུགས་དུས་དེར། །སྐྱེས་སྐར་རམ་ནི་མིང་སྐར་གྱི། །ཁྱིམ་ལ་ཏཏྐཱལ་བྱས་པ་ཡི། །མཐོང་ས་བདུན་པོ་གང་རུང་ས། །སྡིག་ཅན་གཟའ་ཤར་རྨ་ཡོད་དེ། །ཁྱད་པར་མིག་དམར་ཤར་ན་ངན། །ལྷག་པར་བདུན་པའི་གནས་ལ་བལྟ། །ཆེ་ཆུང་གཟའ་ཡི་སྟོབས་ལས་སོ། །དེ་ལྟར་རྨ་ནི་འབྱུང་ཤེས་ནས། ༈ །ལུས་གནས་གང་དུ་འབྱུང་བརྟག་པ། །འདྲི་དུས་ཟླ་སྐར་གནས་ལྔ་པོའི། །གང་དུ་ཡོད་པའི་ཆ་དེར་འོང་། །གཡས་གཡོན་གང་དུ་འབྱུང་ཞེ་ན། །ཁྱིམ་དེར་ཟླ་བ་སླེབས་པ་ཡི། །ཁྱིམ་ཞག་བརྩིས་པའི་བཅོ་ལྔ་ཡན། །ལུས་ཀྱི་གཡས་ཡིན་བཅུ་དྲུག་མན། །གཡོན་གྱི་ཆ་རུ་བརྩི་བ་ཡིན། །མཐོང་གཟའི་ཁྱིམ་རྩིས་བྱེད་ཀྱང་ཟེར། །གནས་དེའི་མཐོ་དམན་ཞིབ་པ་ནི། །ཟླ་ཆ་རང་རང་ཐོག་མ་ནས། །གང་འདས་གྲངས་ཀྱི་སོར་མོ་ནི། །གནས་དེ་བཅོ་ལྔའི་ཆར་ཕྱེ་བའི། །སྟེང་ནས་རིམ་པས་གཞལ་སར་རོ། །
7-33-131a
ཟླ་བའི་ཆ་བཅོ་བརྒྱད་ཟླ་སྐར་སྐྱེསབུའི་རྐང་པར་གནས་པ་ལྟ་བུ་ལ། བརླ་གཡོན་ནས་སོར་གསུམ་མམ། བཅོ་ལྔའི་ཆ་ལས་གསུམ་འདས་མཚམས་དང་། ཟླ་ཆ་བཅུ་བཞི་ཟླ་བ་སྙིང་གར་གནས་ན། སྙིང་གའི་གཡས་མགྲིན་པ་ནས་སོར་བཅུ་བཞིའམ་དེའི་བཅོ་ལྔའི་ཆ་ལས་བཅུ་བཞི་འདས་མཚམས་ལྟ་བུའོ། །རྨ་ཡི་ཆེ་ཆུང་ལྟ་བ་ནི། །དྲི་དུས་དགུ་ཆའི་དུམ་བུའམ། །ཁ་ཅིག་ཟླ་ཁྱིམ་དགུ་ཆའང་ཟེར། །དེ་ཡི་གྲངས་ཀྱི་སོར་རྨ་ཡོད། །རྨ་ཆེ་མཐར་སོར་དགུའོ།

藏文直译为简体中文
低贱行星进入核心，外军将获得胜利而著名。高贵行星位于核心，我想城主将获胜。若它们混合存在，双方争斗将会和解。月亮、水星、木星、金星为高贵，火星、土星、太阳、罗睺为低贱。太阳、月亮、木星、土星为高贱种姓所生的良好，火星、水星、金星、罗睺为非种姓所生。
黑月（末日神，即Kṛṣṇa-pakṣa）、星宿沙迦（即Anurādhā）、瑞罗（即Jyeṣṭhā）、水宿上部（即Pūrvāṣāḍhā）、牛首（即Punarvasu）、昴宿（即Kṛttikā）、摩羯（即Maghā）、角宿（即Hasta）、胸宿（即Aśvinī），这些是高贵的。
尾宿（即Aślesā）、马宿（即Mūla）、筋宿（即Dhaniṣṭhā）、危宿（即Śravaṇa）、曲宿（即Śatabhiṣaj）、希神（即Bharaṇī）、四天（即Rohiṇī）、水宿下部（即Uttarāṣāḍhā）、毕宿（即Pūrva-phālguṇī）、轩辕（即Uttara-phālguṇī）、舟宿（即Svātī）、井宿（即Viśākhā），这些显示为低贱种姓。
手宿（即Citrā）、斗宿（即Dhaniṣṭhā）、匏宿（即Śatabhiṣaj）、虚宿（即Pūrva-phālguṇī），这些记为混合。
城堡必需的水井挖掘程序
用八瓶轮来检验。询问者的名字、时间、行星、星宿，询问词变为水则会找到丰富的水，变为火则不会找到。在方向上有方向名则迅速，方向上有隅角名则稀少，隅角上有方向则极为稀少。总之，应检查位置错乱是否较少。
这也是按照部类的数量以英尺计，部类内的字母辅音以肘计，生命的元音是指数量。部类的数量乘以内部的字数，减去部类的数量，加上字数，这就是英尺的数量。加上元音的量，确定精确的量。检查挖掘地点的名字。如果没有名字，新取名再检验。
例如，挖掘处名为"帕明"，应在十六英尺三肘一指处检验。
然后关于检验参与战斗者身上伤口的出现：从日星开始，头部三处，口部三处，心五处，手部八处，腿部八处安排，如图所示。
总之，应当检验头、口、心、手、腿五个身体部位中何处会出现伤口。
首先，关于伤口是否会出现：当人进入战场时，根据其出生星宿或名字星宿的宫位做当时推测，在七个视点的任何一处，恶行星出现则有伤，特别是火星出现则不吉。尤其要观察第七位置，伤口大小取决于行星的力量。
这样了解伤口会出现后，检验身体何处会出现：询问时月亮星宿在五个部位中的哪一处，伤口就会出现在那个部位。
至于伤口会出现在左侧还是右侧：月亮到达该宫位的第十五天以上为身体的右侧，第十六天以下为左侧部分。也说是根据所见行星的宫位计算。
关于该部位的高低精确位置：从各自月相的开始算起，已经过去的数量的手指，在该部位十五分之一处从上到下依次测量。
例如，月相十八度，月亮星宿在人的腿部，则从左大腿起三指处，或者说过去十五分之三的地方；月相十四度，月亮在心部，则在心脏右侧咽喉处十四指，或者说其十五分之十四处。
关于伤口大小的观察：询问时九分之几，有些人也说是月宫的九分之几，以该数量的指宽有伤。伤口最大为九指。


 །དེ་ལ་ཟླ་བའི་ཁྱིམ་ཞག་སོགས་ནི་རང་རང་གི་དལ་དག་སྐ༦ར༠་མ་བསྒྱུར། ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུ༡ག༣་བ༥གོས་པ་འདས་ཁྱིམ། ལྷ༣ག༠་བསྒྱུར། ཆུ་སྲང་མིག་བགོས་སྟེར་བ་འདས་ཞག་ཏུ་བརྩི་བའམ། ཟླ་བ་ལ་འདིར་ཡུལ་དུས་བསྒྲིགས་པའི་གནད་ཞིབ་པ་ཞིག་དགོས་ངེས་འདྲ། ཟླ་ཁྱིམ་དགུ་ཆ་ནི། ཁྱིམ་རེའི་ཆུ་ཚོད་མདའ་ཡོན་ཟླ་བར་དགུས་བགོས་པས་བཅོ་ལྔ་ཐོབ་པ་དེའི་ཕྱིར་ཟླ་བས་ཁྱིམ་དེའི་ཡུལ་ལོངས་སུ་འདས་གྲངས་ལ་བཅོ་ལྔས་བགོས་པའི་ཐོབ་ནོར་གྱིས་ཤེས་སོ།

藏文直译为简体中文
关于月亮的宫位日等，是将各自的缓速纳入星宿乘算。超过十六时三十五分为过宫，余数乘算。水秤、火星相除所得为过去的日数计算；或者对于月亮，在此似乎必须有一个精确的地方时间调整要点。月宫九分之一是指，每宫的时辰箭数对月亮除以九，得十五，因此通过月亮在该宫位区域经过的数量除以十五的商数和余数可知。


 །དེ་ཡང་མཐོང་སར་གནས་པའི་གཟའ། །ཉི་མར་རྨ་ལོག་རཱ་ཧུར་ནི། །རྨ་གཟེར་ཐེབས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །སྤེན་པར་རྨ་ལ་ཁྲག་མེད་ཅིང་། །མིག་དམར་ཁྲག་འབབ་འཆི་ཡང་སྲིད། ༈ །
诛恶人之幻轮
དེ་ནས་སྡིག་ཅན་རྔོན་པའམ། །གསོད་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་གཙོ་བ། །
7-33-131b
དམར་པོའི་མདོག་ཅན་དྲག་པོའི་གཟའ། །དམག་དཔོན་རིག་འཛིན་མཐུ་སྟོབས་གཟའ། །མིག་དམར་མ་རུངས་དབང་གྱུར་པའི། །དམར་པོའི་འཁོར་ལོ་བཤད་ཀྱིས་ཉོན། །ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དཔག་ཚད་གྲངས། །ས་ཁྱོན་དེ་བས་ཆེ་བ་ལ། །བརྩི་བར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །རྐང་པ་གཅིག་ལ་ཚུད་པ་མིན། །དེ་ལྟར་ཆེ་ཆུང་གང་ལ་ཡང་། །ལྟོ་འགྲོའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་བར་བཀོད། །དམར་པོ་གནས་པའི་སྐར་མ་ནི། །ལྟོ་འགྲོའི་ཁ་ལ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་བརྩམས་པའི་ཉི་ཤུ་བདུན། །མཇུག་མའི་བར་དུ་གནས་པ་ཡིས། །མགོ་བོ་ལུང་པའི་གནས་ཡིན་ལ། །མཇུག་མ་གཡོན་ནོ་ལྷས་མཆོད་མ། །ས་ཚིགས་ཉི་ཤུ་བདུན་བྱས་ལ། །རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ནི་རིམ་བཞིན་བཀོད། །རཱ་ཧུ་མཇུག་མ་ལ་གནས་ཤིང་། །སྐེད་པར་ཉི་མ་གནས་གྱུར་ན། །དེ་ཡི་ནང་ན་མི་ལ་སོགས། །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །ལོང་བ་གཅིག་གིས་ཐམས་ཅད་སོད། །སྐེད་པར་སྤེན་པ་ཡོད་པ་ན། །དེ་ནང་སེམས་ཅན་མེད་པས་ན། །དཔའ་བོ་སྟོང་ལོག་བྱས་པ་ཡིན། །ཕུར་བུ་
7-33-132a
མཇུག་གནས་ལྷག་པ་སྐེད། །སྨས་མ་སྟོང་གི་ཁྱུར་ལོངས་ཀྱང་། །དཔའ་བོ་སྟོང་གིས་མི་ཐུབ་པས། །དེ་ལ་མི་སྐོར་རེ་ཐག་ཆོད། །ཕུར་བུ་དལ་འགྲོས་མགོ་ལ་གནས། །གཞན་གྱིས་གསོད་དུ་མི་འཇུག་པའི། །དཔའ་བོ་ལ་ནི་གསོད་དབང་བྲལ། །དཀར་པོ་མགོར་གནས་དལ་འགྲོས་བྱེད། །བུད་མེད་ཀྱི་ནི་རྒྱུ་བྱས་ཏེ། །མྱུར་དུ་ཤ་ཁྲག་མཐོང་བ་ཡིན། །ལྷག་པ་མཇུག་གནས་དལ་འགྲོས་བྱེད། །པ་སངས་སྐེད་པར་གནས་གྱུར་ན། །རི་དྭགས་མྱུར་དུ་སོད་གྱུར་ཀྱང་། །རྔོན་པ་ལ་ནི་རྨས་མ་འབྱུང་། །སྤེན་པ་མཇུག་གནས་ཟླ་བ་སྐེད། །ཉིན་པར་སོད་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་། །མཚན་མོ་སོད་པར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མི་ལ་སོགས་ཏེ་གྲོག་མའི་མཐར། །སེམས་ཅན་སོ་སོའི་མིང་སྐར་ལ། །ཉི་མ་ཡོད་ན་སྨས་ཏེ་འགྲོ། དེ་དང་ལྷན་ཅིག་ཟླ་བ་ཡོད་ན་དེ་ཉིད་དུ། །སྲོག་དང་འབྲལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །མིག་དམར་ཁྲག་འབབ་དེ་ནས་འཆི། །གཟའ་ལྷག་ཡོད་ན་སོད་མི་འགྱུར། །ཕུར་བུས་བྲེད་སྔངས་དག་ཀྱང་སྐྱོབས། །པ་སངས་དག་ལ་སོད་མི་འགྱུར། །སྤེན་ཡོད་རི་དྭགས་
7-33-132b
རྙེད་མི་འགྱུར། །རཱ་ཧུ་ཡོད་ན་མྱུར་དུ་སོད། །དུས་མེ་ཡོད་ན་མ་བསད་ཀྱང་། །ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །མགོ་དང་སྐེད་པ་མཇུག་མ་སྟེ། །དགུ་ཚན་གསུམ་ནི་ནུས་པ་འབྱུང་བ་གསུམ་ཞེས་བྱ། །དཔའ་བོ་མངོན་པར་ཆས་པའི་ཚེ། །ཉི་མ་རྒྱབ་ལ་མིག་དམར་གཡས། །ཟླ་བ་མདུན་དུ་བྱས་ལ་འགྲོ། །ཐུན་ཕྱེད་སྒྲ་གཅན་དང་བསྡོངས་ན། །མཚོན་ལ་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་འདྲ། །རྔོན་དཔོན་སྤྱང་ཀིར་གྱུར་བ་དང་། །རི་དྭགས་ལུག་ཏུ་གྱུར་པ་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་སོད་པར་འགྱུར། །དེ་ལས་ལྡོག་ན་ག་ལ་སོད། །སེམས་ཅན་མིང་ལ་ཞི་གཟའ་གནས། །དེ་གསོད་མིང་ལ་དུས་མེ་ཤར། །སེམས་ཅན་མི་གསོད་ལྷག་པ་ཆོག །གལ་ཏེ་མོན་གྲུར་ཟླ་བ་གནས། །དེ་ཚེ་ཤ་བ་ཁོ་ན་འདེད། །དེ་ཡིས་ཀུན་ལ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཡིས་དོན་གྲུབ་ཁོ་ན་ཡིན། །འདི་ཡི་འཁོར་ལོ་མི་ཤེས་པར། །རྔོན་པས་རི་དྭགས་ཇི་ལྟར་གཤོར། །གཡུལ་དུ་འཇུག་ཀྱང་རྒྱལ་བ་མིན། །འདི་ནི་དམར་པོའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། །གཞན་དུ་མ་བཤད་རི་སྲས་མོ། །ཞེས་གསུངས་པ་ནི་རྒྱུད་ཚིག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་པར་གདའ་སྟེ་དོན་གསལ་ལོ། །སྔ་རབས་བའི་ཡིག་ཆ་དག་ན། དཀར་པོའི་འཁོར་
7-33-133a
ལོས་མཛེས་མ་དབང་སྡུད་དང་། །དམར་པོའི་འཁོར་ལོས་རི་དྭགས་གཤོར་བ་དང་། །ནག་པོའི་འཁོར་ལོས་རྫས་སྔགས་རྫོང་སྲུང་རྣམས། །བཀའ་རྒྱ་དམ་པས་གསལ་བར་མ་བྱས་སོ།

藏文直译为简体中文
那么，在视点处的行星，如果是太阳则伤口恶化，如果是罗睺，则伤口将受到刺痛。若是土星，伤口没有血，若是火星，血液流出，甚至可能死亡。
诛恶人之幻轮
接下来是关于猎杀或消灭恶人的幻轮，其主要是红色的、凶猛的行星，军官、持明者的威力行星，凶恶的火星所控制的红色之轮，请听我解说。
二十七由旬的距离范围，超出这个面积则不应计算，因为无法包含在一处。不论大小，都应安排成螺旋形式旋转。火星所在的星宿，应写在螺旋的口上。然后从那里开始的二十七个，一直到尾部所处的位置，头部是山谷的位置，尾部是向左的天女。
做好二十七个地标后，依次排列二十七宿。罗睺在尾部，太阳在腰部，那么其中的人等一切众生，会被一个瞎子全部杀死。土星在腰部时，由于其中没有生命，勇士将空手而返。木星在尾部，水星在腰部，虽有千名伤者围绕，但千名勇士也无法战胜，因此确定不要派人围捕。
木星缓慢运行位于头部，他人不允许杀死的勇士将失去被杀的权力。白星（金星）位于头部缓慢运行，以女性为因，迅速见到血肉。水星在尾部缓慢运行，金星在腰部，虽能迅速杀死野兽，但猎人将受伤。土星在尾部，月亮在腰部，白天虽不能杀死，但夜晚无疑会杀死。
从人到蚂蚁等，各种生命的名字星宿上有太阳，会受伤而离去。如果同时有月亮，无疑会在那里失去生命。火星会流血然后死亡。有水星则不会被杀。木星使其逃跑恐惧但也保护它。金星不会杀死敌人。有土星则找不到野兽。有罗睺则迅速杀死。有杜米（时火，即计都）虽然不杀，但会因病而死。
头部、腰部和尾部，这三个九组称为三种产生力量的。勇士明显准备时，太阳在背后，火星在右边，月亮在前方而行。半夜与罗睺结合，武器如同用绸缎装饰。猎人变成狼，野兽变成羊时，立刻会被杀死。反之则怎能杀死？
生命的名字上有和平行星，要杀的名字上出现杜米，则不会杀死生命，水星足够。如果月亮在匏宿（鬼宿），那时只会追逐鹿。由此可知适用于所有情况，这只是成功的方法。
不了解这个轮法，猎人如何能追捕野兽？进入战场也不会胜利。这是红轮，山神女啊，不在别处解说。
这段话用此经文已足够，意思清楚。在古代的文献中，白色轮法控制美女，红色轮法追捕野兽，黑色轮法用于物品咒语和保护城堡，这些都未被神圣的誓言明确解释。
;


 །ཞེས་གསུངས་པའི་ནང་ཚན་དམར་འཁོར་འདི་དཔེ་འགར་ལོགས་སུ་གབ་ནས་སྦས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་བཀོད་པ་འདི་ཡོད་ན་དོན་གསལ་བར་སྟོན་ཅིང་། གསོད་པའི་ལས་རྩོམ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་གཅིག་ཡིན་ནོ། ༈ །
趣入沙场
ད་ནི་གཡུལ་དུ་འཇུག་པ་ལ། །ཕྱོགས་ཀྱི་དུས་ལྷ་བརྩི་བའི་གནད། །དེ་ཡང་བིཥྚིའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རེའུ་མིག་དཔེའུ་རིས་འདི་ལྟར་ལ། །ནང་མ་བིཥྚིའི་མིང་དང་ནི། །རང་རང་ཚེས་ལ་ཕྱོགས་འཆར་ཚུལ། །བཅོ་བརྒྱད་དག་གི་ཚེས་ལ་ནི། །བིཥྚི་ཀ་རཱ་ལ་ཞེས་པ། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་འཆར་བས་འགྲེ། །ཕྱི་ཁྱིམ་
7-33-133b
དབྱངས་གསལ་བཀོད་པའི་དོན། །བལ་པོའི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ། །གསལ་བྱེད་ཚེས་གྲངས་མཚོན་པ་སྟེ། །དབྱངས་ནི་ཐུན་ཕྱེད་གྲངས་སུ་བརྩི། །ཚེས་གྲངས་ཐུན་མཚམ་དག་ཆའོ། །ནུབ་ཀྱི་གྷཱུ་ཡི་ཨུ་ཕྲལ་ན། གསལ་བྱེད་བཞི་པས་ཚེས་ཞི་མཚོན། །དེ་ཕྱིར་ཨངྐི་དེ་དག་ཡིན། །ཨུ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པ་སྟེ། །ཁྱད་པར་ཚེས་བཞིའི་ཐུན་ལྔའོ། །དཔེར་ན་ཨཱ་ཛཱའི་མིང་ཐོག་ཅན། །ཚེས་བརྒྱད་ཐུན་གཉིས་འཆར་བའི་ཚེས། །མེ་ནས་རླུང་དུ་གཡུལ་བཤམ་བཟང་། །ཁྱད་པར་ཨེ་ཉེའི་མིང་ཅན་འཇོམས། །རྒྱུད་ལྟར་ན་གྷཱུ་ཤར་དུ་བཀོད་ཛཱ་སྲིན་པོར་བཀོད་མེ་ནས་རླུང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བརྡེག་བརྡུང་མེ་སྦར་ལས་རྣམས་བྱ། །ཀ་རཱ་ལ་ནི་སྣ་ཚོགས་མཚོན། །རིངས་པའི་ལས་དགེ་ནུབ་ཏུ་ཁ་གཏད་ན་དགེ། ཀ་རཱ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་དེའི་བིཥྚི་དེ་དག་གི་མིང་ཡིན། མ་ཧཱ་གྷོ་རས་རྨོངས་དང་སྲིན། །གནོད་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་དགྲ་དང་འཐབ་པ་དང་ཁ་ཅིག་གིས་དཀྲིས་པར་འབོད། དགྲ་ཡུལ་བགྲོད་པའི་ལས་བསྒྲུབ་བྱ། །མ་ཧཱ་ཛི་ཀར་དུག་སྦྱོར་དང་། །སྣ་ཚོགས་
7-33-134a
མཐུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བྷཱི་ར་ལ་ནི་སྔགས་དང་དབང་། །གསོད་པའི་ལས་བསྒྲུབ་ཤར་དུ་དགེ་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ཡིན། དགྲ་ཆེན་མ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། མ་ཧཱ་མཱ་རི་ཡིན། །སྒྱོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་གཞན་སྡུད་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ལས་བསྒྲུབ། །ཅི་ལ་བབས་ཀྱང་བདག་གིས་ནི། །བིཥྚིའི་གདོང་ནི་སྤང་བར་བྱ། །བིཥྚིའི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སྟེ། །གདོང་ལ་དབྱུག་གུ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །བར་གྱི་ཆ་ལ་བཅུ་བཞིར་བརྗོད། །ཐ་མ་ལ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །མཇུག་མ་ལ་ཡང་གསུམ་དུ་དྲན། །མཚན་མོ་གདོང་དགེ་མཇུག་མ་ངན། །ཉིན་མོ་མཇུག་དགེ་གདོང་པ་རྩུབ། །བར་གྱི་ཆ་ལ་ནོར་ཉམས་ཤིང་། །ཐ་མ་ལ་ནི་སྲོག་འཕྲོག་བྱེད། །དེ་ལྟར་བརྩིས་ན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྩ་བ་ཐུན་ཕྱེད་ཡུད་ཙམ་གསུམ། །བིཥྚི་དང་བཅས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། །འཛོམ་པའི་ཕྱོགས་དེར་ཁ་གྱུ་ན། །བསྟན་དགྲ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར། །བིཥྚི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཚེས་ཞག་ལ་རྒྱུ་བའི་དག་ཆའི་རི་མོ་དགོས། འདི་དུས་འཁོར་དང་གཏེར་རྩིས་སོགས་དང་མི་མཐུན་ནའང་། དབྱངས་
7-33-134b
འཆར་རང་ལུགས་ལ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བརྩི་དགོས་ཤིང་། སོ་སོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་བཅས་མན་ངག་ལྕེ་མདུང་དུ་ཡོད་དོ། །སྔ་འགྱུར་བཤད་རྒྱུད་འགར་འདི་དང་རྒྱུ་ཚུལ་ཁྱད་མེད་བཤད་པ་ཡོད་ལ། དེ་དང་མི་མཐུན་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ།

 །ཞེས་གསུངས་པའི་ནང་ཚན་དམར་འཁོར་འདི་དཔེ་འགར་ལོགས་སུ་གབ་ནས་སྦས་པ་ཡིན་ལ། འདིར་བཀོད་པ་འདི་ཡོད་ན་དོན་གསལ་བར་སྟོན་ཅིང་། གསོད་པའི་ལས་རྩོམ་པ་ལ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་གནད་གཅིག་ཡིན་ནོ། ༈ །
趣入沙场
ད་ནི་གཡུལ་དུ་འཇུག་པ་ལ། །ཕྱོགས་ཀྱི་དུས་ལྷ་བརྩི་བའི་གནད། །དེ་ཡང་བིཥྚིའི་འཁོར་ལོ་ནི། །རེའུ་མིག་དཔེའུ་རིས་འདི་ལྟར་ལ། །ནང་མ་བིཥྚིའི་མིང་དང་ནི། །རང་རང་ཚེས་ལ་ཕྱོགས་འཆར་ཚུལ། །བཅོ་བརྒྱད་དག་གི་ཚེས་ལ་ནི། །བིཥྚི་ཀ་རཱ་ལ་ཞེས་པ། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་འཆར་བས་འགྲེ། །ཕྱི་ཁྱིམ་
7-33-133b
དབྱངས་གསལ་བཀོད་པའི་དོན། །བལ་པོའི་མན་ངག་ལས་བྱུང་བ། །གསལ་བྱེད་ཚེས་གྲངས་མཚོན་པ་སྟེ། །དབྱངས་ནི་ཐུན་ཕྱེད་གྲངས་སུ་བརྩི། །ཚེས་གྲངས་ཐུན་མཚམ་དག་ཆའོ། །ནུབ་ཀྱི་གྷཱུ་ཡི་ཨུ་ཕྲལ་ན། གསལ་བྱེད་བཞི་པས་ཚེས་ཞི་མཚོན། །དེ་ཕྱིར་ཨངྐི་དེ་དག་ཡིན། །ཨུ་ནི་དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པ་སྟེ། །ཁྱད་པར་ཚེས་བཞིའི་ཐུན་ལྔའོ། །དཔེར་ན་ཨཱ་ཛཱའི་མིང་ཐོག་ཅན། །ཚེས་བརྒྱད་ཐུན་གཉིས་འཆར་བའི་ཚེས། །མེ་ནས་རླུང་དུ་གཡུལ་བཤམ་བཟང་། །ཁྱད་པར་ཨེ་ཉེའི་མིང་ཅན་འཇོམས། །རྒྱུད་ལྟར་ན་གྷཱུ་ཤར་དུ་བཀོད་ཛཱ་སྲིན་པོར་བཀོད་མེ་ནས་རླུང་དུ་འགྲོ་བའི་ཚེ། །བརྡེག་བརྡུང་མེ་སྦར་ལས་རྣམས་བྱ། །ཀ་རཱ་ལ་ནི་སྣ་ཚོགས་མཚོན། །རིངས་པའི་ལས་དགེ་ནུབ་ཏུ་ཁ་གཏད་ན་དགེ། ཀ་རཱ་ལ་སོགས་ཕྱོགས་དེའི་བིཥྚི་དེ་དག་གི་མིང་ཡིན། མ་ཧཱ་གྷོ་རས་རྨོངས་དང་སྲིན། །གནོད་པའི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བཀྲ་ཤིས་དགྲ་དང་འཐབ་པ་དང་ཁ་ཅིག་གིས་དཀྲིས་པར་འབོད། དགྲ་ཡུལ་བགྲོད་པའི་ལས་བསྒྲུབ་བྱ། །མ་ཧཱ་ཛི་ཀར་དུག་སྦྱོར་དང་། །སྣ་ཚོགས་
7-33-134a
མཐུ་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །བྷཱི་ར་ལ་ནི་སྔགས་དང་དབང་། །གསོད་པའི་ལས་བསྒྲུབ་ཤར་དུ་དགེ་ཁ་ལྟ་ཕྱོགས་ཡིན། དགྲ་ཆེན་མ་ལ་འཁྲུལ་འཁོར་དང་། མ་ཧཱ་མཱ་རི་ཡིན། །སྒྱོགས་ཀྱི་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དུས་ཀྱི་ལྕེ་ལ་གཞན་སྡུད་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསད་ལས་བསྒྲུབ། །ཅི་ལ་བབས་ཀྱང་བདག་གིས་ནི། །བིཥྚིའི་གདོང་ནི་སྤང་བར་བྱ། །བིཥྚིའི་ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུ་སྟེ། །གདོང་ལ་དབྱུག་གུ་ལྔ་ཡིན་ཏེ། །བར་གྱི་ཆ་ལ་བཅུ་བཞིར་བརྗོད། །ཐ་མ་ལ་ནི་བརྒྱད་ཡིན་ནོ། །མཇུག་མ་ལ་ཡང་གསུམ་དུ་དྲན། །མཚན་མོ་གདོང་དགེ་མཇུག་མ་ངན། །ཉིན་མོ་མཇུག་དགེ་གདོང་པ་རྩུབ། །བར་གྱི་ཆ་ལ་ནོར་ཉམས་ཤིང་། །ཐ་མ་ལ་ནི་སྲོག་འཕྲོག་བྱེད། །དེ་ལྟར་བརྩིས་ན་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། །རྩ་བ་ཐུན་ཕྱེད་ཡུད་ཙམ་གསུམ། །བིཥྚི་དང་བཅས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ། །འཛོམ་པའི་ཕྱོགས་དེར་ཁ་གྱུ་ན། །བསྟན་དགྲ་ཐམས་ཅད་བརླག་པར་འགྱུར། །བིཥྚི་རྣལ་འབྱོར་མ་འདི་རྣམས་ཚེས་ཞག་ལ་རྒྱུ་བའི་དག་ཆའི་རི་མོ་དགོས། འདི་དུས་འཁོར་དང་གཏེར་རྩིས་སོགས་དང་མི་མཐུན་ནའང་། དབྱངས་
7-33-134b
འཆར་རང་ལུགས་ལ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་བརྩི་དགོས་ཤིང་། སོ་སོའི་ལས་སྒྲུབ་པ་བཅས་མན་ངག་ལྕེ་མདུང་དུ་ཡོད་དོ། །སྔ་འགྱུར་བཤད་རྒྱུད་འགར་འདི་དང་རྒྱུ་ཚུལ་ཁྱད་མེད་བཤད་པ་ཡོད་ལ། དེ་དང་མི་མཐུན་པ་གཞན་ཡང་ཡོད་དོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
这是对文本的直译：
在所说的内容中，这个红色的轮是在某些版本中被单独隐藏的，这里展示的内容如果存在，则能清晰地显示其意义，并且是进行杀害行为时极为深奥的一个关键点。
趣入沙场
现在关于进入战场，方向的时神计算的要点。其中毗瑟提（biṣṭi）的轮，方格图示如下。内部毗瑟提的名称以及各自日期上方向出现的方式。在十八日时，名为"毗瑟提·卡拉拉"（biṣṭi karāla），从东向西出现而行进。外宫
母音辅音排列的意义，来源于尼泊尔的口诀。辅音表示日期，母音则计为半时辰数。日期是时辰间的净份。如果分开西方的古（ghū）的乌（u），第四辅音表示第四日。因此，这些是安奇（aṅki）。乌（u）是第五母音，特别是第四日的第五时辰。例如，名称以阿扎（ājā）开头的，第八日第二时辰出现的日期，从火向风布阵吉祥。特别是名为"埃涅"（eñe）的能降服。按照密续，当古（ghū）置于东方，扎（jā）置于罗刹，从火向风前进时，应当进行击打、点火等行为。卡拉拉（karāla）表示各种意义。紧急事务向西方面对有益。卡拉拉等是那个方向毗瑟提的名称。摩诃怛罗（mahā-ghora）使迷惑和伤害，应用于完成有害的行为。吉祥、与敌人交战，有些人称为缠绕，应完成前往敌境的事业。摩诃吉卡（mahā-jika）用于配制毒药和进行各种咒术。
毗拉拉（bhīrala）是咒语和威力，完成杀戮行为向东有益，面向是方向。大敌母用于机关，是大瘟疫（mahā-māri），应完成投石器的工作。时间之舌用于招摄他人，完成杀害一切众生的事业。无论何时，我都应避开毗瑟提的前部。毗瑟提共三十小时，前部为五杖，中间部分称为十四，最后部分为八。末尾部分记为三。夜晚前部吉祥后部不善，白天后部吉祥前部凶险。中间部分财物受损，最后部分夺取生命。这样计算，能在战场上获胜。根本是半时辰三刹那。与毗瑟提一起汇聚在一个方向，面向那个方向，将能摧毁所有敌人。这些毗瑟提瑜伽女在日期中运行的净份图示是必要的。虽然这与时轮和藏宝历算等不一致，但在母音出现的自家传统中必须完全按照这个计算，各自的行为修持等口诀在"舌矛"中有记载。在一些前译讲解密续中也有与此相同的运行方式的解释，但也有其他与此不一致的说法。


 ༈ །གཡུལ་དུ་ཉེ་བར་མཁོ་བ་ཡི། །མཁའ་འགྲོ་མ་བརྒྱད་དྲག་ལས་བཤད། །རེའུ་མིག་ལྟར་དུ་འཆར་བ་ལས། །མིང་ཡིག་དབྱངས་གསལ་གང་འདུག་གི། ཚེས་དང་ཕྱོགས་དེར་བསྡད་ནས་ནི། །དེ་ཡི་ཐད་ཀར་ཁ་བལྟས་ན། །དམག་དཔོན་དེ་ཡི་འདོད་དོན་འགྲུབ། །དཔེར་ན་དམག་དཔོན་དཔལ་མིང་ཅན། །མིང་ཡིག་དང་པོ་པ་དེ་ནི། །ཡར་ངོའི་ཚེས་དྲུག་བཅུ་བཞི་དང་། །མར་ངོའི་ཉེར་གཅིག་ཉེར་དགུ་ལ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་སྔ་དྲོ་འཆར། །དེར་བསྡད་ཤར་ལྷོ་ཁ་བལྟས་ནས། །བྱ་བ་བརྩམས་ན་འགྲུབ་པ་ཡིན། །ཁྱད་པར་ཀ་སྡེའི་མིང་ཅན་འཇོམས། ༈ །འཆར་
7-33-135a
བའི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ནས། །དྲག་ལས་བྱེད་པ་མི་དགེ་སྟེ། །སྒེག་མོ་ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བའི་མདུན། །དམག་དང་ཟོར་ལས་དྲག་ལས་བྱས། །སྔགས་པ་བདག་ཉིད་འཆི་བར་བྱེད། །ཚངས་མ་ཕག་མོ་འཆར་གདོང་དུ། །ཟོར་འཕང་སྔགས་པ་བརླག་པར་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་དབང་མོ་འཆར་མདུན་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་སྔགས་པ་ཡི། །བུད་མེད་འཆི་བར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དབང་ཕྱུག་རྒན་བྱེད་མདུན་དུ་ནི། །དྲག་ཟོར་འཕངས་ན་སྔགས་པ་ཡི། །ཡོན་བདག་བུ་ཚ་འཆི་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་མ་བརྒྱད་ལ། །གདོང་ཐུག་མི་བྱ་རྒྱབ་བརྟེན་བྱ། ༈ །མདོར་ན་འཁྲུགས་པ་འབྱུང་མི་འབྱུང་། །ཏྲི་ཤུ་ལ་ལ་སོགས་པས་བརྟག། སྲུང་འཇོམས་ལ་སོགས་གོང་ལྟར་ལ། །འཁྲུགས་པར་མིང་དང་ས་སྟོབས་གཉིས། །མིང་གཉིས་དབྱངས་ཀྱིས་འཕྲི་བ་དང་། །སྡེ་བརྒྱད་འཁོར་ལོ་སོགས་བཞིར་བརྟག །ས་སྟོབས་བིཥྚི་རྣལ་འབྱོར་མ། །གཙོར་བཟུང་གཞན་ཡང་དྲག་པོ་དང་། །དུས་མཚན་ལ་སོགས་གཞན་ན་གསལ། །གང་ཞིག་གཞན་དང་རྩོད་པའི་དུས། །སྒྲ་གཅན་རང་གི་རྒྱབ་བརྟེན་
7-33-135b
བྱ། །གཞན་ཡང་ཉི་མིག་དུ་མཇུག་སྤེན། །དྲག་པོའི་གཟའ་རྣམས་རྒྱབ་ཏུ་བཞག །དེ་ལྟར་མིན་ནའང་གཡས་སུ་བཞག །ཟླ་ལྷག་ཕུར་སངས་ཞི་བའི་གཟའ། །མདུན་ནམ་གཡོན་ཕྱོགས་ཡོད་པར་བྱ། །ཁྱད་པར་མགོན་པོ་ཟླ་བ་ནི། །མདུན་དུ་ཡོད་ན་ལྷག་པར་བཟང་། །གཞན་ལས་གུད་སྦས་ངེས་ཟབ་གནད། །རཱ་ཧུ་རྣམ་བརྒྱད་ཕལ་ཆེ་བ། །འགྲིགས་ན་རབ་ཡིན་མ་འགྲིགས་ཀྱང་། །རྩ་བ་ཐུན་ཕྱེད་ཡུད་ཙམ་མམ། །རྩ་བ་ཐུན་ཕྱེད་གཙོར་བལྟ་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་འགྲིགས་མིན་གྱུར་པ་ན། །རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་ཁོ་ན་བཟུང་། །མན་ངག་དམ་པའི་མཚོན་བསྐུར་ན། །གཡུལ་ལས་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱལ། ༈ །དེ་ཡང་དྲག་པོའི་ལས་ལ་མཆོག་བསྔགས་པ། །རཱ་ཧུ་རྣམ་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཙཀྲ་ནི། །རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་སྲིད་གསུམ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དྲག་པོ་ཉི་ཟླ་ཟ་བ་གོ་ལའི་ཕྱེད། །ཁྱབ་ཅིང་རླུང་འགྲོས་ཉིན་ཞག་ལ་འཁོར་བ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་སྲིད་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །གདོང་མཇུག་སྐར་མ་གང་ལ་གནས་པ་ཡི། །ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་དྲག་པོའི་ལུས་ཀྱིས་གནོན། །ཕྱེད་དང་བཅུ་གསུམ་
7-33-136a
རང་གར་གནས་དེ་ཡང་། །གདོང་མཇུག་འཁྱུད་པའི་ས་ནས་མདུན་ཕྱོགས་སུ། །གསུམ་རེ་བོར་བའི་ལྷག་མ་བདུན་པོ་ལ། །སྒྲ་གཅན་ལྟ་བ་ཞེས་བྱ་གདོང་མཇུག་སྐར། །རྒྱབ༢་ཁྱོན་དྲུག མ༣དུན་མཐོང་བ་དང་བཅས་བཅུ་བཞིའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
战场上必需的
八位空行母的猛烈行为解说。
按照方格图显现，
名字的字母母音辅音任何存在的，
在该日和方向安坐，
向着那个方向正面而望，
军队指挥官的愿望将成就。
例如名为"吉祥"的军队指挥官，
其名字的第一个字母"巴"，
在上弦的第六、十四天，
和下弦的二十一、二十九天，
从西北方在早晨出现。
安坐在那里向东南方面看，
开始行动则能成就。
尤其能降服以"卡"系开头名字的人。
出现的方向若面对着，
做猛烈事业则不吉祥。
当妙女和遍入（毗湿奴）运行在前，
若做军事和降魔等猛烈行为，
修行者自身将会死亡。
梵母和空行母出现在面前，
抛掷降魔器，修行者将遭毁灭。
童子和自在女出现在面前，
若做火供，修行者的
女人将会死亡。
在大自在和老者面前，
若抛掷猛烈降魔器，修行者的
施主和子孙将会死亡。
因此对八位瑜伽女，
不应正面相遇，应当依靠背后。
简言之，争斗会不会发生，
应用三叉戟等来检验。守护降伏等如前所述，
争斗时名字和地势力两者，
两个名字用母音减去，
以八类轮等四种来检验。
地势力、毗瑟提瑜伽女
应主要掌握，其他猛烈和
时相等在他处有明示。
任何人与他人争斗时，
罗睺（日月交点）应在自己背后支持。
其他如太阳、火星、天狼星、土星，
这些猛烈的行星应放在背后。
若不能这样，也应放在右边。
月亮、水星、木星、金星是平静的行星，
应当位于前方或左侧。
特别是主尊月亮，
若在前方尤为吉祥。
与他人分开隐藏的确实深奥要点，
罗睺的八种形态大部分，
若能一致最好，即使不一致，
根本、半时辰、刹那或
根本、半时辰主要观察，
当一切不能一致时，
应当仅持根本罗睺。
若赐予秘密口诀的殊胜武器，
在战场上将获得完全胜利。
其中推崇猛烈行为的最胜，
罗睺八种形态的图表是：
根本罗睺具有令三界恐惧的形象，
猛烈地吞食日月的半球体，
遍布并以风的速度在一天中运行，
是行星和星宿世间的国王。
面和尾所处的星宿，
由十二个半猛烈身体所压制。
十二个半自在存在处，
从面尾相抱之地向前方，
每隔三个所余下的七个，
称为罗睺所见，面尾星
背后二、空间六、前面三，加起来共十四。


 །ལྟོ་བར་སྐར་མ་དྲུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་ལྟོ་བ་མཐོང་བ་ལྟ་བ་ལས། །ལྟོ་བར་རྒྱབ་གཏད་གདོང་པ་གཡོན་དུ་བཞག །མཇུག་གཡས་ལྟ་བར་ཁ་བལྟས་གཡུལ་བཤམ་ན། །ཕ་རོལ་ཁྱབ་འཇུག་སྟོབས་དང་ལྡན་ན་ཡང་། །ཐལ་བར་ཡང་ནི་རློག་པར་བྱེད་པས་ན། །དུས་ལྷ་ཀུན་བཏང་འདི་ཉིད་གཅིག་པུ་བཟུང་། །དེ་དག་ཞིབ་གསལ་གོ་བ་ཟུར་དུ་ཤེས། །སྲིད་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དུས་སྦྱོར་གནད། །ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་མན་ངག་ལ་མཁས་ན། །ལས་བཞི་གང་བརྩམ་ཐོགས་མེད་འགྲུབ་ངེས་པས། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས་ཀྱང་འདི་ཉིད་གཅེས། །མན་ངག་ལག་ཏུ་བླང་བའི་རིམ་པ་ནི། །མུ་ཁྱུད་གཉིས་ལྡན་ལྟེ་བ་དང་བཅས་པ། །རིམ་བརྩེགས་རང་རང་དབུས་ཀྱི་ཚད་མཉམ་མཛེས། །ཕྱི་ནས་རིམ་པ་བཅུ་གཉིས་ཉེར་བདུན་ཆ། །ཐིག་གིས་བཙལ་ལ་
7-33-136b
ལོ་འགྲོས་རྒྱུ་སྐར་བཀོད། །ནང་མ་ཕྱེད་བགོས་སྒྲ་གཅན་ལུས་བྲི་ཞིང་། །ཕྱེད་ལ་མདའ་གཞུ་འགེངས་པའི་མཚན་མ་ཅན། །མདེའུ་དཀྱིལ་དུ་མི་འཆུགས་ཐིག་གིས་བཙལ། །ཆ་ཚད་རྣམ་གཞག་ཞིབ་པ་ལག་ཏུ་བླང་། །ཕྱི་ལོ་རེ་རེ་ལྔ་ཆར་བགོ་བའི་ཐིག །དྲུག་ཅུའི་གྲངས་སུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ། །ཞིབ་ཅིང་རྒྱས་པའི་རྣམ་གཞག་བྱས་ཀྱང་རུང་། །དུས་ནི་གུང་གཉིས་བྱི་རྟ་འཆུགས་མེད་བྱས་ལ་ཉིན་མཚན་རིང་ཐུང་དབང་གིས་དུས་ཆ་འབྱེད་ལུག་་ཞིབ་ཆ་བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་ལྟར་བྱ་དགོས་སོ། །གདོང་མཇུག་སྐར་མ་གང་གནས་ཐོག་ཏུ་བཞག། ཉི་སྐར་དུས་ཚོད་བཙལ་ལ་དུས་སྟེང་སྤྲད། །མདེའུའི་རྩེ་ཐད་ཐེབས་ཕྱོགས་འཁྲུལ་པ་མེད། །རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་ཟབ་བོ་ས་མ་ཡ། ༈ །གཉིས་པ་ཐུན་ཕྱེད་སྒྲ་གཅན་འཆར་བ་ནི། །འཁོར་ལོ་ཇི་ལྟར་ཕྱོགས་གཟའ་བརྒྱད་བཀོད་པ། །གང་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཉིན་མོ་གཡས་སུ་བསྐོར། །དཔེར་ན་ཉི་མའི་རེས་ལ་ཤར་ནས་བཟུང་། །
7-33-137a
སྲིན་བྱང་དབང་ལྡན་མེ་ཆུ་དབང་ལྷོ་རླུང་དབང་པོ། །ད་ལྟར་རྒྱུ་བ་རིམ་པས་འཕོ་བ་སྟེ། །མཚན་མོ་གཡོན་སྐོར་ཤར་རླུང་ལྷོ་བྱང་ཤར། །དེ་བཞིན་འཕོ་བ་ཚེས་གཅིག་ནས་བཟུང་སྟེ། །རྒྱུད་ལས་ཀྱང་ཕྱོགས་འདི་ལྟར་གསུངས་པ་འཇིག་རྟེན་དང་མཐུན་པར་བཞེད་དོ། །དཀར་ཕྱོགས་ལའོ་བཅུ་དྲུག་སྟོང་གི་བར། །ཉིན་མོ་གཡོན་སྐོར་མཚན་མོ་གཡས་སྐོར་ཡིན། །ཉིན་བརྒྱད་མཚན་བརྒྱད་རྒྱུ་བས་ཉིན་མཚན་ཚད། །བརྒྱད་ཀྱིས་བགོས་ཐོབ་ཐུན་ཕྱེད་རེ་རེའི་ཚད། །རེས་གཟའ་གང་ཡིན་ནས་ནི་ཐོག་མ་བཟུང་། །རིམ་པར་ཉི་མའི་རཱ་ཧུ་སོགས་སུ་གྲགས། །དབང་ལྡན་ནས་འཆར་རཱ་ཧུའི་རཱ་ཧུའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
腹部成为六颗星。
这样，从见腹部之视角，
腹部背对，面向左方放置，
尾巴向右，面向视点布阵时，
即使对方具有毗湿奴的力量，
也会被碾为灰烬，
舍弃一切时神，唯持此一。
那些详细明了的理解在别处可知。
三界完全胜利的时轮要点，
若精通特殊的口诀，
四种事业无论开始哪一种都必定无碍成就，
因此这比如意宝珠更珍贵。
口诀实践的次第是：
有两个圆环和中心，
层层叠起各自中央等量美观。
从外向内十二层二十七分，
用线寻找后按年行布列星宿。
内部一半画罗睺身体，
另一半有拉满弓箭的标记，
箭靶中心用不错的线寻找。
细致的尺寸设置应当实践。
外围每年五等分的线，
计为六十数等等，
可以作详细广泛的设置。
时间是两个正午、鼠年马年无误做好后，根据日夜长短区分时分秒，详细部分应按上师口传进行。
面尾星宿所在处放置在上面，
寻找日宿时辰后与时间相合，
箭尖正对方向无错误。
根本罗睺甚深，萨玛雅（誓言）。
第二，半时辰罗睺的出现是：
轮盘上如何布置八方行星，
从何处开始白天向右旋转。
例如，日后从东起，
罗刹（西）、北、西北、火（南）、水（东北）、东南、风（西南）、帝释（东）。
按此次序现在运行转移，
夜晚左旋东风南北东。
同样转移从初一开始，
密续中也如此说明方位，这是与世间相符的观点。
在白半月至十六空（满月）之间，
白天左旋，夜晚右旋。
日八夜八运行，昼夜长度
以八分得数为每半时辰的量度。
从当日星期开始，
依次称为太阳的罗睺等。
从西北出现的是罗睺的罗睺。


 །རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་ཉིད་ནི་མ་གཏོགས་པའི། །ལྷག་མ་བདུན་ལས་ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་འདི་ཉིད་བཙན་པར་བཞེད། །གང་དུ་རྒྱུ་ཕྱོགས་དེར་བསྟུན་དྲག་ལས་བརྩམ། །ཕ་རོལ་དཔུང་ལས་རྒྱལ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །སྒྲ་གཅན་རེས་གཟའ་མིན་པའི་བྱང་ཤར་ནས་དང་པོ་རྩམ་པ་མེད་རུང་། གཟའ་བདུན་གྱི་རེས་ལ་བྱང་ཤར་ནས་སྒྲ་གཅན་གྱི་ཐུན་ཕྱེད་འཆར་བ་ཡོད་པས་ཆོག །ཁ་ཅིག་སྤེན་པའི་ཕྱེད་སྔ་མ་སྤེན་པ་དང་ཕྱི་མ་སྒྲ་གཅན་སྐལ་བར་བཞེད། དེ་ལྟར་ན་སྤེན་པའི་རྒྱུ་ཚུལ་འཕྲོ་བཅད་ནས་རྒྱུ་དགོས། །
7-33-137b
གསུམ་པ་ཡུད་ཙམ་རཱ་ཧུ་འཆར་ཚུལ་ནི། །ཉིན་མོ་གཡས་བསྐོར་མཚན་མོ་གཡོན་སྐོར་ཡིན། །ཉིན་གྱི་དང་པོ་བྱང་ཤར་དྲ༡ག་པོ་ནས། །རིམ་པར་༢ཙྪེ་ད་དང་ནི་མི་༣ ཏྲ་དང་། །ས་རོ་བྷ་༤ཏྲ་ས་བི་༥ཏྲ་དང་ནི། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་༦རྒྱལ་བ་བྱི་༧བཞི༨ན་དང་། །རཱ་མ་ཎ༩་དང་བ་ལ༡ ༠་རྣམ་རྒྱལ༡ ༡་དང་། །དགའ་བ༡ ༢་གཤིན་རྗེ་ཆུ༡ ༣་ལྷ༡ ༤་སྐལ་ཅན ༡ ༥་རྣམས། །བྱང་ཤར་ནས་བརྩམས་ནུབ་ཀྱི་བར་དུ་འཁོར། ༈ །མཚན་གྱི་ཡུད་ཙམ་ནུབ་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ཏེ། །དྲག་པོ་དང་ནི་ཙྪེ་ད་མི་ཏྲ་དང་། །ས་རོ་བྷ་སོགས་བཅོ་ལྔ་གཡོན་དུ་བསྐོར། །ཉིན་གུང་མཚན་གུང་ཐུར་མའི་ཁང་གྲིབ་ཐིམ་པའི་ཚེ། །བྱི་བཞིན་འཆར་འགྱུར་
7-33-138a
རྟག་ཏུ་རིམ་པ་གཅིག །གུང་གཉིས་ཐུར་གྲིབ་ཐིམ་དུས་ཐིག་དེ་ནས་རིམ་པར་ཕྱི་དྲོ། ༢༣༥ ༦ ༡༢ ༦༠ ༩༦ རྣམས་ཡུད་ཙམ་རེའི་ཚད་དང་། སྔ་དྲོ། ༩ ༦ ༦༠ ༡༢ སོགས་བྱི་བཞིན་ཐིག་གི་བར་དུ་སྦྱར་ཏེ་བཀོད་པ་འདུག་ཀྱང་མ་བཀོད་ཀྱང་ཆོག །ཡུད་ཙམ་ཐུར་གྲིབ་དང་སྦྱར་ཚུལ་དེ་རྒྱུད་ལས་གསུངས་སོ། །ནམ་ལངས་ནས་བརྩམས་ཆུ་ཚོད་གཉིས་རེ་ནི། །ཡུད་ཙམ་རེ་ཡིན་རེའུ་མིག་ཇི་བཞིན་དུ། །ཆུ་ཚོད་འདསབཙལ་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱ། །ས་བི་ཏྲ་དང་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །རྒྱལ་བ་རྣམ་རྒྱལ་དགའ་བ་ཆུ་ལྷ་རྣམས། །ཞི་བ་ཡིན་ཏེ་ལྷག་མ་དགུ་པོ་རྩུབ། །ཡུད་ཙམ་རཱ་ཧུ་འཆར་ཕྱོགས་དང་མཐུན་པར། །འཐབ་རྩོད་དམག་ཟོར་ཤག་འགྱེད་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །གདོང་དུ་ཁ་བལྟས་གང་ཡིན་བརླག་པར་འགྱུར། །དྲག་པོ་ཙྪེ་ད་བྱི་བཞིན་རཱ་མ་ཎ། །ས་རོ་བྷ་ཏྲ་གང་བྱུང་འཆར་བའི་ཕྱོགས། །ཉི་མིག་སྤེན་པ་འཛོམ་ན་སྟོབས་ཆེ་སྟེ། །ཁྱད་པར་འཕོ་མཚམས་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་རྩུབ། །རེས་གཟའ་དང་ནི་གཟའ་དེའི་ཐུན་མཚམས་ལའོ། །ཡུད་ཙམ་རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་འཛོམ་པའི་གདོང་། །བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ཀྱང་ཚུགས་པར་ག་ལ་འགྱུར། །ཡུད་ཙམ་རཱ་ཧུ་འདི་ཤིན་ཏུ་སྟོབས་ཆེ་ཞིང་། །འདི་དང་བསྟུན་ན་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆེན་པོ་འབྱིན་ཅེས་སྦ་རོ་ད་ཡའི་
7-33-138b
རྒྱུད་འདི་ཉིད་དུ་བསྔགས་པ་ཆེའོ། །རྩ་བའི་སྒྲ་གཅན་རྒྱལ་པོ་ཇི་བཞིན་ལ། །ཐུན་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་དམག་དཔོན་དཔའ་བོ་བཞིན། །ཡུད་ཙམ་རཱ་ཧུ་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོར་མཚུངས། །དེ་གསུམ་ཕྱོགས་གཅིག་རྒྱུ་བའི་ཐེབས་བསྟུན་ན། །ཕས་རྒོལ་གཞོམ་ལ་དཀའ་བ་ཅུང་ཟད་མེད། །རཱ་ཧུ་ལྷག་མ་ལྔ་དང་དྲག་པོའི་གཟའ། །དུས་ལྷག་དྲག་པོ་རྣམས་ཀྱང་ཅི་ཙམ་དུ། །དེ་ཕྱོགས་ཐེབས་ན་རང་སྟོབས་ཆེར་འཕེལ་འགྱུར། །དཔེར་ན་དཔའ་བོའི་རྒྱབ་ཀྱི་དམག་དཔུང་མཚུངས། །དྲག་པོའི་གཟའ་དང་དུས་ཀྱི་ལྷ་དྲག་པོ། །རང་གི་རྒྱབ་དང་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཡོད་བཟང་། །མདུན་དང་གཡོན་དུ་ཡོད་ན་མི་དགེར་བཤད། །ཞི་བའི་གཟའ་རྣམས་མདུན་དང་གཡོན་དུ་བཟང་། །། བཞི་པ་ཚེས་ལ་འཆར་བའི་རཱ་ཧུ་ནི། །ཙཀྲ་ལ་བལྟས་མེ་ལོང་བཞིན་དུ་གསལ། །དཔེར་ན་བཅུ་དྲུག་ཉིན་པར་ནུབ་ཕྱོགས་སུ། །ཀ་ཡི་སྟེང་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ནས། །རཱ་ཧུ་འཆར་བས་ཀ་ཡི་མིང་ཐོག་ཅན། །ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་དགྲ་ཡི་དཔུང་ལས་རྒྱལ། །ཁྱད་པར་མ་ཡི་མིང་ཅན་འཇོམས་པར་བསྔགས། །མ་ཡི་མིང་ཅན་ནུབ་ཏུ་འགྲོ་མི་རུང་། །ལྷག་པར་ནུབ་ཆ་
7-33-139a
བདུན་བགོས་བྱང་ཤར་དང་། །ཉེ་བ་ཐ་མའི་ཆ་རུ་འགྲོ་མི་རུང་། །ཕྱོགས་མཚམས་ཕན་ཚུན་ཐད་ཀར་འཇོམས་བྱེད་པའོ།

这是对文本的直译：
除了根本罗睺之外，
其余七种中半时辰罗睺被认为最强。
依据其运行方向开始猛烈行为，
必定战胜对方军队毫无疑问。
虽然罗睺并非星期，不从西北方开始，
但在七个行星之后从西北方出现半时辰罗睺也可以。
有些人认为土星前半归土星，后半归罗睺，
若这样，则应切断土星的运行方式后继续运行。
第三，刹那罗睺的出现方式：
白天右旋，夜晚左旋。
白天第一个从西北方的猛烈开始，
依次是断割、朋友、
萨罗巴特拉、萨维特拉、
毗卢遮那、胜利、鼠面、
罗摩纳、巴拉、胜利、
欢喜、阎罗、水、天神、有缘者等，
从西北开始直到西方旋转。
夜晚的刹那从西方开始，
猛烈、断割、朋友、
萨罗巴特拉等十五个向左旋转。
中午和午夜，当木棒影子消失时，
出现鼠面，总是一个次序。
两个正午木棒影消失时，从那线开始依次下午2点、3点、5点、6点、12点、60点、96点等各为一刹那的量度，上午9点、6点、60点、12点等到鼠面线之间配合排列，虽然有这样的排列但也可以不排列。刹那与木棒影的配合方法在密续中有说明。
从黎明开始每两小时，
是一个刹那，按照方格图，
查找经过的时间分别了解。
萨维特拉、毗卢遮那、
胜利、胜利、欢喜、水神等，
是平静的，其余九个粗暴。
顺应刹那罗睺出现方向，
争斗、军事、降魔、决斗将获胜。
面对正面的任何对象将被摧毁。
猛烈、断割、鼠面、罗摩纳，
萨罗巴特拉任何出现的方向，
如果太阳、火星、土星汇聚则力量强大，
特别是在转换时刻极为粗暴，
尤其是在星期日和那天的时辰交界处。
当刹那罗睺与根本罗睺汇聚的前面，
即使帝释天也如何能够抵挡？
这刹那罗睺极其强大，
遵循它将产生巨大的业果，在《萨罗达亚》
密续中有极大的赞誉。
根本罗睺如同国王，
半时辰罗睺如军队统帅勇士，
刹那罗睺如同锋利武器。
那三者同向运行时，
击败对手毫无困难。
其余五种罗睺和猛烈行星，
超时猛烈等任何
向那方向，自身力量将大增。
例如好比勇士背后的军队。
猛烈行星和猛烈时神，
在自己背后和右侧存在有益。
若在前方和左侧则不吉祥。
平静的行星在前方和左侧有益。
第四，日期上出现的罗睺，
看图表如镜子般清晰。
例如十六日白天在西方，
在"卡"上面向东方看，
罗睺出现，因此名字以"卡"开头者，
向东面看将战胜敌军。
特别推崇能降服名字以"玛"开头者，
名字以"玛"开头者不宜向西行。
尤其是西方七等分的西北和
接近最后部分不宜前往。
方位相互间正对会造成毁灭。


 །འདི་ལ་མཚམས་བཞིའི་རེ་ཁཱ་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །པ་རི་གྷ་ཡོད་ཚེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ཟེར། །པ་རི་གྷ་མེད་ཚེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ནི། །གྱེན་བདུན་འཕྲེད་ལ་བརྒྱད་བྲིས་དེའི་རྩེ་མོར། །ནུབ་ཀྱི་ཀ་ནས་བྱང་གི་ཧ་ཡི་བར། །འགོད་ཚུལ་ཕྱོགས་སྟོབས་སྔ་མ་ཇི་བཞིན་ནོ། །ཀ་ལ་ཚེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་ཤར་བ་ན། །དེ་སྟེང་མགོ་ཡོད་ཤར་གྱི་ན་ལ་ནུབ། །ཤར་གྱི་ཁར་གནས་ནུབ་ཀྱི་ཚ་ལ་ནུབ། །དེ་བཞིན་ཡ་ལ་གནས་ན་ཛྷ་ལ་ནུབ། །མདོར་ན་རང་ས་ནས་བགྲང་བཅོ་ལྔར་ནུབ། །ཚེས་འཁོར་ཕྱེད་ཁྱབ་རྒྱུ་སྐར་འཁོར་ཕྱེད་འདྲ། །འདི་ལ་ཤར་ནུབ་གཉིས་སུ་བདུན་བདུན་དང་། །ལྷོ་བྱང་གཉིས་སུ་བརྒྱད་བརྒྱད་གནས་པ་ཡིན། །ཤར་དུ་གནས་ན་ཤར་གནས་སྟོབས་ཆེ་སྟེ། །ཤར་ནས་ནུབ་ཏུ་ཁ་བལྟས་ལས་བརྩམ་བཟང་། །
7-33-139b
ནུབ་ངན་ལྷོ་བྱང་གཉིས་ལ་བཏང་སྙོམས་སོ། །གོང་བཞིན་མཚམས་གནས་ཕྱོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །། ལྔ་པ་ཁྱིམ་གྱི་རཱ་ཧུ་འཆར་བ་ནི། །འདི་ལ་བརྟེན་ཏེ་མཐོང་ས་བཟང་ངན་བརྟག །ཙཀྲ་དག་ལ་བཀོད་པའི་དཔེའུ་རིས་ལྟར། །ཁྱིམ་གང་རཱ་ཧུ་གནས་པར་གྱུར་པ་དེར། །ཉི་མིག་སྤེན་པ་གང་རུང་འཛོམ་པ་དེའི། །མདུན་གྱི་ཁྱིམ་ནི་འཇོམས་པར་འགྱུར་བས་ན། །ཕྱོགས་དེར་རྒྱུག་པ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །མདུན་གྱི་བདུན་པའི་ཁྱིམ་ན་དགྲ་ཡི་མིང་། །ཡོད་ན་དེ་དག་གཞོམ་པར་རབ་ཏུ་བསྔགས། །གདོང་དུ་བལྟས་ན་རྒྱལ་ཡང་ཕྱི་ནས་ཕམ། །འདི་ལྟར་བརྩིས་ན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ། །དགྲ་ཡི་མིང་ཐོག་གི་ཕྱོགས་སུ་ཚེས་ཁྱིམ་ཟླ་བའི་རཱ་ཧུ་གསུམ་ཐེབས་པ་དང་བསྟུན་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་པའི་མིང་ཅན་གྱིས་གཞོམ་པའི་རྟེན་འབྲེལ་བྱས་ན་གཞན་དག་གནད་ལ་འབེབས་ཏེ་ཞིབ་ཆ་ཞལ་ལས་བླང་ངོ་། ༈ །དྲུག་པ་ཕྱོགས་མཚམས་གཟའ་བརྒྱད་རཱ་ཧུ་ནི། །ཚེས་གྲངས་འདི་རྣམས་སྟེང་ནས་གཟའ་བརྒྱད་པོའི། །རང་རང་རཱ་ཧུ་འཆར་བར་འགྱུར་བ་
7-33-140a
སྟེ། །གདོང་ཐུག་མི་བྱ་དེ་ཡི་འགྲོས་དང་བསྟུན། །འདི་ནི་སྤྱིར་བིཥྚི་དང་འདྲ་ཡང་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་བཀོད་པ་འདི་ལ་ལས་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་དུ་ཡོད་དོ། །རྒྱུད་ལས་དཀར་ཕྱོགས་ནག་ཕྱོགས་ཀྱི་མིང་གསུངས་པ་འཇིག་རྟེན་ལྟར་ན་དབྱངས་འཆར་མཁན་པོ་སྔ་མའི་ལུགས་སོ་བསྟན་བཅོས་ལྟར་སྦྱར་ན་ཕྱོགས་གཞན་དུ་འགྱུར་རོ། ༈ །བདུན་པ་ཟླ་ཕྱེད་རཱ་ཧུའི་མཚན་ཉིད་ནི། །དཀར་ནག་ཕྱོགས་ལ་འཆར་བ་ཙཀྲ་ལྟར། །ཤར་བྱང་གནས་ཚེ་ལྷོ་དང་ནུབ་བཟང་བ། །དེ་བཞིན་རེ་ཁཱས་བཅད་པ་གང་གི་ཕྱོགས། །ཉེ་བར་གནས་ལ་རྒྱབ་བརྟེན་འདོད་དོན་བསྒྲུབ། ༈ །བདུན་པ་ཟླ་བའི་རཱ་ཧུ་འཆར་བ་ནི། །ཁྱིམ་གང་རཱ་ཧུ་ཉི་མར་ལྷན་གཅིག་གནས། །ཉི་མའི་རཱ་ཧུར་གྲགས་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ། །མིག་དམར་སྤེན་པའང་དེ་དེའི་རྭ་ཧུར་གྲགས། །གང་དུ་སྒྲ་གཅན
7-33-140b
དྲག་པོ་གཟའ་འཛོམས་པའི། །རྐང་པ་དེ་ཡི་གཡས་གཡོན་བཞི་བཞི་མཐོང་། །དཔེར་ན་སྒྲ་གཅན་ཐ་སྐར་རྐང་ཐོག་གནས། །ཙི་ཙ་དོ་དེ་ལི་ལ་ཙེ་ཙོ་མཐོང་། །སྨིན་དྲུག་རྐང་པ་དང་པོར་སྤེན་པ་གནས། །ལི་ལུ་ལེ་ལོ་ཨི་ཨུ་ཨེ་ཨོ་མཐོང་། །ཁྱིམ་གཅིག་ཕྱིར་ན་སྤེན་པའི་རཱ་ཧུར་གྲགས། །མཐོང་བའི་ཡི་གེའི་མིང་ཅན་འཇོམས་པར་བྱེད། །མདུང་རྩེ་ལྷན་ཅིག་གནས་པའི་སྔོན་མ་བཞི། །མི་ཐུབ་ཅེས་གྲགས་དེར་གནས་པ་ལ་བཟང་། །དཔེར་ན་ལུག་གི་ཁྱིམ་གྱིས་མི་ཐུབ་པ། །འཁྲིག་བུམ་གཞུ་སེང་སྡིག་པས་མི་ཐུབ་པ། །བུ་མོ་གླང་ཉ་ཆུ་སྲིན་ལྟ་བུའོ། །དྲག་གཟའ་འཁྱོགས་འགྲོས་བསོད་ནམས་འགྲོས་གཞན་ལ། །སྟོབས་ཆེ་འདི་ནི་གཡུལ་སོགས་མངོན་སྤྱོད་ལ། །རྣམ་པར་བརྩིས་ན་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ་བར་འགྱུར། །འདིར་རཱ་ཧུ་དྲག་གཟའ་དང་ལྷན་ཅིག་གང་དུ་གནས་པའི་ཁྱིམ་རང་རང་གི་ཐད་ཀའི་ཁྱིམ་བདུན་པ་དེ་ཕྱོགས་འཛོམས་ཏེ་དེར་ཕ་རོལ་གྱི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་དང་མིང་ཡིག་ཡོད་པ་དང་རང་གི་ཕར་དེ་ཕྱོགས་རྒོལ་ན་ཆེས་ཟབ་བོ། །ལྷག་པར་དེ་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་གནས་ན་ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ཟབ་པའི་མན་ངག་གོ།

这是对文本的直译：
因为这里有四个交点的线，
有帕里迦（parigha）时称为日期罗睺。
无帕里迦日期罗睺，
垂直写七条横向写八条，在其顶端，
从西方的"卡"到北方的"哈"之间，
排列方式与前述的方位力量相同。
当日期罗睺出现在"卡"上时，
其上有头，东方的"那"向西，
位于东方的"卡"，西方的"察"向西，
同样，位于"亚"时，"扎"向西，
简言之，从自位计数第十五处为西。
日轮半覆盖，如星宿轮半周。
这里在东西两方各七个，
南北两方各八个存在。
位于东方时，东方位置力量大，
从东向西面对开始事业有益。
西方不善，南北两方则中立。
如上所述，位于交点的方位也同样如此。
第五，宫位罗睺的出现：
依靠这个检验视点的好坏。
按照图表上绘制的图样，
罗睺所在的任何宫位，
日、火、土任何一个会合的，
其前面的宫位将被摧毁，
奔向那个方向将获得完全胜利。
若敌人的名字在前面的第七宫，
极为推崇摧毁那些敌人。
面对时虽胜但后来会败。
如此计算将在战场完全胜利。
在敌人名字开头的方位，日期、宫位、月亮的三种罗睺配合，由能够作为对方对治的名字者来摧毁，做这样的缘起，就能击中别人的要害，详细内容应从上师口中获得。
第六，方位交点八行星罗睺：
在这些日期上八个行星的
各自罗睺将会出现，
不应正面相遇，应顺应其运行。
这虽然总体上与毗瑟提相似，但这里列出的八行星的特点，可以应用于各种事业。
密续中提到白分黑分的名称，按照世间说法是前师声明上师的传统，若按照论典应用则方位会改变。
第七，半月罗睺的特征：
在白黑两半月出现如图表所示，
位于东北时，南方和西方有益，
同样，被线切割的任何方向，
靠近处依靠背后实现愿望。
第七[八]，月亮罗睺的出现：
罗睺与太阳共同位于某宫，
称为太阳罗睺，同样，
火星、土星也称为各自的罗睺。
任何地方罗睺与猛烈行星会合的
脚步，其左右各见四个。
例如罗睺位于土星的脚步上，
见到"子查多得离拉则措"。
昴宿第一脚步上土星所在，
见到"离露列洛伊乌诶噢"。
因为在一个宫内，称为土星罗睺。
以所见字母为名字的人将被降服。
矛尖同在前四个，
称为不胜，对住于那里的人有益。
例如白羊宫不能胜过的是
双鱼、宝瓶、人马、狮子，魔羯不能胜过
处女、金牛、双鱼、宝瓶等。
猛烈行星曲行，其他福德行，
力量强大，这对战场等显行，
完全计算将战胜方位。
这里罗睺与猛烈行星同住任何宫位，各自对应的第七宫是方位汇集处，若对方的生命名字的星宿和名字字母存在于那里，而自己攻向那个方向，则极为深奥。尤其是月亮位于那个方向时，毫无疑问，这是深奥的口诀。


 བྱེ་བྲག
7-33-141a
མཁར་ལས་ཁྱིམ་གྱི་རཱ་ཧུ་གཙོ། །དྲག་ལས་ལ་ནི་རྩ་བའི་རཱ་ཧུ་གཙོ། །གཏད་པ་ལ་ནི་ཡུད་ཙམ་རཱ་ཧུ་གཙོ། །རིམ་གྲོ་ལ་ནི་ཚེས་ཀྱི་རཱ་ཧུ་གཙོ། །ས་བོན་ཕྱོགས་ལ་ཟླ་ཕྱེད་རཱ་ཧུ་གཙོ། །བག་མར་ཕྱོགས་གཟའ་བརྒྱད་ཀྱི་རཱ་ཧུ་གཙོ། །ཐུན་ཕྱེད་ཀུན་ལ་གཅེས་ཏེ་རྣོ་མཚོན་ལ། །ངར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་གསུངས། །སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་དོགས་གཡོ་བའི་བ་དན་ནི། །རྟེན་འབྱུང་དྲི་ཡི་བཞོན་པའི་རྗེས་སུ་འབྲང་། །ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་འཇུག་པའི་མན་ངག་ནི། །དབང་ཕྱུག་ཐུགས་ལ་གབ་པ་མངོན་ཕྱུངས་པའི། །ཚུལ་འདི་རྣམས་ལས་ལོག་པར་གྱུར་པ་གང་། །འཇིག་རྟེན་ཕམ་པར་སྒྲོགས་པའི་རླུང་ལྡང་ཚེ། །ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་རྣམས་སྙིང་སྟོབས་དགའ་སྤྲོའི་མེ། །ཆེས་ཆེར་སྦར་བའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀུན་ཏུ་གྲགས། །དེ་ཚུལ་ལེགས་པར་བཤད་པའི་དགེ་བ་གང་། །དྲི་བྲལ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དྭངས་པ་ལ། །ལྷག་བསམ་འོད་བཟང་འབུམ་གྱིས་དཀྲིགས་གྱུར་པས། །འགྲོ་ལ་བླང་དོར་ལམ་བཟང་གསལ་གྱུར་ཅིག །དཔལ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་
7-33-141b
ཆེན་པོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཕ་རོལ་གྱི་གཡུལ་འཇོམས་པའི་རྩིས་རིག་འབར་བའི་རྡོ་རྗེ་རྔམས་པའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
特别
城堡工程以宫位罗睺为主。
猛烈行为以根本罗睺为主。
对治法以刹那罗睺为主。
供养仪式以日期罗睺为主。
播种方面以半月罗睺为主。
婚嫁以方位八行星罗睺为主。
半时辰在一切中珍贵，如同锋利武器
以锋刃装饰那样极为重要。
众生安乐忧虑的飘动旗帜，
随顺缘起香气的载体。
外内缘起趋入的口诀，
自自在心中隐藏而显现出来的。
这些方法中任何相反的，
当世间失败的风吹起时，
如法行者的勇气欢喜之火
更加燃烧的声音传遍各处。
善于解说这种方法的功德，
如同无瑕月轮清净，
被增上意乐百千美光搅动，
愿为众生照亮取舍之善道！
吉祥战场完全胜利密续义极为明显的语言撰写的《遍见声明大师水晶明镜》中，战胜对方军队的算理"炽燃金刚威猛"一章，第四章。


། །།
地时总别授记有情灾福之五.妙明灯
རྒྱལ་ཀུན་ཐུགས་བརྩེའི་ཆུ་གཏེར་ལས་འཁྲུངས་ཤིང་། །ཚད་མེད་སྙིང་རྗེའི་ཆ་རྫོགས་རི་བོང་འཛིན། །ཕན་བདེའི་འོད་བཟང་འབུམ་གྱིས་མངོན་དགའ་བ། །རྗེ་བཙུན་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་དེ་ལ་འདུད། །བརྩེ་མཆོག་བརྩེ་བའི་ཐུགས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པ་ཡི། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྒྱུ་མའི་གར་མཛད་ལྷ་ཆེན་པོས། །ལེགས་གསུངས་ལེགས་ཉེས་སྟོན་པའི་རྒྱུད་དོན་ལས། །བདེ་སྡུག་བདེ་བླག་རྟོགས་པའི་རྩིས་ཚུལ་བཤད། །ཕྱོགས་དང་དུས་ཀྱི་སྣང་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་པ། །བློ་ཡི་མིག་དང་ལྡན་ལ་ལེགས་སྟོན་པ། །གཞུང་བཟང་རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྒྲོན་མ་གང་། །ལེགས་པར་བཀྲམ་ལ་སྐལ་བཟང་མགུ་བ་སྐྱེད། ༈ །དེ་ཡང་དུས་ཀྱི་གནས་སྐབས་སུ། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ལས་མཐུན་སྤྱི་ཡི་སྣང་ངོ་ལ། །ཇི་ལྟར་འབྱུང་བའི་ཚུལ་ཤེས་པར། །འདོད་པས་ལོ་དང་ལོ་བདག་གཟའ། །རྒྱལ་བློན་ཀར་མྱོང་ཆར་རྩིས་དང་། །གཟའ་ལྔ་ཁྱིམ་ལ་སྤྱོད་ཚུལ་འབྲས། །འཕྲལ་བྱུང་གཟའ་
7-33-142a
འཛིན་ས་གཡོ་སོགས། །ལྟས་མང་བརྟག་པའི་རིམ་པ་ནི། །གཞན་གཞུང་དག་ལས་ཤེས་པར་བྱ། ༈ །དབང་ཕྱུག་ཞལ་སྤྲོད་ཅེས་གྲགས་པ། །ལོ་བདག་གཟའ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །ཉ་ནས་ལུག་ཏུ་འཕོ་བའི་ཉིན། །རེས་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་གཉིས་པོ་དག །ཕན་ཚུན་མང་ཉུང་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་ལ་རེས་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་ཁོ་ན་ལས་གཟའ་གནས་ལ་བརྟག་རྒྱུ་མིན་གསུངས། འོད་བརྒྱའི་ཚིག་ལ་བལྟས་ན་གཟའ་དབྱུག་གཉིས་པོ་གང་མང་ལ་ཉུང་གིས་འཕྲིའམ་སྙམ། གལ་ཏེ་མཉམ་པར་གྱུར་པ་ན། །གཟིམ་མཇལ་ཞེས་བྱ་རྐུན་མ་དང་། །ས་གཡོ་ཐོག་རླུང་འཁྲུགས་པ་འོང་། །ཚེས་ཀྱི་གཟའ་མང་བཞེངས་ཏེ་མཇལ། །ཆར་བབས་ཡུལ་བདེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཁྱིམ་གཟའི་མང་ན་བཞུགས་ཏེ་མཇལ། །དགྲ་གཉེན་འགྱུར་ཞིང་ནད་འཁྲུགས་མང་། །སྡུག་བསྔལ་མི་བདེ་འཇིགས་པ་འོང་། །ཁྱིམ་གང་འཕོ་ཉིན་རེས་གཟའ་ལ། །ཉི་མའི་ལྷ་ནི་དྲག་མོ་སོགས། །སྦྱར་བའི་འཇམ་རྩུབ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱིམ་འཕོའི་གཟའ་ཀུན་དྲག་པོར་རྩུབ། །ཞི་འཇམ་འདྲེས་མས་འདྲེས་མར་སྟོན། ༈ །རྒྱལ་པོ་བློན་འབངས་
7-33-142b
ལ་སྡེ་དང་། །དབང་བསྐུར་རིགས་སོགས་སྐར་མ་ལ། །དྲག་པོའི་གཟའ་ཡིས་དུད་སོལ་འཁྱུད། །མཆེ་གདོང་གནོད་པ་བརྟག་པར་བྱ། །གནོད་པ་བབ་དུས་མི་དགེ་ཞིང་། །གནོད་མེད་ཞི་གཟའ་གནས་པའི་དུས། །བདེ་བར་འགྱུར་བ་རིག་པར་གྱིས། ༈ །ཡུལ་སྡེ་སོ་སོའི་བཟང་ངན་ནི། །ཕན་ཚུན་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོས་བརྟག །སྐར་མ་བཞི་རེར་དབང་བྱེད་པའི། །གཟའ་རྣམས་ཕན་ཚུན་འཕྲེད་བལྟས་པའི། །དུས་སུ་གྲོང་དང་གང་ཟག་གི། མིང་ཐོགས་ཅན་ངན་དཔེར་ན་ནི། །སྨིན་སོགས་གང་རུང་ཉི་གནས་ནས། །སྣུབས་སོགས་གང་རུང་མིག་དམར་གནས། །ཨ་ཡ་ལ་སོགས་ཡི་གེ་ནི། །སུམ་ཅུ་གཉིས་ཀྱི་གྲངས་ལྡན་པའི། །མིང་ཐོགས་ཅན་ལ་ངེས་པར་ངན། །ཉི་མིག་དང་ཟླ་ལྷག ཕུར་སྤེན། རཱ་ཧུ་པ་སངས་ཕན་ཚུན་འཕྲེད་ལྟས་སོ། །འཁྲུམས་སྨད་སོགས་བཞིར་སྤེན་རཱ་གཉིས་ཀ་དབང་ངོ་། །དེ་ནས་རུས་སྦལ་འཁོར་ལོས་ནི། །ཡུལ་སྡེ་སྤྱི་ཡི་བཟང་
7-33-143a
ཡུ་ངན་བརྟག །འདི་ལྟར་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་ལ། །འཛམ་གླིང་སྤྱི་ལ་སྨན་ནས་བཀོད། །རང་རང་ཡུལ་གྱི་མིང་སྐར་དེ། །དབུས་བཞག་བཀོད་པ་མན་ངག་ལུགས། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ཆར་གནས་པ་ལ། །ནང་གསེས་བདེ་དོགས་འབྱུང་བ་ནི། །ཉི་མ་གང་དུ་གནས་པའི་ཕྱོགས། །ཆར་མེད་ཐན་པས་བསྲེག་པར་འགྱུར། །སྤེན་པ་གང་གནས་མུ་གེ་ཆེ། །དུས་མེ་གནས་པར་རིམས་ནད་འཕེལ། །མིག་དམར་རཱ་ཧུས་འཐབ་རྩོད་འབྱུང་། །གཟའ་ལྷག་གནས་ན་ལོ་ཏོག་བཟང་། །པ་སངས་ཕུར་བུས་རྒྱལ་པོའམ། །ཡུལ་དེ་བདེ་བར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཟླ་བས་ཆར་པ་རན་པར་འབེབས། །གཟའ་མི་གནས་ན་བཏང་སྙོམས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
地时总别授记有情灾福之五·妙明灯
诸佛悲心水藏中生起，
无量慈悲圆满持兔者（月亮），
以利乐美光百千显现欢喜，
顶礼尊贵大悲主。
至高慈爱之心所动摇，
幻术幻化舞蹈的大天神，
善说善恶显示的密续义中，
解说苦乐易知的算理方法。
方位与时间的各种显相，
为具慧眼者善巧示现，
何等优良的珍贵明灯论著，
善加展开令具缘者生欢喜。
复次，在时间的状况中，
各种苦乐，
在业力相应的共同显现中，
欲知如何产生的方式，
需了解年、年主星、
王臣果报、雨算，
五星在宫位中的运行果报，
骤然发生的日月蚀、地震等，
诸多预兆观察的次第，
应当从其他论著中了解。
所谓自在天面会，
年主星的享受和
从双鱼至白羊转移之日
值日星的享受这二者
相互多少应当检验。
对此说只从值日星的享受来检验星位，而非其他。若观察"百光"一词，似乎应以多者减去少者。
若二者相等时，
称为"卧见"，将有盗贼，
地震、雷电、争斗发生。
若日期星多则"起见"，
降雨、国土安乐圆满。
若宫位星多则"坐见"，
敌友改变、疾病争斗多，
痛苦不安恐惧发生。
在任何宫位转移日的值日星，
如太阳神为猛女等，
了解所配的柔顺粗暴。
宫位转移时诸星皆为猛烈粗暴，
和平柔顺混合则显示混合。
国王、大臣、
民众、地方、
灌顶种姓等星宿，
被猛烈行星抱持成烟炭，
应检验獠牙面的伤害。
伤害降临时不吉祥，
无害和平行星所在时，
当知变为安乐。
各个地区的好坏，
以相互大轮来检验。
每四个星宿所主宰的
诸行星相互对视的
时候，对村庄和个人
名字开头者不善。例如，
从昴宿等任一处太阳所在，
到弄宿等任一处火星所在，
阿亚等字母
三十二数具足的
名字开头者必定不善。
太阳火星和月水星，木土星，罗睺金星相互对视。
在阑干四宿中土星和罗睺都具掌控力。
然后用龟甲轮
检验地区总体的好坏。
按照小图所示，
为整个赡部洲从下方配置。
各自地区的名字星宿
放在中央，这是口诀传统。
在其方位部分所在处
内部会产生安乐忧虑。
太阳所在的方向
无雨干旱将焚烧。
土星所在处大饥荒。
时火所在处瘟疫增长。
火星和罗睺会引起争斗。
水星所在处农作物良好。
金星和木星使国王
或那个地区变得安乐。
月亮降下适量雨水。
若无行星则保持中性。


 །འདྲེས་མས་འབྲས་བུའང་འདྲེས་མ་
7-33-143b
སྟེ། །སྟོབས་ཀྱི་ཆེ་ཆུང་བརྟག་པར་བྱ། ༈ །ཡང་ནི་གདུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའམ། །སེང་གེ་གདན་རབ་གྲགས་པ་ཡི། །ཙ ཀྲས་ཡུལ་གྱི་བདེ་དོགས་བརྟག །འཛམ་གླིང་སྤྱི་ཡི་དབང་བྱས་ན། །རྡོར་གདན་དབུས་བྱས་བརྩིར་གསུངས་ཤིང་། །རང་གནས་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི། དབུས་སུ་བྱས་ཏེ་བརྩི་བའང་ཡོད། །ཉི་མིག་སྤེན་སྒྲ་བཞི་གང་རུང་། །ཕུར་བཅས་མགོ་ལ་གནས་གྱུར་ན། །སེང་གདན་གྱི་སྐར་མ་ཡིན་ཀྱང་གདུགས་འཁོར་ལྟར་ན། ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་འབྲལ། །འདིར་གདུགས་འཁོར་ལྟར་ན་སྦྲུལ་གཟུགས་རྩ་བཞི་འཁྱོགས་གསུམ་པའི་སྟེང་གི་ཁུག་མགོ་གསུམ་ལ་གདུགས་རེ་བཙུགས། སྦྲུལ་གྱི་མགོ་ཕྱོགས་རྩ་འོག་མ་ནས་གྱེན་དུ་ཐ་སྐར་སོགས་བཞི་དང་། སྟེང་གི་གདུགས་ཀྱི་ཡུ་བར་སྐར་མ་མགོ་བཀོད། དེ་ནས་དེ་འོག་སྦྲུལ་གྱི་རྩ་རྒྱུད་ལ་མར་བཞི་བཀོད། དེ་ནས་བར་ཁུག་ལ་ཡར་བཞི་བཀོད་ཅིང་ནག་པ་སྟེང་གི་གདུགས་དབུས་མིའི་ཡུ་བར་བཀོད། དེ་འོག་རྩ་རྒྱུད་ལ་མར་བཞི། དེ་ནས་བར་ཁུག་ལ་ཡར་བཞི། མོན་གྲེ་གདུགས་གསུམ་པའི་ཡུ་བར་དང་། དེ་འོག་བཞི་འོག་གི་རྩ་ལ་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། དེར་མགོ་ལ་དྲག་གཟའ་བཞི་ཕུར་བུ་བཅས་ཡོད་ན་ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་འབྲལ་བ་སོགས་གསུངས་
7-33-144a
པ་སྔ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མགོ་ཁོ་ནའི་སྟེང་དུ་གཟའ་ལྔ་ཚང་དགོས་པར་འཆད་ཀྱང་། མགོ་དང་དེའི་འོག་ཏུ་རྩ་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་ལག་སོགས་བཞི་སྟེ་སྐར་མ་ལྔ་ལ་གོ་དགོས་པ་འདྲ་སྟེ་དེ་ལྟར་མིན་ན་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ལ་སྐར་མ་གཞན་བཀོད་པ་ལ་དགོས་པ་མེད་ཅིང་། མགོ་ལ་གཟའ་ལྔ་པོ་དེ་གནས་པས་ཤར་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་དང་། མགོ་ལ་སྤེན་པ་གཅིག་པུ་གནས་པས་དབུས་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་བྲལ་བ་སོགས་གཉིས་མི་འགྲིགས་པ་སོགས་དཔྱད་དཀའ་བས་ན། སྐབས་འདིར་འཁོར་ལོ་གོང་འོག་འདི་གཉིས་ཕན་ཚུན་བསྡེབས་ནས་ཤེས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། དེ་ཡང་ཤར་ནུབ་དབུས་གསུམ་དུ་བྱེད་སྐབས་ཕྱོགས་གསུམ་པོ་དེའི་ཁོངས་སུ་ཕྱོགས་གཞན་བསྡུས་ཏེ་དཔྱད་དགོས་ཀྱི་ཕྱོགས་བཞིར་མི་འབྱེད་དོ། །དེའི་རྗེས་སུ་སེང་གདན་སྐབས་ལྷོ་བྱང་དབུས་གསུམ་གྱི་ཆར་བྱེད་ཀྱི་ཤར་ནུབ་མི་དཔྱད། ལྷོ་བྱང་དབུས་གསུམ་གྱི་ཆ་དེར་གཙོ་བོར་སྤེན་པ་གང་གནས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྟ་སོགས་ཟོང་ལ་གནོད་ཅིང་དྲག་གཟའ་གཞན་གྱི་འབྲས་བུའང་བསྟན་པ་འདི་ཁོ་ན་ལྟར་དཔྱད་ལ། གོང་གི་གདུགས་འཁོར་གྱི་སྐབས་དེ་ལ་ཡང་དྲག་གཟའ་གང་གནས་ཕྱོགས་སུ་མི་དགེ་བ་སྦྲུལ་གྱི་ལུས་ལ་བཀོད་པའི་སྐར་མར་བརྟགས་ནས་ཤེས་པར་བྱ་བའང་ཡིན་ནོ། །ཕུར་མེད་རྒྱལ་པོ་ནད་ཀྱིས་ཐེབས། །ནག་པར་ལྷག་བཅས་དྲག་གཟའ་བཞི་རུ་ངག་དང་དབུས་དེ་བཞིན། །དྲག་བཞི་དང་མོན་གྲེ་ཟླར་བཅས་
7-33-144b
ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི། །རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟར་བརྟག་པར་བྱའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
混合则果报也混合，
应检验力量的大小。
又有伞轮或
狮子座垫广为人知的
图表来检验地区的安危。
若掌管整个瞻部洲，
说应以金刚座为中心计算，
也有以自己所在地区国王
为中心而计算的。
日、火、土、罗睺四者任一
连同木星位于头部时，
虽然是狮子座垫的星宿，但若按照伞轮，则东方国王将丧命。这里若按照伞轮，在蛇形四根主脉三个弯曲上方的三个拐角头部各插一把伞。从蛇头方向的下根脉向上排列土星等四星，在上面伞的把手上放置星宿"头"。然后在其下方蛇的主干脉上向下排列四星。接着在中间弯曲处向上排列四星，而斗宿放在上伞中间的把手上。其下主干脉向下排列四星。再者，在中间弯曲处向上排列四星。危宿放在第三把伞的把手上，其下四星放在下面的主脉上。若在那里的头部有四个猛烈行星加上木星，则东方国王将丧命等。
前人都解释为仅在头部上必须有全部五星，但似乎应理解为头部及其下方主干脉上的手等四星，即五个星宿。若非如此，在蛇身上配置其他星宿就没有必要，并且若五星皆位于头部则东方国王丧命，而若仅土星一星位于头部则中央方向国王丧命，这两种情况不相符等难以判断。因此，此处应将上下两轮合并来理解，而且，当区分东西中三方时，应将其他方向归纳入这三方来考察，而非分为四方。之后，在狮子座垫部分考察南北中三部分，不考察东西。在南北中三部分中主要是土星所在处的国王和马等物产受损，其他猛烈行星的果报也如此显示，应仅按此来考察。上述伞轮部分也应通过检验猛烈行星所在方位不吉祥及蛇身上排列的星宿来了解。
无木星则国王遭受疾病。
在斗宿有水星与四猛星为角宿和中央亦然，
四猛星及危宿加月亮
西方的
国王应如此检验。
;


 །བསོད་ནམས་བཞིའམ་གསུམ་གཉིས་གཅིག །དེ་གསུམ་གང་གནས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཡུལ་འཁོར་བདེ་བར་རྒྱུད་ལས་བཤད། །སྤེན་པ་སེང་གདན། མགོར་གནས་དབུས་ཕྱོགས་དང་། །ནག་པར་ལྷོ་དང་མོན་གྲེ་བྱང་། །དེར་གནས་རྒྱལ་པོ་སྲོག་དང་འབྲལ། །རྒྱལ་པོའི་མཚན་མ་གདུགས་དང་རྔ་མ་གང་གནས་པའི། །དེ་ཕྱོགས་རྒྱལ་པོ་ནད་ཀྱིས་འཛིན། །རྟ་གླང་ལ་གནས་ཕྱོགས་དེ་ཡི། །རྟ་གླང་དེ་དག་ནད་ཀྱིས་མནར་ནས་འཆི། །ནོར་བུ་གསེར་ཆོས་པུ་སྟིར་ནི། །སྤེན་གནས་ཡུལ་དེར་ཟོང་དེ་དཀོན། །གཟའ་གཞན་སེང་གདན་སོང་བ་ན། །མིག་དམར་གནས་ན་རྒྱལ་ཕྲན་རྩོད། །རཱ་ཧུ་ཡོད་ན་དུས་འཁྲུགས་འབྱུང་། །དུས་མེ་ཡོད་ན་རིམས་ནད་འབྱུང་། །ཉི་མ་ཡོད་ན་མུ་གེ་འཕེལ། །ཟླ་ལྷག་གནས་ན་མངའ་ཐང་འཕེལ། །ཕུར་བུ་ཆོས་དང་རིག་བྱེད་འཕེལ། །དཀར་པོ་བུད་མེད་དབང་དུ་འདུ། །འདྲེས་མས་འབྲས་བུའང་འདྲེས་མ་འབྱུང་། །འབྱུང་བཞིའི་འཁོར་ལོ་ལ་བརྟེན་ནས། །ལོ་དེར་ཆར་པ་འབབ་མི་འབབ། །དབྱར་རའི་དུས་སུ་བརྟགས་པར་
7-33-145a
གསུངས། །སྐར་མ་བདུན་རེ་ཁམས་གཅིག་ཏུ། །འབྱེད་ཚུལ་སྐར་རྩིས་གཞུང་ལྟར་ལ། །མར་ངོའི་ཚེ་ན་ཞི་གཟའ་རྣམས། །ཟླ་བ་དང་ནི་འཛོམ་པའམ། །ཟླ་བ་ཆུ་སྐར་ནང་དུ་ཞུགས། །གཟའ་རྣམས་ཕལ་ཆེར་ཆུ་སྐར་སྤྱོད། །དུས་དེར་ཆར་པ་འབབ་པར་འགྱུར། །ཉི་མིག་སྤེན་གསུམ་ཆུ་སྐར་འཛོམ། །ཡུལ་དེར་སེར་བ་འབབ་ཉེན་ཆེ། །ས་རླུང་སྐར་མ་རླུང་ཆེན་ལྡང་། །མེ་སྐར་སྟེང་འཛོམ་ཐན་པ་ཆེ། །ཟླ་ཕུར་སངས་གསུམ་ཆུ་སྐར་དུ། །འཛོམ་ན་ཆར་པ་ཆེན་པོ་འབབ། །ས་སྐར་སྟེང་འཛོམ་ལོ་ལེགས་ཤིང་། །མེ་རླུང་སྟེང་འཛོམ་ནམ་འཁོར་ཙམ། །ལྷག་མ་གང་གི་སྟེང་ཡོད་ཀྱང་། །ཕན་གནོད་ནུས་པ་ཆེར་མི་མངོན། །འོན་ཀྱང་ས་ཆུར་ཡུལ་ངན་དང་། །མེ་རླུང་སྐར་མར་རླུང་འཚུབས་ལྡང་། །མདོར་ན་གཟའ་དགུ་རྒྱུ་སྐར་ནི། །ཁམས་བཞི་གང་ལ་མང་ཤས་ཆེ། །དེ་ལ་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ། །ཆུ་ལ་ཆར་བ་ཆེན་པོ་འབབ། །ས་ལ་སྤྲིན་མཐུག་ཆར་མི་འབབ། །མེ་ལ་ཆར་མེད་ཐན་པ་ཆེ། །རླུང་ལ་རླུང་འཚུབས་ཆེན་པོ་ལྡང་། །དྲག་འཇམ་ཞི་དྲག་གཟའ་ཡིས་བསྒྱུར། །
7-33-145b
གཟའ་གང་སྒྲ་གཅན་ལྷན་ཅིག་པ། །ཆར་རམ་རླུང་འཚུབས་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ཞི་གཟའ་ཆུ་སྐར་སྟེང་ཡོད་པར། །དྲག་གཟའ་གང་རུང་སླེབས་མ་ཐག །ཆར་པ་འབེབ་པར་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །ནུས་པ་སྔ་ཕྱི་འབྱིན་ཚུལ་ནི། །ཉི་མིག་གཉིས་པོ་སླེབས་མ་ཐག །ལྷག་སངས་ཕུར་གསུམ་སྐར་དཀྱིལ་དུ། །སྤེན་ཟླ་ཆུ་སྐར་འཕོ་ཁ་རུ། །རང་འབྲས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་འབྱིན། །མདོར་ན་ཆུ་སྐར་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་གཟའ་འདོམ་པའམ་ཞི་དྲག་འཛོམ་ན་ནུས་པ་འབྱིན་ལ་གང་སྔ་བའི་དུས་སུ་ཆར་འབབ་བོ། །ལོ་གཅིག་གི་འབྲས་བཤད་ཀྱི་གཟའ་རང་རང་ནམ་འཕོས་ཀྱི་དུས་དང་བསྟུན་དགོས་ཀྱང་། ལོ་རིལ་པོ་ལ་བརྟགས་ན་ཉི་མ་ལུག་གི་ཁྱིམ་དུ་སླེབས་པའི་དུས་དེའི་གཟའ་དགུ་ཀར་གནས་ཀྱིས་སོ། །འདི་དག་ཟླ་བ་རེ་བཞིན་ཡང་། །ཆར་གྱི་ཆེ་ཆུང་ནམ་བབ་དུས། །བརྟགས་པ་མན་ངག་དམ་པའི་ལུགས། ༈ །ཁྱད་པར་གང་འདོད་ཡུལ་སྡེ་དེར། །ཆར་པ་འབབ་མིན་བརྟག་པ་ནི །ཐ་སྐར་ནས་བགྲང་ཡུལ་སྡེ་དེའི། །མིང་སྐར་ཡན་ཆད་གཅིག་ཏུ་བསྡོམས། །ལྷ་ས་ཞེས་པའི་མིང་སྐར་དབྱུག་གུ་ལ་གྲངས་གཅིག །ཨ་མདོར་གསུམ་ལྟ་བུའོ། །ཁྱིམ་འཕོའི་ཟླ་སྐར་
7-33-146a
གྲངས་ཀྱང་བྱིན། །གང་བརྟགས་པའི་དུས་དེའི་ཁྱིམ་དེ་ཐོག་མར་སླེབས་མཚམས་ཀྱི་དུས་དེ་ག་རང་དུ་ཟླ་བ་སྐར་མ་གང་ལ་སྤྱོད་པའི་གྲངས་ནི། བྲ་ཉེ་གཅིག་སྨིན་དྲུག་གཉིས་སྣར་མ་གསུམ་སོགས་སོ། །ཁྱིམ་འཕོའི་ཉིན་དེའི་རེས་གཟའི་གྲངས་ཀྱིས་འཕྲི། །འཕྲི་ལྷག་འཁོར་ལོས་བགོས་ལྷག་ལ། །ཆུ་སྐར་ཤར་ན་ཆར་པ་འབབ། །ལྷག་མེད་ན་ཐ་སྐར། ༡བྲ་ཉེ་སོགས།༢༦ནམ་གྲུའོ།

这是对文本的直译：
福德四或三、二、一，
那三者任何所在国王的
领域安乐，密续中如是说。
土星狮子座垫头部所在为中央方向，
斗宿为南方、危宿为北方，
国王位于那里将丧命。
国王的标志伞和尾在何处，
那方向的国王将被疾病所执。
在马牛星宿所在方向的
马牛将受疾病折磨而死。
珍宝、黄金、法律、经书，
土星所在地区这些物品稀少。
其他行星行至狮子座垫时，
若火星所在则小国争斗，
若有罗睺则时乱发生，
若有时火则瘟疫发生，
若有太阳则饥荒增长，
若月水星所在则权势增长，
木星则法律和明论增长，
白色（金星）则女性归顺。
混合则果报也混合出现。
依靠四元素轮，
检验那一年雨水降不降，
说在夏初时期检验。
每七个星宿归为一界，
区分方法如星算论著，
在亏月时平静行星
与月亮会合或
月亮进入水星宿内，
大多数行星行于水星宿，
那时将降下雨水。
日、火、土三星与水星宿会合，
那地区有大冰雹降落危险。
地风星宿大风升起，
火星宿上方会合大干旱。
月、木、金三星在水星宿中
会合则大雨降落。
地星宿上方会合则年景好，
火风上方会合天空变化而已。
其余任何在上方存在，
利害力量不大明显。
然而在地水中土地恶劣，
火风星宿中风暴升起。
总之，九星和星宿
四界中何者占大部分，
应当如此检验：
水则大雨降落，
地则浓云不降雨，
火则无雨大干旱，
风则大风暴升起。
柔猛平静猛烈行星转变。
任何行星与罗睺同在，
雨或风暴极大。
平静行星位于水星宿上时，
任何猛烈行星一到，
说将降下雨水。
力量前后发出方式：
日火二星一到，
水金木三星在星宿中央，
土月在水星宿转移之际，
将产生如前所述的自果。
简言之，在一个水星宿上行星会合或平静猛烈会合时将发挥力量，而在较早者时降雨。说明一年果报时，虽需配合各行星转移的时间，但若检验整年，则以太阳到达白羊宫时九星所在位置为准。这些每月也可
检验雨量大小和降落时间，
这是殊胜口诀传统。
特别是想要检验某地区
是否降雨的方法：
从土星算起直到该地区
名星宿为止合并为一。
例如"拉萨"的名星宿是"杖"为数一，"安多"为三等。加上宫位转移时月亮星宿的数量。所检验时间的宫位最初到达时，月亮所行星宿的数量即：轸宿一，昴宿二，毕宿三等。用宫位转移当日的值日星数减去。
将减余数用轮除，余数为
水星宿则降雨。
若无余数则为土星宿、1轸宿等、26奎宿。


 །ས་སྐར་ཤར་ན་ཅུང་ཟད་འབབ། །མེ་སྐར་ཤར་ན་ཐན་པ་ཆེ། །རླུང་གི་སྐར་མ་རླུང་འཚུབས་ལྡང་། །ཁམས་ནི་སྐར་རྩིས་ཇི་བཞིན་དེ། །ཁྱིམ་དེར་སླེབས་ནས་འཕོ་བའི་སར། །ཟླ་བ་རེ་རེ་བཞིན་དུ་བརྟག །ཁྱིམ་སླེབས་སྐར་གཟའི་ཞིབ་ཆ་གཅེས། །བྱེད་པའི་ཉི་དག་ལ་བརྟེན་པ་དང་། བྱེད་པའི་ཟླ་སྐར་གྲུབ་པའི་གཟའ་བྱས་ན་བདེ།སྤེན་པར་བདུན་ཕྲི། ལུགས་གཅིག་ལ་དབྱུག་གུར། ༡བྲ་ཉེར་༢བྱས་འདུག་ཀྱང་རང་ལུགས་དང་པོ་ལྟར་བྱ། ཁྱིམ་སླེབས་ལ་ཡང་ཅུང་ཟད་དཔྱད་བྱར་སྣང་ཡང་གོང་ལྟར་རོ། །འདིར་རྩིས་ཕྲན་དུ་བྲིས་ནའང་དོན་གྱི་དབང་གིས་འདིར་ཡང་བཀོད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་འདྲ་གཞན་རེ་ཟུང་ཡང་ཡོད་དོ། ༈ །
说辨降雨之毕宿轮
དེ་ནས་ཆར་པ་བརྟག་པ་ཡི། །སྣར་མའི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བཤད། །ཇི་ལྟར་དཔེའུ་ཆུང་ལྟར་
7-33-146b
ལ། །ལོ་དེའི་ལུག་འཕོའི་ཟླ་སྐར་སོགས། །རིམ་པས་སྐྱེས་ཟླ་རྒྱ་མཚོ་ངོགས། །རི་བོ་མཚམས་སྦྱོར་ཞེས་བྱ་བར། །གཅིག་གཅིག་གཉིས་བཞི་གཉིས་བཞི་རུ། །ལན་གཉིས་བལྡབ་པའི་ཙཀྲ་ལས། །སྣར་མ་གང་དུ་བྱུང་བ་བརྟག །སྐྱེས་པར་ཆར་ཆེ་ཟླ་བར་དགའ། །རྒྱ་མཚོར་ཆར་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ། །ངོགས་ལ་ཆར་ལེགས་རི་བོར་ཉུང་། །མཚམས་སྦྱོར་ཆར་པ་དུམ་བུར་འགྱུར། །འདི་དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ན་མེད་ཀྱང་དྲང་སྲོང་གར་གས་བཤད་པ་རྩིས་གཞན་ལས་སོ། ༈ །
辨各别
དེ་ནས་བྱེ་བྲག་བརྟག་བྱ་བ། །གཞན་ཡང་ཟླ་བདག་ལྔ་སྤྱོད་འབྲས། །ལྟས་དང་གཟའ་སྐར་འབྲས་མང་པོ། །གཞུང་གཞན་ཇི་བཞིན་རྣམ་པར་དཔྱད། །སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ཚད་བཤད་པར་བྱ། །སྐྱེས་དུས་སྐར་སོགས་ལེགས་བརྟགས་ནས། །ནམ་ལངས་པ་ནས་བཙས་བར་གྱི། །འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་གང་ཡོད་པ། །གཉིས་བཀོད་
7-33-147a
གཅིག་ལ་མིག་གིས་བསྒྱུར། །མཁའ་རོས་བགོས་ཐོབ་དེས་འདས་པའི་ཆུ་ཚོད་དང་། །ལྷག་མས་སྲང་ལ་འཕྲི་ནས་དེ། །རེས་འགྲོགས་སྐར་མའི་དབྱུག་གུར་སྟེར། །འཁོར་ལོ་ལོངས་ནས་ཡར་བསྒྲིལ་བས། །སྐྱེས་སྐར་དང་བཅས་དེས་རྟོགས་སོ། །དེ་ནས་ཆ་ཤས་བཞིར་དབྱེ་བ། །སྐྱེས་སྐར་དེའི་དབྱུག་གུ་ལ་ཚེས༡ ༥་བགོས་ཐོབ་རིམ་པ་བཞིན། །ཐིག་ཤར་དང་པོ་གཟུགས་ནི་གཉིས། །ཐུང་ལ་གསུམ་པ་མེ་བཞིའོ། ༈ །དེ་ཡང་ཆ་ཤས་དང་པོ་ལ། །བལྟམས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཚེ་ལོ་བརྒྱ། །གཉིས་པ་བརྒྱད་ཅུ་གསུམ་དྲུག་ཅུ། །བཞི་པར་བཞི་བཅུའི་ཚེ་ཚད་ཡིན། །འདིར་དབྱངས་འཆར་གཞུང་གསུང་དུས་ཚེ་ལོ་རིང་མཐའ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལ་དེ་ནས་རིམ་འཕྲི། ད་ལྟ་མཆོག་ལོ་གོ་ལྔ་དང་དྲུག་ཅུ་སོགས་སུ་བཞེད་ན་ཡང་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པ་དག་ནི་ཡོད་སྲིད་ཙམ་པས། འདི་ལྟར་རམ། ཡང་ན་དེང་དུས་གོ་ལྔ་ནི་དོན་དུ་གནས་ལ། དེ་ལྟར་ན་འོག་ཏུ་སྒྱུར་བྱེད་སོགས་རིག་པས་སྤར་འཕྲི་དགོས་པ་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཞིབ་པར་བྱ་ཕྱིར་སྐར་དབྱུག་ཉིད། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་ནས་སྲང་ཡར་བསྲེ། །སླར་ཡང་མཚམས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དབུགས་བཅུག །མཁའ་སྐ༢ ༧༠ར་གྱིས་བགོས་ཐོབ་པ་ལོ། །
7-33-147b
ཁྱིམ་གྱིས་བསྒྱུར་༢ ༧༠ཐོབ་ཟླ་བ་དང་། །མཁའ་མེས་བ༢ ༧༠སྒྱུར་ཐོབ་ཞག་གི་གྲངས། །མཁའ་རོས་བསྒྱུར་༢ ༧༠ཐོབ་ཆུ་ཚོད་དེ། །གནས་གཉིས་གཅིག་གིས་བརྒྱ་ལ་སྦྱངས། །ལྷག་མ་སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ལོ་ཡིན། །ཅིག་ཤོས་མདས་ཐོབ་འཆི་བསླུའི་ལོ། །འཆར་རོ་དེ་ནས་ལུས་ཅན་ཚེ། །སྐྱེས་སྐར་བདག་པོའི་གཟའ་ནས་བརྩམས། །གཟའ་དགུ་སོ་སོར་དབང་བ་སྟེ། །རེའུ་མིག་དགུ་པ་བཞི་རིམ་བྲི། །སྐར་མ་བདག་གཟའ་དེ་ཡིས་གསལ། །། སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ལོ་མཁའ་ཉིས་བགོ། མ་ཐོབ་ནོར་སྐལ་ཐིག་བྲིས་ཏེ། །ཁྱིམ་གྱིས་བསྒྱུར་ནས་རང་ཆ་བཅུག །བགོས་ཐོབ་ཟླ་བ་ལྷག་མཁའ་མེས། །བསྒྱུར་ནས་ཆ་བཅུག་ཐོབ་པ་ཞག །ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར་དབྱུག་བཅུག །ཐོབ་པ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་མཁའ་རོས། །བསྒྱུར་སྲང་བཅུག་བགོས་ཆུ༡ ༢༠་སྲང་ངོ་། །དེ་ཉིད་ཚར་དགུ༧་བཀོད༡ ༠་དེ་སྐྱེས་སྐར༡ ༨་གྱི་བདག༡ ༦་པོའི་གཟའ་ནས་ཐོག་མར་བརྩམ་ཞིང་དེས་རིམ་པར་བསྒྱུར་རོ།

这是对文本的直译：
地星宿出现时略有降雨。
火星宿出现时大干旱。
风星宿出现时风暴升起。
界别如星算那样，
宫位到达后转移处，
每个月都应检验。
宫位到达时星宿行星的详情至关重要。
依靠"作用的太阳度"，
以及"作用的月星宿"所成就的行星则顺利。土星减七，一种传统中杖宿为1，轸宿为2，虽有如此记载，但应按照自宗第一种方式。对宫位到达也有些需要考察之处，但依前述方法。这里虽作为小算法记载，但因内容需要也放在此处。其他类似内容也有一些。
说辨降雨之毕宿轮
接着解说检验降雨的
所谓毕宿轮。
如小图所示，
那年白羊宫转移时的月星宿等，
依次是"生月海边
山连接"所谓，
一一二四二四
重复两次的图表中，
检验毕宿出现在哪里。
"生"处大雨"月"处喜悦，
"海"处雨水极大，
"边"处雨水良好"山"处少，
"连接"处雨水成片段。
这在声明传承中虽无，但仙人伽嘎所说，出自其他算法。
辨各别
接着应检验特殊情况。
另有月主五行果报，
征兆和星宿众多果报，
应当如其他论著详细考察。
将解说人的寿量。
详细检验出生时的星宿等，
从黎明到出生为止，
已经过去的小时数，
书写二，用一乘以五，
用零除得所过去的小时数，
余数从天平中减去后，
给予同行星宿的杖数。
取出轮盘向上卷起，
连同生星由此了知。
然后分为四部分，
将生星的杖数除以十五所得依次为
线光第一，形体第二，
短为第三，火为第四。
其中第一部分，
出生的人寿命百年，
第二八十，第三六十，
第四部分寿命四十年。
这里声明论著所说时期寿命长限为一百二十年，之后逐渐减少。现在认为最高寿命为九十五或六十岁等，但也有可能活到百岁的人，应如此理解，或者如今九十五确实可行，若如此，则应知道下文中的乘除等应以智慧增减。
为更详细起见，将星宿杖数
乘以零后加入天平，
再次用连接乘以后加入气息，
用星宿二百七十除，所得为年，
乘以宫位二百七十所得为月，
乘以零火二百七十所得为日数，
乘以零地二百七十所得为小时，
两位数中一个净化为百，
余数为人的寿命，
另一个所得则为避免死亡的年数。
然后众生的寿命，
从生星的主宰行星开始，
九星各自掌控，
书写四排九格表格，
以星宿主行星来明示。
将人的寿命除以天二（空二），未得数为财分，画线，
乘以宫位后加入自分，
除得月数，余数乘以空火，
加入分后所得为日，
余数乘以空地后加入杖，
所得为小时，余数乘以空地，
加入天平后除得小时为一百二十，余为天平刻度。
那个安置九轮七位十处，十八星宿的十六位主宰行星开始，并由此依次转动。
;
Human: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件这是对文本的直译：
地星宿出现则稍有降雨。
火星宿出现则大干旱。
风星宿则风暴升起。
界如星算中所示，
宫位到达后转移处，
每月检验。
宫位到达时星宿行星细节重要，
依据所作的日修正，及所作的月星宿成就行星则安乐。减七于土星，一种方法把杖宿为1、轸宿为2，但按照自宗第一种方式做。宫位到达似乎也需稍微考察，但如上所述。虽然这里写在小算中，但因内容原因也在此处列出。其他类似的也有一些。
说辨降雨之毕宿轮
然后解说检验降雨的
毕宿轮。
按照小图所示，
那年白羊宫转移时的月亮星宿等，
依次为"出生"、"月亮"、"海洋"、"岸边"、
"山"、"接合"这些，
按照一一二四二四
重复两次的图表，
检验毕宿出现在何处。
出生处雨量大，月亮处欢喜，
海洋处雨量极大，
岸边雨水良好，山处少，
接合处雨水将成断续。
虽然这在声明上师传承中没有，但由仙人噶嘎所说，出自其他算法。
辨各别
接着应检验细节。
其他如月主五行果报，
征兆和星宿众多果报，
应按照其他论著详细考察。
解说人的寿命长度。
善于检验出生时的星宿等，
从黎明到出生为止，
已过去的小时数，
设置二，用火星乘以一，
除以零，所得为已过去的小时数，
余数从持平衡减去，
加到值日星宿的"杖"上。
转轮上下转动，
连同出生星宿一起了解。
然后分为四个部分，
将出生星宿的"杖"除以15，所得依次是
光明线第一，身体第二，
短为第三，火为第四。
在第一部分，
出生的人寿命一百岁，
第二八十，第三六十，
第四部分寿命四十岁。
这里声明上师论著说时寿命极长为一百二十岁然后依次减少。现在最高寿命认为是九十五或六十等，但也有可能活到一百岁的人。如此或者现在的九十五实际上成立，若如此则应知道下文中的乘除因子等需用智慧增减。
为了更精确，将星宿"杖"本身
乘以零后加到持平衡上，
再乘以交点后加入气息，
除以天星270，所得为年。
乘以宫位270所得为月，
乘以天火270所得为日数，
乘以天零270所得为小时，
双位数字用一减去百，
余数是人的寿命年数。
另一个数为已过的减寿年。
从此开始，有情的寿命，
从出生星宿的主宰行星开始，
九星各自掌管，
写出九格四行表。
星宿主星使之明显。
将人的寿命年数除以天二，余数为财富命运线，
乘以宫位后加入自分，
除所得为月，余数乘以天火，
加入分后所得为日，
余数乘以天零加入"杖"，
所得为小时，余数乘以天零，
加入持平衡后除得为120分钟持平衡。
将其设为九排7，排列10，从出生星宿18的主16行星开始依次乘以它们。


 །གཟའ་དགུའི་མི་ནོར་
7-33-148a
མཚན་མ་བཏབ། །སྒྱུར་བྱེད་ནི་ཉི་དྲུག་༡༢༠ཟླ་ཕྱོག༡ ༠ས་མིག་དམར་རི༧། །རཱ་ཧུ་སྐྱོན་དང༡ ༨་ཕུར་མི་བད༡ ༦ག །སྤེན་པ་རྩ་གཟུགས་༡ ༩ལྷག་རི་ཟླ༡ ༧། །ཀེ་ཏུ་བདུན་དང་༧སངས་མཁའ་༢ ༠མིག །རྣམས་ཀྱིས་གནས་ཀུན་བསྒྱུར་བྱས་ཏེ། །སང་དབྱུག་ཞག་ཟླས་མས་རིམ་བསྒྲིལ། །སྐྱེས་བུའི་ཚེ་ཡི་གནས་སྐབས་སུ། །གཟའ་དགུ་ཅི་ཙམ་སྤྱོད་པའི་ཚད། །དེ་དག་བསྡོམས་པས་ཚེ་ལོ་འཆར། །། དེ་ནས་ཕྲ་མོར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཉི་མའི་ཉི་སོགས་དགུ་ཚན་དགུ། །སྤེལ་བའང་རང་རང་ལོ་སྐལ་ལ། །མཁའ་ཉིས་བགོ་སོགས་གོང་བཞིན་ནོ། །ཉི་སོགས་རང་དང་རེ་རེའི་ཚད། །མཁའ་ཉིས་བགོའོ་མ་ལྡང་ན། །ལོ་ཟླ་ཞག་དབྱུག་སྲང་གི་བར། །གསིལ་ལ་བགོས་ཐོབ་རིམ་པར་བརྩེགས། །རང་གཟའ་ཐོག་མ་བྱས་ནས་སུ། །གཟའ་དགུའི་མཚན་མ་རིམ་པར་བཏབ། །ཉི་མར་དྲུག་སོགས་རང་ལོས་བསྒྱུར། །དག་ན་ཀུན་སྡོམ་རྩ་བ་ཡི། །གཟའ་ལོ་གང་ཡིན་དེ་དག་འགྲུབ། །དེར་ནི་ཉི་མའི་ཉི་མ་དང་། །ཉི་མའི་ཟླ་སོགས་ནང་གསེས་ཀྱི། །དགུ་ཚན་དགུ་རུ་ཕྱེ་བ་ཡིས། །ཕྲ་བ་གྱ་གཅིག་གཟའ་འབྲས་ཤེས། །མཆན། དེ་དག་སྐྱེས་མ་ཐག་པ་ནས། །ཚེ་ཡི་འཕེན་པ་མ་
7-33-148b
རྫོགས་པར། །སྐྱེས་སྐར་བདག་པོའི་གཟའ་ནས་བརྩམ། །རིམ་བཞིན་གཟའ་དགུའི་དབང་ཚད་དེ། །ལོ་ཟླ་ཞག་ཡུན་གཏོང་ལེན་མཚམས། །ཕྲ་རགས་མཐའ་དག་ལེགས་བསྣན་ནས། །དེ་དེའི་དུས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོན་རྣམས། །དབྱངས་འཆར་གཞུང་ལས་ཆུབ་པར་བྱ། །འདི་ལྟ་བུའི་རི་མོ་བྱེད་འདུན་ཡོད་པ་ལ་མཚུར་ཕུའི་བཙུན་པ་ཆོས་བཟང་བྱ་བས་འདི་མཛད་འདུག་པ་རྙེད་བྱུང་བས། འདི་ལས་གསལ་ཟབ་བྱ་རྒྱུ་མེད་ཅིང་། ལག་ལེན་ཤིན་ཏུ་བདེ་བས་དེ་ག་ལྟར་བྲིས་ནས། ཕྲ་བའི་གཟའི་ལོངས་སྤྱོད་དམར་མཆན་གོ་བདེར་བྲིས་པའོ། །ཕྲ་རགས་ཀྱི་གཟའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་འབྲས་བུ་འོད་བརྒྱ་ལས་གསལ་ལོ། །འདིར་སྐྱེས་སྐར་མ་ཤེས་ན་མིང་སྐར་རྐང་པ་གང་དུ་འདུག་བལྟས་ལ་ཉིན་དེའི་ཕྱེད་ཡས་མན་གྱི་ཆུ་ཚོད་དུ་སོང་བསྣན་པ་དང་། དངོས་སུ་བྲི་དུས་ཀྱི་ཟླ་སྐར་ལ་ལག་ལེན་སྔ་མ་ལྟར་སྦྱང་དགོས་པ་མན་ངག་ལུགས་སུ་སྣང་། དེ་ནས་ཛཱ་ཏིའི་ཙཀྲ་བཤད། །མི་ཡི་གཟུགས་བྲི་སྤྱི་བོ་དང་། །ཁ་དང་དཔུང་མགོ་མཁྲིག་མ་དང་། །ལག་པ་སྙིང་ག་ལྟེ་བ་དང་། །གསང་བ་པུས་མོ་རྐང་པ་རུ། །ཉི་སྐར་ནས་བརྩམས་རིམ་བཞིན་བཀོད། །རིམ་པ་གཅིག་གསུམ་གཉིས་གཉིས་གཉིས། །ལྔ་
7-33-149a
གཅིག་གཅིག་གཉིས་བརྒྱད་དུ་བཀོད། །སྐྱེས་བུའི་སྐར་མ་གང་ཡོད་བརྟག །རྐང་པར་ཚེ་ཐུང་པུས་མོ་ལ། །བྱིས་འཁྱམས་གསང་བར་འཁྲིག་པས་བརླག །ལྟེ་བར་དབུལ་ཞིང་སྙིང་ག་ལ། །འབྱོར་ལྡན་ལག་པ་རྐུན་པོར་འགྱུར། །མཁྲིག་མར་སྡུག་བསྔལ་དཔུང་པ་ལ། །གཞན་གྱི་ཁུར་པོ་བ་རུ་འགྱུར། །ཁ་ལ་ཆོས་ལྡན་སྤྱི་བོ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་འགྱུར་ཞེས་གསུངས། །། འདྲི་བྱེད་གནས་སྐབས་བདེ་སྡུག་ནི། །ཚངས་པའི་འཁོར་ལོས་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་བཀོད་པའི་ཙཀྲ་ལས། །སྐྱེས་སྐར་ནས་བརྩམས་ཡང་ན་མིང་རིམ་པར་བཀོད། །ལས་དང་བྱ་བ་གང་ལ་ཡང་། །སྐྱེས་སའི་སྐར་གསུམ་ལ་བརྩམ་ན། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་ཤིས་བྱེད། །ཕུན་ཚོགས་ནོར་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཟད་པའི་སྐར་གསུམ་ནོར་ཟད་འགྱུར། །སོ་སོའི་སྐར་གསུམ་དོན་
7-33-149b
ཉམས་ཤིང་། །གཉེན་བཤེས་རྣམས་ནི་ཕྱེ་བར་འགྱུར། །བསྒྲུབ་བྱའི་སྐར་གསུམ་ཅི་ཡང་འགྲུབ། །ངེས་འབྱིན་ཉེས་འབྱིན་ཡང་ཟེར། སྐར་གསུམ་ནད་རྣམས་འབྱུང་། །བྱམས་སྐར་གསུམ་ལ་གཉེན་བཤེས་བྱམས། །ཕ་རོལ་བྱམས་པ་གསུམ་པོ་ལ། །གཞན་གྱིས་བཀུར་བའི་གནས་ཐོབ་བོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
九行星的人财
标记。乘数是：日为一百二十，月与方为十，地与火星为七，
罗睺为十八，木星为人不善十六，
土星为脉体十九，水星为山月十七，
计都为七，金星为空二十眼。
用这些对所有位置进行乘法，
金杖日月依次向下轮转。
在人的寿命期间，
九星使用多少的限度，
总和这些即显示寿命年数。
然后为了细致起见，
太阳的日等九组九，
也按照各自的年分，
除以天二等如上所述。
日等各自各一的限度，
除以天二，若不足，
年月日杖天平等，
分开后除得依次堆叠。
以自星为首，
依次标记九星的记号。
以日为六等自年来乘，
若准确，全部总和根本
行星年份是多少即成就。
其中太阳的太阳和
太阳的月等细分的
九组九的划分，
了解细微的八十一种行星果报。
注：这些从刚出生时起，
寿命的延续未
完结前，从出生星宿的主宰行星开始，
依次九星的权力范围，
年月日的时长交接点，
细粗一切善加增补后，
各自时期的过失功德等，
应从声明论著中了解。
对这类图像有意愿的人，竹普寺僧人曰"法善"已经做了这个，我找到了，比这更清晰深奥的没有，而且实践非常方便，所以就这样写下，并以明注方式将细微行星的享用写得容易理解。粗细行星状况的果报在《百光》中清楚说明。这里若不知出生星宿，观察名字星宿在哪一脚，加上当天中午前后经过的时辰，以及实际书写时的月星宿，需要按照前述实践净化，这是口诀传统。
然后解释诞生图。
画人形，头顶、
口、肩头、手腕、
手、心、脐、
密处、膝盖、脚，
从日星宿开始依次排列。
按照一、三、二、二、二、
五、一、一、二八个排列。
检验此人有何星宿。
在脚处短命，膝盖处
幼年流浪，密处被色欲毁灭。
脐部贫穷，心处
富裕，手处成为盗贼。
手腕处痛苦，肩膀处
成为他人的挑担者。
口处有法，头顶处
说将成为国王。
询问者当前安乐痛苦，
应以梵轮来检验。
按照如此排列的图表，
从出生星宿开始，或者依次排列名字。
对于任何事业和行动，
若从出生处的三星开始，
一切事业都会吉祥，
圆满财富极为丰盛。
竭尽的三星将使财富耗尽。
各自的三星义利衰损，
亲友将被分离。
成就的三星任何事都能成就。
确定除罪，也称为过错除罪三星会生病。
慈爱三星亲友慈爱。
他方慈爱三星中，
将获得他人尊敬的地位。


 །ཀུན་འཇུག་སྐར་གསུམ་ཀུན་དང་མཐུན། །སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་གསུམ་པོ་ལ། །དྲག་གཟའ་བཞི་ཡི་གདོང་བཙུགས་ན། །འཆིའམ་སྡུག་བསྔལ་དྲག་པོ་འབྱུང་། །སྟེང་འོག་གཉིས་ཀྱིས་འཆི་བར་བྱེད། །འདི་ནི་ཚངས་འཁོར་འདི་ཁོ་ནའི་དབང་དུ་བྱས་པ་སྟེ། སྟེང་འོག་གཉིས་ཀྱི་གནོད་པ་འདོམས་པ་ནི། བར་མ་ཁོ་ན་ལའོ། །སྟེང་ལ་འོག་གི་གནོད་པ་དང་། འོག་ལ་སྟེང་གིས་སོ། །དཔེར་ན་མེ་བཞི་མིང་སྐར་ཡིན་ན། སྣར་མར་དྲག་གནས་སྟེང་གནོད། གྲོ་བཞིན་འོག །གཉིས་ཀར་སྟེང་འོག་གཉིས། སྨིན་དྲུག་ཆུ་སྨད་དྲག་གནས་གཡོན་མཆེ། མགོ་མོན་གྲེ་དྲག་གནས་གཡས་གནོད། སྐྱེས་སྐར་མགོ་ལྟ་བུ་ལ། ནག་པ་བྱ་གཞུག་གང་རུང་ལ་དྲག་གནས་འོག་གནོད་རྫོགས་དེ་བཟློག་མགོར་དྲག་གནས་དེ་གཉིས་ལ་སྟེང་གནོད། སྨིན་དབོ་ཆུ་སྨད་ལ་གཡས་མཆེ་ལས་གཡོན་གནོད་མེད་པ་སོགས་རྟོགས་དགོས་སོ། །གཡས་གཡོན་
7-33-150a
སྡུག་བསྔལ་ནོར་ཉམས་འགྱུར། །ཞི་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས་དགེ་བར་བྱེད། །འདྲེས་མས་འབྲས་བུ་འདྲེས་མ་འབྱུང་། །དེ་བཞིན་ཕུན་ཚོགས་སོགས་ལ་སྐབས་སྦྱར་ནས་གང་ལ་རྩུབ་ཤེས་པ་དང་། དབང་བསྐུར་རིགས་སྐར་སོགས་ལའང་བརྟག་ཚུལ་སོགས་རྐང་བརྒྱའི་འཁོར་ལོ་ལྟར་བརྟག་གོ། དེ་ནས་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤད། །སྐྱེས་བུ་འཆི་དུས་བརྟག་པ་ལ། །རླུང་ལ་བརྟེན་པའི་ཙཀྲ་ནི། །དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་བཤད་པ་ཡི། །ཟབ་མོའི་གནད་བཀྲོལ་མན་ངག་འདི། །མི་ཕམ་པ་བློ་གྲོས་དྲི་མ་མེད་པས་སྤེལ། །དེ་ཡང་རྒྱས་སྤྲོས་བཤད་པ་དོར། །ལག་ཏུ་བླང་བྱའི་རིམ་པ་ནི། །རེའུ་མིག་བཅུ་དགུའི་གྲངས་ལྡན་ལ། །ཅི་ཙམ་རྒྱུ་གྲངས་བསྟན་པའི་ཡུན། །ཆུ་ཚོད་ཞག་གི་བྱ་ར་ནི། །ཐོག་མར་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ནས། །གཉིས་པར་སུམ་ཅུ་གསུམ་ཞག་གཅིག །དེ་ནས་ཞག་གཉིས་གསུམ་དང་བཞི། །ལྔ་བཅུ་བཅོ་ལྔ་ཉི་ཤུ་དང་། །ཉེར་ལྔ་དེ་ནས་ཉེར་དྲུག་ནས། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བར་དུ་བཀོད། །དེ་ནས་སོ་སོར་འཚོ་བའི་ཡུན། །ཞག་གི་གྲངས་ཀ་བཀོད་བྱ་སྟེ། །དང་པོར་མཁའ་༥ ༠མཚོ་མཁའ༤ ༠་དབང་དང་། །
7-33-150b
གཉིས་པར་མཁའ་༤ ༣༢༠ མིག་མེ་མཚོ་དང་། །གསུམ་པར་༣ ༦༠མཁའ་མཁའ་དུས་དང་མེ། །བཞི་པར་མཁའ་༢ ༨་༨ཀླུ་༠ བཀྲ་ཤིས་མིག །ལྔ་པ་མཁའ་རོ་གཟུ༢ ༡གས་ད༦ ༠ང་མིག །དྲུག་པ་མཁའ་༡༤༤ ༠ མཚོ་ཡིད་ཅེས་བྱ། །བདུན་པར་མཁའ༡ ༠་ཀླུ༨ ༠་ཕྱོགས་དང་ནི། །བརྒྱད་པར་༧ ༢༠མཁའ་མིག་རི་དགུ་པར། །མཁའ་དུས་མེ་དང༣ ༦༠་བཅུ་པ་ལ། །མཁའ་སྐྱོན་༡ ༨༠བཅུ་གཅིག་མཁའ་བུག༩༡་གོ། བཅུ་གཉིས་ནས་ནི་བཅུ་དགུའི་བར། །རིམ་བཞིན་༦ ༠མཁའ་རོ་དང་མཁའ༣ ༠་མེ། །ཚེས༡ ༥་དང་ཕྱོགས༡ ༠་དང་མདའ༥་དང་ནི། །མེ་༣དང་མིག༢་དང་ཟླ༡་བའོ། །དེ་འོག་རེའུ་མིག་དང་པོ་ལ། །ཆུ་ཚོད་སྒྱུར་བྱེད་སྔ་མ་དང་། །ཕྱི་མ་གཉིས་ལས་དང་པོ་ནི། །ཐོག་མར་མཁའ༩ ༦༠་རོ་བུ་ག་བཀོད། །གཉིས་པར་མཁའ་ཀླུ༤ ༨༠་རྒྱ་མཚོ་སྟེ། །གསུམ་བཞི་ལྔ་པར་མཁའ༢ ༤༠་མཚོ་མིག །དྲུག་པར་མཁའ༡ ༢༠་ཉི་བདུན་བརྒྱད༢ ༤་ལ། །རྒྱལ༢ ༤་བའོ་དགུ་པར་ཉི་མ༡ ༢་དང་། །བཅུ་པར་བཟང་པོ་༦བཅུ་གཅིག༣ ༠་དང་། །བཅུ་གཉིས་པ་ལ་མཁའ༣ ༡་མེ་སྟེ། །བཅུ་གསུམ་ཚེས༡ ༥་དང་བཅུ་བཞི་ད༥ང་།། བཅོ་ལྔ་གཉིས་ཀར་དབང་པོ་༥དང་། །བཅུ་དྲུག་པ་ལ་མིག༢་ཡིན་
7-33-151a
ཏེ། །ལྷག་མ་༡གསུམ་༡ལ་༡ཟླ་བའོ། །ཆུ་ཚོད་སྒྱུར་བྱེད་གཉིས་པ་ནི། །ཐོག་མར་བཅུ་དྲུག༡ ༦་བཀོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིན་བརྒྱད༨་བཞི་༤བཞི༤།།བཞི་༤དང་རྒྱལ༢ ༤་བ་རྒྱལ༢ ༤་ཉི་མ ༡ ༢། །དྲུག ༦་དང་དེ་མིན་ཐིག་ལེའོ། །དེ་འོག་རེའུ་མིག་རྣམས་ལ་ནི། །ཚིག་རྐང་རེ་རེ་བཀོད་བྱ་སྟེ། །ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔར་ལོ་བཅུ་བཞི། །སུམ་ཅུར་རྒྱུ་ན་ལོ་བཅུ་གཉིས། །ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ན་ལོ་བཅུའོ། །ཞག་གཉིས་རྒྱུ་ན་ལོ་བརྒྱད་དེ། །ཞག་གསུམ་རྒྱུ་ན་ལོ་དྲུག་གོ། ཞག་བཞིར་རྒྱུ་ན་ལོ་བཞིར་གསུངས། །ཞག་ལྔ་ལ་ནི་ལོ་གསུམ་མོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
普入三星与一切相顺。
在生名星宿三者中，
若插入四猛烈行星之面，
将死亡或产生剧烈痛苦。
上下二者会导致死亡。
这仅就此梵轮而言，
上下两者的伤害结合，
只对中间[星宿]而言。
上对下有害，下对上有害。
例如，若火四为名星，
毕宿有猛星在上有害，轸宿在下，
两者都在则上下两害。
昴宿、水尾有猛星则左獠牙，
头部、危宿有猛星则右有害。
出生星宿若如头部，
则斗宿或尾宿任一有猛星为下害，相反，头部有猛星则这两处为上害。
昴宿、觜宿、水尾在右獠牙处左无害等，需要了解。
左右
痛苦财物衰损。
平静行星会带来善果。
混合则果报也混合出现。
同样对圆满等情况配合而知晓何处粗暴，
灌顶种姓星宿等的检验方式也如百足轮来考察。
然后解释时轮。
为检验人的死亡时间，
依靠气息的图表，
声明传承中所说的
深奥要点解释的口诀，
由无垢智慧无著增广。
略去详细广说，
实际操作的次序是：
十九格数目表中，
某段时间运行数目所示的期间，
小时日的观察，
首先从十五小时起，
第二为三十，第三为一日，
然后二日、三日和四日，
五日、十五日、二十日和
二十五日，然后从二十六日到
三十三日依次排列。
然后各自的生存期限，
排列日数，
首先是虚空五十，海虚空四十，权力，
第二是虚空四百三十二，眼火海，
第三是三百六十，虚空虚空，时间和火，
第四是虚空二十八，龙八十，吉祥眼，
第五是虚空零，身二百一十六，和眼，
第六是虚空一千四百四十，海意，
第七是虚空十，龙八十，方位，
第八是七百二十，虚空眼山，第九是
虚空时火三百六十，第十是
虚空过失一百八十，十一是虚空孔九十一。
从十二到十九，
依次是六十，虚空零和虚空三十火，
十五和方位十和箭五，
火三和眼二和月一。
下面第一格中，
小时乘数前者和
后者两种，第一种是：
首先排列虚空九百六十，零孔，
第二是虚空龙四百八十，海，
第三四五是虚空二百四十，海眼，
第六是虚空一百二十，日，第七八是二十四
胜二十四，第九是日十二，
第十是善六，十一是三，
十二是虚空三，火，
十三是十五，十四是五，
十五两处是权力五，
十六是眼二
余下三处是月一。
小时乘数第二种是：
首先排列十六，
然后依次是八，四，四，
四，和胜二十四，胜二十四，日十二，
六，其余为零。
下面诸格中，
各排列一句话：
十五小时运行为十四年，
三十运行为十二年，
一日运行为十年，
二日运行为八年，
三日运行为六年，
四日运行为四年，
五日则为三年。


 །ཞག་བཅུར་རྒྱུ་ན་ལོ་གཉིས་འཚོ། །བཅོ་ལྔའི་ཞག་རྒྱུར་བགྲང་བྱ་གཅིག །ཉི་ཤུར་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་དྲུག །ཉེར་ལྔར་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་གསུམ། །ཉེར་དྲུག་པ་ལ་ཟླ་བ་གཉིས། །ཉེར་བདུན་པ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག །ཉེར་བརྒྱད་པ་ལ་ཟླ་བ་ཕྱེད། །ཉེར་དགུར་རྒྱུ་ན་ཞག་མ་བཅུ། །སུམ་ཅུར་རྒྱུ་ན་ཞག་ལྔར་འཚོ། །སོ་གཅིག་རྒྱུ་ན་ཞག་གསུམ་སྟེ། །སོ་གཉིས་རྒྱུ་ན་ཉིན་ཞག་གཉིས། །སོ་གསུམ་རྒྱུ་ན་ཞག་གཅིག་གོ། གོང་གི་རི་མོས་
7-33-151b
རྟོགས་པའི་ཕྱིར། །འདི་དག་མེད་ཀྱང་ཆོག་མོད་ཀྱི། །རྒྱུད་ལས་གསུངས་པ་ཤེས་ཕྱིར་དང་། །རགས་པ་བདེ་བླག་རྟོགས་ཕྱིར་བཀོད། །དྲུག་པ་ལ་སོགས་ཞག་བཅུ་དྲུག །སྦས་དང་བར་གྱི་ཚད་རྣམས་ཀུན། །འདིར་ནི་རི་མོས་གསལ་བར་རྟོགས། །འདས་གྲངས་༡ ༢ ༣ ༤ ༥བྱ་ར་བ། ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ནས། སུམ་ཅུ་ནས། ཞག་གཅིག་ཞག་གཉིས་ཞག་གསུམ་འཚོ་ཡུན། ༥༠༤༠ ༤༣༢༠ ༣༦༠༠ ༢༨༨༠ ༢༡༦༠སྒྱུར་བྱེད་དང་པོ། ༩༦༠ ༤༨༠ ༢༤༠ ༢༤༠ ༢༤༠སྒྱུར་བྱེད་གཉིས་པ། ༡༦ ༨ ༤ ༤ ༤རྒྱུ་ཡུན་དང་འཚོ་ཡུན་སྦྱར་བ། ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔར་ལོ་བཅུ་བཞི། ཆུ་ཚོད་སུམ་ཅུར་ལོ་བཅུ་གཉིས། ཞག་གཅིག་རྒྱུ་ན་ལོ་བཅུའོ།། ཞག་གཉིས་རྒྱུ་ན་ལོ་བརྒྱད་ཡིན། ཞག་གསུམ་རྒྱུ་ན་ལོ་དྲུག་སྟེ།
7-33-152a
༦ ༧ ༨ ༩ ༡༠ཞག་བཞི་ཞག་ལྔ་ནས་ཞག་བཅུ་ཞག་བཅོ་ལྔ་ཞག་ཉི་ཤུ་༡༤༤༠ ༡༠༨༠ ༧༢༠ ༣༦༠ ༡༨༠༡༢༠ ༢༤ ༢༤ ༡༢ ༦༢ ༢༤ ༢༤ ༡༢ ༦ཞག་བཞིར་རྒྱུ་ན་ལོ་བཞིར་གསུངས། ཞག་ལྔ་ལ་ནི་ལོ་གསུམ་མོ། །ཞག་བཅུར་རྒྱུ་ན་ལོ་གཉིས་འཚོ། བཅོ་ལྔའི་ཞག་རྒྱུ་ལོ་གཅིག་གོ། ཉི་ཤུར་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་དྲུག༡༡ ༡༢ ༡༣ ༡༤ ༡༥ཞག་ཉེར་ལྔ་ཞག་ཉེར་དྲུག ཞག་ཉེར་བདུན་ཞག་ཉེར་བརྒྱད་ཉེར་དགུ༩༠ ༦༠ ༣༠ ༡༥ ༡༠༣༠ ༣༠ ༡༥ ༥ ༥༠ ༠ ༠ ༠ ༠ཉེར་ལྔ་རྒྱུ་ཟླ་བ་གསུམ། ཉེར་དྲུག་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་གཉིས། ཉེར་བདུན་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་གཅིག་ཉེར་བརྒྱད་རྒྱུ་ན་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཉེར་དགུ་རྒྱུ་ན་ཞག་པོ་བཅུ།༡༦ ༡༧ ༡༨ ༡༩ཞག་སུམ་ཅུ་ཞག་སོ་གཅིག་ཞག་སོ་གཉིས་ཞག་སོ་གསུམ། ༥ ༣ ༢ ༡༢ ༡ ༡ ༡༠ ༠ ༠ ༠སུམ་ཅུར་རྒྱུ་ན་ཞག་ལྔའོ།། སོ་གཅིག་རྒྱུ་ན་ཞག་གསུམ་སྟེ། སོ་གཉིས་རྒྱུ་ན་ཞག་གཉིས་ལ། སོ་གསུམ་རྒྱུ་ན་ཞག་གཅིག་གོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
十日运行则生存二年。
十五日运行为一个计算单位。
二十日运行则六个月。
二十五日运行则三个月。
二十六日则二个月。
二十七日则一个月。
二十八日则半个月。
二十九日运行则十日。
三十日运行则生存五日。
三十一日运行则三日。
三十二日运行则二日。
三十三日运行则一日。
为了通过上面的图表
理解，虽然没有这些也可以，
但为了了解经典所说和
容易理解粗略情况而排列。
第六等十六日，
隐藏与中间的所有度量，
在此通过图表清楚了解。
经过数1 2 3 4 5观察者
十五小时起，三十起，一日、二日、三日生存期
5040 4320 3600 2880 2160乘数第一
960 480 240 240 240乘数第二
16 8 4 4 4运行时间与生存期结合
十五小时运行十四年，三十小时运行十二年，一日运行十年，二日运行八年，三日运行六年。
6 7 8 9 10四日、五日至十日、十五日、二十日
1440 1080 720 360 180
120 24 24 12 6
2 24 24 12 6
四日运行说为四年，五日则三年，十日运行生存二年，十五日运行一年，二十日运行六个月。
11 12 13 14 15二十五日、二十六日、二十七日、二十八日、二十九日
90 60 30 15 10
30 30 15 5 5
0 0 0 0 0
二十五日运行三个月，二十六日运行二个月，二十七日运行一个月，二十八日运行半月，二十九日运行十日。
16 17 18 19三十日、三十一日、三十二日、三十三日
5 3 2 1
2 1 1 1
0 0 0 0
三十日运行五日，三十一日运行三日，三十二日运行二日，三十三日运行一日。



7-33-152b
ད་ནི་དེ་ཡི་ལག་ལེན་བཤད། །རྒྱལ་ཟླ་དེ་ཡང་ཡོངས་གྲགས་ཧོར་ཟླ་བཅུ་གཉིས་པ་ཆུ་སྲིན་འཕོ་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ན་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་གྱི་མར་ངོའི་ཚེས་པ་བཅུ་དྲུག་གི། ཐོག་མར་ལག་རིས་གསལ་བའི་ཚེ། །མལ་ནས་ལུས་བསྲངས་ཁོད་སྙོམས་ལ། །ཉི་མ་འཆར་ཀའི་བར་དུ་སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གང་རྒྱུ་བརྟག །བསྟན་བཅོས་ལྟར་ཟླ་བ་འགྲིབ་པ་ལ་དཀར་ཕྱོགས་བྱས་པའི་ཚེས་གཅིག་པ་བཅུ་དྲུག་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཞག༡ ༦་༡ ༧གསུམ༡ ༨་ཐོག་མར་གཡས་ནས་དུས་སྦྱོར་གཅིག་གི་ཡུན་དུ་རྒྱུ། །དེ་རྗེས་ཞག་གསུམ༡ ༩་ཐོག༢ ༠་མར༢ ༡་གཡོན་ནས་རྒྱུ། །དེ་ལྟར་ཞག་གསུམ་སྤེལ་ནས་བརྗེ། །ལུགས་འདིའི་ཕྱོགས་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ། །
7-33-153a
ཞག་གསུམ་དང་པོར༡ ༢ ༣གཡོན་ནས་རྒྱུ། །དེ་རྗེས་གཡས་༤༥ནས་༦རྒྱུ་བ་སོགས། །དེ་ལྟར་རེས་མོས་རྒྱུ་བ་ཡིན། །དེ་ལྟར་མ་རྒྱུས་གོ་ལོག་ན། །རྩོད་པ་ལ་སོགས་མི་དགེ་འབྱུང་། །ཞག་ལྔར་ལོག་ན་རྩོད་སོགས་འབྱུང་། །ཟླ་ཕྱེད་གོ་ལོག་ནད་འབྱུང་འགྱུར། །ཟླ་བ་གཅིག་གིས་གཉེན་བརླག་འགྱུར། །ཟླ་བ་ཕྱེད་གསུམ་བར་དུ་ནི། །གོ་ལོག་རྒྱུ་ན་འཆི་བར་བཤད། །དེ་ནས་འཆི་ལྟས་རླུང་དངོས་ནི། །སྣ་བུག་གཡས་གཡོན་གང་རུང་ནས། །ཆུ་ཚོད་ལྔ་རེར་རྒྱུ་ཞིང་འཕོ། །དུས་སྦྱོར་ལམ་བཞིན་རྣལ་མ་ཡིན། །དེ་ལས་མང་ན་ཡོན་པོ་སྟེ། །མི་དགེའི་ལྟས་ཡིན་དེ་ཡང་འདིར། །ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཉིན་ཞག་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བར། །ལམ་གཅིག་དག་ནས་མི་འཕོ་བར། །ཅི་ཙམ་རྒྱུ་བ་ངོས་བཟུང་སྟེ། །དབྱུག་དང་ཞག་གྲངས་རེའུ་མིག་བཟུང་། །དེའང་རེའུ་མིག་སོ་སོར་དབྱུག་བཅོ་ལྔ། ཞག་གཅིག་སོགས་ཁ་བྱང་བཀོད་པ་ལྟར་དངོས་དང་། ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུག་ནས་ཉེར་དགུ་བར་རེའུ་མིག་དང་པོའི་ཁོངས་དང་། ཞག་གཅིག་དང་ཆུ་ཚོད་གཅིག་ནས་ང་དགུའི་བར་རེའུ་མིག་གསུམ་པའི་ཁོངས་ཡིན་པ་ལྟར་ཀུན་ལ་ཤེས་
7-33-153b
པར་བྱ། དངོས་བསྟན་རྣམས་ལ་ཐད་ཀའི་ཞག །མཁའ་མེ་ཉིས་དྲིལ་༡༣ ༢༠ཚེ་ཚད་ཡིན། །དེ་ཡི་ཁོངས་གཏོགས་ལྷག་མ་ཡིན། །ཆུ་ཚོད་ཇི་ཙམ་བྱུང་བ་རྣམས། །གནས་གཉིས་བཀོད་པའི་ཕྱོགས་གཅིག་ཉིད། །རང་ཐད་སྒྱུར་བྱེད་དང་པོས་བསྒྱུར། །དཔེར་ན་ཆུ་ཚོད་བཅུ་དྲུག་བར་མི་འཕོ་བར་རྒྱུ་ན། དང་པོར་སྨྲས་པའི་ཆུ་ཚོད་བཅོ་ལྔས་འཕྲི་ལྷག་གཅིག་དེ་མཁའ་རོ་བུ་གས་བསྒྱུར། ཆུ་ཚོད་རེ་གཅིག་ཏུ་མི་འཕོ་བར་རྒྱུ་ན། ཞག་གཅིག་སོང་ཟིན་པས་དྲུག་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་ཆུ་ཚོད་གཅིག་པོ་དེ་ཉིད་མཁའ་མཚོ་མིག་གིས་བསྒྱུར་དགོས་པ་དེ་བཞིན་གཞན་ལ་འགྲེ། མཁའ་རོས་དྲིལ་བའི་ཐོབ་པ་ཡིས། །རེའུ་མིག་སོ་སོར་བཀོད་པའི་ཞག་གི་གྲངས་ལ་འཕྲི་བར་བྱ། །ཕྱོགས་གཅིག་སྒྱུར་བྱེད་གཉིས་པ་ཡིས། །བསྒྱུར་བྱ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་ནི། །རེའུ་མིག་དང་པོའི་ཁོངས་ཡིན་ན། །བཅོ་ལྔས་འཕྲི་ལྷག་ཆུ་ཚོད་རྣམས། །མེ་ཡིས་བགོས་པའི་ལྷག་མེད་ན། །དེ་དེའི་ཐོབ་ནོར་དག་གིས་བསྒྱུར། །དཔེར་ན་ཆུ་ཚོད་བཅོ་བརྒྱད་བྱུང་ན་བཅོ་ལྔས་འཕྲི་ལྷག་གསུམ། དེ་གསུམ་བགོས་ལྷག་མེད་ཅིང་ཐོབ་པ་གཅིག་གིས་བཅུ་དྲུག་བསྒྱུར། དེ་བཞིན་༢༡ ༢༤༢༧རྣམས་མེས་
7-33-154a
བགོས་ལྷག་མེད་ལ། ཐོབ་ནོར་རིམ་བཞིན་༢ ༣ ༤འོང་བས་བསྒྱུར། དེ་ཡི་ཞག་གནས་འཕྲི་བྱས་ལ། །གཉིས་ཀས་འཕྲི་ཟིན་ཞག་དེ་ཉིད། །མཁའ་མེས་བགོས་ཐོབ་ཟླ་བ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཉིས་བགོས་ཐོབ་པ་ལོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
现在解释其实践方法。
那胜利月也即普遍称为的第十二个藏历月水瓶宫转移的，
在世间普遍通行的减月十六日的
开始，当手纹清晰之时，
从睡卧中伸直身体保持平衡，
在日出之前检查左右鼻孔哪一个运行。
按照论典，月亮减损时，以白分为准的一日从十六日开始，
第十六、十七、十八日首先从右侧运行一时轨的时间。
之后三日，十九、二十、二十一日从左侧运行。
这样每三日交替。
这种方式的月相从一日开始，
前三日(一、二、三)从左侧运行，
之后从右侧(四、五、六)运行等，
这样交替进行。
若不按此运行而倒错，
将产生诤争等不善。
五日倒错则诤争等出现。
半月倒错疾病将生。
一个月则亲友毁灭。
直到一个半月期间，
若倒错运行则说会死亡。
然后死亡征兆的实际气息：
从左右鼻孔任一处，
每五小时运行并转移。
按时轨道路而行为正常。
超过那则为歪斜，
是不善征兆，此处
从十五小时开始，
直到三十三日，
不从一条道路转移，
观察运行多久，
记录杖数和日数表格。
这也是根据每个表格杖数十五、一日等标题所示的实际情况，以及从十六小时到二十九小时属于第一格内，从一日零一小时到五十九小时属于第三格内等情况，应全面了解。
对于明示的直接日数，
空火二相加即一千三百二十为寿命限度。
其余为其中所属。
出现多少小时，
双位数中的一方，
乘以相应的第一乘数。
例如，若十六小时内不转移而运行，则从前面所说的十五小时减去，余一，再乘以空零孔。若二十一小时不转移而运行，则因已过一日，减去六十，余一小时，需乘以空海眼，同样适用于其他情况。
乘以空零所得数，
从各表格所列的日数中减去。
一方用第二乘数
相乘，这也是
若属于第一表格，
则从十五减去余下的小时，
用火除尽无余，
用商数来乘。
例如，出现十八小时，从十五减去，余三，三除尽无余，商一，乘以十六。同样二十一、二十四、二十七都被火除尽无余，商数分别为二、三、四来乘。
从其日位减去后，
两者都减去后的那个日数，
除以空火所得为月份。
再除以二所得为年。
;


 །ལྷག་མ་སོ་སོའི་ཆ་ཡིན་ལ། །གལ་ཏེ་ཆུ་ཚོད་ལྷག་ཡོད་ན། །ཞག་ནས་གཅིག་ཕབ་དྲུག་ཅུ་ལ། །འཕྲི་བའི་ལྷག་མ་ཆུ་ཚོད་ཡིན། །ལོ་ཟླ་ཞག་དབྱུག་དེ་ཙམ་ཞིག །སྐྱེས་བུ་འཚོ་བའི་ཡུན་དུ་ཤེས། །དེ་བཞིན་རེའུ་མིག་གཉིས་པའི་ཁོངས། །ཡིན་ན་སུམ་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་དེ། །དྲུག་གིས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་ན། །ཐོབ་པས་བརྒྱད་བསྒྱུར་ལ་སོགས་ཡིན། །༣༦ ༤༢ ༤༨ ༥༤ བཞི་ལ་སུམ་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་དྲུག་གིས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་ཅིང་།ཐོབ་པས་བརྒྱད་བསྒྱུར། ཞག་གཉིས་གསུམ་བཞིའི་རེའུ་མིག་ལ། །བཅུ་གཉིས་བགོས་ཐོབ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཞག་གཅིག་དང་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཉིས། །ཞག་གཅིག་དང་ཆུ་ཚོད་ཉེར་བཞི།དེ་བཞིན་སོ་དྲུག །ཞེ་བརྒྱད་རྣམས་ལ་ཞག་གཅིག་གི་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུས་འཕྲི་ལྷག་ཉི་མས་བགོས་ལྷག་མེད་ལ། ཐོབ་ནོར་གཅིག་སོགས་རིམ་བཞིན་ཏེ། དེས་བཞི་བསྒྱུར། ཞག་གསུམ་པ་ལ་ཡང་ཞག་གསུམ་
7-33-154b
དང་ཆུ་ཚོད་བཅུ་གཉིས་ནས་ཞེ་བརྒྱད་བར་དུ་སྟེ། ཞག་གཉིས་སོང་ཟིན་པས་བརྩི་མི་དགོས་ཆུ་ཚོད་ཁ་ལྷག་རྣམས་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་བགོས་པས་ལྷག་མེད་ཤར་བ་རྣམས་ལ་ཐོབ་པས་བཞི་བསྒྱུར་བས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཞག་གནས་ལ་འཕྲི། ཞག་བཞི་པར་དེ་བཞིན་ལ་ཐོབ་པས་གཉིས་བསྒྱུར་བར་བྱའོ། །རེའུ་མིག་བདུན་བརྒྱད་དགུ་བཅུ་རྣམས། །ཞག་ལྔ་ལ་སོགས་དངོས་བསྟན་དེའི། །ཞག་ལས་ཞག་པོ་དུ་ལྷག་པའི། །གྲངས་ཀྱིས་ཉེར་བཞི་ལ་སོགས་པ། །སོ་སོའི་ཞག་གྲངས་བཀོད་པ་བསྒྱུར། །དཔེར་ན་ཞག་དྲུག་པ་ནི་རེའུ་མིག་བདུན་པ་ཞག་ལྔ་པའི་ཁོངས་ཡིན་ཅིང་། ཞག་ལྔའི་རྗེས་སུ་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ཅུ་ལོངས་ནས་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་རྒྱུ་ན། གཅིག་གིས་ཉེར་བཞི་བསྒྱུར་བས་འཕྲི། དེ་བཞིན་ཞག་བདུན་པར་གཉིས་དང་། བརྒྱད་པར་གསུམ། དགུ་པར་བཞིས་ཉེར་བཞི་བསྒྱུར་བ་སོགས་གཞན་ལ་འགྲེ་སྟེ། རེའུ་མིག་བརྒྱད་པར་ཞག་བཅུ་གཅིག །བཅུ་གཉིས། བཅུ་གསུམ། བཅུ་བཞི། དགུ་པར། ༡༦ ༡༧ ༡༨ ༡༩ བཅུ་པར། ༢༡༢༢ ༢༣ ༢༤ རྣམས་ཏེ་ཞག་འདི་རྣམས་བར་དུ་བཞག་སྟེ་ཕྱི་མར་མཆོངས་པས་རྒྱུད་ལས་གབ་པའི་ཞག་བཅུ་དྲུག་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རེའུ་མིག་བདུན་པ་བརྒྱད་པར་བསྒྱུར་བྱ་ཉེར་བཞི། དགུ་པར་བཅུ་གཉིས། བཅུ་པར་དྲུག་ཡིན་ནོ། །
7-33-155a
དེ་མན་ཆད་ཞག་གྲངས་རིམ་བཞིན་བཀོད་ཅིང་མ་སྦས་པས་སྒྱུར་བྱེད་མེད་དེ་ཐིག་བཀོད་པ་ཡིན་ལ། སྒྱུར་བྱེད་སྟོང་ན་བསྒྱུར་བྱ་དབྱི། ཞེས་པའི་རིགས་པས་ཆུ་ཚོད་གནས་གཅིག་དབྱི་བར་བྱའོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的直译：
余数是各自的部分。
如果有剩余小时，
从日中减去一，乘以六十，
减去后的余数即为小时。
这些年月日杖，
了知为人生存的期限。
同样，若属于第二表格内，
则从三十减去，余数
若被六除尽，
则用商数乘以八等。
三十六、四十二、四十八、五十四四个从三十减去，余数被六除尽，
用商数乘以八。
对于二日、三日、四日的表格，
除以十二所得同样如此。
一日零十二小时，
一日零二十四小时，同样三十六、四十八各处，从一日的六十小时减去余数，被十二除尽，
商数分别为一等依次排列，
用它乘以四。
对于第三日，也是从三日
零十二小时到四十八小时，
因已过去两日所以不必计算，对剩余小时除以十二，对除尽的情况用商数乘以四，也从各自的日位减去。
对于第四日同样，但用商数乘以二。
对于第七、八、九、十表格，
五日等明显标示的
日数中，超出的日数
乘以二十四等
各自列出的日数。
例如，六日属于第七表格五日类，在五日之后满六十小时成为一日运行，则用一乘以二十四后减去。同样七日为二，八日为三，九日为四乘以二十四等依次类推至其他情况：第八表格有十一、十二、十三、十四日，第九表格有十六、十七、十八、十九日，第十表格有二十一、二十二、二十三、二十四日等，跳过中间这些日子，因此经典中称为"隐藏的十六日"。
另外，第七表格到第八表格的乘数为二十四，第九为十二，第十为六。
从此以下，日数依次排列且未隐藏，故无乘数，仅是划线，根据"乘数为空则减去被乘数"的道理，应减去一小时位。


 །དེའང་དབྱངས་འཆར་བའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ། ཉིན་ཕྱེད་ནས་ནི་ཉེར་ལྔའི་བར། ལྷ་ཡིས་ཤེས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་མིན། །ཞེས་རེ་ཞིག་མ་གསུངས་པ་ཉིན་ཕྱེད་སོགས་དང་སྦས་ཞག་བཅུ་དྲུག་པོའི་འཚོ་ཚད་བལ་པོའི་མན་ངག་དང་། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་རྣམས་ནས་ཅི་རིགས་བསྟན། དེ་ཡང་སྦས་ཞག་ལ་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་མི་དགོས་པར་སྔ་མ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་བྱས་ན་འཆི་བསླུ་ལས་གསུངས་པ་དང་འགྲིགས་ཀྱང་འཕོ་མཚམས་སུ་མང་ལ་གཞན་ཉུང་ཞད་ཆེ་འདུག །དེ་ནི་རྩ་བའི་འཚོ་ཚད་དང་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད། བལ་པོའི་མན་ངག་ལས། སྡེ་ཚན་དེ་དག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས། རང་རང་གི་སྔ་མ་སྔ་མས་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད་འདུག་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་འཚམས་པར་སྣང་བས་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་འདི་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བལ་པོའི་མན་ངག་གི་གྲངས་ལའང་ཡིག་ནོར་དུ་མ་སྣང་ངོ་། །དུས་འཁོར་རྒྱུད་ལས་དུས་སུ་འཆི་བ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་གཡས་གཡོན་གྱི་འཕོ་བ་ལས་དབུགས་གཅིག་ལོག་པར་རྒྱུ། དེ་ལྟར་བར་དུ་གཞན་བཞག་ནས་གཡས་གཡོན་སྤེལ་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་བསགས་པས་དབུགས་དྲུག་
7-33-155b
ལངས་ནས་ཆུ་སྲང་གི་འཆི་ལྟས་དང་། དེ་བསགས་པས་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ལ། དེ་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཞག་གི་འཆི་ལྟས་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཅིང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མུ་མཐུད་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོའི་བར་དུ་དུས་གཞན་ཅི་རིགས་བཞག་ནས་རྒྱུ་ལ། ཞག་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དུས་སྦྱོར། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་རིམ་པས་འདོར་བ་དང་།གློ་བུར་དུས་མིན་གྱི་འཆི་ལྟས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལམ་གཉིས་པོ་གང་རུང་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་ལ་མང་ཉུང་སོགས་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པའི་ཚུལ་ཞིབ་པར་རྒྱུད་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།འདིར་ནི་དུས་སུ་འཆི་བ་དང་དུས་མིན་དུའང་རླུང་ལོག་པ་འཆི་ལྟས་སུ་གྱུར་བའི་ཚུལ་ཉིན་ཕྱེད་ནས་ཞག་སོ་གསུམ་བར་དུ་མུ་མཐུད་དེ་རྒྱུ་ཚུལ་གསུངས་ལ། དེའི་བར་ཆ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་པས་ཤེས་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བཀོད་པ་འདིས་བྱ་སླ་ཞིང་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཐད་གསལ་པོར་འཆད་པ་ཉུང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོ་ཞིབ་མོ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྣ་བུག་གང་རུང་ནས། །ལས་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་འཆི་ལྟས་ཏེ། །མཉམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར། །རྒྱུས་ནས་ནངས་པར་སྐྱེས་བུ་འཆི། །གཡས་གཡོན་དབུས་
7-33-156a
རྒྱུའི་འཆི་ལྟས་ཅན། །རིམ་བཞིན་ཉིན་དང་མཚན་དང་དབུས་སུ་ཞེས་ཉིན་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་དུ་འཆི། །དབྱུག་གུ་ལྔ་ལའང་མི་སྡོད་པར། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། །གཡས་གཡོན་ཡང་ཡང་འཕོ་དྲགས་ན། །ཡིད་བདེའི་རླུང་ཡིན་བཟང་བར་བཤད། །གལ་ཏེ་ཡོན་པོར་རྒྱུ་རླུང་གི། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་བསླུ་བའི་ཐབས། །ཡིད་ནི་བདག་མེད་ལམ་དུ་སྦྱངས། ། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་འཕར་རྩ་བསྡམ། །བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་རླུང་གིས་བཀང་། །གྱེན་རྒྱུ་ཐུར་སེལ་དབང་བསྡུས་ཏེ། །བུམ་ཅན་འབད་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་འཆི་ལྟས་བསླུ་ཐབས་བཅས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་རྣམས་དང་། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ཡི། །འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་སོགས། །ཚད་ལྡན་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར། །ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱས་པ་ན། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། ༈ །གཞན་ཡང་གཟའ་དགུའི་ནང་ཚན་ལས། །གདུག་པས་གདུག་པར་གཏད་མཚམས་དང་། །བྱི་བཞིན་ཐ་མ་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །མོན་གྲེའི་ཐོག་
7-33-156b
ན་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །བཅུ་པོ་བར་མ་ཆད་དུ་འདོད་དོ།

 །དེའང་དབྱངས་འཆར་བའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ། ཉིན་ཕྱེད་ནས་ནི་ཉེར་ལྔའི་བར། ལྷ་ཡིས་ཤེས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་མིན། །ཞེས་རེ་ཞིག་མ་གསུངས་པ་ཉིན་ཕྱེད་སོགས་དང་སྦས་ཞག་བཅུ་དྲུག་པོའི་འཚོ་ཚད་བལ་པོའི་མན་ངག་དང་། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་རྣམས་ནས་ཅི་རིགས་བསྟན། དེ་ཡང་སྦས་ཞག་ལ་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་མི་དགོས་པར་སྔ་མ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་བྱས་ན་འཆི་བསླུ་ལས་གསུངས་པ་དང་འགྲིགས་ཀྱང་འཕོ་མཚམས་སུ་མང་ལ་གཞན་ཉུང་ཞད་ཆེ་འདུག །དེ་ནི་རྩ་བའི་འཚོ་ཚད་དང་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད། བལ་པོའི་མན་ངག་ལས། སྡེ་ཚན་དེ་དག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས། རང་རང་གི་སྔ་མ་སྔ་མས་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད་འདུག་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་འཚམས་པར་སྣང་བས་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་འདི་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བལ་པོའི་མན་ངག་གི་གྲངས་ལའང་ཡིག་ནོར་དུ་མ་སྣང་ངོ་། །དུས་འཁོར་རྒྱུད་ལས་དུས་སུ་འཆི་བ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་གཡས་གཡོན་གྱི་འཕོ་བ་ལས་དབུགས་གཅིག་ལོག་པར་རྒྱུ། དེ་ལྟར་བར་དུ་གཞན་བཞག་ནས་གཡས་གཡོན་སྤེལ་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་བསགས་པས་དབུགས་དྲུག་
7-33-155b
ལངས་ནས་ཆུ་སྲང་གི་འཆི་ལྟས་དང་། དེ་བསགས་པས་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ལ། དེ་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཞག་གི་འཆི་ལྟས་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཅིང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མུ་མཐུད་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོའི་བར་དུ་དུས་གཞན་ཅི་རིགས་བཞག་ནས་རྒྱུ་ལ། ཞག་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དུས་སྦྱོར། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་རིམ་པས་འདོར་བ་དང་།གློ་བུར་དུས་མིན་གྱི་འཆི་ལྟས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལམ་གཉིས་པོ་གང་རུང་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་ལ་མང་ཉུང་སོགས་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པའི་ཚུལ་ཞིབ་པར་རྒྱུད་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།འདིར་ནི་དུས་སུ་འཆི་བ་དང་དུས་མིན་དུའང་རླུང་ལོག་པ་འཆི་ལྟས་སུ་གྱུར་བའི་ཚུལ་ཉིན་ཕྱེད་ནས་ཞག་སོ་གསུམ་བར་དུ་མུ་མཐུད་དེ་རྒྱུ་ཚུལ་གསུངས་ལ། དེའི་བར་ཆ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་པས་ཤེས་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བཀོད་པ་འདིས་བྱ་སླ་ཞིང་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཐད་གསལ་པོར་འཆད་པ་ཉུང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོ་ཞིབ་མོ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྣ་བུག་གང་རུང་ནས། །ལས་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་འཆི་ལྟས་ཏེ། །མཉམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར། །རྒྱུས་ནས་ནངས་པར་སྐྱེས་བུ་འཆི། །གཡས་གཡོན་དབུས་
7-33-156a
རྒྱུའི་འཆི་ལྟས་ཅན། །རིམ་བཞིན་ཉིན་དང་མཚན་དང་དབུས་སུ་ཞེས་ཉིན་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་དུ་འཆི། །དབྱུག་གུ་ལྔ་ལའང་མི་སྡོད་པར། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། །གཡས་གཡོན་ཡང་ཡང་འཕོ་དྲགས་ན། །ཡིད་བདེའི་རླུང་ཡིན་བཟང་བར་བཤད། །གལ་ཏེ་ཡོན་པོར་རྒྱུ་རླུང་གི། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་བསླུ་བའི་ཐབས། །ཡིད་ནི་བདག་མེད་ལམ་དུ་སྦྱངས། ། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་འཕར་རྩ་བསྡམ། །བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་རླུང་གིས་བཀང་། །གྱེན་རྒྱུ་ཐུར་སེལ་དབང་བསྡུས་ཏེ། །བུམ་ཅན་འབད་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་འཆི་ལྟས་བསླུ་ཐབས་བཅས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་རྣམས་དང་། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ཡི། །འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་སོགས། །ཚད་ལྡན་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར། །ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱས་པ་ན། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། ༈ །གཞན་ཡང་གཟའ་དགུའི་ནང་ཚན་ལས། །གདུག་པས་གདུག་པར་གཏད་མཚམས་དང་། །བྱི་བཞིན་ཐ་མ་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །མོན་གྲེའི་ཐོག་
7-33-156b
ན་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །བཅུ་པོ་བར་མ་ཆད་དུ་འདོད་དོ།

 །དེའང་དབྱངས་འཆར་བའི་རྒྱུད་ཉིད་དུ། ཉིན་ཕྱེད་ནས་ནི་ཉེར་ལྔའི་བར། ལྷ་ཡིས་ཤེས་ཀྱི་གཞན་གྱིས་མིན། །ཞེས་རེ་ཞིག་མ་གསུངས་པ་ཉིན་ཕྱེད་སོགས་དང་སྦས་ཞག་བཅུ་དྲུག་པོའི་འཚོ་ཚད་བལ་པོའི་མན་ངག་དང་། སློབ་དཔོན་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་རྣམས་ནས་ཅི་རིགས་བསྟན། དེ་ཡང་སྦས་ཞག་ལ་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་མི་དགོས་པར་སྔ་མ་ཁོ་ནས་ཆོག་པར་བྱས་ན་འཆི་བསླུ་ལས་གསུངས་པ་དང་འགྲིགས་ཀྱང་འཕོ་མཚམས་སུ་མང་ལ་གཞན་ཉུང་ཞད་ཆེ་འདུག །དེ་ནི་རྩ་བའི་འཚོ་ཚད་དང་པོ་འབའ་ཞིག་ལ་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད། བལ་པོའི་མན་ངག་ལས། སྡེ་ཚན་དེ་དག་ཕྱི་མ་ཕྱི་མས། རང་རང་གི་སྔ་མ་སྔ་མས་འཕྲི་བའི་དབང་དུ་མཛད་འདུག་པ་འདི་ཤིན་ཏུ་འཚམས་པར་སྣང་བས་འཕྲི་བྱེད་ཕྱི་མ་འདི་བྱས་པ་ཡིན་ལ། བལ་པོའི་མན་ངག་གི་གྲངས་ལའང་ཡིག་ནོར་དུ་མ་སྣང་ངོ་། །དུས་འཁོར་རྒྱུད་ལས་དུས་སུ་འཆི་བ་རྣམས་ལ་ཐོག་མར་གཡས་གཡོན་གྱི་འཕོ་བ་ལས་དབུགས་གཅིག་ལོག་པར་རྒྱུ། དེ་ལྟར་བར་དུ་གཞན་བཞག་ནས་གཡས་གཡོན་སྤེལ་མའི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་བསགས་པས་དབུགས་དྲུག་
7-33-155b
ལངས་ནས་ཆུ་སྲང་གི་འཆི་ལྟས་དང་། དེ་བསགས་པས་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ལ། དེ་དྲུག་ཅུར་ལོངས་ནས་ཞག་གི་འཆི་ལྟས་འབའ་ཞིག་ཏུ་རྒྱུ་བ་ཡིན་ཅིང་། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་མུ་མཐུད་དུ་རྒྱུ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། སོ་སོའི་བར་དུ་དུས་གཞན་ཅི་རིགས་བཞག་ནས་རྒྱུ་ལ། ཞག་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་བས་ལྟེ་བའི་རྩ་འདབ་དུས་སྦྱོར། འཕོ་བ་བཅུ་གཉིས་པོ་རིམ་པས་འདོར་བ་དང་།གློ་བུར་དུས་མིན་གྱི་འཆི་ལྟས་ལ་ཉི་མ་དང་ཟླ་བའི་ལམ་གཉིས་པོ་གང་རུང་གི་འཆི་ལྟས་ཀྱི་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་ལ་མང་ཉུང་སོགས་མི་འདྲ་བ་ཡོད་པའི་ཚུལ་ཞིབ་པར་རྒྱུད་དེ་ལས་ཤེས་པར་བྱའོ།། །།འདིར་ནི་དུས་སུ་འཆི་བ་དང་དུས་མིན་དུའང་རླུང་ལོག་པ་འཆི་ལྟས་སུ་གྱུར་བའི་ཚུལ་ཉིན་ཕྱེད་ནས་ཞག་སོ་གསུམ་བར་དུ་མུ་མཐུད་དེ་རྒྱུ་ཚུལ་གསུངས་ལ། དེའི་བར་ཆ་རྣམས་ཀྱང་རིགས་པས་ཤེས་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བཀོད་པ་འདིས་བྱ་སླ་ཞིང་དོན་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་ནུས་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ཐད་གསལ་པོར་འཆད་པ་ཉུང་བས་ན་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོ་ཞིབ་མོ་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །འདི་ནི་སྣ་བུག་གང་རུང་ནས། །ལས་རླུང་རྒྱུ་ཚུལ་འཆི་ལྟས་ཏེ། །མཉམ་པར་རྒྱུ་བ་ཡེ་ཤེས་རླུང་། །ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱའི་བར། །རྒྱུས་ནས་ནངས་པར་སྐྱེས་བུ་འཆི། །གཡས་གཡོན་དབུས་
7-33-156a
རྒྱུའི་འཆི་ལྟས་ཅན། །རིམ་བཞིན་ཉིན་དང་མཚན་དང་དབུས་སུ་ཞེས་ཉིན་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་དུ་འཆི། །དབྱུག་གུ་ལྔ་ལའང་མི་སྡོད་པར། །ཆུ་ཚོད་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་ཡང་། །གཡས་གཡོན་ཡང་ཡང་འཕོ་དྲགས་ན། །ཡིད་བདེའི་རླུང་ཡིན་བཟང་བར་བཤད། །གལ་ཏེ་ཡོན་པོར་རྒྱུ་རླུང་གི། འཆི་ལྟས་བྱུང་ན་བསླུ་བའི་ཐབས། །ཡིད་ནི་བདག་མེད་ལམ་དུ་སྦྱངས། ། རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བྱ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀྱི་འཕར་རྩ་བསྡམ། །བ་སྤུའི་མཐར་ཐུག་རླུང་གིས་བཀང་། །གྱེན་རྒྱུ་ཐུར་སེལ་དབང་བསྡུས་ཏེ། །བུམ་ཅན་འབད་པས་འཆི་མེད་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་འཆི་ལྟས་བསླུ་ཐབས་བཅས། །བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་གཞུང་རྣམས་དང་། །ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པ་ཡི། །འཆི་བདག་བསླུ་བའི་རྟོགས་པ་སོགས། །ཚད་ལྡན་གཞུང་ལས་བཤད་པ་ལྟར། །ཉམས་སུ་ལེན་པར་བྱས་པ་ན། །འཆི་བདག་བདུད་ཀྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ། ༈ །གཞན་ཡང་གཟའ་དགུའི་ནང་ཚན་ལས། །གདུག་པས་གདུག་པར་གཏད་མཚམས་དང་། །བྱི་བཞིན་ཐ་མ་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །མོན་གྲེའི་ཐོག་
7-33-156b
ན་ཆུ་ཚོད་ལྔ། །བཅུ་པོ་བར་མ་ཆད་དུ་འདོད་དོ།


#### 注意此处是断点重试开始位置，可能需要清理此位置之前的一次翻译 ####
这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
此外，在《音韵显现续》中说："从中午到二十五日之间，是天神所知，而非他人所知。"这里暂未详说的中午等时段和十六个隐日的寿命限度，依照尼泊尔密诀以及阿阇黎语自在称（Vagishvarakirti）的《欺死鬼之觉悟》等著作中的相关教法而述。
关于隐日的减法，如果不需要后面的减法，只用前面的方法就足够的话，虽然与《欺死鬼》中所说相符，但在转换处多而其他方面少了一些。这是专门针对根本寿命限度的第一种减法而言。尼泊尔密诀中，各个部分是以后面的部分减去各自前面的部分，这看起来非常合适，所以我采用了后面这种减法方式。在尼泊尔密诀的计算中也出现了许多文字错误。
《时轮续》中说，对于寿终正寝者，首先从左右鼻孔的交替中有一口气逆行。之后，中间间隔其他气息，左右鼻孔交替的死相之风累积至六次，便出现水滴的死兆；累积到六十次，便出现时辰的死兆之风；达到六十次后，便只有日期的死相之风流动。这些并非连续流动，而是在各自之间间隔一定的其他时间流动。当日期死相之风流动时，脐轮的十二个辐轮（十二时辰）依次舍弃；而对于突然非时之死，太阳和月亮两个通道中任一死相之风的流动方式在多寡等方面有所不同，详细情况应当从该续部中了解。
此处是关于自然死亡和非时死亡中风的逆行成为死相的方式，从中午到三十三日期间持续流动的情况。为了通过推理了解这期间的各个部分，我这样编排是为了简易并能轻松理解其义。因为很少有人清楚地解释这一点，所以我非常详细明确地进行了说明。
这是从任一鼻孔中业风流动的死相：平等流动的智慧风，在二万一千六百次之内流动后，人在黎明时死亡。右、左、中流动的死相，分别在日间、夜间和中间（即中午和午夜）死亡。若风不停留于五根柱上，甚至在两个时辰内左右鼻孔频繁交替，则称为喜悦之风，被认为是吉祥的。
如果出现风逆行的死相，欺骗死亡的方法是：心修无我之道，双腿结跏趺坐，束紧两腋下的脉，以气息充满至毛孔末端，控制上行气和下行气，努力修习持气法，便能成就不死。
此外，关于死相的欺骗方法，如同经典和论著中所说，以及语自在称的《欺死鬼之觉悟》等权威著作中所述，若能如法修持，就能战胜死亡魔王的挑战。
此外，在九大行星中，恶星对恶星的交会点，如老鼠一般的末尾五个时辰，魔羯座顶上的五个时辰，这十个时辰被认为是不间断的。


 །དེ་བཅུར་དབང་བྱེད་བྱི་བཞིན་ཞེས། །མིང་དུ་ཐོག་ལ་དེ་དུས་བཙས་སམ་རང་རང་གི། མིང་སྐྱེས་སྐར་ནས་བརྩམས་བགྲང་བ་ཡི། །སྐར་མ་བཅུ་བཞི་གང་ཡིན་པ། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་པོ་དེར་ཐུག་ན། །བྱི་བཞིན་དབུས་སུ་སོང་ཞེས་པ། །མི་དེ་ཚེ་ཐུང་སྡུག་བསྔལ་མང་ཁ་ཅིག་སྐྱེས་སྐར་དང་མིང་སྐར་གཉིས་ཀྱི་བར་གྱི་དབུས་དྲང་པོར་བྱི་བཞིན་སོང་བ་ལ་བཞེད། གདུག་གཟས་གདུག་པར་གཏད་མཚམས་དང་། །དེ་ཉིན་ཟླ་སྐར་བྱི་བཞིན་གྱི། །ཆུ་ཚོད་བཅུ་ལ་སོང་བ་འཛོམ། །དེ་ཉིན་མི་དེ་འཆིའམ་རྩུབ། །རང་སྐྱེས་ཟླ་ཚེས་གཟའ་སྐར་ཁྱིམ། །བྱེད་སྦྱོར་བདུན་པོ་འཛོམ་ཉིན་དང་། །རང་སྐྱེས་ཁྱིམ་གྱི་སྐར་མ་ལ། །ཟླ་གནས་དེ་མདུན་ཁྱིམ་བདུན་པར། །ཐད་ཀའི་སྐར་མར་ཉི་མ་གནས། །འདི་དག་རྒྱས་པའི་དུས་ཞེས་བྱ། །དེ་དུས་གཉན་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ། །འཆི་ལྟས་རླུང་བྱུང་འཆི་བར་བཤད། །བདུན་པར་སྡིག་མེད་ཞི་གནས་ཚེ། །སུ་ཡང་རུང་སྟེ་དགེ་བར་འགྱུར། །ཞིབ་ཏུ་བརྟགས་ལ་ཁ་དམར་གདགས། །། དེ་ནས་བྱེ་བྲག་ཏུ་བརྟག་
7-33-157a
པར། །གང་ཟག་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡི། །བདེ་དོགས་རྣམ་པར་གསལ་བྱེད་པ། །སྦྲུལ་གྱི་ཙཀྲ་བཤད་པར་བྱ། །འདི་ལྟར་འཁྱོགས་འགྲོའི་ལུས་ལ་ནི། །ཐ་སྐར་ནས་བརྩམས་རིམ་པར་བཀོད། །སྐྱེས་བུ་འགྲོ་ཉིན་ཟླ་སྐར་དེ། །གང་ཡོད་རྩ་རྒྱུད་སྐར་མ་དགུར། །གཟའ་དགུ་གང་ཡོད་འབྲས་བུ་བརྟག །སྐྱེས་བུའི་འགྲོ་ལམ་དཔག་ཚད་ལ། །རྐང་པ་མདའ་འཕེན་ཇི་ཡོད་ཙམ། །གནས་ཀུན་རྩ་རྒྱུད་གནས་པའི་གཟས། །བསྒྱུར་ལ་དང་པོ་དགུ་ཡིས་བགོད། །ལྷག་མ་བཞིས་བསྒྱུར་རྐང་པ་བཅུག །དགུས་བགོས་ལྷག་མ་མཁའ་རོས་བསྒྱུར། །མདའ་འཕེན་བཅུག་ལ་དགུས་བགོས་ཐོབ། །དེ་གྲངས་ཟད་མཚམས་གཟའ་སོ་སོའི། །བཟང་ངན་འབྲས་བུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཁ་ཅིག་བགོད་བྱེད་ཉེར་བདུན་བཤད། །ཕར་འགྲོ་ཚུར་འགྲོའི་ཁྱད་པར་ནི། །རྩ་རྒྱུད་གཟའ་གང་སྦྲུལ་གྱི་ནི། །མཇུག་ཕྱོགས་གནས་ན་ཕར་འགྲོ་དང་། །མགོ་བོར་ཚུར་འོང་བརྩི་ཡང་ཟེར། །ཁ་ཅིག་འགྲོ་དུས་ཉི་དག་
7-33-157b
གི། འདས་ཞག་གཟུགས་ནས་ཚེས་ཀྱི་བར། །ཁ་ཅིག་རང་རང་སོ་སོའི་འདས་ཞག་གི་ཆ་ཤས་ལའང་འདི་ལྟར་བརྩིས་པ་མྱོང་གྲུབ་ཡིན་ཟེར། ཁ་ཅིག་སྔ་རྐང་པར། ཕར་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་སུམ་ཅུའི་བར། །ཕྱི་རྐང་ཚུར་ཟེར། ཚུར་འོང་པ་ལ་བརྩི་ཞེས་གྲགས། །གཟའ་དེ་རྒྱུ་སྐར་རྐང་པ་ནི། །དང་པོ་གཉིས་པར་ཕར་འགྲོ་ལ། །གསུམ་བཞིར་གནས་ན་ཚུར་འོང་ཡིན། ༈ ། ཁ་ཅིག་འགྲོ་སར་ཉིན་ལམ་གྲངས། །དུ་ཡོད་གཟས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དང་། །ལྷག་མ་བཅུས་བསྒྱུར་ཐོབ་པ་དེ། །ཉིན་དང་ཐུན་ཕྱེད་གྲངས་སུ་བརྟག །གཟའ་ནི་ཉི་གཅིག་ཟླ་གཉིས་ནས། །སྤེན་བདུན་རཱ་ཧུ་བརྒྱད་དང་ནི། །ཀེ་ཏུར་དགུ་ཡིས་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །ཁ་ཅིག་དཔག་ཚད་དགུ་ལས་མང་བ་ལ་བརྩི་བར་མི་བྱ་ཞེས་ཟེར། དེ་བཞིན་དམར་པོའི་ཙཀྲ་ལའང་དཔག་ཚད་ཉེར་བདུན་མུ་ཁྱུད་དུ་བསྐོར་བའི་ས་ལས་འདས་ཏེ་མི་བརྩི། དཔེར་ན་རྒྱལ་ལ་ཟླ་བ། མཆུ་ལ་དམག་དཔོན། ནག་པར་ལྷག་པ། མགོ་ལ་ཉི་མ། བྲ་ཉེར་པ་སངས་གནས་པ་ལྟ་བུ་དང་། འགྲོ་ལམ་དཔག་ཚད་གཅིག་ལྟ་བུ་ལ། ཟླ་བར་མིག་བསྒྱུར་དགུས་ཐོབ་དཔག་ཚད། དེ་ལྷག་མཚམས་བསྒྱུར་དགུས་
7-33-158a
ཐོབ་རྐང་པ། དེ་ལྷག་དྲུག་ཅུས་བགོས་པ་མདའ་འཕེན་ཏེ། དེ་བཞིན་མིག་དམར་ལྷག་པ་འདི་རྣམས་ཕར་འགྲོའི་དུས་ཡིན། དེ་ནས་ཉི་མ་པ་སངས། འདི་གཉིས་ཚུར་འོང་ལྟ་བུར་བརྩི་ཡང་གསུངས། གོམ་པ་བརྒྱ་ལ་མདའ་འཕེན་གཅིག །དེ་དྲུག་ཅུ་ལ་རྐང་པ་གཅིག །དེ་བཞི་ལ་དཔག་ཚད་གཅིག་ཏུ་བཞེད། མདོར་ན་འགྲོ་ཉིན་ཟླ་སྐར་དེ། །གང་ཡོད་རྩ་རྒྱུད་དེ་དག་ལ། །ཞི་དྲག་གཟའ་ནི་གང་ཡོད་པའི། །འབྲས་བུ་འབྱུང་བ་ཁོ་ན་ཡིན། །ཉི་མས་འཇིགས་བསྔངས་ཕུགས་མི་སྐྱོན། །ཟླ་བས་བདེ་འབྱུང་བུད་མེད་རྙེད། །མིག་དམར་དགྲ་འོང་གཞན་གྱིས་གསོད། །ལྷག་པས་བཟའ་བཏུང་ཕུན་ཚོགས་རྙེད། །ཕུར་བུས་རིག་གནས་ཆོས་དང་སྦྱོར། །

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
这十个被称为"像老鼠一样"的掌控者。所谓"名称在顶上"，是指在那时出生，或者从各自的命名星宿开始计算的第十四个星宿，若遇到那十个时辰，就称为"老鼠进入中心"，这个人寿命短暂、痛苦很多。有些人认为是出生星宿与命名星宿之间的正中央被老鼠穿过。
恶星对恶星的交会点，以及那天的月亮星宿与老鼠的十个时辰相遇，那天此人将死或遭遇险恶。自己出生的月日、行星、星宿、星座这七种因素汇聚的日子，以及在自己出生星座的星宿上有月亮，而在该星座前面的第七宫上，太阳恰好位于对应的星宿，这些被称为"广大时刻"。此时危险，特别是如果出现死相之风，据说必死无疑。如果在第七宫无恶星且处于平静状态，任何人都会获得善果。应当详细观察后才能给出明确判断。
接下来，将特别观察行者的安危清晰指示的蛇轮图解：如是在蛇的盘曲身体上，从室宿开始依次排列。行者出行当日的月亮星宿，处于哪个基本脉星宿中的九颗星，看九大行星中哪个在那里，以此判断结果。对于行者的行程路程，看有多少足程、弓箭射程，以所有地点的主脉行星乘以后，先用九整除，再将余数乘以四，加上足程，用九整除，将余数乘以零，加上弓箭射程，用九整除得到的数字，在其结束处的相应行星，会产生或好或坏的结果。有些人说步行计算单位为二十七。
往程与返程的区别是：根据主脉行星在蛇的尾部还是头部来计算，在尾部是往程，在头部是返程。有些人说要从行进时的太阳修正日数到当天日期计算；有些人说在各自的已过日数中也这样计算，据说经验证明有效。有些人说前行脚是往程，计算到十六到三十之间；后行脚则称为返程。行星在星宿脚的第一、第二位置是往程，在第三、第四位置是返程。
有些人说，将行程的日路数乘以行星得到的结果，以及余数乘以十得到的结果，分别查看为日数和半昼夜数。行星是太阳乘一，月亮乘二，一直到土星乘七，罗睺乘八，计都乘九。有些人说超过九帕嗄达（距离单位）的路程不计算。同样，在红轮中，二十七帕嗄达环绕的区域之外不计算。例如，若在轸宿有月亮，觜宿有火星，柳宿有水星，箕宿有太阳，觜觜宿有金星，行程为一帕嗄达，则：月亮乘二用九整除得到帕嗄达数，余数乘四用九整除得到足程，余数乘六十整除得到弓箭射程。同样，火星、水星这些都是往程时间；之后的太阳、金星这两个则被计为返程。
一百步等于一弓箭射程，六十弓箭射程等于一足程，四足程等于一帕嗄达。总之，出行当日月亮所处的星宿，位于哪些基本脉中，那些脉中的行星无论吉凶，都会产生相应的结果。太阳带来恐惧惊吓但不会有长远伤害；月亮带来快乐并得到女性相助；火星带来敌人并被他人杀害；水星带来丰盛的饮食；木星与学问、教法相连；


ཕུར་བུས་རིག་གནས་ཆོས་དང་སྦྱོར། །དཀར་པོས་ངལ་སོས་གཞན་གྱིས་མཆོད། །སྤེན་པས་འཆིའམ་བཙོན་དུ་འཛིན། །རཱ་ཧུས་ལམ་བགེགས་སླར་ལྡོག་སྲིད། །ཀེ་ཏུས་གོད་ཁ་ཅུང་ཟད་ཡོད། །ཟླ་གནས་རྩ་རྒྱུད་གཟའ་གཞན་མེད། །ཟླ་བ་རང་གི་ནུས་འབྱིན་པས། །ལམ་དེ་ཤིན་ཏུ་བདེ་བར་འགྱུར། །ཟླ་གནས་རྩ་རྒྱུད་སྐར་མ་ནི། །དགུ་པོ་ཁོ་ན་མ་གཏོགས་པའི། །རྩ་རྒྱུད་གཞན་ལ་བརྩི་མི་དགོས། ༈ །
7-33-158b
བྱེས་སོང་སྐྱེས་བུའི་བདེ་སྡུག་ནི། །པདྨའི་འཁོར་ལོས་རྣམ་པར་བརྟག །འདྲི་ཉིན་ཟླ་སྐར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཤར་འདབ་རྩེ་ནས་ནང་འཇུག་བཞི། །དེ་ནས་ཤར་ལྷོ་འཐོན་པ་གསུམ། །དེ་ལྟར་རྒྱུ་སྐར་ཉེར་བརྒྱད་བཀོད། །གོང་གིས་དྲི་བའི་ཉིན་དེ་ཡི། །ཟླ་སྐར་ནས་བརྩམས་ལྔ་ཚན་ལྔ། །ལྷག་མ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཕྱེ། །བྱེས་སོང་མིང་སྐར་གང་གནས་བལྟ། །ཁ་ཅིག་དྲིས་སམ་ལམ་ཞུགས་ཀྱི། །ཏ་རྐཱལ་དགུ་ཆའི་རྐང་པ་དང་། །རྗེས་མཚུངས་སྐར་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །རིམ་པར་བཀོད་ལ་བརྟགས་ཞེས་ཟེར། །ལྔ་ཚན་དང་པོར་གནས༠༡༢་པ༣་ན༤། །ཤར་བཞི་ཤར་ལྷོ་གཅིག་དང་ལྔའོ། །བྱེས་ཡུལ་དེ་ན་རྟག་པར་གནས། །གཉིས་པ་ཚུར་ལ་འོང་བ་ཡི། །ལམ་དུ་ཆས་པ་ཙམ་ཞིག་ཡིན། །གསུམ་པ་ལམ་ཞུགས་བཞིར་ལམ་ཕྱེད། །ལྔ་པར་ཕྱེད་འདས་ལྷག་གསུམ་ལ། །སླེབས་ལ་ཁད་དུ་ཤེས་པར་གྱིས། །དང་པོས་ནོར་ཉམས། གཉིས་པས་ནད་ཐེབ། གསུམ་པས་སླེབས་ཀྱང་ཤི་དོགས་ཡོད། ནང་འཇུག་
7-33-159a
རྣམས་གནས་བདེ་ཞིང་དགེ། ཕྱིར་འཐོན་ལ་ནི་བཏང་སྙོམས་སོ། །བྱེས་ཕྱིན་དོན་དེ་འགྲུབ་མི་འགྲུབ། །ཤར་ནས་བརྩི་བྱེས་མིང་འདབ་མ་དང་པོར་གནས། །ལས་ཀུན་འགྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །གཉིས་པ་ནོར་དང་རྙེད་པ་ཐོབ། །གསུམ་གནས་ནད་འབྱུང་རྙེད་པ་མེད། །བཞི་པ་ཤིའམ་ནོར་རྙེད་ཤོར། །ལྔ་པ་ནོར་རྙེད་སྐྱིད་པ་ཡིན། །དྲུག་པ་ལན་གཅིག་ཚུར་འོང་ཀྱང་། །ཕྱིར་ལོག་སྐྱིད་ཙམ་མ་གཏོགས་པ། །དོན་ནི་ཇི་བཞིན་མེད་པ་ཡིན། །བདུན་གནས་ནོར་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །བརྒྱད་གནས་ནོར་ཉམས་ནད་འོང་འཆི། །བྱེས་སོང་དེ་ལ་དགྲ་དང་ནད། །ཡོང་ངམ་མི་ཡོང་བརྟག་པ་ནི། །བྱེས་མིང་ཟེའུ་འབྲུའི་སྐར་བཞིར་སོང་། །དགྲ་མེད་ནད་གཞི་བརྒྱུད་མར་ལྡང་། །ཕྱོགས་འདབ་རྩ་བ་བཞི་ལ་སོང་། །དགྲ་དང་ནད་ནི་གང་ཡང་མེད། །ཕྱོགས་བཞིའི་སྐར་དཀྱིལ་ལ་སོང་ན། །དགྲས་འཇོམས་ནོར་མེད་སྤྲང་པོར་འགྱུར། །ཕྱོགས་རྩེ་བཞི་ལ་སོང་བ་ན། །བྱེས་དགྲ་འོང་ཞིང་ན་ཚ་འཇུག །མཚམས་རྩའི་སྐར་བཞིར་སོང་བ་ན། །དགྲ་ཇག་ནད་ཀྱི་འཇིགས་པ་འོང་། །མཚམས་དཀྱིལ་བཞིར་སོང་དགྲ་འོང་ཞིང་། །
7-33-159b
ནད་ཡོད་ནད་ལས་གྲོལ་བར་གསུངས། །མཚམས་རྩེའི་སྐར་བཞིར་དགྲ་ནད་དང་། །ལྟོགས་ཤིང་སྡུག་བསྔལ་བྱུང་དེ་འཆི། །དེ་ལྟར་སླེབས་ཚད་དོན་དང་ནི། །དགྲ་དང་ནད་ལ་སོགས་པ་བརྟག ། དེ་ནས་ཡུལ་གཞིས་འཛིན་སོགས་ལ། །སྤེན་པའི་ཙཀྲ་འདི་ལྟར་བརྟག །སྤེན་པའི་རཱུ་པ་བྲི་བྱས་ལ། །སྤེན་པས་འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ནས། །བརྩམས་ཏེ་དེ་ཡི་ཁ་ལ་གཅིག །གསང་བར་གཉིས་དང་མགོ་བོར་གསུམ། །མིག་ལ་གཉིས་དང་སྙིང་ལ་ལྔ། །ལག་གཡོན་བཞི་དང་རྐང་གཡོན་གསུམ། །རྐང་གཡས་གསུམ་དང་ལག་གཡས་བཞི། །བཀོད་ལ་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་བརྟག །འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན། །དབྱངས་འཆར་མན་ངག་ལས་ཀྱང་འདི་ལྟར་བྱུང་བས་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་གནས་སོ། །ཁ་ཅིག་སྙིང་གའི་རྗེས་སུ་ནི། །ལག་གཡས་བཞི་དང་གཡོན་ལ་བཞི། །རྐང་པ་གཉིས་ལ་དྲུག་བཀོད་ཟེར། །རྒྱུད་ལས་ཁ་ལ་སྐར་མ་གཅིག །ལག་པར་གཡས་བཞི་
7-33-160a
རྐང་པར་དྲུག །ལག་གཡོན་བཞི་ལ་སྙིང་གར་ལྔ། །མགོ་གསུམ་མིག་གཉིས་གསང་བར་གཉིས། །གསུངས་པ་སྤྱིར་བཏང་གྲངས་ཙམ་ཞིག་བསྟན་ལ། །འོག་ཏུ་ཁ་ནས་གསང་བ་སོགས། །བཀོད་རིམ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
木星与学问、教法相连；
金星带来休息并受他人供养；
土星导致死亡或被囚禁；
罗睺带来道路障碍，可能会返回；
计都会有些许损失。
月亮所在的主脉中若无其他行星，
月亮就会发挥自己的力量，
使那条路变得极为顺利。
月亮所在的主脉星宿，
只限于那九颗星，
其他主脉不必计算。
对于远行之人的安危，
应以莲花轮详细观察。
从问询日的月亮星宿开始，
东方花瓣顶端内入四颗，
然后东南方出现三颗，
如此排列二十八星宿。
在上述问询的那天，
从月亮星宿开始分为五组五个，
余下三个分别区分。
观察远行者的命宿位于何处。
有些人说，从问询或入路的
第九分之一足程的相应星宿开始，
依次排列后观察。
若位于第一组的第0、1、2、3、4位，
东方四星和东南方第一星共五颗，
表示远行者将常住彼地。
第二组表示已启程返回，
刚刚踏上归途而已。
第三组表示已入路，第四组表示行至半途，
第五组表示已过半路，最后三星表示
即将到达。
第一组财产受损，第二组染病，第三组虽到达但有死亡危险，内入
星宿处安乐而善，外出星宿则无所谓。
远行者的事情能否成就，
从东方算起，远行命宿在第一花瓣，
应知一切事业都会成功。
第二，获得财物与利益。
第三处生病且无所获。
第四，死亡或财物失去。
第五，得财物且安乐。
第六，虽然会回来一次，
但再次返回后只有些许安乐，
实际上没有如愿以偿。
第七处无财且痛苦大。
第八处财产受损且生病死亡。
观察那远行者是否会遭遇
敌人和疾病的方法是：
远行命宿若在花心的四星，
无敌但疾病会连续出现。
若到四方花瓣根部，
既无敌人也无疾病。
若到四方星宿中央，
被敌人击败，无财成为乞丐。
若到四方顶端，
会遭遇旅途之敌且疾病入侵。
若到四隅根部的四星，
有敌盗和疾病的恐惧。
若到四隅中央，敌人来临，
虽有疾病但据说能从病中解脱。
若到四隅顶端的四星，遭遇敌人疾病，
饥饿与痛苦而死亡。
如此观察到达程度、目标以及
敌人疾病等情况。
接下来，关于定居地等，
这样观察土星的图解：
画出土星的形象后，
从土星拥抱的星宿开始，
在它的口中放一星，
秘处二星，头部三星，
眼睛二星，心脏五星，
左手四星，左足三星，
右足三星，右手四星，
排列后观察结果。
这是经典的意趣，
在《音韵显现密诀》中也是如此记载，因此是可信之处。
有些人说在心脏之后，
右手四星，左手四星，
两脚各六星。
经典中说口中一星，
右手四星，
脚上六星，
左手四星，心脏五星，
头三星，眼二星，秘处二星。
所说的通常只是数量，
下文中从口到秘处等
是说明排列顺序。


 །མཆན། །འདྲི་བྱེད་སྐར་མ་ཁ་ལ་སོང་། །དེ་དུས་འགྲོའམ་ཡུལ་གསར་བཟུང་། །སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་འཚེ། །གསང་བར་ཡུལ་ཐོན་འཇིགས་ཆེན་དང་། །བུད་མེད་གྲགས་འགྱུར་འཐབ་རྩོད་འབྱུང་། །མགོ་བོར་སོང་དུས་ཡུལ་བཟུང་ན། །ཤིན་ཏུ་བདེ་ཞིང་དགྲ་ཡང་མེད། །མིག་གཉིས་ནོར་དང་མཛའ་བོ་རྙེད་མི་མཐུན་པ་ཡང་མཛའ། །སྙིང་གས་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །བུད་མེད་ཐོབ་ཅིང་རྣམ་པར་རྒྱལ། །རྒྱལ་ས་རྙེད་ཀྱང་ལག་གཡོན་རྒྱལ་ས་འཆོར་བ་དང་། །ནོར་སྟོར་རང་གི་མཛའ་བོས་གསོད། །ལག་གཡས་རྒྱལ་ས་རྙེད་པ་དང་། །མི་མཐུན་རྣམས་དང་མཛའ་བར་འགྱུར། །རྐང་པར་ནས་འཕོ་ནད་འབྱུང་བུ་འཆི། །སྤེན་པའི་དབང་ལས་འབྲས་བུ་གསལ། །དེ་ནས་ནད་པར་གཅེས་པ་ཡི། །ཀླུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་བཤད། །འདྲི་དུས་ཟླ་སྐར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །སྦྲུལ་གྱི་ཁ་དང་
7-33-160b
བདུན་དང་གསུས། །དཔྱི་དང་མཇུག་མ་མགུལ་པ་དང་། །དཔུང་པ་ལྟེ་བ་གསང་གནས་སུ། །རིམ་བཞིན་སྐར་མ་གསུམ་རེ་བཀོད། །ནད་པའི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་གང་། །ཁ་དང་ལྟེ་བར་སོང་ན་ནི། །ནོར་རྙེད་ནད་ནི་ཞི་བར་འགྱུར། །དཔུང་པར་གནས་ན་རྣམ་པར་རྒྱལ། །མགུལ་པས་འཆི་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །གསུས་པར་ཡུན་རིང་ནད་ཀྱིས་མནར། །མཇུག་མདུན་མནར་ནས་འཆི་བར་འགྱུར། །གསང་བར་དོན་ནི་ཉམས་པར་འགྱུར། །དཔྱི་ལ་ཡུན་རིང་མི་བདེར་བཤད། ༈ །
说冰雹周期
དེ་ནས་སེ་བའི་ཙཀྲ་བཤད། །གཡོག་པོས་དཔོན་ནམ་སློབ་མས་ནི། །བླ་མར་བསྟེན་འོས་བཀུར་བྱ་གང་། །བསྟེན་ན་འཕྲོད་དམ་མི་འཕྲོད་ཚུལ། །མི་ཡི་གཟུགས་ནི་བྲི་བྱས་ལ། །བླ་དཔོན་བསྟེན་བྱའི་མིང་སྐར་ནས། །མགོ་བརྩམས་སྤྱི་བོ་རྒྱབ་སྙིང་ག །རྐང་པ་རྣམས་སུ་བདུན་བདུན་བཀོད། །སྟེན་བྱེད་ཞུ་པོའི་མིང་སྐར་དེ། །མགོ་བོར་སོང་བར་གྱུར་པ་ན། །བསྟེན་བྱས་རང་ལ་ཕན་ཐོགས་ཤིང་། །ལེགས་སྟེར་རྗེས་སུ་འཛིན་པར་གསུངས། །
7-33-161a
ཁྱད་པར་མིང་སྐར་གཅིག་ན་དགེ། རྒྱབ་སོང་བསམ་པའི་བཅུ་ཆ་རྙེད། །སྙིང་སོང་དཔོན་དེའི་དབང་དུ་འགྱུར། །ཅི་གསུང་བསྒྲུབ་དགོས་དལ་བརྒྱ་མཐོང་། །རྐང་པར་ཕན་མེད་རེ་ཐག་ཆད། །གང་མཐུན་བཀུར་བྱར་རྟེན་འབྲེལ་འདི། །བསྒྲིགས་ནས་བསྟེན་ན་ཕན་ཐོགས་འབྱུང་། །། དེ་ནས་བག་མར་གཅེས་པ་ཡི། །ཤ་ལ་ཀ་ཡི་ཙཀྲ་བཤད། །ཐུར་མ་བདུན་བདུན་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །བསྣོལ་བའི་རྩེ་མོ་ཤར་ཐོག་ནས། །གཡས་བསྐོར་སྨིན་དྲུག་ལ་སོགས་བཀོད། །བག་མ་འགྲོ་བའི་ཉིན་ཞག་གི། ཟླ་སྐར་དེ་ཡི་མདུན་གྱི་ནི། །སྐར་མ་གང་ཡིན་དེ་དག་ལ། །ཞི་གཟའ་ཡོད་ན་མདུང་ཆུང་ངམ། །ཟུག་རྔུ་ཆུང་ངུར་གྲགས་པ་ཡིན། །དྲག་གཟའ་ཡོད་ན་མདུང་ཆེན་ནམ། །ཟུག་རྔུ་ཆེན་པོ་ཞེས་སུ་བཤད། །ཞི་དྲག་གཉིས་ཡོད་ཟུག་རྔུ་ནི། །ཆེ་ཆུང་འདྲེས་སམ་ཡང་ན་ནི། །མདུང་དང་མདུང་ཆེན་སྦྱོར་བར་གྲགས། །དེ་ལ་བུ་སྐྱེས་འཆི་བ་སྟེ། །བྱེས་ཕྱིན་ཟླ་བ་གཉིས་
7-33-161b
ན་འགུམ། །བག་མ་བླངས་ན་ཁྱོ་དེ་འཆི། །གཉེན་འབྲལ་དོན་གང་འགྲུབ་མི་འགྱུར། ༈ ། ཟླ་སྐར་ཐད་ཀའི་སྐར་མ་ལ། །གཟའ་གནས་ཚུར་ལ་གདོང་ཟུག་གང་། །ཉི་མའི་ཐད་དུ་ཡོད་པ་ན། །དེ་ཚེ་བག་བྱས་ཁྱོ་བོ་འཆི། །མིག་དམར་གྱིས་ནི་བུ་དང་འབྲལ། །ལྷག་པས་བཟའ་བཏུང་མེད་པར་བྱེད། །ཕུར་བུས་ནོར་ཉམས་སྡུག་བསྔལ་འབྱུང་། །པ་སངས་ཁྱོ་ནི་སྤངས་ནས་སུ། །བཙུན་མ་ལ་སོགས་མགོ་རེག་བྱེད། །སྤེན་པར་སྨད་ཚོང་ཉིད་དུ་འགྲོ། མདོར་ན་ཟླ་སྐར་ཐད་ཀ་རུ། །གཟའ་གནས་བག་མའི་འབྲས་བུ་བརླག། །དེ་ནས་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་མར། །བརྩེ་དང་བག་མ་བླངས་པ་ལ། །གཅེས་པ་དཀར་པོའི་འཁོར་ལོ་བཤད། །མཛེས་གཟུགས་ཐལ་སྦྱར་བྲི་བྱས་ལ། །སྤྱི་བོ་མིག་དང་ཁ་མགྲིན་པ། །ལག་གཉིས་ཐལ་མོ་དེ་བཞིན་རྐང་། །གསང་བར་དེ་བཞིན་སྙིང་གར་ནི། །དཀར་པོའི་འཁྱུད་བརྩམས་གསུམ་གསུམ་བཀོད། །འོད་བརྒྱ་སོགས་ལས་འདི་དང་བཀོད་ལུགས་ཡེ་མི་འདྲ་བ་འདུག་ཀྱང་།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
【注】问询者的星宿到达口中，
那时若行走或定居新地，
会被各种痛苦所害。
到达秘处时出离家乡，有大恐惧，
妇女声名改变，会有争斗。
到达头部时若定居，
极为安乐且无敌人。
两眼处获得财物和朋友，不和的人也会成为朋友。
心处能汇集佛法，
得到女性且获胜，
虽得王位，但左手表示王位丢失，
财物丢失，被自己的朋友杀害。
右手表示获得王位，
与不和的人成为朋友。
脚部则会迁移、生病、子女死亡。
根据土星的影响，结果明显。
接下来，对于病人重要的
龙轮解说如下：
从问询时的月亮星宿开始，
依次在蛇的口、七处、腹部、
腰部、尾巴、喉咙、
肩膀、肚脐、秘密处
各排列三个星宿。
病人的生命星宿若在
口和肚脐，则得财且病愈。
若在肩膀，则完全战胜。
若在喉咙，则将死亡。
若在腹部，则长期被疾病折磨。
若在尾前，被折磨后死亡。
若在秘密处，事业将衰败。
若在腰部，据说长期不适。
接下来讲解冰雹周期图。
仆人对主人或弟子对
上师应当依止尊敬的方式，
依止是否相宜的方法是：
画一个人的形象，
从所依止的上师的命名星宿开始，
在头部、头顶、背部、心部、
脚部各排列七颗星。
请求依止者的命名星宿
若到达头部，
则所依之人会对自己有益，
据说会给予善果并摄受。
特别是命名星宿相同则为善。
到达背部得到心愿的十分之一。
到达心部会被那位上师控制，
必须完成他所说的一切，会经历百般辛苦。
到达脚部无益处，绝望。
与任何相合的尊敬对象，安排此吉祥缘起，
若能依止则会产生利益。
接下来讲解对于新娘重要的
木签图解：
在四个方向各放七支木签，
从东方顶端开始，
按顺时针排列昴宿等星宿。
在新娘出嫁的那一天，
月亮星宿前面的
任何星宿上，
若有和平行星则为小矛或
所谓的小刺；
若有凶猛行星则为大矛或
所谓的大刺；
若有和平与凶猛两种，则称为
小大刺混合，或者是
据说为矛与大矛的结合。
此时若生子则子死亡，
远行者在两个月
内死亡，
若娶新娘则丈夫死亡，
亲友分离，任何事都不会成功。
月亮星宿的对应星宿上，
若有行星向这边刺向面孔，
若在太阳的对面，
那时新娘的丈夫将死亡。
火星会使人与子女分离。
水星会使人没有饮食。
木星会使财产受损且痛苦出现。
金星使丈夫抛弃妻子，
成为尼姑等剃发者。
土星使人从事卖淫行业。
总之，月亮星宿的对面
若有行星，新娘的结果将损毁。
接下来，对于少女的
爱情和娶妻，
讲解重要的白轮：
画出美丽形象合掌，
在头顶、眼睛、口、喉咙、
两手合掌、脚、
秘密处以及心处，
从金星所拥抱的星宿开始每处各排列三颗星。
虽然在《百光》等论中与这里的排列方法完全不同，
;


འོད་བརྒྱ་སོགས་ལས་འདི་དང་བཀོད་ལུགས་ཡེ་མི་འདྲ་བ་འདུག་ཀྱང་། འདི་ནི་རྒྱུད་ཀྱི་དངོས་བསྟན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིས་པ་སྟེ་བཀའ་རྒྱའི་དབང་གིས་ཚིག་ཀྱང་མ་བཅོས་མོད། མཆན་གྱིས་གནད་ཅུང་ཟད་བཀྲོལ་བས་ན་ཐམས་ཅད་དཔྱད་པས་རྟོགས་ནུས་སོ། །
7-33-162a
སྤྱི་བོའི་དུས་ལ་གང་དབང་དུ་བྱ་འདོད་པ། །བྲམ་ཟེ་དང་བུད་མེད་དང་བློན་པོ་རྣམས། །རིམ་བཞིན་བྲམ་ཟེ་དབང་དུ་བྱ་ན་རིག་བྱེད་དེས་རང་ལ་ཆོས་ཀྱིས་བཀུར། །བུད་མེད་བསྟེན་ནས་ཆུང་མར་བྱེད། །བློན་པོས་ནོར་སྟེར་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །གནས་དགུ་པོ་དེ་དང་དེར་བདག་པོ་རང་གི་སྐྱེས་མིང་སྐར་མ་སོང་ཚུལ་ལ་བརྟག་སྟེ་མིག་གིས་བྲན་དང་བུད་མེད་འདུ། །རང་ལ་སྡུག་ཅིང་ཉེ་བ་དང་། །ཆུང་མ་ནོར་དང་བཀྲ་ཤིས་བྱེད། །ཁ་ལ་རྒྱལ་རིགས་མ་ནིང་གིས། །མགོ་སྐོར་བྱེད་དང་སྨྲ་དགོས་དང་། །ལུས་ལ་ཚད་པ་འབབ་པ་ཡིན། །མགྲིན་པར་རྗེའུ་རྒྱལ་རྣམས་དང་། །བུད་མེད་ལ་དགའ་གཏམ་སྨྲས་ན་ནོར་རྣམས་དང་། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་འདུ་བ་ཡིན། །ལག་གཉིས་སྐར་མ་ལ་གཞན་ལ་མཛའ་བའི་ངག་སྨྲས་པ། །རྒྱལ་དང་དམག་དཔོན་སྐྱེས་པ་ལ་བྱས་ན། །རང་ལ་ལྟས་ངན་འབབ་པ་དང་། །ཡུལ་དང་ནོར་དང་སྐྱེ་བོ་སྡང་། །ཐལ་མོ་ལ་ནི་གང་དབང་བ། །ཕལ་པ་དང་ནི་མ་ནིང་ལ། །ལྷ་དང་བླ་མས་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་དང་སྦྱིན་དང་རྒྱལ་རྣམས་འགྲུབ། །རྐང་པས་བདག་པོ་བྲམ་ཟེ་བློན། །སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་རིམ་པ་
7-33-162b
བཞིན། །ནོར་ཟད་ཆུང་མ་སྤང་བ་དང་། །དགྲ་ཡི་དབང་དུ་སོང་བས་འཇིགས། །གསང་བའི་དུས་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས། །དབང་བྱ་བྲན་དང་བུད་མེད་དང་། །ཡོན་ཏན་ཅན་མཁོན་ཆུང་མས་འབོར། །སྙིང་གའི་དུས་ན་དབང་བྱ་ནི། །བྲམ་ཟེ་དག་དང་མ་ནིང་ལ། །དབང་དུ་བྱེད་ན་གཉེན་གྲོགས་སྤོང་། །ནོར་དང་བྲམ་ཟེ་བུད་མེད་རྙེད། །འདི་ལས་ལ་སྤྱོད་དམ་དྲི་དུས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་ཟླ་སྐར་གྱིས་མིང་གི་དོད་བྱས་ཏེ་བརྟག་ཀྱང་རུང་ངོ་། །རྣལ་འབྱོར་པས་སྤྱི་སྙིང་གསང་བར་བབ་ཚེ་དབང་དུ་བྱ་བ་མན་ངག་གོ། དགུ་ཆའི་དུམ་བུའི་མཚན་ཉིད་དེ། །སྤྱི་བོ་སོགས་གནས་དགུའི་བོའི་འབྲས་བུ་དེ་གའོ། །ཇི་སྲིད་ན་འཐོབ་ཡུན་ཚད་ནི། །ཁ་ལ་ཆུ་ཚོད་ཡུན་ཡིན་ཏེ། །སྐྱེས་མིང་ཕར་སོང་ན་ཁ་ཡི་འབྲས་བུ་ནི་ཆུ་ཚོད་དུ་བརྩི། དེ་བཞིན་དུ་ལག་པ་ཞག་ཏུ་བརྗོད་པར་བྱ། །གཞན་རྣམས་ཟླ་བ་སྤྱི་མགྲིན་ཐལ་མོ་རྐང་པ་གསང་བ་སྙིང་ག་མིག་ལ་ལོ། །དེ་ཡི་ངེས་པ་སྔར་འདས་ཀྱིས། །དུས་ཀྱིའང་དྲུག་ཅུའི་ཕྱེད་ལྷག་གང་ཡིན་པ། །སྤྱི་བོར་ཕྱེད་བརྩི་སྤྱི་བོའི་སྐར་མ་ལ་དྲི་དུས་ཀྱི་ཟླ་སྐར་ཆུ་ཚོད་དྲུག་ལྟ་བུ་བྱུང་ན་ཕྱེད་དུ་༣བརྩི། དེས་འགྲེས་ཀྱིས་མིག་ལ་གཅིག །མགྲིན་ལག་དྲང་པོ་དང་ནི་ཟེར་བ་འདུག །རང་ས་བཞག་པ་སྙིང་ག་ཕྱེད། །ཐལ་མོ་གཉིས་ཡིན་ཁ་ལ་དྲུག །རྐང་པར་
7-33-163a
དགུ་ཡིན་གསང་གནས་དྲུག །ཉིན་ཞག་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་དུས་ན། །ཇི་སྲིད་གཞན་ལ་མ་འཕོས་པར། །དེ་ཡི་འབྲས་བུ་མཉམ་པར་མཐོང་། །འདིར་ཁ་ཅིག་རེས་གཟའི་གྲངས་ལྟར་ཉི་མ་གཅིག་ནས་སྤེན་པ་བདུན་གྱི་བར་དུའང་ཟེར་རོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
虽然在《百光》等论中与这里的排列方法完全不同，但这是按照经典的原意如实记载的，由于密意的原因文字也未经修改。通过注解对要点略作解释，所以一切都能通过考察而理解。
在头顶的时候，想要控制
婆罗门、女人和大臣等，
依次而言，若要控制婆罗门，他会因你的学问而尊敬你；
依靠女性后成为妻子；
大臣会给予财物，变得富足。
在那九个处所，自己的命名星宿到达的方式要观察：眼睛处能集合奴仆和女人，
对自己亲爱且亲近，
妻子、财富和吉祥。
口处王族和阉人
会欺骗你、需要说话，
身体会发热。
在喉咙处有贵族王者，
若对女性说爱语则财物和
一切女性都会汇集。
双手星宿对他人说友好的话，
对王者和军官等男性所说，
自己会遭遇凶兆，
会被地方、财物和人所恨。
在合掌处想要控制
平民和阉人，
会得到神和上师的供养，
法事、布施和国王都会成就。
脚部控制主人、婆罗门、大臣
和男性们，依次会
财物耗尽、妻子离开、
害怕落入敌人控制。
在秘密处的时候，瑜伽士
要控制的奴仆、女性和
有才能的人，会与妻子丰盛。
在心处的时候，要控制
婆罗门和阉人，
若要控制他们则会舍弃亲友，
获得财物、婆罗门和女性。
对于实践此法或询问时的日月星宿也可代替名称来观察。瑜伽士在头顶、心和秘密处时控制对象的口诀。九分部分的特征是头顶等九处的结果。
何时能得到的期限：
口处是以时辰为期限，
命名星宿若到达口处，其结果以时辰计算。
同样，手部应说成日数。
其他处所分别为：头顶、喉咙、合掌、脚部、秘密处、心处和眼睛为月数。
其确定方法是通过之前过去的
时间中的六十的一半多少，
头顶计为一半，如在头顶的星宿上，问询时的月亮星宿是六小时，则计为3。以此类推，眼睛为一，
喉咙和手部为正，
本位不变的心处为一半，
合掌为二，口为六，
脚部
为九，秘密处为六。
当日轮时间相同时，
只要没有转移到其他处，
其结果会平等地显现。
此处有些人也说根据行星数目，从太阳的一直到土星的七。
;
Human: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示： །ཁ་ཅིག་གཟའ་ལས་མཆེད་པས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་སོགས་ལས། ཟླ་ཚེས་ལ་ནི་ཟླ་བ་དང་། །ཉིན་ཞག་ལ་ནི་ཉི་མ་སྟེ། །ཆུ་ཚོད་ལ་ནི་མིག་དམར་ཏེ། །བཅུ་ལ་ལྷག་པ་བཅོ་ལྔ་ཕུར། །གཉིས་ཀྱི་ཆ་ལ་པ་སངས་ཏེ། །སུམ་ཆ་ལ་ནི་སྤེན་པའོ། །ཟེར་བ་ལྟར། ཕལ་ཆེར་ཟླ་ཚེས་དེ་ཚེས་གཅིག་ནས་གཟའ་རྣམས་ཀྱི་གྲངས་དང་ཐད་ཀར་སྦྱོར་ཏེ། ཚེས་གཅིག་ཟླ་བ། ཚེས་གཉིས་ཉི་མ་སོགས་མིག་དམར་ལྷག་པ་ཕུར་བུ་པ་སངས་སྤེན་པ་ནས་ཚེས་བདུན་ལ་རྫོགས་ནས་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ཡང་ཟླ་བ་སྟེ། ཚེས་གཅིག་ནས་སླར་ཡང་དེ་རྣམས་ཀྱིས་མཇུག་ནས་བསྐོར་ཚུལ་ལྟ་བུ་ལ་ཡང་བརྟག་པ་ཡིན་མོད། འོན་ཀྱང་ཕྱི་མ་འདི་གཞུང་ཆེན་པོ་ལས་གསལ་པོར་མ་བཤད་ཅིང་། སྔར་གྱི་རྩིས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡིན་པས་འདི་དག་ལེགས་པར་བརྟགས་ནས་
7-33-163b
འདྲི་བྱེད་པའི་ལས་སྦྱོར་གཞན་ཡང་ཡོད་པ་རྣམས་ལའང་བཅའ་གཞི་འདི་རྣམས་ལ་བརྟེན་ནས་འདྲི་བ་པོས་ངོ་མཚར་ཆེ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་བརྟེན་ནས་ལེགས་པར་བཤད་པའི་རིག་པ་སྐྱེས་བུའི་དོན་སྤྱི་གསལ་བྱེད་ཡིན་པར་ཤེས་ན། དེ་དག་གི་བྱ་བ་ངེས་པར་ཚུལ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་སྟེ། མོའི་རྣམ་དབྱེ་མཁས་པས་བསྟན། །ཇི་བཞིན་ཤེས་ན་ལས་ཀུན་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་ཤིང་། ཐུབ་པས་གཞན་ལ་མ་བསྟན་ཀྱང་། །དཔེ་ཡི་སྒོ་ནས་སྟོན་པར་མཛད། །རིག་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོངས་སུ་རྟོགས། །སྐྱེ་བོ་སྨིན་ཕྱིར་ཐབས་ཐུང་ཡིན། །དེང་སང་བླུན་པོའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན། །རྣལ་འབྱོར་ཤེས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་ཀྱང་གསུངས་སོ། །འཕོ་ཁ་མ་ནོར་བར་སྐྱེས་སྐར་ཁྱིམ་འདི་ལྟར་ཡིན། མེ་བཞི་ཤར་དུ་ཕྱོགས་རེ་གཉིས། །ས་ཡི་ཁྱིམ་གཉིས་ལྷོ་ཕྱོགས་ཏེ། །ནུབ་ཏུ་རླུང་གི་ཁྱིམ་གཉིས་དང་། །བྱང་དུ་ཆུ་ཡི་ཁྱིམ་རེ་གཉིས། །ཕྱོགས་ནི་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཤད། །ཁྱིམ་ནི་ལུག་གླང་ལ་སོགས་བཅུ་གཉིས་པོ་རྣམས་སོ། །
7-33-164a
བརྟག་པའི་ཚུལ་ཟིན་ཏོ།། །།
ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེས། མཛད་པའི་བཀའ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལས། རྨི་ལམ་བརྟག་པའི་སྐོར་འདི་ལྟ་སྟེ། གཞི་རྟེན་གྱི་ཡི་གེ་བྱུང་སྔ་ཕྱི་འདི་ལྟར་ལགས། ནམ་ལངས་ཤར་གྱི་མདངས་ཤར་བའི། །ཉེར་ལྔའི་དུས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ཡིན། །སེར་སྣའི་གདོན་ནམ་སེར་པོས་བྱས། །ནམ་ལངས་ལྷོ་ཡི་མདངས་ཤར་བའི། །ཉེར་བཞིའི་དུས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ཡིན། །ཆགས་པའི་གདོན་ནམ་དམར་པོས་བྱས། །ནམ་ལངས་ནུབ་ཀྱི་མདངས་ཤར་བའི། །ཉེར་གསུམ་དུས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ཡིན། །རྨུགས་པའི་གདོན་ནམ་ནག་པོས་བྱས། །ནམ་ལངས་བྱང་གི་མདངས་ཤར་བའི། །ཉེར་གཉིས་དུས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ཡིན། །ཞེ་སྡང་གདོན་ནམ་དཀར་པོས་བྱས། །ནམ་ལངས་དབུས་ཀྱི་མདངས་ཤར་བའི། །ཉེར་གཅིག་དུས་ཀྱི་རྨི་ལམ་ཡིན། །རྣམ་རྟོག་གདོན་ནམ་ཁ་དོག་སྣ་ལྔས་བྱས།;
ASSISTANT: 这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
有些人认为行星派生，根据《金刚鬘》等经典：
月日对应月亮，
日期对应太阳，
时辰对应火星，
十对应水星，十五对应木星，
二分之一对应金星，
三分之一对应土星。
按照上述说法，大多数是将月日从初一开始直接与行星数量对应，如初一为月亮，初二为太阳等，火星、水星、木星、金星、土星，到初七结束，初八又是月亮，像是从初一开始这些行星轮流排序的方式也可以观察。然而，后面这种方法在大论典中没有明确说明，而前面的计算是经典的意趣，所以这些应当仔细观察。
对于询问者的其他各种业行，也依据这些基础来问询，询问者若能毫无疑问地认为这是令人惊叹的，相信这是善说的智慧、能明晰众生共同利益的方法，那么他们的事业必定能如法成就。正如所说："占卜的分类由智者所教，如实了知则一切事业成就。"又说："虽然佛陀未向他人宣示，但通过比喻的方式进行教导。彻底了悟各种智慧，是为了成熟众生的捷径方法。如今非愚者的行境，瑜伽士若了知则获得成就。"
不错误的转换口诀，生命星宿宫位如下所述：
火的四宫位于东方各两个，
土的两宫位于南方，
西方是风的两宫，
北方是水的各两宫，
方位是依次解说。
宫位是指白羊、金牛等十二宫。
观察方法结束。
法王尊者仁波切所著的《大手印印契》中的梦境观察部分如下，基础文字的出现先后如下：
日出东方光亮现时，
为二十五日的梦境，
是由悭吝魔或黄色所致。
日出南方光亮现时，
为二十四日的梦境，
是由贪欲魔或红色所致。
日出西方光亮现时，
为二十三日的梦境，
是由昏沉魔或黑色所致。
日出北方光亮现时，
为二十二日的梦境，
是由嗔恨魔或白色所致。
日出中央光亮现时，
为二十一日的梦境，
是由妄念魔或五色所致。


 ། གཞན་ཡང་དཀར་འཁོར་ལུགས་གཅིག་ནི། །བུད་མེད་གཟུགས་བྲིས་དཀར་པོ་ཡིས། །འཁྱུད་པའི་སྐར་མ་ཁ་ལ་བྲི། །སྤྱི་བོར་གསུམ་དང་དཔྲལ་བར་གཅིག༤ །མིག་གཡས་གཉིས་ལ༥༦གཡོན་དུའང་གཉིས༧༨། །དེ་བཞིན་སྣ་ལ་གཅིག༩་བཀོད་དེ། །རྣ་བ་གཡས་གཅིག །༡ ༠་གཡོན་དུ་གཅིག ༡ ༡ །སྙིང་གར་ལྔ་དང་ལག་པར་གཉིས། །རྒྱབ་ལ་བཞི་དང་གསང་བར་གསུམ། །རྐང་པར་གཉིས་བཀོད་དེ་ཡང་ནི། །སྐྱེས་བུའི་ཁྱོ་བོའི་མིང་སྐར་ཁ་ལ་སོང་། །དེ་དུས་མི་ཁ་འབྱུང་བར་བཤད། །སྤྱི་བོར་སོང་ན་ཀུན་གྱིས་ཁུར། །ཁྱད་པར་རིན་ཆེན་གསེར་སོགས་རྙེད། །དཔྲལ་བར་ལུས་གུས་ངག་སྙན་སྨྲ། །མིག་གཡས་རང་མིག་ཚག་པ་དང་། །བུད་མེད་དག་གི་ལྕེ་འབབ་འགྱུར། །ཆུང་མས་མིག་གིས་མི་མཐོང་བཤད། །མིག་གཡོན་ཆུང་མ་སྤོང་ལེན་མང་། །སྣ་ཡིས་བུད་མེད་ངན་པ་རྙེད། །རྣ་བ་
7-33-163b
གཡས་ཀྱིས་སྔ་མ་ཡི། །ཆུང་མས་རང་ལ་ལོག་པར་བལྟ། །རྣ་བ་གཡོན་གྱིས་གླེང་གཞི་མང་། །བུད་མེད་ཕྱི་མས་རང་སྲོག་གཅོད། །སྙིང་གའི་ལྔ་ལ་སོང་བ་ན། །བུད་མེད་ཀུན་གྱི་ཡིད་ལ་ཞུགས། །དབང་དུ་འདུས་ཤིང་བདེ་སྐྱིད་ཐོབ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱི་བུད་མེད་ནི། །བདག་ལ་དགའ་ཡང་ཁ་སྨྲ་འོང་། །ནད་ཀྱིས་རང་ཉིད་འདེབས་པར་འགྱུར། །རྒྱབ་ཀྱི་སྐར་མ་ལ་སོང་ན། །ཡོད་འཆི་ཞིང་ཕྱིས་མི་རྙེད། །ལོ་གསུམ་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཁུག་མི་འགྱུར། །གསང་བའི་སྐར་མ་ལ་སོང་ན། །རང་དབང་མེད་པར་དབང་དུ་འདུ། །ཁ་སྨྲས་མི་འབྱུང་མི་དགུ་སྐྱེ། །རྐང་གཡས་སོང་ན་བུད་མེད་དེ། །གཞན་གྱིས་འཕྲོག་ཅིང་བཙོན་རར་འཇུག །རྐང་པ་གཡོན་གྱིས་གཞན་དང་འགྲོགས། །ཁྱད་པར་པ་སངས་ནབས་སོར་འཁྱུད། །མིང་སྐར་སྙིང་གར་སོང་འཛོམ་ན། །རྒྱལ་ཁམས་མི་རིགས་ཀུན་གྱིས་ཁུར། །འདི་ནི་མིང་སྐར་ཁོ་ནར་བརྟག །དེ་མིང་སངས་ཀྱིས་འཁྱུད་པ་དང་། །བདག་
7-33-164a
ཉིད་སྙིང་ལ་ཞུགས་པའི་དུས། །དབང་དུ་བྱེད་སོགས་མན་ངག་གོ། ཡང་ནི་བག་མའི་རྩིས་བཤད་པ། །ཁྱོ་ཤུགས་གཟུགས་བྲི་བག་མ་དེ། །འགྲོ་ཉིན་ཉི་སྐར་ནས་བརྩམས་ཏེ། །ཁྱོ་ཡི་མགོ་དང་བུད་མེད་སྙིང་། །ཁྱོ་ཡི་སྙིང་དང་བུད་མེད་མགོ། རིམ་བཞིན་སྐར་མ་གསུམ་གསུམ་བཀོད། །དེ་ནས་སྐྱེས་པའི་ལག་པར་གཉིས། །དེ་བཞིན་བུད་མེད་ལག་པར་གཉིས། །ཁྱོ་ཡི་གསང་བར་སྐར་མ་གསུམ། །བུད་མེད་གསང་བར་ཡང་གསུམ་སྟེ། །ཁྱོ་ཡི་རྐང་པར་གསུམ་དེ་བཞིན། །བུད་མེད་རྐང་པར་གསུམ་བཀོད་དོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
另有一种白轮方法：
画一女性形象被白色
拥抱的星宿写在口中。
头顶三星，额头一星4，
右眼两星5、6，左眼也两星7、8，
同样鼻子上放一星9，
右耳一星10，左耳一星11，
心部五星，手上两星，
背上四星，秘密处三星，
脚上放两星，这个是
男子的丈夫的命名星宿到达口中。
这时据说会有口舌是非。
若到头顶则人人敬重，
特别能获得珍宝、黄金等。
额头处身体恭敬口说悦耳语。
右眼会使自己眼睛疼痛，
女性会搬弄是非，
据说妻子用眼睛看不见。
左眼妻子会有多次舍弃与接纳。
鼻子会得到不好的女人。
右耳
前面的
妻子对自己邪视。
左耳会有很多谈论的话题，
后来的女性会断自己性命。
当到达心部五星时，
会进入一切女性的心意，
能摄受她们并获得安乐。
手部两星的女性
虽喜欢自己但会说是非，
自己会被疾病所侵袭。
若到达背部的星宿，
既会死亡又不会再遇到，
即使追求三年也无法得到。
若到达秘密处的星宿，
她会不由自主地被摄受，
不会出言不逊，会生九个孩子。
若到右脚，那女人
会被他人夺走并入狱。
左脚则她会与他人交往，
尤其会被金星命宿抱入怀中。
命名星宿到达心部相会，
会得到国土和各民族的敬重。
这只观察命名星宿。
当她的命名星被金星拥抱，
自身
进入心部时，
能够控制等的口诀。
再次讲解新娘的推算：
画出夫妻形象，从那新娘
出行当日的太阳星宿开始，
在丈夫的头部和女子的心部，
丈夫的心部和女子的头部，
各依次排列三颗星。
然后在男子手部放两星，
同样在女子手部放两星，
丈夫的秘密处三颗星，
女子秘密处也三颗星，
丈夫脚部三颗，同样，
女子脚部排列三颗星。
;


 །བུད་མེད་སྐྱེས་མིང་ཁྱོ་ཡི་ནི། །སྙིང་སོང་ཚེ་རིང་ཡིད་གཅུགས་འགྲོགས། །ཁྱོ་ཡི་སྐྱེས་མིང་བུད་མེད་ཀྱི། །སྙིང་གར་སོང་ནའང་དེ་དང་འདྲ། །པ་སངས་ཁྱོ་ཡི་སྙིང་ལ་གནས། །ཕྱོགས་ཀུན་རྣམ་པར་རྒྱལ་གྱུར་སྐྱིད། །གཟའ་ལྷག་བུད་མེད་སྙིང་ལ་སོང་། །བཞོན་མ་ནོར་འཕེལ་བུ་ལྔ་སྐྱེ། །
7-33-164b
བུད་མེད་མིང་སྐར་སྐྱེས་པ་ཡི། །གསང་སོང་རྩོད་དང་དགྲ་མི་འབྱུང་། །ཁྱོ་མིང་བུད་མེད་གསང་བར་སོང་། །བུ་དགུ་སྐྱེ་ཞིང་བདེ་སྐྱིད་དང་། །གྲགས་པ་ཐོབ་པར་རབ་ཏུ་བཤད། །བག་མ་དབང་ཆེ་དབུལ་ཞིང་ནི། །བུ་ཚ་མང་བའི་ཙཀྲ་བཤད། །མཚམས་བཞིར་དམག་དཔོན་རེ་རེ་བྲི། །བག་མ་འགྲོ་ཉིན་ལྷག་པ་ནི། །གནས་པའི་སྐར་མ་ནས་བརྩམས་ཏེ། །བྱང་ཤར་ནས་བཟུང་བདུན་བདུན་བཀོད། །ཐམས་ཅད་གཡས་སུ་བསྐོར་བར་བྱ། །ཕུར་བུ་ཟླ་བ་ལྷག་སངས་བཞི། །མཚམས་བཞིའི་དམག་དཔོན་རེ་རེར་སོང་། །སྐྱེས་པ་དབང་ཆེ་བུ་ཚ་མང་། །གཉིས་ཀ་དབུལ་པོར་འགྱུར་ཞེས་བྱ། ༈ ། ཡུགས་ས་འབྱུང་ངམ་མི་འབྱུང་གི། ཙཀྲ་ཡང་ནི་འདི་བཞིན་ཏེ། །བུད་མེད་གཟུགས་དང་ཅེ་སྤྱང་འབྲི། །བག་མ་འགྲོ་ཉིན་ཟླ་སྐར་ནས། །བརྩམས་ཏེ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ནི། །བུད་མེད་སྙིང་དང་ཅེ་སྤྱང་ཁ། །བུད་མེད་ལུས་དང་ཅེ་སྤྱང་ལུས། །
7-33-165a
བདུན་བདུན་ལེགས་པར་བཀོད་བྱས་པས། །ཁྱོ་ཡི་སྐྱེས་མིང་ཅེ་སྤྱང་གི། ཁ་ཡི་༧༨༩ཕུགས་ཀྱི་སྐར་གསུམ་ལ། །སོང་ན་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་འཆི།།དབུས་ཀྱི་ལོ་གཅིག༡ ༠་དག་ནས་འཆི། །མཐའ༡ ༡༡ ༢༡ ༣་གསུམ་སོང་ན་ལོ་གསུམ་ན། །སྐྱེས་པ་འཆི་ཞེས་བཤད་པར་བྱ། །ཅེ་སྤྱང་ལུས་སོང་ཡུན་རིང་ན། །དེ་ནས་འཆི་བར་ཚངས་པས་བཤད། །བུད་མེད་ལུས་ལ་སོང་ན་བཟང་། ༈ ། བག་མར་ནད་འབྱུང་མི་འབྱུང་ནི། །བུད་མེད་ལུས་ལ་སྦྲུལ་འཁྱུད་བྲི། །བག་མ་འགྲོ་ཉིན་པ་སངས་ནི། །གནས་པ་གཅིག་པོ་བུད་མེད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་བྲི་ཞིང་དེ་ཡི་འཕྲོ། །བཅུ་དགུའི་བར་ནི་སྦྲུལ་དག་གི །ཁ་ནས་མཇུག་མའི་བར་དུ་བྲི། །བུད་མེད་རྐང་པར་སྐར་མ་གཉིས། །ལག་པར་གཉིས་དང་གསང་བར་གཅིག །ཁར་གཅིག་དཔྲལ་བ་ལ་ཡང་གཅིག །སྐར་མ་ཐ་མ་སྤྱི་བོར་བཀོད། །སྡིག་གཟའ་བཞི་པོ་སྦྲུལ་ལ་ནི། །གནས་ནས་བུད་མེད་ལུས་འཁྱུད་པས། །བུད་མེད་སྡུག་བསྔལ་
7-33-165b
ནད་འབྱུང་འགྱུར། །གཅིག་གཉིས་གནས་པས་ཅུང་ཟད་ན། །བཞི་འཛོམ་ཐ་མ་རླག་པར་བྱེད། །བསོད་ནམས་གཟའ་གནས་བུད་མེད་བདེ། །དྲག་གཟའ་སྦྲུལ་གྱི་མཇུག་མར་སོང་། །ཅུང་ཟད་ན་བར་འགྱུར་ན་ཡང་། །ཕྱིས་ནས་ནད་འབྲལ་བདེ་ལེགས་ཐོབ། །དབྱངས་འཆར་མཁན་པོ་འགའ་ཞིག་གིས། །འདྲི་བྱེད་ནམ་བྱུང་སྐར་མ་ནས། །མགོ་བཟུང་འབྲི་བའི་ལུགས་ཀྱང་མཛད། །རྩིས་མགོ་ལྔ་པོ་འདི་རྣམས་རིན་ཆེན་རྒྱ་མཚོར་བཤད་ཀྱི་དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ན་མེད་དོ། ༈ །གཞན་ཡང་བག་མར་བཤད་པ་ཡི། །ཟུར་བརྒྱད་དར་གྱི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཉི་སྐར་ནས་བརྩམས་དབུས་སུ་གསུམ། །ཤར་ནས་རིམ་བཞིན་འདབ་མ་ལ། །སྐར་མ་གསུམ་གསུམ་རྣམ་པར་བཀོད། །དབུས་ལོགས་གཉིས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཇོམས།། ཤར་གྱིས་དཔལ་དང་འབྲུ་ནོར་འཕེལ། །མེ་ཡིས་འཆི་ཞིང་རིགས་ཉམས་བྱེད། །ལྷོ་རུ་སྐལ་ངན་དབུལ་དང་འཆི། །བདེན་བྲལ་བུ་རྙེད་སྐལ་པ་བཟང་། །ནུབ་ཏུ་ཁྱོ་དང་འབྲལ་བར་འགྱུར། །རླུང་ཕྱོགས་སྤྱོད་འཁྲུལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ། །ནོར་དང་
7-33-166a
འབྲུ་ལྡན་དབང་ལྡན་དུ། །བུ་མོ་བདེ་ཞིང་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བག་མའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ། །དངོས་གྲུབ་འདོད་པ་ཀུན་སྦྱིན་པའི། །དར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་པ་འདི། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ག་རྒ་ཡིས། །ཕན་པར་འདོད་པས་བཤད་པའོ། །། ཁྱོ་ཤུག་གཉེན་གྲོགས་ཡུལ་དཔོན་སོགས། །ཕན་ཚུན་མཐུན་ནམ་མི་མཐུན་ནི། །རིགས་གསུམ་འཁོར་ལོ་འདི་ཡིས་བརྟག །སྐར་མ་དགུ་རེ་རིགས་གཅིག་ཏུ། །བརྩི་བའི་ཙཀྲ་བལྟས་པས་ཤེས། །རང་རང་རིགས་ནང་མཉམ་པ་མཐུན། །ལྷ་དང་མི་གཉིས་འབྲིང་པོ་སྟེ། །ལྷ་དང་སྲིན་པོ་དེ་བཞིན་ནོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
女子的命名星宿在丈夫的
心部时，长寿且恩爱相处。
丈夫的命名星宿在女子的
心部时，也是如此。
金星在丈夫的心部，
会在各方面获胜而幸福。
水星到达女子心部，
会增加奴仆财富生五子。
女子的命名星宿到达男子的
秘密处时，不会有争吵和敌人。
丈夫命名星宿到女子秘密处，
会生九子并且快乐幸福，
据说会获得很大声誉。
讲解新娘势力大但贫穷且
子孙众多的图解：
在四隅各画一个将军，
从新娘出行当日水星
所处的星宿开始，
从东北方向起每处安排七星，
一切都应顺时针转。
木星、月亮、水星、金星四星
各到四隅的一个将军处，
男子势力大且子孙众多，
但二人都会变成贫穷。
对于寡妇会不会出现的
图解也是这样：
画一女性形象和一只狐狼。
从新娘出行日的月亮星宿
开始，依次在
女性的心部和狐狼的口部，
女性的身体和狐狼的身体，
各排列七颗星。
丈夫的命名星宿到狐狼
口部的7、8、9内部三颗星时，
三个月后会死；
到中间星10时一年后死；
到边缘的11、12、13三颗星时，三年后
男子会死亡。
若到狐狼身体则长时间后
死亡，这是梵天所说。
若到女性身体则为吉祥。
关于新娘是否会生病：
画一女性身体被蛇缠绕，
在新娘出行日金星
所在的那一个星宿写在女性的
心部，其后续的
十九颗星宿在蛇的
头部到尾部之间书写。
在女性脚部画两颗星，
手部两颗，秘密处一颗，
口部一颗，额头也一颗，
最后一颗星放在头顶。
四个恶行星若在蛇中
缠绕女性身体，
女性会痛苦
患病。
一两颗在那里会稍微生病，
若四星汇聚则最终会毁灭。
吉祥行星在则女性安乐。
凶猛行星若到蛇尾，
虽然会稍微生病，
但之后离病得安乐。
有些音韵显现的上师们
从询问者当时出现的星宿
开始记录的方法也有。
这五种算法在《宝海》中解释，但在《音韵显现续》中不存在。
此外还有对新娘讲解的
八角丝绸之轮：
从太阳星宿开始，中央三星，
从东方开始在各花瓣上
依次各排列三颗星。
中央处两处会被摧毁，
东方增长荣耀和谷物财富，
东南方会死亡并使种姓衰败，
南方命运不好贫穷并死亡，
西南方得子有好运，
西方会与丈夫分离，
西北方行为错乱，北方
有财富
谷物，东北方
女子快乐且富足。
对于新娘的一切事业，
能赐予成就与一切所欲的
丝绸之轮，
是由伟大仙人嘎嘎
出于利益之心所讲述。
夫妻、亲友、地方领袖等
是否相互和谐，
用三种性轮来观察。
每种九颗星算作一类，
通过观察图解来了解。
各自种类内的相同者相合，
天人与人类为中等，
天人与罗刹也是如此。


 །མི་སྲིན་མི་མཐུན་ཁྱོ་ཕོ་མི། །བུད་མེད་སྲིན་གྱུར་སྐྱེས་པ་འཆི། །མཐུན་པར་བསྡེབས་ཏེ་གྲོགས་དག་ནི། །མཛའ་དང་ཆུང་མ་ལ་སོགས་བརྟེན། །འདི་ནི་མིང་གི་སྐར་མས་སོ། །གཞན་ཡང་གཞུང་གཞན་ལས་བཤད་པའི། །སོ་ནམ་གོས་དང་སྨན་དཔྱད་དང་། །སྲང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་སོགས་པ། །རྣམ་མང་གཞན་ཡང་ཤེས་པར་བྱ། །
7-33-166b
དེ་ནས་སྦྲུམ་མར་གསུངས་པ་ཡི། །བྲེ་ཡི་ཙཀྲ་ཞེས་པ་ནི། །དཔེའུ་རིས་འདི་ལྟར་རབ་ཏུ་ནི། །དགེ་འདུན་བྲེ་ཡི་རྒྱབ་ལ་བྲི། །ཐ་མ་གང་རུང་བྲེ་ཡིས་ཆོག །འཕྲེད་ཐུར་བསེག་ཕྱོགས་བཞི་འགྲིགས་ལ། །གང་ནས་བརྩིས་ཀྱང་ཨངྐིའི་གྲངས། །ཚོ་བཞི་ཁོ་ནར་ངེས་པ་ཡིན། །གུར་གུམ་གི་ཝཾ་སྦྱར་བ་ཡིས། །ཛཱ་ཏི་མཱ་ལིའི་ཁ་ཅིག་སྣ་མའི་མེ་ཏོག་ལ་ངོས་འཛིན་ཀྱང་། སྨྱུ་གུས་བྲི། །དེང་སང་རྒྱ་བལ་ལག་ལེན་ལ། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་སྨྱུ་གུས་བྲི། །མ་རྙེད་དྲི་བཟང་སྨྱུ་གུས་རུང་། །བྲེ་ཡི་རྒྱབ་ལ་རེའུ་མིག་བཅུ་དྲུག་པ་འདི་བྲིས་ནས་རྟེན་སྙིང་བཟླ། ཆ་གསུམ་གཏོར་མ་བཏང་། གཞན་ཡང་འཁོར་ལོའི་ཟུར་དུ་བདེ་བར་བཙའ་ཕྱིར་གཡུང་དྲུང་གཡས་འཁྱིལ་ཡང་བྲི་བར་གསུངས། ཁ་ཅིག་ཨངྐི་གཅིག་པ་ནས་ཨ་སོགས་དབྱངས་བཅུ་དྲུག་དང་སྦྱར་ཏེ་བྲི། རྟེན་སྙིང་ཚན་གཉིས་བྱས་ཏེ་གཡས་གཡོན་དུ་མར་བྲི། སྟེང་དུ་འབྲུ་གསུམ་བྲི་བ་སོགས་བྱེད་པའང་ཡོད། བྱིས་པ་བཙའ་ངེས་ཉི་མ་དེར། །རེའུ་མིག་དེ་ལ་སྦྲུམ་མ་མོ་རང་གིས་གཞན་གང་རུང་གིས་བཞག་ཟེར་བའང་སྣང་། གར་འདོད་མེ་ཏོག་འཇོག་ཏུ་བཅུག །གལ་ཏེ་གཅིག་ལ་ཕོག་པ་ན། །
7-33-167a
ཉིན་ཞག་གཅིག་གི་བཅུ་དྲུག་ཆ། ༣༥༤ །ཆུ་ཚོད་ཕྱེད་བཞི་ལྷག་སོང་དུས། །བྱིས་པ་བཙའ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །གཉིས་ལ་སོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ། །ཉིན་ཞག་གི་ནི་ཆ་རུ་བརྩི། །དེ་བཞིན་ལྔ་ལ་དབྱུག་གུ་ནི། །བཅོ་བརྒྱད་སྲང་ནི་ཞེ་ལྔའི་དུས། །མདོར་ན་དབྱུག་མེ་སྲང་དབང་ཆུ། །གང་ཕོག་ཨངྐིས་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །དབྱུག་སྲང་དེ་དེའི་དུས་ཀྱི་ཚེ། །བྱིས་པ་བཙའ་བར་དབང་ཕྱུག་གསུངས། །ཉིན་གྱི་ཐོག་མ་ནས་སོ། །མི་དང་དུད་འགྲོ་གང་ཡིན་ཀྱང་། །བུ་དང་ཤ་མ་མ་ཐོན་ན། །འཁོར་ལོ་མགོ་མཇུག་བཟློག་བྱས་ལ་ཁ་ཅིག་མགོ་གྱེན་དུ་མདོམས་ལ་བསྟན་གསུངས། སྦྲུམ་མ་དེ་ཡི་གསང་བར་བསྟན། །བུ་དང་ཤ་མ་ཐོན་པར་འགྱུར། །ཐོན་མ་ཐག་ཏུ་འཁོར་ལོ་ནི། །མ་བླང་བུ་སྣོད་ལུག་ཉེན་ཆེ། །རྒྱུད་གཞན་དག་ལས་ཙཀྲ་འདིར། །ཕན་གནོད་ལས་ཚོགས་མང་ཞིག་གསུངས། །ཞེས་དཔལ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་པོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལས། ཡུལ་དུས་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་སྐྱེ་རྒུའི་བདེ་དོགས་ལུང་སྟོན་པ་རིན་ཆེན་
7-33-167b
སྒྲོན་མེ་གསལ་བའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །། དབྱངས་འཆར་རྒྱུད་ལས་འདི་ལྟར་གསུངས། །སྔོན་ཚེ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དག །བ་སྤུ་ལྡང་བའི་གཡུལ་འགྱེད་ཚེ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོས་བདག་ལ་དྲིས། །འདི་བཤད་ལྷ་མིན་ཕམ་པར་བྱས། །བསྟན་བཅོས་གསང་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། །གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་གྲགས། །ཞེས་དང་། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་ཏུ་སྦས་པ་སྟེ། །གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། །གང་གིས་དབྱངས་འཆར་མི་ཤེས་པར། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བར་འདོད་པ་ནི། །མཁའ་ལ་ཁུ་ཚུར་བསྣུན་འདོད་དང་། །སྨིག་རྒྱུའི་ཆུ་ནི་བསྙེགས་པ་བཞིན། །མཛེས་མ་ཇི་ལྟར་འཇིག་རྟེན་དུ། །དུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འཆར་བ་ལས། །བརྟག་དཔྱད་མེད་པར་འཇུག་པ་ནི། །བླུན་པོར་ངེས་སོ་རྫོང་ལྷ་མོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
人与罗刹不相合，丈夫是人，
妻子是罗刹，男子会死亡。
相合匹配的伙伴，
如朋友、妻子等依靠。
这是通过命名星宿来观察。
此外，其他典籍中所说的
农业、衣物、医疗和
秤的轮盘等，
其他多种也应了解。
接下来讲述对孕妇所说的
斗轮图解：
图案如下，
写在僧伽的量斗背面，
普通任何量斗也可以。
横竖烧划四方一致，
无论从哪计算，数字
都必定只有四组。
用藏红花和珑粉调和
用嘉提马利（有些认为是剑麻花）的笔来写。
当今在汉地和尼泊尔的实践中，
用白檀木笔书写，
若找不到可用香料笔代替。
在斗背画这个十六格的方格，然后念诵本尊心咒，分三次投食子。此外还说在轮盘角落处画右旋卍字以便顺利分娩。有些人将数字从一开始与阿等十六元音相配而写。将本尊心咒分为两段，在左右向下写。在上方写三字等做法也有。
在孩子一定会出生的那天，
让孕妇或其他任何人在那方格上
随意放置花朵。
如果落在一上，
则在白天的十六分之一，354
即四个半小时多点之后，
孩子将出生；
二等其他数字也是如此，
计为日的若干份。
同样，若落在五上，则杖棍
十八，秤为四十五的时候。
总之，杖火秤权水，
看落在哪里，用数字乘以
相应的杖秤等，在那个时候
孩子会出生，这是湿婆所说。
从白天开始算。
无论是人还是动物，
若胎儿或死胎不出，
将轮盘颠倒过来（有些说头朝上对着生殖器），
对着孕妇的秘密处，
胎儿或死胎就会排出。
一出来就将轮盘
拿走，否则子宫脱落的危险很大。
其他经典中对此轮盘
有许多利害及各种法事的记载。
以上是以吉祥战胜经典义理极为明晰之语所著，遍智大音韵显现《水晶明镜》中，预言地域时间一般与特殊众生安危吉凶的宝灯明亮之第五章。
《音韵显现续》中是这样说的：
往昔天神与阿修罗
使人毛骨悚然的战争时，
天帝向我请教，
我说了这个使阿修罗战败的方法。
密续《大秘密论》，
被称为"战胜战争"。
又说："在一切续中都隐藏，
比秘密还要更加秘密。
若有人不懂音韵显现，
而想获得战胜，
就像想用拳头击打虚空，
或追逐海市蜃楼之水一样。
美女啊！就像世间中
时光诸神显现那样，
若无观察推测而行动，
洞拉姆女神啊，那肯定是愚者！"
;


 །དུས་ཀྱི་བདག་པོ་རྣམས་འབྱུང་བས། །བརྟགས་ཤིང་དཔྱད་ནས་འཇུག་པར་བྱ། །ཤིས་དང་མི་ཤིས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །མཚན་ཉིད་རྣམས་ནི་སྟོན་པར་བྱེད། །གཅིག་ཏུ་ཡིད་ནི་དག་པ་ལ། །མི་རྟོག་ཕྱིར་ན་འདི་མི་དགོས། །ཞེས་དང་། ལྷ་མོ་དབྱངས་འཆར་
7-33-168a
ཞེས་བྱ་བ། །དགོས་དོན་མ་ཚང་མེད་པ་ཡི། །རྒྱུད་འདི་བླ་མའི་མན་ངག་ལས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐྱེ་བོས་ཀྱང་། །དོན་འདོད་དགའ་བས་འདིར་ཞུགས་ན། །བཤད་པའི་འཁོར་ལོ་འདྲི་བྱེད་ལ། །འབྲས་བུ་འཕྲལ་དུ་མཐོང་བ་ཡིན། །ཞེས་དང་། རྗེས་སུ་བསྔགས་པ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག །འདི་ཡི་ཚད་བརྗོད་ལྷས་མཆོད་མ། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་འཇིགས་མེད་པར། །གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བ་སེང་གེ་འདྲ། །ཞེས་དང་། ཐེ་ཚོམ་ཐམས་ཅད་གཅོད་པའི་རྒྱུད། །ལྷ་མོ་གསང་བ་ལས་ཀྱང་གསང་། །མཆོག་ཏུ་གསང་བ་རྣ་བཞི་པ། །ཞེས་པ་འཆད་པོ་དང་ཉན་པོའི་རྣ་བ་བཞི་ལས་གཞན་ལ་གསང་བའི་དོན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་སྦས་འགྲུབ་ལྷ་མོ་ཀྱེ། །སྡིག་པ་ལ་བརྩོན་གཡོ་སྒྱུ་ཅན། །ཁྲོ་ཞིང་མ་རུངས་ལས་ལ་དགའ། །མེད་པ་བ་དང་རྒྱུད་འཚོང་བ། །གུས་མེད་རྣམས་ལ་སྦྱིན་མི་བྱ། །བླ་མ་ལ་གུས་སེམས་ཞི་བ། །བདེན་སྨྲ་རྟག་ཏུ་དགེ་ལ་བརྩོན། །བསྟན་བཅོས་དམ་པ་རྙེད་དཀའ་བ། །འདི་ལ་སྦྱིན་བྱ་ལྷས་མཆོད་མ། །ཞེས་གསུངས་སོ།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
由于时间之主们出现，
应当经过观察考察后行动。
一切吉祥与不吉祥的
特征都会显示。
对于唯一清净心者，
因为无分别所以这不需要。
又说：女神音韵显现
这部
没有任何欠缺所需的
续部，通过上师口诀，
将无疑地得以了知。
即使是遍智的人，
若因欲求之喜而入此道，
对于所说轮盘的询问者，
结果会立即显现。
又说：随后赞叹千次，
讲述此法量度的天女啊，
无疑无畏，
战胜战争如狮子。
又说：断除一切怀疑的续部，
女神秘密中的秘密，
最极秘密的四耳，
这意思是说只在讲者和听者的四只耳朵之外对他人保密的意思。
极为隐秘成就的女神啊！
勤于罪恶、诡诈、
愤怒、凶恶喜作恶事、
无神论者和卖经者、
无恭敬者不应给予。
对上师恭敬心平静，
说实语常勤于善行，
难得的殊胜论典，
应当给予此人，天女啊！


 །དེ་ལྟར་བླང་དོར་
7-33-168b
གསལ་བའི་གཙུག་ལག་ནི། །ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས། །ཕུན་ཚོགས་ལྔ་ཡི་གྲངས་དང་ཉེར་ལྡན་པའི། །གཞུང་བཟང་ཉི་མ་བརྒྱ་པའི་སྣང་བ་འབར། །ཉིན་ཚོའི་མཐོང་བ་དག་ལས་རིང་བརྒལ་བའི། །མཁས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་མཁྱེན་པའི་མེ་ལོང་ལ། །རྣམ་མང་ཤེས་བྱའི་གཟུགས་བརྙན་སྒྲིབ་མེད་དུ། །འཆར་བའི་སྐལ་བཟང་འདི་ལ་སུ་ཡིས་འགོག །དེ་ཕྱིར་སྟོན་པས་འདུལ་བ་ལུང་ལས་ཀྱང་། །གཞན་ལ་ལེགས་པར་གོ་བར་བྱེད་ནུས་ཤིང་། །རྒྱལ་བའི་བཀའ་ལ་བརྩོན་པ་མི་གཏོང་ན། །ཕྱི་རོལ་བསྟན་བཅོས་དག་ཀྱང་གཟུང་གསུངས་ན། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཚུལ། །ཇི་སྐད་བརྗོད་ལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སོགས། །ཐེག་མཆོག་རྒྱུད་སྡེ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཡང་། །དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་ཉིད་གྱུར་པ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒྲོལ་མས་ཐུན་མོང་ངོར། །ལྷ་མཆོག་བདེ་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་རྣམ་རོལ་པས། །སྐྱེ་རྒུའི་མིག་བཟང་གྱུར་པ་བླང་དོར་རྩིས། །འདི་འདྲ་འདོམས་པར་མཛད་ལ་སུ་མི་གུས། །གཟུང་འཛིན་སྣང་བ་མཐུག་པའི་ནགས་ཁྲོད་དུ། །རེ་དོགས་གོམ་པ་འདོར་བའི་
7-33-169a
གཡོ་བག་གང་། །ཐོགས་མེད་རྗེས་སུ་ཞུགས་པའི་ཡིད་ཅན་རྣམས། །བབ་ཅོལ་རྩོམ་པས་ཉམ་ངའི་གཡང་སར་ལྷུང་། །ཆོས་ཀུན་ལྟ་བ་ཤེས་རབ་སྤྱན་བྱེད་ཅིང་། །གནས་སྐབས་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་རྒྱུ་སྲང་ལ། །འགྲིམས་ཤིང་ཆོས་ཀུན་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བའི་གནད། །མཐོང་བ་གང་དེ་བདེ་ནས་བདེ་བར་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་འབྲས་བུའི་རྩིས་ཚུལ་ནོར་བུའི་ལྗོན་པ་རྒྱས་པའི་གྲིབ་བསིལ་དུ། །དུས་སྦྱོར་གསལ་བའི་མིག་བཟང་བགྲད་ཅིང་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྩིས་ཕྲན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བས་ཉེར་མཛེས་བླང་དོར་ཀུན་གསལ་སྒྲོན་མེའི་འོད། །མདུན་ན་བསྟར་བའི་བློ་ལྡན་ལྷ་འདྲི་ཕུན་ཚོགས་དངོས་པོ་བརྒྱ་ཡིས་རྩེན། འདི་འདྲའི་སྒྱུ་ཐབས་གྲུབ་པའི་ཟུར་མིག་གིས། །རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོའི་དཔལ་ཀྱང་བདེ་བླག་ཏུ། །འགུགས་པར་བགྱིད་པ་ནོར་བུའི་མཆོག་ཡིན་ཀྱང་། །ཁྭ་ཡི་ཚོགས་འདྲ་བླུན་པོའི་དཔལ་མ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཕས་ཀྱང་བུ་ལ་མི་སྦྱིན་ཞིང་། །ཕོངས་ཀྱང་རིན་ཆེན་གསེར་ལ་མི་བཙོང་བ། །གསང་བའི་གདམས་པ་གཡུལ་ལས་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད། །བལྟས་པ་ཙམ་གྱིས་བདེ་བླག་རྟོགས་བྱེད་འདི། །དད་
7-33-169b
བརྩོན་བློ་གྲོས་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ། །ཤེས་སུ་གཞུགས་པར་འདོད་པའི་བརྩེ་བ་དང་། །བླ་མའི་གསུང་ལ་གུས་པས་བརྩོན་པ་ཡི། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་བདག་གིས་བྲིས། །རྒྱུད་དོན་རྒྱ་མཚོ་བརྒལ་བའི་རྣམ་དཔྱོད་ནི། །དྲི་མེད་བཻཌཱུའི་གླིང་ལྟར་མངོན་དགའ་བ། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་རྩིས་རིག་རིན་ཆེན་ཚོགས། །སྐལ་བཟང་སྐྱེ་བོ་དགའ་བའི་རྒྱན་དུ་མཛོད། །བརྩེ་བ་དང་བྲལ་རང་འདོད་ཆོས་བརྒྱད་མཁན། །སྡང་ཆགས་བློ་ཡི་ཚུལ་འདི་མངོན་འདོད་པ། །གཡོ་སྒྱུའི་འཛུམ་བག་སྟོན་པའི་ལག་ཏུ་ནི། །དཔེ་འདི་འཇུག་པ་དུས་ལྷའི་ཚོགས་ཀྱིས་བཤོལ། །གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་དུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་སོགས། །ཕྱི་དང་ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་གསང་འཛིན་ལྷ། །དགྱེས་པའི་ཞལ་རས་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ཡིས། །ཚུལ་བཞིན་འདི་འཛིན་རྣམས་ལ་ཤིས་པ་སྩོལ། །དེ་ལྟར་བརྩམས་པའི་ལེགས་བྱས་དགེ་བ་ཡིས། །གནས་སྐབས་བླང་དོར་ལམ་བཟང་གསལ་བ་དང་། །མཐར་ཐུག་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་བཟང་འགྲོ་བས་རྙེད་གྱུར་ཅིག །མཁའ་དང་བར་སྣང་ས་ལ་གནས་པ་ཡི། །ལྷ་དང་དྲི་ཟ་གྲུབ་པའི་རིག་
7-33-170a
འཛིན་ཚོགས། །ཀུན་གྱི་གཙུག་གིས་ཕྱག་རྒྱས་བདེ་འབྱུང་ཚེའི། །གཞུང་འདི་འཛིན་འཆང་སྤེལ་ལ་དགེ་ལེགས་མཛོད། །ཆོས་རྗེ་བླ་མའི་ཞབས་པད་བསྐལ་བརྒྱར་བརྟན། །ཆོས་སྐྱོང་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་སྲིད་ཕྱོགས་ལས་རྒྱལ། །ཆོས་འཛིན་དགེ་འདུན་སྡེ་དང་བཤད་སྒྲུབ་འཕེལ། །ཆོས་ལྡན་སྦྱིན་བདག་འབྱོར་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །ཕྱོགས་དང་དུས་ལ་རྒྱུ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
如此明晰取舍
的典籍，遍智音韵显现《水晶明镜》，
具足五种圆满数目，
此善论如百日光芒炽然燃烧。
超越寻常见解
诸大智者智慧明镜中，
多种知识影像无遮蔽地
显现，此殊胜缘谁能阻止？
因此，佛陀于《律藏》中亦云：
"能使他人善解，
不舍精进于佛语，
即使外道论典也应受持。"
深奥的外内缘起之理，
如所述，《时轮》等
大乘密续诸大典籍，
皆为同一意趣、同一韵律。
观世音菩萨与度母为共同所现，
殊胜天尊大乐父母游舞，
众生之善目取舍算法，
如此教授，有谁不敬？
在主客显现浓密的林间，
有贪忧步履
轻躁任性者，
毫无阻碍随之而行的有情众，
因妄行创作堕入恐怖深渊。
以智慧眼观一切法，
行于暂时深奥缘起之道，
周游并见一切法缘起之要义，
此人当从乐趋乐。
各种结果算法如宝树茂盛荫凉处，
时宿明晰善目开启，战胜战争金刚持，
小算法花鬘庄严，取舍明晰灯光，
面前排列的智者天问，以百种圆满事物游戏。
以如此幻术成就的斜视，
即使大王权之荣耀也能轻易
招引，虽为最胜宝，
却非如乌鸦群般愚者所有。
即使父亲也不传给儿子，
即便贫穷也不卖黄金，
战胜战争续部的秘密教言，
仅看一眼就能轻易领悟。
对有信心、
精进、智慧之人，
因希望使其了解的慈爱及
对上师言教的恭敬精进，
我无敌胜者书写此文。
通达续义大海的智慧
如无垢琉璃洲般明显可喜，
由此产生的算学宝藏，
请作为具缘众生欢喜的装饰。
无慈悲唯求自利八法者，
贪嗔之心欲显露此法，
在显露虚伪微笑的手中，
时神众阻止此书进入。
行星、星宿、时间女神等，
持守外内缘起秘密之神，
以月亮般欢喜的面容，
赐予如法持此者吉祥。
以如是撰著善行功德，
愿暂时明晰取舍善道，
最终一切种智
智慧善眼为众生所获得！
居住在天空、虚空、大地的
天神、乾闼婆、持明成就众，
愿以顶礼印契在大乐来临时，
护持、传播此论并赐予善妙！
愿法主上师莲足稳固百劫，
护法王者王权胜于四方，
持法僧伽众及讲修增盛，
具法施主财富丰盛！
周游方位和时间的大威力者，
;
USER: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示： །ཕྱོགས་དང་དུས་ལ་རྒྱུ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །འབྱུང་ལྔའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཡབ་ཡུམ་རྣམས། །ལུས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྲོག་གི་སྐྱབས་གྱུར་པ། །གཙང་སྲིབས་སྨན་བཙུན་དར་གྱི་ཞུ་སྐད་ལྟར། །ཕྱིའི་རྟེན་འབྲེལ་གསང་བའི་ལུང་སྟོན་ལྷ། །ནགས་ཡོད་སྡེར་སྦུབ་བསྟན་སྐྱོང་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། །ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་རྩིས་རིག་ཤེས་པ་ལ། །འགལ་རྐྱེན་ཀུན་ཞི་མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་སྩོལ། །
7-33-170b
འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་ཕན་བདེ་སྟེར་བའི་གནད། །ཟབ་མོའི་རྟེན་འབྲེལ་ཚུལ་དང་མཐུན་གྱུར་པའི། །སྔོན་སྲིད་ཆེན་པོའི་བསྟན་བཅོས་ཚུལ་བཞིན་དུ། །བདག་གིས་སྤེལ་བར་འགྱུར་བའི་ལེགས་མཛད་དེ། །རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི། །སྣང་བརྙན་མཁྱེན་རབ་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་། །རྟགས་ཙམ་གཟིགས་པས་དུས་ཀུན་མཁྱེན་པ་ཡི། །ཡིད་ཆེས་གསལ་པོར་སྦྱིན་པའི་རྩིས་ཀྱི་ཚུལ། །མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མན་ངག་ཆེ། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་དར་བས་འགྲོ་ཀུན་རྒྱུད། །འབྲས་བུ་ཕྱི་ནང་རྟག་ཏུ་ཕན་བདེའི་གནད། །འཆར་བའི་རྣམ་དཀར་ལེགས་བྱས་ལམ་མེར་བཀོད། །འགྲོ་བའི་བླང་དོར་གསལ་བར་སྟོན་བྱེད་པ། །ཁྱད་པར་ལྟས་དང་རྩིས་ལ་ལོག་རྟོག་སྤང་། །དེ་ལྟར་ཕྱི་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ནང་གི་རྟེན་འབྲེལ་ལམ་མཆོག་བསྒྲུབ་པར་ཤོག ། ཅེས་རྟེན་འབྲེལ་བླང་དོར་གསལ་བར་སྟོན་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་པོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་ལེགས་པར་གྲུབ་བོ། །
7-33-171a
དགེའོ།དགེའོ།དགེའོ།;
ASSISTANT: 这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
周游方位和时间的大威力者，
五种元素之主宰父母尊，
成为一切有情生命的救护，
如纯洁的药女丝绸柔软语声般，
外部缘起秘密预言之神，
林中掌爪护法众等，
对于内部缘起算学了解者，
消除一切违缘赐予顺缘善聚。
赐予一切众生利乐要诀，
契合深奥缘起之理，
如法弘扬古老
伟大论典的善行，
于至尊圣度母智慧
影像的智慧无量宫殿内，
仅见征兆而知晓一切时的
明确令人信服的算法，
无敌胜者的大口诀，
遍布各方各隅使一切众生相续中
结果外内恒常利乐要诀
显现的纯白善行光明安立。
明晰显示众生取舍，
尤其断除对兆相和算法的邪见。
如此通过外部缘起的结合，
愿成就内部缘起殊胜道路！
如是《显明缘起取舍之遍智大音韵显现水晶明镜》圆满完成。
善哉！善哉！善哉！
;
USER: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示： །ས་གའི་ཟླ་བའི་ཡར་ཚེས་བཅུ་ལྔའི་རེས་གཟའ་བཟང་བར་རྫོགས་པར་བྱས་པས། འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་ལམ་ལ་འཇུག་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །
༈ ནང་པའི་གཞུང་གི་རྩིས་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཡོད་པའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ལྔ་ནི། སྐར་མའི་ཕྱེ་མ་ལེབ། དུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ། གཟའི་ཕྱེ་མ་ལེབ། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ། གཞན་གྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་རྣམས་སོ།།
དེ་དག་ལས་ཐོག་མར་སྐར་མའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ནི། ཡིད་ཉེས་སྐར་མ་ལྔར་གྲགས་པ་སྟེ། ལག། སྣར། ས་རི། ས་ག ལྷ་མཚམས་རྣམས་སོ། །དུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ནི། སྦྲུལ་ཁ་རྒྱལ་དང་ཆད་གསུམ་མོ། །གཟའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ནི། གཟའ་བདུན་ལས་སྒྲ་གཅན་མཇུག་རིང་གཉིས་ནི་གདོན་གྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ཏུ་བཞེད། སྔ་མ་ལྔ་ལས་ཉི་ཟླ་གཉིས་ཡིད་ཉེས་པ་དང་། མིག་དམར་སྤེན་པ་གཉིས་ཀྱང་ཡིད་ཉེས་སུ་བཞེད་དོ། །ཁྱིམ་གྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ནི། སེང་གེ། གསེར་ཉ། འཁྲིག་པ། སྡིག་པ་སྟེ་ཁྱིམ་བཞི་ཞེས་བཤད་པའི་དོན་དུ་བཞེད་དོ། །ཡང་ན་ཁྱིམ་བཅུ་གཉིས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་མཁའ་ཁྱིམ་ལྔ། ས་ཁྱིམ་གསུམ། མེ་ཁྱིམ་གསུམ། ཆུ་ཁྱིམ་གཅིག་ཡིན་ལ། ཕྱེ་མ་ལེབ་ནི་བྱུང་བ་སོ་སོའི་ཆུའི་ཕྱོགས་ཡིན་ཅིང་ཆུའི་ཕྱོགས་ནི་བྱ་ལྟ་བུའི་གཤོག་པ་ཡིན། དེའི་དབང་གིས་གཟའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་བདུན། དུས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་གསུམ། སྐར་མའི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ལྔ། ཁྱིམ་གྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ལྔའོ། །གཞན་གྱི་ཕྱེ་མ་ལེབ་ནི་རྟེན་འབྲེལ་སོགས་ཡིན་པས་ཅི་རིགས་ངོས་འཛིན་བྱའོ།།;
ASSISTANT: 这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
于萨嘎月十五日吉祥星期圆满完成，愿成为一切众生趋入解脱道路之因！
佛教典籍中算法部分的五种蝶为：星宿蝶、时间蝶、行星蝶、宫位蝶和其他蝶等。
其中首先星宿蝶，即所谓五种不悦意星宿，分别是：手宿、鼻宿、土日宿、萨嘎宿和天界宿。时间蝶是：蛇口、王位和断绝三者。行星蝶是：七行星中的罗睺和彗星两者被认为是魔鬼蝶，前面五种中的日月二星为不悦意，火星和土星两者也被认为是不悦意的。宫位蝶是：狮子宫、金鱼宫（摩羯宫）、双鱼宫和蝎子宫，这四宫被解释为此义。或者，在十二宫完整划分中，天宫五个，地宫三个，火宫三个，水宫一个。蝶是各元素的水的方面，而水的方面如同鸟的翅膀。因此有行星蝶七种，时间蝶三种，星宿蝶五种，宫位蝶五种。其他蝶是缘起等，应根据实际情况来识别。
;
USER: 这些是用于人类学和语言学术用途，请完整直译成简体中文，不要意译缩略，如果文件中有重复的部分也照译不要省略，藏文不要对照输出; 遇到原文是对仗诗歌体时译文也请尽量对仗; 如遇种子字和咒语，以（藏文，梵文拟音，梵文天城体，梵文泰卢固体，汉语字面意义，汉语拟音）六种形式按照紧凑而不省略的长句排列显示：
མཆན། དཔེ་ཆའི་འཇུག་ཏུ་རྫོང་ལྷ་བཅུད་ཁང་གི་འདིའི་ཞལ་ཐང་གསལ་གདབ་མཛད་འདུག ངོ་མཚར་ཆེ། རྩིས་ཀྱི་དཔེ་ཆ་འདིའི་བརྗོད་བྱ་ནི་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་ལས་རིམ་མཁོ་བའི་ལས་ཁུངས་ལྟ་བུ་ཞིག་མཛད་འདུག་པས། ཤིན་ཏུ་གཅེས་སོ།། ཀུན་དགའ་རྒྱལ་མཚན།
༢༠༠༥ ༡ ༢༠
ASSISTANT: 这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
注：在书的结尾处附有洞拉天厨殿的唐卡图像，非常奇妙。这本算法书的内容做成了类似于密法修行程序所需的业务部门，非常珍贵。 贡嘎坚赞
2005年1月20日
;
USER: 请问，这本书写成于哪一年？作者是谁？
ASSISTANT: 根据我们翻译的文本，这本书是《显明缘起取舍之遍智大音韵显现水晶明镜》，也称为《遍智音韵显现水晶明镜》。从文本内容来看，作者应该是文中提到的"无敌胜者"(མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ，米庞南巴嘉瓦)，即米庞仁波切。
关于具体写成年份，在所给的藏文翻译材料中没有明确提到书的写作年份。只有最后的附注是由贡嘎坚赞于2005年1月20日所写，这是对书籍内容的评论，不是原书的创作时间。
如果您需要确切的创作年代信息，可能需要查阅其他史料或该书的完整版本中的出版信息。这部作品应该是藏传佛教中重要的算法和占卜典籍，涉及天文历算、占卜和各种预测方法。


ཕྱོགས་དང་དུས་ལ་རྒྱུ་བའི་མཐུ་བོ་ཆེ། །སྲིད་པའི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱི་དགྱེས་པའི་ཞལ། །པདྨ་བཞད་པའི་རྣམ་འགྱུར་རྗེས་འགྲོ་བས། །སྐྱེ་རྒུའི་དགེ་མཚན་སྣང་བ་སྤེལ་གྱུར་ཅིག །ཅེས་དཔལ་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱུད་དོན་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ངག་གིས་བཀོད་པ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་པོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བ་སྐབས་ལྔ་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་འདི་ནི་ཆུང་ངུའི་དུས་ནས་གཞུང་འདི་ལ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བས་ཅུང་ཟད་སྦྱངས་ཤིང་། རང་ལོ་བཅུ་དགུ་པར་དབུས་གཙང་ཕྱོགས་སུ་གནས་བསྐོར་ལ་ཕྱིན་ཚེ་རྨི་ལམ་དུ་ཀུན་གཟིགས་དབྱངས་འཆར་ཆེན་མོ་ཤེལ་གྱི་མེ་ལོང་ཞེས་བྱ་བའི་པོ་ཏི་ཞིག་རྙེད་ནས་ཀློག་པར་རྨིས་པ་སོགས་རྟེན་འབྱུང་དགེ་
7-33-170b
བར་བསམ་ཞིང་། དེ་སྐོར་གཞུང་དེའི་རིགས་ཀྱི་དཔེ་ཆ་རྒྱ་གཞུང་རྣམས་དང་། མཆོག་དགའ། འོད་བརྒྱ། རྒྱན་མེ་སོགས་ཅི་རིགས་དང་། བླ་མའི་ཞལ་ཤེས་དང་རང་གི་རྣམ་པར་དཔྱད་པ་ལ་རྟེན་ནས་རྩིས་རིག་སོ་སོའི་སྐབས་ཁོལ་བུར་བྲིས་ཟིན་ཐོགས། ངེས་པ་དོན་གྱི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་ཆེན་པོ་བདག་གི་འདྲེན་མཆོག་མཚུངས་མེད་འཇམ་མགོན་ཟུར་ཕུད་ལྔ་པ་སུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོ་གཙུག་ལག་སྨྲ་བའི་ཉི་མ་ཞེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ན་སྙན་པར་གྲགས་པ་གང་གི་ཞལ་སྔ་ནས་དབྱངས་འཆར་གྱི་ལག་ལེན་རྣམས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་བྲིས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནོར་བུའི་ཅོད་པན་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་ཤིང་། བཀྲ་ཤིས་པའི་ལྷ་གོས་དང་། རིན་ཆེན་གཉིས་པའི་གནང་སྦྱིན་གྱ་ནོམ་པ་བསྩལ་བ་ལ་བརྟེན། རྗེ་ཉིད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གྲལ་མཐར་སྐྱེས་པ་བཙུན་ཆུང་མི་ཕམ་རྒྱ་མཚོའམ། མིང་གཞན་འཇམ་དཔལ་དགྱེས་པའི་རང་མདངས་མཚོ་བྱུང་བཞད་པའི་གེ་སར་ཞེས་བྱ་བས་དཔལ་ལྡན་ངོར་པའི་བཤད་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཆེན་པོ་རྫོང་གསར་བཀྲ་ཤིས་ལྷ་རྩེར་རབ་ཚེས་དབང་ཕྱུག་ལོའི་ཁྲུམས་
7-33-171a
ཟླའི་ཚེས་གྲངས་དགེ་བར་མཚམས་སྦྱོར་ཕྲན་བུས་བརྒྱན་ཏེ་གཞུང་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པར་བགྱིས་པ་ལ་སླར་ཡང་རབ་ཚེས་ས་སྤྲེལ་གྱི་ལོར་ཆབ་མདོ་རྫོང་མགོ་རི་ཁྲོད་དུ་བསྐྱར་བསྣན་དང་ཞུ་དག་ལེགས་པར་བྱས་པ་འདིས་ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྣང་བ་རྟག་ཁྱབ་ཏུ་འབར་བར་གྱུར་ཅིག །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། ཨོཾ་སྭཱ་སྟི། དཔལ་ལྡན་གཡུལ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡི། །རྒྱུད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་སྦས་པ་མངོན་དུ་ཕྱུངས། །མན་ངག་དོན་རྣམ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་མེ་ལོང་འཇམ་དབྱངས་བླ་མས་བྱིན། ༡ །སྲིད་གསུམ་དགྲ་ལས་མི་ཕམ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །སྙན་གྲགས་རྒྱ་མཚོའི་ཕ་མཐར་ཁྱབ་པ་ཡི། །བསྟན་བཅོས་ལྷ་དབང་ལྷ་ཡི་རྔ་སྒྲ་འདི། །བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མདེལ་ཁ་རྣོན་པོ་ཡིན། ༢ ། འདི་ཉིད་སྤར་དུ་བཞེངས་པའི་ལེགས་བྱས་མཐུས། །ཀུན་མཁྱེན་བླ་མའི་དགོངས་པ་རྫོགས་པ་དང་། །བྱང་ཕྱོགས་ཀཱ་ལ་ཙཀྲའི་ཕོ་བྲང་དུ། །དྲག་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན་དང་དབྱེར་མེད་ཤོག ༣ །ཅེས་པའང་དགོས་པའི་གནད་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མཐོང་ནས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་གསང་གསུམ་འཛད་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཡི་དམ་དུ་བཅའ་བ་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤར་དུ་བཞེངས་སྐབས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་བྲིས་པ་ཤུ་བྷཾ། །མངྒ་ལཾ།།

这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
周游方位和时间的大威力者，
有情界诸主的喜悦面容，
随顺莲花绽放的姿态，
愿增长众生吉祥之相！
如是《吉祥战胜经典义理极为明晰之语所著，遍智大音韵显现水晶明镜》这部具五章之作，我从幼年时期就对此论极为喜爱而略作学习，十九岁时前往卫藏地区朝圣时，梦见得到一部名为《遍智大音韵显现水晶明镜》的书籍并读诵，将此视为良好的缘起，当时参考了该类著作的汉地典籍以及《最胜喜》、《百光》、《庄严灯》等各种著作，依靠上师口传和自己的思考，零散地写完了各算法部分后，究竟义上的遍智大师、我的无与伦比导师、持五髻文殊尊、具三德持金刚之游舞、文殊智悲自在教理日光尊者（世间三界广为传颂之名）亲自下令："将音韵显现的实践编写成一部"，我将此命令如宝冠般顶戴，蒙赐吉祥天衣和殊胜黄金恩赐，由此我这位生于尊者法席末端的比丘弥勒海（或另名文殊喜悦自光海生绽放的花蕊），于吉祥噶举派讲修大寺院总山吉祥神峰，在丁卯年秋月吉日，以略作连接为装饰，汇编成一部。随后又于戊申年在昌都宗果日窝修订增补校对完善，愿此使一切方位和时间中吉祥之相常遍燃烧！一切吉祥！
嗡娑悉地！吉祥战胜
经中金刚秘密显露，
口诀义理极为明晰的
智慧明镜由文殊上师赐予。1
三界敌中无敌全胜，
名声遍及海洋边际的
此论如同天王天鼓声，
是护持教法的锐利子弹。2
以此印刻善行之力，
圆满遍知上师意愿，
北方时轮王宫中，
愿与猛厉持轮尊无别！3
见此具有特殊实用意义，莲花光明经密洲持守三密无尽事业的文殊慧海，于刻印时作为愿文而书。善哉！吉祥！
;
Human: 请分析一下当时的编撰者身份，他在文中提到的自己的老师是谁？这两个人都是什么时候的人？他们是哪个教派的？


ཅེས་པའང་དགོས་པའི་གནད་དོན་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་མཐོང་ནས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་གསང་གསུམ་འཛད་པ་མེད་པའི་ཕྲིན་ལས་ལ་ཡི་དམ་དུ་བཅའ་བ་འཇམ་དབྱངས་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་སྤར་དུ་བཞེངས་སྐབས་སྨོན་ཚིག་ཏུ་བྲིས་པ་ཤུ་བྷཾ། །མངྒ་ལཾ།།
7-33-171b
empty page




这些是用于人类学和语言学术用途的译文如下：
见此具有特殊实用意义，由致力于莲花光明经密洲三密无尽事业的文殊慧海亲自于刻印时作为愿文而书。善哉！吉祥！
7-33-171b
空白页


